2017-2018学年湖南省长沙一中高二上学期期中考试历史试题

2017-2018学年湖南省长沙一中高二上学期期中考试历史试题

湖南省长沙一中2017-2018学年高二第一学期期中考试历史 第I卷 选择题（共48分）‎ 选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。请将你的答案填涂在答题卡上。）‎ ‎1、某学者以“正、清、和”概括中国传统文化的精神内涵，下列与之对应正确的是 A.道、墨、儒 B.法、佛、道 C.儒、道、佛 D.法、道、儒 ‎2、魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信 儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A.排斥儒学以外的一切思想 B.博大精深但有一定封闭性 ‎ C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本原 ‎4、与科举制度下的官学相比，洋务运动中所办新学堂的特点在于 A.不以培养封建官史为目的 B.毕业生不在淸政府中任职 C.不由淸政府派官员管理 D.不再讲授“四书五经”‎ 论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸 之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是 ‎ A.孔子 B.墨子 C.普罗塔戈拉 D.亚里士多德 ‎6、“除非哲学家变成了我们的国王,或者,我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学,使得哲学和政治这两件事情结合起来,而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人 斥出去,否则我们的国家就永远不会安宁,全人类也不会免于灾难.”持上述观点的思想家还主张：‎ A.“美德即知识” B.“吾爱吾师,吾更爱真理” C.“理念论” D.“社会契约论”‎ ‎7、《全球通史》指出：“文艺复兴的精神十分鲜明地表现在它的艺术中，因为教会不再是唯一的资助人， 艺术家们受到鼓励，把注意力转向不同于传统的《圣经》主题的事物。”例如 A.莫奈的《日出•印象》 B.达•芬奇的《最后的晚餐》‎ C.米开朗琪罗的《大卫》 D.拉斐尔的《雅典学院》‎ ‎“社会契约”是欧洲启蒙运动时期的理论，在1690年发表的《政府论》一书中已系统地提出，该书的 作者是 A.约翰•洛克 B.伏尔泰 C.孟德斯鸠 D.卢梭 ‎9、明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时 ‎①商品经济繁荣 ②市民文学兴盛 ③印刷工艺提高 ④专制政治强化 ‎ A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④‎ ‎10、公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于 A.活字印刷术在欧洲的传播 B.新教翻译出版《圣经》的需求 C.人文学者传播古典文明的需要 D.大学发展对图书需求量的增加 英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 A.重实用 B.重理论 C.重民众 D.重实验 ‎12、下表选自厍斯基《资本主义世界经济史研究》一书。阅读下列数据信息，它主要反映的历史现象是 ‎ 1820—1870年英国占世界工业和贸易的比重（%）‎ 年份 占世界工业的比重 占世界贸易的比重 ‎1820 年 ‎50‎ ‎27‎ ‎1840 年 ‎45‎ ‎25‎ ‎1850 年 ‎39‎ ‎22‎ ‎1860 年 ‎36‎ ‎——‎ ‎1870 年 ‎32‎ ‎25‎ A.资本主义世界市场基本形成 B.英国确立了世界工厂的地位 C.英国丧失了贸易中心地位 D.英国主导了两次工业革命 ‎13、1870年前后，湖南、江西、江苏、湖北、直隶等地教案频发。民间传言，“或称教堂拐骗人口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女”。此类传言盛行的主要原因在于 ‎ A.清政府允许传教士在华传教 B.民众与外国势力的矛盾加剧 C.普通民众受教育程度较低 D.太平天国运动的影响 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“正如整个世界感受史蒂芬孙的机车、富尔顿的汽船和加特林的机枪的影响一样，它也感受到《独立宣言》、《人权和公民权宣言》和《共产党宣言》的影响。”斯 塔夫里阿诺斯在这里说明的是 A.世界各地的横向联系进一步加强 B.工业革命对历史发展有重大影响 C.美国革命和法国大革命影响深远 D.科技革命对社会的影响越来越大 ‎15、1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。 具有“科学革命”意义的理论是 A.日心说 B.量子论 C.经典力学 D.相对论 ‎16、弗雷德里克•泰勒相信资本家和工人的利益是一致的，相信通过科学的管理，资本家追求的低成本和工人追求的高工资可以同时达到，一心要使机器和工人生产得更多更快更好。这些信念使他创立了自己一套关于生产、关于“工厂管理系统化”的方法。这使电气时代的泰勒成为 A.“人文主义之父” B.“大企业之父” C.“人民资本主义之父” D.“科学管理之父 ‎17、《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于 ‎ A.17世纪初期 B.18世纪中期 C.19世纪中期 D.20世纪初期 ‎ 英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说：人们“完全有意识地认识到……知识对技术进步的重要性，发现了抽象知识和技术进步相联系的方法，并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是 A.牛顿经典力学体系的建构 B.伽利略自由落体定律的创立 C.瓦特联动式蒸汽机的制造 D.法拉第电磁感应理论的应用 ‎“在1763-1871年的一个多世纪里,英国不仅在西方而且在整个世界的善事与恶行中，都扮演了主角。”英国在整个世界的“善事”主要指 A.使世界各地的联系进一步加强 B.将工业文明的成果传播到世界各地 C.发明了蒸汽机，推动了近代工业的兴起 D.为世界各地提供廉价商品 西方学者李普曼在其《道德序论》中指出：“在近代，人们已发明了作出发明的方法，人们已发现了作出发现的方法，机械的进步不再是碰巧的、偶然的，而成为有系统的、渐增的过程。”这说明 A.生产经验的积累推动了技术的进步 B.科学理论的发展促进了生产技术的革命 C.工业革命主要是生产方法的革命 ‎ D.科技革命是一个系统工程 ‎21、从鸦片战肀到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国 A.学习西方就是对封建制度的不断否定 B.学习西方是民族资本主义发展的动力 ‎ C.内忧外患交织促进了学习西方的深化 ‎ D.发展资本主义是学习西方的主要目的 ‎22、下列表格中的言论客观反映时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是 ‎1865年 李鸿章说: “机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。”‎ ‎1894年 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”‎ ‎1903年 章太炎说： “公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”‎ ‎1913年 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”‎ A.实现中国工业化  B.实行民主政治   C.推动中国近代化       D.启蒙与救亡并重 ‎23、法国史学家谢和耐说:“她善于利用这一切为自己的利益服务，即在‘现代派’和‘保守派’之间活动，并以煽动其中一些人反对另外一些人的办法来维侍其政权，从而使当代的真正问题始终无法解决。”这里所说的“现代派”和“保守派”分别指的是 A.中国的“洋务派”和“顽固派” B.中国的“革命派”和“立宪派”‎ C.英国的“辉格党”和“托利党” D.美国的“民主党”和“共和党”‎ ‎—位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，笫一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动 A.反对旧道德崇尚现代文化 B.混淆了先进与落后的界限 C.充分肯定了文言文的价值 D.存在对旧文化的传承与创新 ‎“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 ‎ A.传播西方进化论与人性思想 B.打击袁世凯尊孔复古行径 C.枰击立宪道路号召暴力革命 D.批判封建思想唤醒民众觉悟 李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的懈喻自然要不断地变动”。他在这里强调历史研究要 A.与时代同行 B.有历史观引导 C.为现实服务 D.充分掌握史实 ‎27、一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是 A.“就算汉人为君主，也不能不革命” B.“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”‎ C.“改良社会经济组织，核定天下地价” D.“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”‎ 同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见 A.中国工商业不发达难以实现民生主义 B.民族民主革命比实现民生主义更重要 C.民生主义的目标是为人民全体谋福利 D.实现民生主义先要废除封建土地制度 ‎29、“革命.萆命，剪掉辫子反朝廷；独立，独立，中国岂是鞑子的!”这首歌谣反映了当时 A.革命的主要目的是移风易俗 B.民族主义思想已影响到民众 C.民族区域自治思想深入人心 D.反对帝国主义成为思想主流 周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”‎ 对这段话的正确理解是 ‎ A.中国工人阶级尚未登上政治舞台 B.共产国际反对农民参加中国革命 ‎ ‎ C.中国奉行独立自主的和平外交政策 D.中国共产党坚持马克思主义中国化 ‎31、1985年，邓小平指出，“过去我们的观点一直是战争不可避免，而且迫在眉睫”；“‎ 这几年我们仔细地现察了形势”，“由此得出结论，在较长时间内不发生大规模的世界战肀适有可能的”。这一判断 A.缘于美苏关系的全面缓和 B.基于世界格局的重大变化 C.有利于推进国内经济建设 D.有助于确立改革开放方针 ‎32、下图题为《饭桶》的漫画是张聿光1911年创作的。对这幅漫画含义解读正确的是 A.批判清王朝为还债搜刮民脂民膏 B.反对思想禁锢，提倡民主和科学 C.讽刺野心家袁世凯窃夺革命果实 D.讽喻清王朝腐败无能、愚蠢自大 第I卷答题卡 题号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎1‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ 答案 题号 ‎12‎ ‎13‎ It ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ 答案 题号 ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ ‎31‎ ‎32‎ 得分 答案 第II卷 非选择题（共52分）‎ 二、非选择題 ‎33、(26分)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 西汉中期建立选举制度，以儒学教养为选举标准，并以儒家“礼制”标准建立各种制度。礼教的主要内涵是“五伦”与“三纲”及其名分观念。儒家又认为名分的秩序不能自然达成，必须通过人为的努力。西晋时，官方第一次制定与公布礼典，唐玄宗时设立“大唐开元礼”。自宋至清代，统治者仍旧沿用各种礼仪规范。‎ 宋以后，新儒学的信念认为道德人间的达成须藉由个人的修身，所谓“修齐治平”‎ 的过程，故教育须由基层乡党社会开始。对于庶民社会而言，生活的重心是家族，家族生活的两大轴心是亲子与夫妇，故孝顺与贞洁是家族伦理教育的重心。宋以后的宗族组织日益普及，儒者积极设计合理的宗族秩序。如范仲淹、苏轼倡导族谱的编写，其后庶民家族编写族谱成为传统。程颐与朱熹倡导庶民亦设祠堂以祭祀祖先。明清时期，宗族设立祠堂也成为传统。司马光编写书仪与朱熹编定文公家礼，都是要为新兴起的宗族制定婚丧喜庆的生命礼仪。 ‎ 宗族规范之上另有儒者主导的乡约之法，以作为社会秩序的公约，主要内容是修德修业与生活互助。明清时期，官方也体认到邻里、乡党的健全运作反而是地方行政的辅助，明太祖亲自颁布《圣谕六言》与《教民榜文》，顺治帝命令基层建立乡约组织，康熙规定乡人必须定期聚会，劝导道德。 ‎ ‎——摘编自台湾高中《选修历史（上）》（三民版） ‎ 材料二 从个性解放的要求出发，树立起科学和民主意识，于是就产生了新的价值观念，这种新的价值观念和道德观念与传统的以纲常名教为基础的价值观念和道德观念是格格不入的。所以陈独秀从这样的视角批判儒学：“儒者三纲之说，为一切道德政治之大原”，乃是一种“奴隶道德”，它使为民者、为妻者、为子者都成为“附属品，而无独立自主之人格矣”。中国传统是一种伦理型文化，而新文化运动正是要在伦理层面上改变旧文化，它把伦理的觉悟看成是“吾人觉悟最后之觉悟”，因此表现出十分激烈的反传统情绪。 ‎ ‎——张岱年主编《中国文化概论》 ‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，概述古代儒家教化方式的变迁，并分析在宋代出现转折的社会原因。（16分） ‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，简要评述新文化运动的“十分激烈的反传统情绪”。（10分）‎ ‎34、(17分)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 启蒙运动的两个关健的概念就是进步和理性。而这些慨念的倡导者是通称为哲人的一批表达力很强的人。与其说是哲学家，不如说是报刊撰搞人。……他们写剧本、小说、随笔和历史作品，以普及他们的思想、说明变革的必要性。美国革命在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利的基础上的切实可行的政体。‎ 美国各州所通过的宪法尤其给当时的欧洲人以深到印象。他们向列举人类的不可剥夺的权利——宗教信仰自由、集会自由、出版自由、不受任意扣押的自由——的《人权法案》欢呼。我们将看到，《人权和公民权利宣言》的发表形成了法国大革命的高潮，这并非偶然的。起草该宣言的委员会承认，“这一崇高的思想”产生于美洲。“在北美洲确立起自由的那些事件中，我们已逬行了合作；北美洲向我们表明了我们应将对于自身的保护建立在什么原则的基础上……”‎ ‎——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 ‎ 材料二 当基督教思想在18世纪被启蒙思想击败的时候，封建社会正在同当时革命的资产阶级逬行殊死的斗争。信仰自由和宗教自由的思想，不过表明自由竞争在信仰的领域里占统治地位罢了。‎ ‎……代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。‎ ‎——马克思、恩格斯《共产党宣言》(1848年）‎ ‎(1)材料一中的《人权法案》指的是什么？根据材料一并结合所学知识, 分析18世纪后期美国革命与当时法国的关系。(8分)‎ ‎(2)根椐材料二，指出《共产党宣言》所昭示的共产主义社会的原则，并比较它与启蒙思想家所追求的社会原则的异同。(9分)‎ ‎35、(9分)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。‎ 材料二 ……商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……‎ ‎——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）‎ 材料三 在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，双方的差距不啻天壤之别。这不仅是中西方的差距，也是东西方的差距。到19世纪中期，印度完全沦为殖民地，埃及岌岌可危，地跨欧亚非的奥斯曼帝国风雨飘摇，伊朗横遭列强干涉。‎ ‎——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等整理 ‎ 材枓所示的这一阶段前，西方已开始变革。试列挙14-16世纪意大利、16世纪德国和17世纪后期英国出现的变革事件，并分别简单概况其历史意义。（9分）‎ 选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。）‎ ‎1-5:CDBAD 6-10:CDABA 11-15:ABBAD 16-20:DCDBB 21-25:CCADD 26-32:AACBDCD 二、非选择题 ‎33、(1)变迁：汉唐时期，侧重于借助政治力量推动礼制达到教化目的；（2分）宋代以后，侧重于通过人心的道德启发、宗族乡党的约束（人伦）达到教化目的；（2分）明清时期，官方在推崇礼制的同时重视宗族规范、乡规民约的人伦倡导。（2分）‎ 原因： 商品经济的繁荣；（2分）庶民社会的形成（或门阀贵族的没落）；（2分）佛道的巨大冲击（三教合一的出现）；（2分） 儒家积极入世，关怀现实的传统；（2分） 理学的逐步建立。（2分） ‎ ‎(2)弘扬科学、民主和个性解放等新的价值观；纲常名教扼杀独立之人格、自由之精神；器物、制度之后的文化觉悟是近代化的深层次追求。（6分）有利于捍卫民主共和；有利于谋求民族独立；有利于思想解放；有利于建设新的文化伦理。(答一点计 2分,两点3分，三点以上计4分)‎ ‎34、(1)《人权法案》：美国《权利法案》（或1787年宪法修正案前十条）。（2分）‎ 关系：法国启蒙思想指引了美国革命，法国各方力量积极支持美国独立战争；美国革命丰富发展了启蒙思想的内容，美国革命的成果催生出法果大革命及其《人权宣言》。（6分）‎ ‎(2)原则：消灭阶级：每一个人都自由发展。（4分）‎ 同:反对压迫与束缚，追求自由。（2分）‎ 异:启蒙思想追求的是社会竞争的自由；共产主义追求的是一切人，即每个人发展的自由。（3分）文艺复兴，把人性从宗教束缚中解放出来；宗教改革，将人们从教皇神权统治中解放出来；光荣革命，英国向君主立宪制转变。（9分）‎