【历史】黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2019-2020学年高二10月月考试题

【历史】黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2019-2020学年高二10月月考试题

黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2019-2020学年 高二10月月考试题 一、单项选择题（每小题1.5分，共32小题，合计48分）‎ ‎1.《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（就是要归于正诚）！”这说明 A. 《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集 ‎ B. 儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用 C. 《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河 ‎ D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 ‎2．“儒墨争雄儒道争锋，“这也是-场历时三百多年之久的跨儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”“跨世纪大辩论”发生的主要原因是 A．社会的急剧变化 B．私学兴起，人才辈出 C．统治者政策的引导 D．“百家争鸣”局面的出现 ‎3．“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。”材料反映的是春秋战国时期哪派思想家的主张？‎ A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家 ‎4．《孔子家语》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓癝以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之美德矣。”其意在强调 A.救饥是仁的具体化 B.君臣关系的重要性 C.应该遵循等级秩序 D.治国要以德政为主 ‎5．韩非子主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。这些主张得到了当时统治者的认可，最主要的原因是 A．严刑峻法可以使民众安分守己 B．反映了新兴地主阶级的利益和要求 C．施刑罚恰恰是爱民的表现 D．适应了建立大一统专制国家的需要 ‎6．某思想家曰：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。”这主要反映了 A．孔子“仁”和“礼”的思想 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子一切要顺应自然的思想 D．墨子“节用”“兼爱”的主张 ‎7．孔子教导弟子：礼不只是行为方式，还必须包含对君主的尊敬、对朋友的信义、对死者的追慕等真情；读书识字，更要从中学到政治的理想、胜利者的圣德、失败者的愚蠢行为，并应用于实践。由此看来，孔子教学 A．实用才能与德育相结合 B．注重礼、文字与实践结合 C．坚持古代优秀文化教育 D．适应当时的社会功利现实 ‎8．春秋时期思想家老子主张“为无为，则无不治”，“勿伐”“不为”“不言”“无欲”“无兵”“无味”“我有三宝，持有保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”“圣人处无为之事，行不言之教”。下列选项对材料中信息理解最准确的是 A.无为是指时有时无的一般的人类活动 ‎ B.老子的主张主要是对普通人的道德要求 C.体现对社会管理方式的设想 ‎ D.是老子对现实的不满及消极避世的心态 ‎9．谥号是对帝王、大臣、贵族生前事迹进行评价褒贬给予的称号。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君,是不敬,于是废了谥号。西汉时期又恢复了这一制度，除刘邦谥号“高皇帝”外，其余皇帝谥号中大都有“孝”字。秦汉谥号的废立表明，当时 A．谥号是贵族享有的特权 B．大一统王朝的权威加强 C．谥号具有舆论监督作用 D．统治思想发生了重要变化 ‎10．汉武帝亲政之后，其根据儒家学士的建议设立了“五经博士”，根据五经的内容来教授、选拔官吏，而后《论语》和《孝经》得到官方重视，进一步扩大经书的内容。汉武帝的这些做法表明 A.法家、墨家思想已经消失 B.儒学思想地位日益巩固 C.官方教育体系已经成熟 D.汉朝教学质量得到保证 ‎11．清初平南亲王尚可喜规定，对于“败伦伤化，事关伦常者，可“公验勒死”；《交河李氏八修族谱》（民国）规定，“如敢违犯尊长，口出戏言者，重处。如长辈不自尊重，戏骂晚辈者，罚出香烛外，更令其跪祠堂门首，以耻辱之”。这反映出中国传统社会的特点的特点是 A.以刑入法 B.礼法并举 C.严刑峻法 D.循礼遵法 ‎12．存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要 A.不畏权贵，忠君爱国 B.有所为有所不为 C.格物致知，自我修行 D.自我克制，廉洁奉公 ‎13．南宋陆九渊曾指出：“千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也；千百世之下有圣人出焉，此心同也，此理同也”。明代王阳明又讲：“尔那点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。”这表明，宋明时期 A．心学理论发生异化 B．治国理论有所创新 C．心学理学殊途同归 D．儒学思想持续发展 ‎14.明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣。合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是 A. 强调了公私之间的对立关系 B. 反映了当时新经济因素的要求 C. 批判了人们自私自利 D. 肯定了私有开始向公有的转化 ‎15.王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们 A. 没有辩证看待孔子的历史作用 B. 反对盲信孔子，主张顺时而变 C. 否定传统权威，倡导个性自由 D. 批判了儒学对人们思想的禁锢 ‎16．据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断 A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．活字印刷已取代雕版印刷 C．雕版印刷得到了广泛应用 D．雕版印刷限用于官方刻书 ‎17．中国是古代世界唯一一个能够借助非常有限的基础性条件就得以将广土众民抟成一体并绵延悠久的国家。西周已具备的“条件”是 ‎ A．通用的表意文字系统 B．统一规范的货币制度 C．普及的儒家意识形态 D．完备的道路交通系统 ‎18．据《书林藻鉴》卷九记载：“(宋四家)蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”关于下图中书法艺术的表述，正确的是 ‎ A．体现当时书法艺术丰富多彩 B．书法艺术开始进入自觉阶段 C．表现了市民阶层的文化追求 D．反映书法艺术追求得意忘形 ‎19. 南朝画家张僧繇善画佛道人物，如右图是其作品(梁令瓒临摹)，画面凹凸，有立体感，画中人物“奇形异貌、殊方夷夏，皆参其妙”。这反映了当时 A．以形写神的理论开始形成 B．中外宗教、艺术交流融汇 ‎ C．南方农业经济的发展状况 D．儒家的正统地位受到冲击 ‎20.右图是南宋画家林棒的《果熟来禽图》，此画反映了画家“以物观物”、细致入微的观察和追求细节的真实性，故当时有人赞誉其“极写生之妙，莺飞欲起，宛然欲活”。这说明此画 ‎ A．具有借形寓意的特点 ‎ B．体现了世俗化发展趋向 C．受到了理学思想的影响 ‎ D．开创了古代花鸟画先河 ‎21．唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代 ‎ A．江南文化成为主流 B．耕战结合观念深入人心 C．阳刚与力量受到推崇 D．诗歌以描写宫廷生活为主 ‎22．戏曲刻本侧重故事情节再现的插图模式在明朝中后期的江南地区十分流行，由上图下文模式逐渐发展为单面大图或双面合式(见下图)。据此可知，这一时期 ‎ A．活字印刷得到广泛应用 B．戏曲艺术发展臻于完善 C．商业出版迎合市场需要 D．市民文化成为社会主流 ‎23．明代小说中存在着大量的异兆、星相、神鬼、魂魄、痴傻、幻觉、梦境等神奇怪异和梦幻痴迷的描写，且在行文中起着各种各样的作用。这种写作现象 ‎ A．表明小说是新的宗教迷信传播载体 B．反映了当时社会生活的全部风貌 C．说明小说作者的文化水平较为低下 D．利于增加小说的生动性和阅读性 ‎24．公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 ‎ A．神 B．自然 C．人 D．政治 ‎25．“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是……它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是 ‎ A．都强调个人的自由与权利平等 B．都代表没落奴隶主阶级的利益 C．都重视道德和教育的重要作用 D．都是西方人文主义思想的发展 ‎26．“尽管流于诡辩，但重要的是，……拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为 ‎ A．智者学派 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．伏尔泰 ‎27．14世纪初的人文主义者无论是彼特拉克还是但丁，都向往离群索居的沉思生活；而到了14世纪末，这种生活态度则受到如布鲁尼等人主张的“积极生活”理念的挑战。这反映了 ‎ A．早期人文主义者带有明显的保守性 B．人文主义者内部出现了严重的分裂 C．资本主义工商业经济获得一定发展 D．人文主义者正逐渐地走向享乐主义 ‎28．伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要 A．抨击愚昧 B．倡导平等 C．讽刺贪淫 D．推崇人性 ‎29．15世纪欧洲思想家关注的焦点是将“思想、形象、感觉或事件”在演讲、书信、诗歌和散文中优雅、雄辩地表达出来。这一现象有利于推动 ‎ A．因信称义的初步形成 B．工商业者阶层成长壮大 C．人文主义的广泛传播 D．教会权威的进一步提升 ‎30．路德曾说，在他以前的改革者攻击的是教廷的腐朽生活，而他所攻击的是教会赖以存在的学说。这是因为路德的学说 ‎ A．主张人因为信仰而得救 B．提出“君权神授”理论 C．否定了基督教神学体系 D．削弱了世俗君主的权威 ‎31．1518年7月，教皇传马丁·路德到罗马受审。路德寻求保护，得到了德意志萨克森选侯和皇帝的支持，教会不得不让步。1519年6月，教皇派代表到莱比锡与路德公开辩论，路德的英勇斗争受到德意志广大民众的支持。这反映了 ‎ A．天主教会干预世俗政治权力 B．世俗力量结成同盟反抗教会 C．民族主义在德意志蓬勃兴起 D．民族教会与罗马教廷的决裂 ‎32．英国天主教神甫威廉•廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他 ‎ A．维护教皇权威 B．主张圣像崇拜 C．倡导信仰自由 D．支持宗教改革 二、材料解析题（33题16分，34题22分，35题14分，共52分）‎ ‎33.（16分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的"致良知"教以"简易直接"为特色，是和朱子"格物致知"的理论长期奋斗而获得的。他认为"圣人之道，吾性自足"，因而打破了朱子"读书明理"之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有"满街都是圣人"之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。‎ ‎——摘编自余英时《士与中国文化》‎ 材料二 有人者（君主）出，不以一己之利为利，而使天下受其利。后之为人君者不然，以我之大私为天下之大公。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾无天下之责，则吾在君为路人；以天下为事，则君之师友也。‎ ‎——摘自黄宗羲《明夷待访录》‎ 材料三 梨洲（黄宗羲）之学，自然以阳明为根底。他一生无日不做事，无日不读书，独于静坐参悟一类功夫，绝不提倡。梨洲不是王学的革命家，也不是王学的承继人，他是王学的修正者。‎ ‎——摘自梁启超《中国近三百年学术史》‎ ‎（1）根据材料一，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。（8分）‎ ‎（2）根据材料二，概括黄宗羲的政治理想。根据材料三，说明黄宗羲是“王学的修正者”。（8分）‎ ‎34.（22分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 徐光启（1562——1633）积极学习西方自然科学。1607年他与利玛窦合作翻译《几何原本》前六卷，还建议开展分科研究。如果每个学科都设置相应的机构，那将形成一个相当可观的“科学院”，但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学。‎ ‎——据中央电视台电视片《徐光启》整理 材料二 利玛窦（1552——1610）……把传教与儒学相结合，谓之“合儒”、“补儒”、“趋儒”，一言以蔽之，尽量中国化。……利玛窦编绘的地图，打破了中国传统的“天圆地方”观念……为了迎合中国是世界中央的观念，他把子午线从世界全图中央向左移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》中央。（如下图）‎ ‎——樊树志《国史概要》‎ 材料三 弗郎西斯·培根（1561——1626）……提出了实验归纳的方法，这对科学发展具有深远意义。……培根在历史上的另一项贡献是倡导组织科学研究学会，这个设想在他生前没有实现，但17世纪中期英国创立了皇家学会，后来又创立了英国科学促进会，都是受培根的启迪。这些机构的出现，促进了科学的发展。‎ ‎——根据苏智良主编上海高中历史拓展型课程教材整理 ‎（1）依据材料一、二，概括当时中国社会对待西方文明的态度。简析出现这种态度的原因。（12分）‎ ‎（2）依据材料一、三，概括徐光启和培根对各自国家科学发展有何不同影响？结合所学知识，指出培根的科学思想能够对近代科学发展产生影响的原因。（10分）‎ ‎35．（14分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　马西莫·菲尔波精辟地指出：“文艺复兴时期罗马的辉煌，成为数十年间杰出的艺术家们荟萃的中心，如果没有教会的大量订货和教皇与红衣主教们用之不竭的消费，是不可想象的，因为这些都是最重要的社会前提之一。”‎ ‎ ——欧金尼奥·加林《文艺复兴时期的人》‎ 虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。‎ ‎ ——彼得伯克《意大利文艺复兴时期的文化与社会》‎ 材料二　文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。‎ ‎ ——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》‎ ‎（1）根据材料一，概括指出文艺复兴时期艺术辉煌的社会前提 和作品特点，并结合所学知识，指出此时“宗教题材的艺术品”在立意上有何新变化。（8分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。并结合所学知识，概括指出宗教在这一时期的社会转型中历史作用的变化。(6分)‎ ‎ ‎ ‎‎ 参考答案 一、单项选择题（每小题1.5分，共32小题，合计48分）‎ ‎1—5 BACCD 6—10 CACDB 11—15 BDDBC 16—20 CAABC ‎ ‎21—25 CCDCC 26—30 ACDCA 31—32 CD 二、材料解析题（33题16分，34题22分，35题14分，共52分）‎ ‎33.（1）不同点：传播对象：朱熹：士大夫阶层；王阳明：发展到普通民众。认识论：朱熹：格物致知；王阳明：致良知（反省内心）。（4分）‎ 社会意义：有利于思想解放；有利于提高民众的道德修养。（4分）‎ ‎（2）理想：天下大公；从政为民；君臣平等。（6分）说明：汲取心学精华，注重实践，反对心性空谈。（2分）‎ ‎34.（1）态度：总体保守，但少数开明人士乐于接受西方文明。（2分）‎ 原因：保守：①小农经济的局限；（2分）②专制统治的强化；闭关锁国政策的影响；（二取一，2分）③盲目自大的心态；八股取士的制约。（二取一，2分）‎ 开明：①商品经济的繁荣活跃了人们的思想；（2分）②经世致用学风引导开明知识分子关注现实。（2分）‎ ‎（2）不同影响：①徐光启对当时中国社会实际影响不大；②培根对后世影响深远。（4分）‎ 原因：①西方资本主义经济的发展；②社会生产对科技提出新要求；③文艺复兴促进思想解放；④国家重视科技发明；⑤近代教育的发展。（答出三点即可，6分）‎ ‎35.（1）前提：教会的大量订货和神职人员的不竭消费。（2分）‎ 特点：世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，但宗教题材的艺术品仍占优势。（4分）‎ 变化：借助宗教题材，展现人性之美，反映人文主义思想。（2分）‎ ‎（2）原因：教会自身的黑暗和腐朽；资本主义经济的发展与资产阶级知识分子的成长；人文主义的兴起；自然科学的产生。（答出两点即可，4分）变化：从阻碍到促进。（2分）‎