2018-2019学年山西省运城中学、芮城中学高二上学期期中联考历史试题 解析版

2018-2019学年山西省运城中学、芮城中学高二上学期期中联考历史试题 解析版

运城中学、芮城中学 ‎2018—2019学年第一学期期中考试 高二历史试题 ‎（本试题共100分，时间90分钟。答案一律写在答题卡上）‎ 一、单选题（24个小题，每小题2分，共48分）‎ ‎1.《孟子》中说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟（密孔的渔网）不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”由此可知，孟子主张 A. 古代已经普遍形成环保意识 B. 鼓励农民按照农时辛勤劳动 C. 遵从规律发展生产充实百姓财富 D. 政府不要干预百姓的生产生活 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知孟子认为尊重规律进行农业生产可增加百姓财富，C选项符合题意。古代已经普遍形成环保意识说法过于绝对，A选项错误。孟子的主张是针对统治者提出的，B选项错误。材料未体现政府不要干预百姓的生产生活，D选项排除。‎ ‎2.董仲舒在《春秋繁露·人副天数》中指出：“人有三百六十节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也。”这一思想是 A. “天人合一”理论 B. “天人感应”观 C. 儒学顺应自然规律的哲学 D. 阴阳五行家学术 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，天人合一的主张是指宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。根据材料人体和天地之间的对比结合相关知识可知，A选项符合题意。天人感应指的是指天意与人事的交感相应。认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。B选项排除。儒学顺应自然规律的哲学与材料无关，排除C。阴阳五行家学术与材料无关，排除D。‎ ‎【点睛】天人合一的主张是指宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。‎ ‎3.南宋时期，儒学家陈亮主张“以利和义，不以义抑利”，反对朱熹空谈义理，强调以民为本，坚持改革政弊，考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废，希望以此寻出振兴南宋，转弱为强的途径。这说明 A. 孟子学说备受宋儒推崇 B. 儒学内部开始出现分歧 C. 朱熹之理学不能适应时代发展要求 D. 儒学具有经世致用之内涵 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】南宋儒学家反对空谈心性，主张改革，期望振兴南宋，说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵，D选项正确。材料是借助古代儒家思想主张来救世，A选项排除。“开始”一词无法体现，B选项排除。朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想，C选项错误。‎ ‎4.黄宗羲认为君臣的共同职责是“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”；臣子对君主应该“非其道，即君以形声强我，未之敢从也。”这些主张 A. 批判宋明理学空谈心性义理 B. 全面否定封建君主专制制度 C. 吸收了西方近代启蒙思想 D. 继承了先秦儒学的思想精华 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也”翻译过来就是治理天下就好像抬木头一样，前面的唱(一句号子)，后面的(跟着)唱(一句)。君和臣就是共同抬木头之人，说明君臣的关系应是平等的。“臣子对君主应该‘非其道，即君以形声强我,未之敢从也。’”是指黄宗羲认为只要臣是以人民的利害为出发点做事，纵使君主强迫也绝不当从命。由此可以知道黄宗羲的思想继承了先秦儒学的君臣思想和民本思想，D选项符合题意。批判宋明理学空谈心性义理与材料无关，A选项排除。材料未体现全面否定封建君主专制制度，B选项排除。由于明清实行闭关锁国和海禁政策，中外交流困难，C选项错误。‎ ‎5.“火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期……张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。”这段描述体现出中国古代科技 A. 缺乏理论的概括 B. 发展具有偶然性 C. 形成了完整体系 D. 只注重生产经验 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料“没有分析研究其平均出现的周期……没有把……感性认识上升为理论阐释”并结合所学知识可知，这说明中国古代科技重感性认识，而忽视理性认识，缺乏理论的概括，故A正确；材料主旨并非强调中国古代科技发展具有偶然性，故B错误；材料也不能说明中国古代科技形成了完整体系，故C错误；哈雷彗星和浑象仪的问题也不能体现中国古代科技只注重生产经验，故D错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是熟练掌握中国古代与西方近代科技的特点及其原因，再紧扣材料关键信息“没有把……感性认识上升为理论阐释”，据此即可排除无关选项，得出正确答案。‎ ‎6.有学者评价说：“宋元的小说、戏剧就是中国‘文艺复兴’的曙光。”该评价的侧重点是宋元的小说、戏剧 A. 维护资产阶级的既得利益 B. 反对宗教束缚 C. 注重社会教化 D. 反映市民阶层的利益要求 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】宋元时期的小说和戏剧是在商品经济发展的基础上产生的，小说和戏剧大都来源于现实，反映的是市民阶层的利益，D选项符合题意。资本主义萌芽产生于明中后期，由此知资产阶级在宋元时期并未出现，A选项排除。宋元时期的小说和戏剧并没有反对宗教的束缚，B选项排除。小说和戏剧是人们情感的表达，当时主要反映的是社会现状和人民的期盼，没有社会教化的作用，C选项错误。‎ ‎【点睛】根据所学知识可知，宋元时期的小说和戏剧是在商品经济发展，市民阶层扩大，市民文化需要扩大的产物，主要反映的是市民阶层的利益要求。‎ ‎7.所谓“比德”，一般是指以具体形象的某些特征比附抽象的道德品质。盛唐时书法艺术及理论发生了变化，人们为书法艺术注入了如“中庸”、“含蓄”、“守礼”、“忠义”等道德因素，表现出极强的系统性。这反映了当时 A. 魏晋士人浮夸之风得到扩大 B. 书法艺术进入辉煌阶段 C. 科举制度扩大儒家影响范围 D. 儒道佛三家融合的趋势 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“魏晋士人浮夸之风”材料中没有体现，故A错误。材料未体现书法艺术的阶段特征，故B错误。隋唐时期科举制创立，扩大儒家思想的影响范围，书法艺术注入了 “中庸”、“含蓄”、“守礼”、“忠义”等道德因素，故C项符合题意。“儒道佛三家融合”在材料中没有体现，故D错误。综上所述本题选C。‎ ‎8.亚里士多德认为，哲学的产生需要三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。据此推知，智者学派的产生主要取决于 A. 希腊城邦民主政治的发展 B. 雅典奴隶制商品经济发达 C. 民主氛围创造的自由空间 D. 对希腊自然哲学大胆质疑 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】古希腊哲学是在希腊工商业发展、平民地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要等作用下产生的。虽然雅典民主政治为其提供了思考的自由，但经济基础决定上层建筑，希腊工商业的发展是希腊智者运动产生的根源，B选项符合题意。希腊城邦民主政治的发展不是智者学派产生的主要原因，A选项排除。民主氛围创造的自由空间属于智者学派产生的条件，不属于决定性因素，C选项排除。对希腊自然哲学大胆质疑不属于智者学派产生的决定性因素，D选项排除。‎ ‎9.莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧 A. 推动了文艺复兴运动的深入发展 B. 加强了东西方文化的碰撞与交流 C. 适应了资本主义发展的实际需求 D. 折射出英国富强稳定的社会现实 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念”可知显然符合资本主义发展的实际需求，C选项符合题意。推动了文艺复兴运动的深入发展不符合材料主旨，A选项排除。材料未说明文艺复兴加强了东西方文化的交流与碰撞，B选项排除。材料未体现折射出英国富强稳定的社会现实，D选项排除。‎ ‎10.“对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂‘九十五条论纲’。人文主义者热烈欢呼，贵族甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。”材料表明德国宗教改革 A. 斗争矛头直指封建制度 B. 传播到广泛的社会层面 C. 导致资产阶级革命爆发 D. 产生了众多的新教教派 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂‘九十五条论纲’。人文主义者热烈欢呼，贵族甚至一部分诸候，希望由此打破罗马教会的控制”可知，德国宗教改革传播到广泛的社会层面，B选项符合题意。德国宗教改革矛头指向的是天主教会，A选项错误。资产阶级革命爆发与宗教改革无关，C选项排除。材料未体现德国宗教改革产生了众多的新教教派，D选项排除。‎ ‎【点睛】宗教改革是开始于欧洲16世纪基督教自上而下的宗教改革运动，该运动奠定了新教基础，同时也瓦解了从罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导的政教体系。该运动打破了天主教的精神束缚，为资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础，‎ 宗教改革期间代表人物包括马丁·路德、约翰·加尔文、英国亨利八世天主教改革及其后发展出来的新教徒教派。宗教改革是欧洲资本主义发展的一个必然结果，也是宗教发展历史上的一个重要里程碑。‎ ‎11.康德不赞同公民用革命手段推翻现存统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；而卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对两人思想分歧认识正确的是 A. 分歧主要是实现人民主权的途径 B. 康德侧重于自由而卢梭更侧重于平等 C. 康德反对人民主权而卢梭提倡人民主权 D. 分歧根源在于两人阶级立场不同 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料可以看出,两人都重视民主、自由、平等，但在获得这种权利的方式上有分歧，A选项符合题意。两人都反对专制，主张民主,B选项排除。两人都主张重视公民的权利，C选项排除。两人都是资产阶级启蒙思想家，D选项排除。‎ ‎12.有学者在肯定近代某科学家的成就时说：“他认为经不起实验检验的理论不是科学，一种理，必须具有简单而完美的逻辑形势，必须具有相应的数学形式，才称得上是科学理论，这一思想宣判传统科学和经院哲学的非科学性，为近代科学开创了新的方法论原则，”该“科学家”应是 A. 经典力学奠基人伽利略 B. 揭示时空观本质的牛顿 C. 否定宗教神学的哥白尼 D. 颠覆经院哲学的达尔文 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】伽利略开创了观察和实验为基础的科学研究模式，奠定了近代自然科学的基础，A选项符合题意。时空观本质的研究是爱因斯坦的，而非牛顿，B选项排除。哥白尼主要是否定了中世纪神学的地球中心说理论，C选项排除。达尔文主要是生物学领域的成就，D选项排除。‎ ‎【点睛】伽利略在科学上为人类作出过巨大贡献，是近代实验科学的奠基人之一，他倡导数学与实验相结合的研究方法，这种研究方法是他在科学上取得伟大成就的源泉，也是他对近代科学的最重要贡献 。‎ ‎13.某学者曾说：“在过去的时间里，科学之手对于人类朴实的自恋有过两次重大的打击。第一次是认识到我们的地球并不是宇宙的中心，而是大的难以想像的世界体系中的尘埃……第二次是生物学的研究剥夺了为人类特创的特殊优越性，将人类废为动物的后裔。”据此推断“两次重大的打击”‎ A. 推动了启蒙运动的兴起 B. 打击了基督神学权威 C. 对人类的自身价值观造成冲击 D. 推动自然科学体系的初步建立 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎“地球并不是宇宙的中心、人类不是上帝创造的”等打击的是基督神学权威，即选B是符合题意的，正确；“两次重大的打击”和启蒙运动无关，选项A不符合题意，排除；是对人类的自身价值观的肯定，选项C不符合题意，排除；“两次重大的打击”和自然科学体系无关，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白“两次重大的打击”的对象都是基督神学。‎ ‎14.1860年，斯旺制成了一个碳丝电灯，遗憾的是他未能获得使碳丝保持长时间工作的良好真空环境，直到1878年，英国的真空技术发展到合乎需要的程度，他才发明在真空下用碳丝通电的灯泡，并且获得英国专利。上述史实告诉我们 A. 专利保护对发明创新必不可少 B. 斯旺才是电灯泡真正的发明者 C. 真正伟大的发明必须走入百姓家 D. 技术成熟是科学发明的重要条件 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“遗憾的是他未能获得使碳丝保持长时间工作的良好真空环境”“直到1878年，英国的真空技术发展到合乎需要的程度，他才发明在真空下用碳丝通电的灯泡，并且获得英国专利”，说明技术成熟是科学发明的重要条件，D选项符合题意。材料未体现专利保护对发明创新必不可少，A选项排除。斯旺才是电灯泡真正的发明者不符合材料主旨，B选项排除。真正伟大的发明必须走入百姓家说法过于绝对，C选项排除。‎ ‎【点睛】第二次工业革命的特征：电力的广泛应用为主要标志；科学与技术的联系更加紧密；首先兴起于重工业；几乎同时在几个国家进行；实现了生产方式的电气化等。‎ ‎15.东周社会经历了巨大的变化，……旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是 A. “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想 B. 最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展 C. “自由驰骋”造就了思想活跃的百家争鸣局面 D. “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制瓦解 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】儒家思想在春秋战国时期没有得到各诸侯国的重视，不能体现“与时俱进”，A选项错误，符合题意。春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革和大发展时期，最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕的使用推动生产力发展，B选项正确，排除。“人的思想此时可以自由驰骋”造就了思想活跃的百家争鸣局面，C选项正确，排除。“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制瓦解，D选项正确，排除。‎ ‎16.1887年，黄遵宪花了12年的时间终于写成了《日本国志》，这是国人研究日本维新史的名作，但国内知道的人并不多。若干年后，总理衙门章京袁昶痛心地对黄遵宪说：“此书早布，可省银二万万两”。这主要反映了 A. 对日本缺乏了解是甲午战败的主要原因 B. 思想文化能创造巨大的社会经济效益 C. 甲午战后的反思逐渐深入制度层面 D. 洋务运动由学习欧美转向学习日本 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料可知，黄遵宪的《日本国志》在甲午战后得到了重视，说明甲午战后的反思逐渐深入到制度层面，C选项符合题意。材料未涉及甲午战败的原因，A选项排除。根据材料“此书早布，可省银二万万两”得不出思想文化能创造巨大的社会经济效益，B选项排除。材料没有关于洋务运动学习外来文化的相关信息，D选项排除。‎ ‎17.郭沫若《反正前后》一文中指出，（1910年前）中国的不富不强就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。这最有可能说明 A. 中国落后的最大阻碍是专制统治 B. 发动辛亥革命推翻满清的紧迫性 C. 列强的侵略造成中国落后 D. 当时青年对中国认识不足 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家”说明当时青年人认为清政府是阻碍中国发展的主要障碍，实际上没有认清帝国主义是阻碍中国发展的最大障碍，D选项符合题意。中国落后的最大阻碍是专制统治，不符合史实，A选项排除。材料没有说明对于中国发展的手段，B选项排除。列强的侵略造成中国落后不是青年们认识到的因素，D选项排除。‎ ‎18.下表是《中国人民大学经济系1950年本科第一学期的教学计划》，对其解读正确的是 A. 政治课在总课时中占比最大 B. 课程安排体现面向工农的时代要求 C. 课程设置受到国家对外政策的影响 D. 贯彻了全面发展的教育方针 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据表格可知俄语课的占比大，结合材料时间“1950年”，反映了新中国成立后中苏关系密切，这说明课程设置受到国家对外政策的影响，C选项符合题意。根据材料表格可知，政治课包括马列主义、新民主主义论和中国革命史，学期总课时是176，俄语课是264，政治课占比不是最大，A选项错误。材料中无法体现出课程安排的时代要求，B选项排除。材料中无法体现出全面发展的教育方针，D选项排除。‎ ‎19.某学者在论证三民主义是极高明的政治艺术时，引用了福柯的观点：“愚蠢的暴君用铁链束缚他的奴隶，而真正的政治家则用自己的思想锁链更有力地束缚他们。绝望的时间能够销蚀钢铁的镣铐，但却无力破坏思想的习惯性结合。”该学者意在说明三民主义的高明之处是 A. 着力于思想教化 B. 缩小贫富的差距 C. 以救亡图存为核心 D. 强调信仰的重要性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“绝望的时间能够销蚀钢铁的镣铐，但却无力破坏思想的习惯性结合。”说明三民主义的高明之处是着力于思想教化，A选项符合题意。材料未体现缩小贫富的差距，B选项排除。三民主义的核心是民权主义，C选项错误。材料未体现强调信仰的重要性，D选项排除。‎ ‎【点睛】三民主义分为民族主义、民权主义和民生主义三部分，其中民权主义是三民主义的核心，三民主义其实是孙中山一系列挽救民族危亡，探索中国近代化的思考与实践经验的总结和高度概括，这种思考与经验上升为理论以后，又对后来孙中山本人及其追随者的革命行动发挥了十分重要的指导和促进作用。‎ ‎20.“抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。但是近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。特别是文化人和青年学生，感觉锐敏，首当其冲。于是怎么办，中国向何处去，又成为问题了。”为此，毛泽东发表了 A. 《新民主主义论》‎ B. 《论人民民主专政》‎ C. 《中国社会各阶级的分析》‎ D. 《论十大关系》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】《新民主主义论》提出了新民主主义革命的路线，为中国抗战胜利指明了方向，A选项符合题意。《论人民民主专政》发表于1949年，B选项排除。《中国社会各阶级的分析》发表于1923年，C选项排除。《论十大关系》发表于1956年，D选项排除。‎ ‎【点睛】《新民主主义论》是标志着毛泽东思想发展和成熟的重要标志之一，是指导中国新民主主义革命的纲领性文献，提出了新民主主义革命的路线，为中国抗战胜利指明了方向。‎ ‎21.1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发……他们的观点，事实上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。”当时这一讲话的现实意义是 A. 有利于打破“右”的思想的禁锢 B. 实现了建国以来党史上具有深远意义的伟大转折 C. 引发了关于真理标准问题的大讨论 D. 成为广大干部群众解放思想的锐利武器 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，“文革”虽然在1976年10月就结束了，但是“两个凡是”依然困扰着神州大地，阻碍国家前进发展，而邓小平此次的讲话有利于解放思想，D选项符合题意。“文革”是“左”的错误，A选项错误。十一届三中全会实现了建国以来党史上具有深远意义的伟大转折，B选项排除。关于真理标准问题的大讨论开始于1978年5月《光明日报》的文章，C选项排除。‎ ‎22.2014年9月18日，中国两弹一星历史研究会、中国核学会在北京举行纪念第一颗原子弹爆炸成功50周年座谈会。会上回顾了世界上原子弹、氢弹的研制时间。从第一颗原子弹到第一颗氢弹爆炸，苏联用了4年，美国用了7年零4个月，英国用了4年零7个月，法国用了8年零6个月，而中国只用了两年零8个月。这主要表明 A. 原子能的研究遍及世界各国 B. 新中国的核技术正赶超世界 C. 新中国已开始成为世界科技大国 D. 第三次科技革命威胁着世界安全 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料中世界各国与中国研制的时间，说明中国的核技术得到了迅速发展，B选项符合题意。根据材料强调的信息可以知道，原子能研究主要集中在发达资本主义国家，不是遍及世界各国，A选项错误。新中国的科技在许多领域落后于世界，不能说成为世界科技大国，C选项错误。第三次科技革命有利于社会的进步，不能说威胁世界安全，D选项错误。‎ ‎23.1954年10月14日，《人民日报》发表了《走什么样的路？——再评俞平伯先生关于“红楼梦”研究的错误观点》，文章指出“新红学”的实质就在于它是士大夫阶级意识和买办思想的混血儿，是反动的实验主义在古典文学研究领域中的具体表现。这主要揭示了建国初期 A. 文学领域出现了一股反动逆流 B. “百家争鸣”方针得以全面贯彻 C. 文学按照社会主义方向进行改造 D. 人民对新文化的追求欲望强烈 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料中的信息“‘新红学’实质就在于它是士大夫阶级意识和买办思想的混血儿，是反动的实验主义在古典文学研究领域中的具体表现”说明建国初期对文学的认识批判封建买办，要求其符合社会主义发展方向，C选项符合题意。材料主要是对“新红学”实质的定义，并不是出现反动逆流，A选项错误。“百家争鸣”方针是1956年提出的，与题目时间不符，B选项排除。材料中没有提出人民对新文化的强烈追求，D选项排除。‎ ‎24.下图是法国著名印象派画家雷诺阿1876年创作的《加莱特磨坊的舞会》，着意于表现自然光色的变化。他说：“自然之中，绝无贫贱之分。在阳光底下，破败的茅屋可以看成与宫殿一样，高贵的皇帝和贫穷的乞丐是平等的。”雷诺阿的画作风格及其观点说明了 A. 民主、自由、平等理想的实现 B. 工业时代科技发展和观念变化 C. 人们开始重视对光和色彩的研究 D. 社会生活和思想观念的巨大反差 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“法国著名印象派画家”“着意于表现自然光色的变化”并结合所学知识可知，雷诺阿的画作风格及其观点说明了工业革命带来了影响，B选项符合题意。民主、自由、平等理想并没有实现，A选项错误。C选项错在开始重视对光和色彩的研究，排除。材料未体现社会生活和思想观念的巨大反差，D选项排除。‎ 二、材料阅读（共四个题，25题12分，26题14分，27题12分，28题14分。）‎ ‎25.儒家思想对我国历史的发展产生了巨大的影响，它随着时代的演进而发生变化。阅读下列材料：‎ 材料一 春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗透，互相影响，出现了思想学术上的欣欣向荣景象，后世称为百家争鸣。秦朝建立后，春秋战国时期的自由读书著书之风很快消失，“焚书坑儒”、刘项“不读书”、“罢黜百家，独尊儒术”等现象相继出现。所以有人认为，百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前，也不可能存在于战国后，只能是战国时期历史的绝唱。‎ ‎——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著？书之风》‎ 材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。‎ ‎——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》‎ 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括百家争鸣的核心特征，并分析百家争鸣出现的原因。‎ ‎（2）据材料二，指出朱熹的政治主张和认识论。南宋以后儒学居于怎样的地位？‎ ‎（3）据材料三，概括黄宗羲的主要观点。结合所学知识，分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响。‎ ‎【答案】（1）核心特征：学术自由。‎ 原因：政治社会环境自由宽松；私学发展，讲学盛行；拥有一批有德有才有识并敢于表达自己不同观点的思想家；自由读书、著书之风盛行等。‎ ‎（2）主张：存天理，灭人欲。认识论：格物致知。地位：官方哲学。‎ ‎（3）观点：猛烈抨击封建君主专制，君主专制是天下之大害。（或“天下为主，君为客”的民主思想）影响：对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料“春秋战国时期，各种思想流派既彼此交锋，互相论战，又彼此渗透，互相影响”可知百家争鸣的核心是学术自由，百家争鸣出现的原因需要从政治、经济、阶级变化和教育发展等角度进行分析。‎ ‎（2）根据材料“朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。”可知朱熹的政治主张是存天理，灭人欲；根据材料“他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。”可知，朱熹的认识论是格物致知。根据所学知识可知，根据朱熹改造后儒学在南宋后成为官方哲学。‎ ‎（3）根据材料“为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。”可知，黄宗羲猛烈批判封建君主专制。黄宗羲的思想是建立在对传统儒学批判继承的基础上的，促进了儒学的发展。‎ ‎26.文化交流反映着时代的变迁。阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 明清之际，中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥粱和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。‎ ‎——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》‎ 材料二 严复（1854—（1921）是以翻译《天演论》而名震遐迩的，可晚年却对自己一度钟情的进化论有非常刻薄的批评：“不佞垂老亲见支那七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。此不独吾言为然，即泰西有思想人亦渐觉其为如此矣。”……进化论自有其思想史的价值，但对进化论的诘难，更有它独特深刻的意蕴，不可忽视。……即使在生物学界，达尔文进化论也已经修正，出现了不少新的学说。‎ ‎——摘编自王家范《中国历史通论》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清之际中西文化交流的特点。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，概括严复晚年思想变化的表现并分析其原因。‎ ‎【答案】（1）特点：出现首次交流高潮；传教士发挥主导作用；双向交流；中国相对缺乏主动性。‎ ‎（2）变化的表现：由积极学习西方文化转向对西方文化的反思批判；力图从传统文化寻求救治社会弊病的良药。‎ 原因：第一次世界大战对人类文明造成严重破坏；军阀割据混战对思想文化的冲击；对工业革命对人类精神文化的异化的反思；对传统文化的理性回归；受五四新文化运动的影响；对极端民族主义情绪忧虑；西方思想自身的发展修正。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料“明清之际，中国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮”可知，中西文化交流出现首次交流高潮；根据材料“在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥粱和纽带”可知，传教士发挥了主导作用；在传教过程中，传教士把西方科学文化知识传入中国，又将中国的文化传回欧洲，体现中西交流是一种双向交流和中国相对缺乏主动性。‎ ‎（2）根据材料“严复（1854—（1921）是以翻译《天演论》而名震遐迩的，可晚年却对自己一度钟情的进化论有非常刻薄的批评：”可知严复对待西方文化态度由积极学习西方文化转向对西方文化的反思批判；根据材料“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”可知严复力图从传统文化寻求救治社会弊病的良药。根据材料“欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字”可知一战引起严复对西学的反思；根据材料“即使在生物学界，达尔文进化论也已经修正，出现了不少新的学说”可知西方思想自身的发展修引起严复反思；根据材料“回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区”可知严复对传统文化的反思也是其态度转变的原因；根据材料“觉彼族三百年之进化，只到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字”可知，对极端民族主义情绪忧虑页是严复思想转变的原因。根据所学知识可知，国内军阀割据混战和五四运动也是严复思想转变的重要原因。‎ ‎27.人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史发展。阅读下列材料：‎ 材料一 任何一个奉行民主制的希腊城邦都要求普通公民具备在公共场合陈述自己观点的能力……一个人仅懂得运用词汇还远远不够，他还必须学会如何驳斥他人的观点，如何在讨论政治和伦理问题时发挥自己的作用。因此，人们需要接受高等教育……那些游走各地的教师通过教授他人演说和辩论术，满足了人们这方面的需求。他们还是百科全书似的人物，可以教授人们需要的任何知识。这些教师收费授业，因而被称为智者。‎ ‎——（英）伯里《希腊史》‎ 材料二 ‎ ‎ 文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。‎ ‎——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》‎ 材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。‎ ‎——捕编自徐大同主编《西方政治思想史》‎ 请回答：‎ ‎（1）依据材料指出古希腊智者学派产生的背景，运用所学简述智者学派思想的历史价值。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，归纳文艺复兴和宗教改革的思想有何相似之处？‎ ‎（3）据材料三，概括卢梭、康德关于自由的观点及启蒙运动最大的价值和意义。‎ ‎【答案】（1）背景：随着民主政体的兴起，演说能力日益重要；广博的知识是提高演说能力的基础，人们需要接受更高层次的教育。‎ 价值：强调人是认识客观事物的主体，树立人的尊严，对文艺复兴产生了重要影响。‎ ‎（2）相似之处：都体现了人文主义（或肯定人的价值和尊严）；都抨击天主教会、教皇、抨击中世纪的神学统治。‎ ‎（3）观点：卢梭：通过社会契约获得自由。‎ 康德：人要独立思考，理性判断；不能为了个人自由而妨碍他人的自由。‎ 意义：追求人本身的彻底解放（或追求人身自由和思想自由）。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料“任何一个奉行民主制的希腊城邦都要求普通公民具备在公共场合陈述自己观点的能力”可知智者学派兴起的背景是随着民主政体的兴起，演说能力日益重要；根据材料“他还必须学会如何驳斥他人的观点，如何在讨论政治和伦理问题时发挥自己的作用。因此，人们需要接受高等教育”可知智者学派兴起的背景是广博的知识是提高演说能力的基础，人们需要接受更高层次的教育。根据所学知识可知，智者学派强调人是万物的尺度，强调人是认识客观事物的主体，树立人的尊严。‎ ‎（2）根据材料“文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感”和结合宗教改革相关知识可知，文艺复兴和宗教改革的相同之处都体现在重视人的价值和反对教会的神学统治。‎ ‎（3）根据材料“在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。”可知卢梭主张通过社会契约获得自由；根据材料“康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。”可知康德强调人要独立思考，理性判断；根据材料“自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。”可知康德认为不能为了个人自由而妨碍他人的自由。根据康德和卢梭的思想主张可知，启蒙运动最大的意义就是追求人本身的彻底解放。‎ ‎28.阅读下列材料，回答问题 材料 盖机关分立，相待而行，不致流于专制，一也。分立之中，仍相联属，不致孤立，无伤于统一，二也。凡立宪政体，莫不由之。”‎ ‎——孙中山《中华民国建设之宗旨》‎ 现行代议制度已成民权之弩末……近世各国所谓民权制度往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。西方民权政治不能做我们的标准，不足为我们的导师，不能步他们的后尘，必须把中国改造成为驾乎欧美之上的世界上最新最进步的国家，而中国相传考试之制，纠察之制，实有其精义，足以济欧美政治法律之穷，故主张以考试、纠察二权，与立法、司法、行政之权并立，合为五权宪法，连成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府，有了这种政府机关，去替人民做工夫，才可以做很好很完全的工夫。‎ ‎——孙中山《五权宪法》‎ ‎（1）根据材料和所学知识概括孙中山五权宪法理论的来源，并分析孙中山提出五权宪法的原因。‎ ‎（2）孙中山的五权宪法是中国在社会转型中产生的一种政治思想。社会转型是一种由传统社会向现代社会转变的历史图景，主要体现在三个方面：经济领域、政治领域、思想文化领域，请举出一个1890—1915年中国社会转型方面的重大事件，并从思想文化方面论述该事件促进社会转型的表现。‎ ‎【答案】（1）西方的三权分立思想和中国传统政治中的考试制度与监察制度。‎ 原因：孙中山认为西方的政治思想不能完全适应中国的情况；只有结合中国传统政治的一些优点才能更好地确保人民的权利。‎ ‎（2）此题可回答戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。‎ 戊戌变法：在变法之前，维新派将西方的思想大量介绍到中国，对传统的思想观念造成了巨大的冲击，起到了思想启蒙的作用。在变法中，维新派所推行的措施有利于西方的思想文化的传播，进一步推动了近代中国的思想文化转型。‎ 辛亥革命：革命前，革命派进一步宣传了西方的政治思想，结合资产阶级民主、自由、人权、平等等政治原则对封建专制进行了彻底的否定。革命后，民主共和的观念深入人心并成为一种不可阻挡的历史潮流。人们的思想获得了新的解放。‎ 新文化运动：彻底地批判了封建思想，人们的思想得到空前的解放；民主和科学思想得到弘扬；为五四运动的爆发作了思想准备；后期传播的社会主义思想成为救国的新的思想武器；提倡白话文，有利于文化的普及与繁荣。‎ ‎（若学生举出其他事件，叙述言之成理亦可酌情给分。）‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料“立法、司法、行政之权并立”可知孙中山五权宪法的理论来源是三权分立；根据材料“而中国相传考试之制，纠察之制，实有其精义，足以济欧美政治法律之穷，故主张以考试、纠察二权”可知中国传统政治中的考试制度与监察制度也是五权宪法的理论来源。根据材料“近世各国所谓民权制度往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。西方民权政治不能做我们的标准，”可知孙中山借鉴西方国家政治体制的经验；根据材料“造成一个五权分立的政府，有了这种政府机关，去替人民做工夫，才可以做很好很完全的工夫。”可知是为了保障民权的需要。‎ ‎（2）根据材料“1890—1915年中国社会转型方面的重大事件”结合所学知识可知有戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。结合题干中要求可知，需要从戊戌变法、辛亥革命、新文化运动对思想文化的影响作答，结合相关知识即可得出答案。‎ ‎ ‎ ‎ ‎