2017-2018学年湖北省宜昌市示范高中协作体高二上学期期中考试历史试题

2017-2018学年湖北省宜昌市示范高中协作体高二上学期期中考试历史试题

‎2017-2018学年湖北省宜昌市示范高中协作体高二上学期期中考试历史试题 命题人：裴双静 审题人：李先珍 ‎（全卷满分：100分 考试时间：90分钟）‎ 一、选择题（本大题共24小题，每题有且仅有一个最佳答案。每小题2分，共48分）‎ ‎1、礼崩乐坏的社会大裂变, 将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来, 在社会身份上取得了独立的地位, 而积极于争霸事业的诸侯对人才的渴求, 更大地助长了士阶层的声势。士的崛起, 意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成, 中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。上述材料认为, 百家争鸣出现的文化觉醒, 最基本的原因是 ‎ A. 独立的知识分子阶层的形成 B. 贵族中的士阶层地位上升 C. 社会形成重文轻武的氛围 D. 教育不发达造成人才奇缺 ‎2、孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观 A．是重农抑商政策的根源 B．是先秦儒学批判现实的产物 C．体现先秦儒学对利的完全否定 D．直接把天理和伦理道德联系起来 ‎3、表现墨家“兼爱非攻”思想的影片《墨攻》上映后引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在《墨子》一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明 ‎①墨子反对一切战争 ②墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性　‎ ‎③墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻 ④墨子的“非攻”带有虚伪性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④‎ ‎4、《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想 A．强调“春秋大一统” B．趋向“三教合一” ‎ C．糅合了多学派思想 D．背离了先秦传统儒学 ‎5、汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张，主要是利用了改造后的儒家 A．“己所不欲,勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的思想 ‎ C．“仁”与“礼”学说 D．“大一统”的思想 ‎6、“存天理，灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，‎ 也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要 A．有所为有所不为 B．格物致知，自我修行 C．自我克制，廉洁奉公 D．不畏权贵，忠君爱国 ‎7、“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”这说明王阳明 A．认为天理就在每个人心中 B．主张圣人之道就是天理 ‎ C．继承了朱熹格物致知思想 D．提出致良知就能成为圣贤 ‎8、钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A.排斥儒学以外的一切思想 B.博大精深但有一定封闭性 C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本原 ‎9、王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 A．老子无为而治思想 B．韩非中央集权思想 C．孟子民贵君轻思想 D．孔子仁者爱人思想 ‎10、苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观 A．人格独立，思想自由 B．民主意识，参政意愿 C．天下兴亡，匹夫有责 D．批判精神，社会责任 ‎11、“造物者创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。’”这段话较为突出地反映了 A．基督神学的内在理念 B．人文主义的哲学主张 C．启蒙思想的理性精神 D．宗教改革的核心思想 ‎12、某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术 A．标志着人文精神的起源 B．以宗教形式宣扬人文思想 C．披着宗教的外衣反专制 D．摆脱了宗教和专制束缚 ‎13、刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是 A．必然性与偶然性的统一 B．偶然性与必然性的分离 C．革命性与妥协性的冲突 D．革命性与妥协性的平衡 ‎14、1989年美国《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须如实填写财产……若存在灰色收入，就会被治罪。财产报告向全社会公开，任何人都可以查阅。该材料体现了法国启蒙思想家的什么原则 A．反对私有制 B．天赋人权 C．人民主权 D．暴力革命 ‎15、有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都 A．着重强调人的平等自由 B．推进近代自然科学的发展 C．具有鲜明的反封建特征 D．促进欧洲思想的彻底解放[]‎ ‎16、“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是 A．人们的需求是科技进步的原因之一 B．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论 C．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 D．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 ‎17、中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。这种趋势反映了 ‎①专制皇权的不断加强 ②科举考试内容的变化 ③城市经济的繁荣 ④通俗文学的蓬勃发展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ ‎ ‎18、“结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。”这是对唐代一位书法家的评价。下列最有可能是这位书法家作品的是 ‎19、台湾学者傅乐成认为，宋文化与唐文化属于两个不同的类型。比如在诗歌上，‎ 宋诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、通脱、旷达，化作瘦劲、深刻、曲折而富于哲理。形成宋诗这种特点的原因是 A．宋代理学的影响 B．宋代君主专制的空前强化 ‎ C．宋代商品经济的空前繁荣 D．宋代租佃契约关系的定型 ‎20、高劳在《东方杂志·农村之娱乐》卷十四中论述戏曲：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能 A．审美功能 B．休闲娱乐功能 C．社会教化功能 D．节庆祭祀功能 ‎ ‎21、宋朝是一个文化开放的时代，涌现出大量的才子、才女，他们在地域分布上都呈现出“东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏”的特点。这表明 A．宋代才女与才子艺术成就相当 B．宋代女子与男子社会地位相同 C．文化盛衰与经济发展密切相关 D．“重文抑武”促使社会文风兴盛 ‎ ‎22、迄今为止，人类历史上发生过的动力革命包括 ‎①牛耕的出现　　②蒸汽机的改良　　③电动机的出现　　④互联网的发展和完善 A．①②③④  　　  B．①②③  　　  C．②③④   　　 D．①②④‎ ‎23、1610年，伽利略发现木星的四颗卫星，为日心说找到确凿证据。由于教会迫害，伽利略被判终身监禁。清初官方历法上曾刻有“依西洋新法”,被批评为“奉西洋之正朔，毁灭我国圣教”。对此，合理的解读是 A．统治者排斥先进的科学技术 B．中外宗教信仰存在较大差异 C．当时中国科技发展与世界保持同步 D．科技对思想信仰有支持或瓦解作用 ‎24、霍布斯鲍姆认为：进化论之所以在19世纪中后期盛行，不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡，真正的原因，一是主张自由主义的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。该分析说明进化论 A．没有公开挑战传统势力和思想 B．为资产阶级崛起提供理论依据 C．符合当时追求有序变革的社会心理 D．缺乏科学理论指导和实验验证 二、非选择题（本大题共3小题，共52分。请把答案作答在答题卷上）‎ ‎25、（22分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。‎ 孔子主张“己所不欲，勿施于人”。‎ 孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”‎ 孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，‎ 个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。 ——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》‎ 材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。‎ ‎——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》‎ ‎(1)据材料一并结合所学知识，概括“先秦儒家“个人主义精神”的内涵，分析这种精神为什么“在后代日趋衰落”。(8分)‎ ‎(2)据材料二并结合所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的;并归纳西方人文主义精神不断发展的推动因素。(10分)‎ ‎(3)据上述材料并结合所学知识，指出中国传统儒学和近代西方人文主义精神对人的个性发展产生的不同影响。 (4分)‎ ‎26、(12分)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料　民本思想是在中国数千年君主专制中央集权制度发展过程中出现的一种政治文化，是维护皇权的一种柔情政治。它是中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。‎ 民主一词源于西方，在英语中民主一词指Democracy，来自希腊文Demokratia，字面意思是人民当家作主，权力属于人民。马克思主义的民主含义指的是“在特定的经济关系和利益关系基础上，保障公民权利得到平等实现的政治形式”。 由此可见，民主指的是人民真正掌握国家的权力，按照人民的意思来实现管理国家政治、经济和文化等事务的权利。‎ 结合材料和所学知识，对中国传统民本思想和西方民主思想进行论述。(要求：从某一角度展开论述，可以是对二者区别的论述，也可以是对产生区别原因的论述。观点明确，史论结合)‎ ‎27、（18分）自蔡伦改进造纸术之后，纸一直是人类交流的最有效的工具之一，更是所有科学和文化进步的基石。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　盖世有质文，则治有损益；故礼随时变，而器与事易。既作契以代绳兮，又造纸以当策。……揽之则舒，舍之则卷；可屈可伸，能幽能显。若乃六亲乖方，离群索居……援笔飞书，写情于万里，精思于一隅。 ——‎ ‎《晋书》卷五十一《纸赋》‎ 材料二 时间 重大事件 时间 重大事件 ‎793年 大马士革开办了造纸厂 ‎1405年 由法国传入比利时 ‎900年 造纸术传入埃及 ‎1494年 传入英国 ‎1150年 阿拉伯人渡过地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂 ‎1567年 传入俄国 ‎1189年 由西班牙传入法国的耶洛城 ‎1586年 传入荷兰 ‎1276年 阿拉伯人通过地中海，经西西里岛在意大利建立了造纸厂 ‎1694年 由荷兰传入美国 ‎——《造纸术从中国走向世界》‎ 材料三　18世纪之后，欧洲各国的纸张生产，逐步从手工劳动方式向机械操作过渡，改进了工艺，提高了效率和质量，翻开了造纸工业新的一章。……(但是我国在纸发明以后)1700年内一直停留在手工造纸阶段，直到1881年(清光绪七年)在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂，中国才有了第一家机器造纸厂。‎ ‎——《造纸术从中国走向世界》‎ ‎(1)材料一中“作契以代绳”“造纸以当策”各指什么？分析纸在人类文明演进中的作用。(7分)‎ ‎(2)据材料二并结合所学知识，概括造纸术对欧洲历史发展的推动作用。(3分)‎ ‎(3)据材料三并结合所学知识，简要分析18世纪之后欧洲“翻开了造纸工业新的一章”，而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的原因。(8分)‎ 宜昌市部分示范高中教学协作体2017年秋期中联考 高二历史参考答案 一、选择题（每小题2分）‎ 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ 答案 A B B C D C A B A D B B 题号 ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ 答案 A C C A D D A C C B D C ‎25. (22分)‎ ‎(1)内涵：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。(任意两点4分)‎ 原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。‎ ‎(任意两点得4分)‎ ‎(2)说明：文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(6分)‎ 因素：资本主义经济的发展；自然科学的进步；资产阶级的壮大或资本主义制度的发展。‎ ‎（任意两点得4分）‎ ‎(3)中国儒学从君主统治出发，根本上压制了人的个性发展； 近代西方人文主义强调人的地位作用，有利于个性发展。(4分)‎ ‎26. （12分）‎ 示例一：‎ 观点：人民和执政者的关系不同（或民本和民主有着本质的区别）。民本思想是在维护君主统治的前提下提倡民本，本质上仍然是人治。民主思想体现主权在民，本质上是法治。‎ 论证：在民本理念中，民众和君主之间的地位是完全不平等的，君主是权力的中心，是权力的来源，民众是君主统治的对象，民众是被动的、消极的，民众的要求是否得以满足完全取决于君主的恩赐和怜悯。而在民主理念下，个体在法律上是平等的，执政者的权力来自人民，执政者和人民之间是服务与被服务的关系，民众是主动的、积极的。政府及各级机关的权力来自人民，受人民监督并服务于人民。‎ 示例二：‎ 观点：两者所处的社会环境不同。‎ 论证：民本植根于小农经济，受到了重农抑商等观念的影响，是在专制主义中央集权之下的一种君本理念，通过重民、敬民、爱民等措施来维护统治，实现长治久安。而民主是伴随着民主政治的发展而不断推进的，古代希腊的民主就是随着商品经济的发展、抽签选举和公民大会等民主形式的推进而不断发展的。到了近代，伴随着资本主义经济的发展，启蒙思想家继承和发展了古希腊的民主制，提出了自由、平等、民主、法制等主张，规划了资本主义的理性蓝图，资本主义代议制不断完善，公民主体地位在理论上和实践上不断得以强化。‎ ‎27. (18分)‎ ‎(1)“作契以代绳”是指用文字来替代结绳记事；“造纸以当策”是指用纸来替代竹木简牍。（4分）‎ 作用：纸在社会生活中的广泛应用，使得信息的记录、传播都有了革命性的进步；推动了人类文明的发展和社会进步。（3分）‎ ‎(2)作用：为文艺复兴、宗教改革创造了条件(或促进来欧洲社会的转型)。（3分）‎ ‎(3)欧洲：18世纪后欧洲社会经济、科学文化教育事业得到发展；工业革命的展开推动了造纸术从手工劳动方式向机械操作过渡。（4分）中国：封建制度和传统观念阻碍了科技进步；长期自给自足的小农经济和重农抑商政策，使新的生产方式未能得到正常发育，从而使造纸术一直停留在手工业阶段。（4分）‎