【历史】2020届一轮复习岳麓通史版：阶段一课时3先秦时期的思想文化（作业）

【历史】2020届一轮复习岳麓通史版：阶段一课时3先秦时期的思想文化（作业）

课时3　先秦时期的思想文化 课时作业 一、选择题 ‎1.(2018·山东德州期末)有人认为百家争鸣：“正是(战国时期)政治混乱迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色。”由此可见(　　)‎ A.战国时期诸子百家开始出现 B.诸子百家的主张一致 C.社会变革推动百家争鸣产生 D.诸子都认同民本思想 解析　据材料“正是(战国时期)政治混乱迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色”得出社会变革推动百家争鸣产生，故C项正确。‎ 答案　C ‎2.(2019·山西太原模拟)商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，能文能武，生活无忧，春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分化(　　)‎ A.成为百家争鸣的根源 B.导致土地私有的出现 C.有利于推动社会变革 D.是宗法制瓦解的产物 解析　据题干可知，反映了春秋战国时期士的分化，士的分化与活跃，推动了百家争鸣的兴起，希望按照自己的方式来改造世界，从而推动了社会变革的进程，故选C项。‎ 答案　C ‎3.(2019·山东烟台模拟)春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派(　　)‎ A.具有较高的政治热情 B.具有相似的政治诉求 C.主张对社会革故鼎新 D.高度重视社会伦理道德 解析　诸子百家虽政见各异，但都在论证“治道”，即治理国家的方法，说明诸子学派都关心国家发展，具有较高的政治热情，故A项正确。‎ 答案　A ‎4.(2018·山东潍坊期末)《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之利而利之”，孟子主张“民为贵，君为轻”，荀子认为“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”。这反映了先秦儒家(　　)‎ A.主张以人为本 B.强调君民共治 C.强调贤人治国 D.提倡礼法并用 解析　A项与材料中“民为贵，君为轻”“君舟民水”不符，故A项错误；君民共治指领导或者皇帝与民众一起治理国家事务，材料中“民惟邦本”“民为贵，君为轻”“君舟民水”都是从君民共治角度治理国家，故B项正确；C项与材料中“民惟邦本，本固邦宁”不符，故C项错误；提倡礼法，与材料中“先秦儒家”不符，故D项错误。‎ 答案　B ‎5.(2016·10月浙江选考，3)先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张(　　)‎ A.都属于春秋时期的同一思想流派 B.都强调施政为民的积极性 C.都否定了法在治国中的重要作用 D.都被当时诸侯国国君采纳 答案　B ‎6.(2019·山东滨州期中)面对战国时期社会秩序的重建，某思想家把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上。为此，该思想家主张(　　)‎ A.知行合一 B.施政用“仁义”和“王道”‎ C.实行仁政 D.以“兼爱”消除亲疏、贵贱 解析　孟子主张“性本善”，与材料中“把希望寄托在发自每个人内在心性的，具有善良、忍让、尊敬、畏惧的良知良能上”相符，故选C项。‎ 答案　C ‎7.(2018·博雅闻道联测一)孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年，开篇第一句是：“元年春，王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写，理解正确的是(　　)‎ A.诸侯国都采用周天子的统一纪年 B.表达了尊崇周天子的大一统思想 C.体现了加强中央集权的政治要求 D.分封制度稳定了当时的政治秩序 解析　据题干“王(周天子)正月”可知，孔子依然强调尊崇周天子的大一统思想，故选B项。孔子的《春秋》描写的是鲁国的历史，因而材料仅体现鲁国的纪年，A项错误；孔子时期，此时还不存在加强中央集权的政治要求，C项错误；春秋时期分封制度逐渐瓦解，D项错误。‎ 答案　B ‎8.(2018·山东日照校际联测)春秋晚期，孔子(前551～前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明(　　)‎ A.不同政见的争论丰富了儒学的思想内容 B.政治形势的深刻变化影响了儒学的发展 C.儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化 D.儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想 解析　材料体现的是儒家内部分化成两大派别，颜回等为代表的德治派体现了努力维护周礼，以冉求等代表的事功派主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革，说明处于社会转型时期，形成了不同的政治主张影响儒学分化成不同的派别，故B项正确。‎ 答案　B ‎9.(2019·河北衡水一中分科综合考试)有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学(　　)‎ A.意图复辟西周贵族政治 B.努力提高社会道德水平 C.未能顺应当时政治需要 D.推崇上古贤君治世之道 解析　据题干认为“先王之道”无力解决社会的现实问题，“三代”说教是“迂阔而不懂世事”，说明春秋战国时期儒家所倡导的“先王之道”和“三代”说教不适合当时的社会局势，即其主张没有能够顺应当时政治需要，故选C项。‎ 答案　C ‎10.(2018·湖北稳派教育联考)战国时期，某一学派前期重视社会政治、伦理及认识论问题的探讨，关注现世战乱，在科学研究领域和逻辑学研究领域有重要贡献，主张人与人之间平等相爱。这一派别(　　)‎ A.具有强烈的实践精神 B.要求超然于社会之外 C.主张重建起礼乐制度 D.提出严刑峻法的理念 解析　据题干“重视社会政治、伦理及认识论问题的探讨，关注现世战乱，在科学研究领域和逻辑学研究领域有重要贡献，主张人与人之间平等相爱”，可知这些内容都是为了解决现实问题，故选A项。材料恰好体现墨家积极入世的精神，B项错误；主张“重建起礼乐制度”的是儒家思想，C项错误；“主张人与人之间平等相爱”不是严刑峻法，D项错误。‎ 答案　A ‎11.(2019·四川资阳诊断)《吕氏春秋》载：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”“攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。”材料表达的思想(　　)‎ A.与孔子“仁”、“礼”思想一致 B.适应了国家统一的趋势 C.为汉初治理国家提供了指导思想 D.是黎民百姓的政治呼声 解析　孔子“仁”突出“爱人”、“克己复礼”，“礼”强调恢复“周礼”等级秩序，材料无体现，故A项错误；根据材料“所以一之也……一则治，两则乱”，强调大一统的重要性，故B项正确；《吕氏春秋》成书于秦始皇统一中国前，故C项错误；根据材料“黔首利莫厚焉”，说明国家一统对维护百姓利益的重要性，故D项错误。‎ 答案　B ‎12.(2019·山东烟台模拟)‎ 炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是(　　)‎ A.统治者对工艺的漠视 B.思想观念和创新意识 C.社会发展需求的不足 D.科技发展基础的薄弱 解析　材料中“谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾”是观念问题，导致了“这最后的门槛他们却不曾迈过去”，故B项正确。‎ 答案　B 二、非选择题 ‎13.(2018·海南单科，21)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道(导)之以德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。‎ ‎——摘编自王钧林《中国儒学史》‎ ‎(1)根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。‎ 解析　第(1)问，孔子关于礼的思想产生的“社会背景”，据材料“礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡”，可得出春秋时期，随着周王室衰微，诸侯争霸，礼乐传统遭到破坏；结合所学知识可知，当时百家争鸣兴起，思想活跃。第(2)问，孔子关于礼的“主张”，据材料“主张‘道(导)之以德，齐之以礼’，重建社会秩序”，可得出重建礼制社会；据材料“把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上”，可得出希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；据材料“入仕为官，以求实现其治国理想”“提倡‘学而优则仕’”，可得出积极入仕，以礼治国；据材料“必须用礼乐规范个人的言行举止”，可得出主张人人都践行周礼。‎ 答案　(1)背景：①礼乐传统；②周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；③思想活跃。‎ ‎(2)主张：①重建礼制社会；②希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；③积极入仕，以礼治国；④人人都践行周礼。‎ ‎14.(2018·湖北七市协作体联考)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”；又有人提出了其它的一些观点和认识。‎ 仔细识读上边漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。(要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚；不论从何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可)‎ 解析　此题属开放性试题，只要结合漫画阐明正确观点，并能以准确史实为依据，史论结合，注意逻辑的严密与思路的条理清晰，规范答题，言之有理即可。‎ 答案　示例　观点一：“相斥”论。儒学与经济全球化、政治民主化、文化多元化(或人本化)的时代要求相互排斥。‎ 儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。‎ 总结：儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。‎ 观点二：“相容”论。儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。‎ 儒学倡导的“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”‎ 等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学推崇“和”“合”思想，主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。‎ 总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务。‎