2018-2019学年安徽省太湖中学高二上学期第一次段考历史试题（Word版）

2018-2019学年安徽省太湖中学高二上学期第一次段考历史试题（Word版）

‎2018-2019学年安徽省太湖中学高二上学期第一次段考历史试题 一．选择题（每小题2分，共25小题50分，每小题只有一个答案正确）‎ ‎1．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点 A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 ‎2.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了 A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神 C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向 ‎3、在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了 A．荀子成为儒法思想的集大成者 B．从德治角度完整论述君民关系 C．体现以德治国以礼育民的思想 D．儒家思想法治充实礼治的转折 ‎4、葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广的著作就是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的……他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的贡献,作者认为 A.实现了儒学的道德化和宗教化           B.实现了儒学的政治化 C.实现了儒学的世俗化和普及化           D.实现了儒学的哲学化 ‎5、战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或者建成“王业”。他们宣传：“外事，大可以王，小可以安。”纵横家提出以上主张的原因是 A．诸侯争霸力图实现全国统一 B．兼并战争发展的现实要求 C．政治改革运动引发战争不断 D．争霸形势出现势均力敌 ‎6、《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《韩非子》中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者 A．相互竞争百家争鸣 B．强调变革和法律 C．维护君主专制统治 D．重视规则和秩序 ‎7、董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒 A．发展了先秦时期的民本思想 B．借助神权思想来保护环境 C．强调了天与民众互动的作用 D．提高了儒家学说政治地位 ‎8、从汉初崇尚黄老之学，到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”。这一变化反映了 A．春秋以来思想自由局面的结束 B．统治集团内部权力与利益的冲突 C．董仲舒对儒家思想的发展创新 D．恢复国力到加强集权的政治转变 ‎9、朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提 ‎10、宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写，如《三字经》《百家姓》；一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明 A．封建迷信影响民间生活 B．社会风气日益开放 C．儒学走向世俗化社会化 D．理学成为官方正统 ‎11、自古以来儒学对人性提出了不同的认识，孟子提出性善论、荀子提出性恶论、朱熹则提出本善习远的主张。它们的共同之处在于 A．服务于自身的思想主张 B．为了提高社会道德水准 C．顺应了儒学发展的要求 D．探究人类社会发展本原 ‎12、《朱子语类》写道：“天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，而凡生于天地间者，又各得之以为性……其张之为三纲，其纪之为五常。”朱熹的主要目的是 A．主张君权神授 B．阐述宗教哲学 C．维护封建道德 D．规范人际关系 ‎13、在中国古代，儒学只是把道德作为一种现成的、肯定的价值与行为，缺乏对道德是“天经地义的终极真理”的论述。所以，一旦时代变动，其可靠性就会遭到质疑。能弥补这一缺陷的是 A．荀子以法律强化道德的约束力 B．董仲舒将德治与大一统相结合 C．理学使道德上升到天理的高度 D．明清之际强调道德的实用价值 ‎ ‎14．西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”怀特海这句话强调的是 A．古希腊哲学对西方哲学影响深远 B．古希腊哲学具有强大的凝聚力 C．西方哲学思想的原创性相对薄弱 D．西方哲学表现出高度的统一性 ‎15．古希腊哲学家色诺芬尼说，“如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛。”色诺芬尼意在 A．批判教权主义 B．突出绘画的多样性 ‎ C．维护民主政治 D．强调人文主义思想 ‎16．孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人的相通之处。这主要表现在 A．挽救民主制度 B．强调人的价值 C．重视道德和教育 D．恢复旧的礼仪 ‎17．在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（图1）和爱奥尼亚式希顿（图2），公元前200—150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（图3）。希顿的设计变化本质上反映了 图1多利亚式希顿 图2爱奥尼亚式希顿 图3穿高腰希顿的古希腊女人 A．人与艺术的完美结合 B．追求自由精神 C．开放包容的政治文明 D．崇尚理性之美 ‎18．教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是“因信称义”。从本质上看“因信称义”‎ A．揭露了赎罪券对民众的欺骗 B．削弱了罗马教廷的神圣权威 C．赋予了德国民众自由精神 D．促进了资产阶级新教派的产生 ‎19．16世纪欧洲有人宣称：“无论是传教士、神父或是教皇，和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见，而没有相信的必要。”这些宗教观点 A．否定了民众的宗教信仰 B．冲击了天主教会的神学理论 C．强化了教皇的宗教权威 D．宣扬了理性主义思想 ‎20．路德认为“经商、来往、吃喝、睡觉和其他一切于身体有益的事都是善功（美好的功德）”，甚至吃饭喝酒、衣服洁白和头发擦油也是善功。路徳这些思想 A．意在淡薄人们的宗教信仰意识 B．客观上反映了新兴资本主义要求 C．特别强调了思想信仰的重要性 D．与新教宣传的思想理念背道而驰 ‎21．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方社会与东方社会这一做法的论据是 A．人文主义；民贵君轻 B．人文主义；“存天理，灭人欲”‎ C．因信称义；天人感应 D．因信称义；致良知 ‎22．谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语 A．改变人们对上帝的虔诚信仰 B．引发欧洲首次思想解放运动 C．反映人们对天主教会的不满 D．深受法国启蒙思想家的影响 ‎23．“‎ 所有这些人都有一个共同特点，他们不承认超自然力量的存在，认为一切外界事物都是可以被认识的，而认识外界的工具是科学，科学可以解释一切。但人如何得到科学呢？通过学习，通过教育，人接受教育而得到改造，将理性的力量释放出来。”材料中“这些人”是指 A．古希腊的苏格拉底学派 B．文艺复兴时期的人文主义者 C．启蒙运动时期的思想家 D．新文化运动时期的领袖人物 ‎24．孟德斯鸠认为“荣誉”构成了君主政体的原则，这种荣誉原则一方面使整个社会的等级制度合法化，委求每个人和每个阶层都恪守各自的行为准制和法律权限，另一方面也成为遏制君主权力过分膨张的有效手段。对“荣誉”理解最恰当的是 A．相互制衡的政府权力 B．遵纪守法的责任意识 C．自由平等的公共人格 D．高风亮节的精神品格 ‎25．18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明 A．启蒙思想逐渐流行 B．宫廷文化普及到民间 C．专制王权已经衰落 D．贵族与平民趋于平等 二、 非选择题（共50分）‎ ‎26.（12分）阅读材料，完成下列要求。‎ ‎ 材料一： 孔子最大的抱负虽在政治，他最大的成就却在教育。在我国教育史上，他是好几方面的开创者。第一，孔子首先提倡“有教无类”，不分贵贱贫富，一律施教。第二，孔子以个人在野的力量，造就或召聚一大帮的人才。他的门下成了至少鲁国人才的总汇。他的大弟子名氏可考的已有七十七人。第三，孔子首先把技艺教育和人格教育打成一片。他以系统的道德学说和缜密的人生理想教训生徒。其中《礼》和《诗》是孔子所常讲，弟子所必修的。‎ ‎——摘编自张荫麟《中国史纲》‎ ‎ 材料二 ：（宋朝）南渡以来，学校之教日衰，讲学之风日盛。此种往来走动的参究请谒，愈来愈多，于是又从此中酝酿出新的讲堂制度来。在此情形下，产生讲学家的朱陆两大派。象山教法，在于因人设教，直指本心。而朱子则想选定几部最重要的书本，先为此数书下明白确切的训注，好让学者各自研读，补讲堂教育之缺陷。‎ ‎——钱穆《国史大纲》‎ ‎（1）根据材料一，概括孔子在教育方面作为“开创者”的表现。（4分）‎ ‎（2）根据材料二，归纳南宋教育的主要状况。结合所学知识，指出朱陆两派在教育理念上的差异。（4分）‎ ‎（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析儒学对中国古代教育的影响。（4分）‎ ‎27．(13分)孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。 ‎ 材料一 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“‎ 贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” ‎ ‎——《孟子·梁惠王》 ‎ 材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。 ‎ ‎——董仲舒《春秋繁露》 ‎ 材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做程朱理学。 ‎ ‎——张君励《新儒家思想史》 ‎ ‎(1)根据材料一，结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。(3分) ‎ ‎(2)与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？(4分) ‎ ‎(3)根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？(3分)分析理学对中国历史的影响(3分)‎ ‎28.阅读下列材料，完成下列要求。(13分)‎ 材料一　文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。‎ ‎——马克垚主编《世界文明史》‎ 材料二　马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。‎ ‎——马克垚主编《世界文明史》‎ 材料三　他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ ‎⑴材料一中的“个人主义”指的是什么思想？根据材料一，概括解决了“个人主义的合法性问题”的重要意义。(4分)‎ ‎⑵根据材料二，概括马丁•路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。(6分)‎ ‎⑶根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(3分)‎ ‎29．阅读材料，回答问题。（12分）‎ 材料 肇始于16世纪初的欧洲基督教改革是当时复杂的时代背景下的产物。……这次运动的代表人物马丁·路德、约翰·加尔文等人通过改革，挽救了陷入危机的基督教，也挽救了黑暗中的欧洲，为欧洲走向现代社会创造了条件。‎ ‎——摘编自郭继荣、白靖宇主编《西方文化简史》‎ 运用世界近代史的知识，对上述观点进行探讨。（说明：可以对材料的观点进行补充、肯定、否定或提出新观点，并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）‎ 高二历史段考答案 ‎ ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ C B D C B D A D B C A C C ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ A D C D C B B B C C B A ‎26.（1）表现：主张有教无类；兴办私学，培养众多人才；重视技艺教育和道德教育的结合；注重人的全面发展。（4分）‎ ‎（2）状况：学校教育衰落，民间讲学日盛；新的讲堂制度出现。‎ ‎ 差异：陆九渊主张发明本心；朱熹主张格物致知。（4分）‎ ‎（3）影响：儒家学派推动了古代教育的发展，儒家经典成为古代教育的主要内容，儒家思想丰富了古代教育理念。（4分）‎ ‎27、(1)看法；臣子应当忠于君主；臣子有权反抗独夫民贼。(3分) ‎ ‎(2)变化：神化君权，强化忠君思想；(2分) ‎ 需要：西汉加强君主专制中央集权的要求。(2分) ‎ ‎(3)宇宙论：理是宇宙的本原；(1分) ‎ 伦理学：三纲五常；(1分) ‎ 知识论：格物致知、先知后行。(1分) ‎ 影响：巩固了中央集权君主专制；铸造了中华民族的民族性格；压抑人性、扼杀自然欲求。(3分，其他答案言之成理也可)‎ ‎28.(13分)‎ ‎(1)个人主义就是人文主义。(1分)重要意义：冲破传统束缚，充分发挥个人创造潜能，开启了由传统向现代的转变进程。(3分)‎ ‎(2)“印记”——其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”——主张由各国政府管理教会。(4分)意义：传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义思想，有利于西欧民族国家的兴起和发展。(2分)‎ ‎(3)经济领域主张自由放任，宗教方面主张信仰自由，政治方面主张人民主权和建立社会契约。(3分)‎ ‎29．（12分）材料认为宗教改革为欧洲走向现代社会创造了条件。‎ 角度1：认同。宗教改革是资产阶级性质的思想文化运动，它打破了天主教会对欧洲民众的神学束缚，传播了文艺复兴时期的人文主义思想，推动了欧洲向近代社会的转型；建立民族教会的主张推动了欧洲民族国家的形成。宗教改革形成了不受罗马教皇控制的基督教派，新教派提出的新的宗教观点，适应了欧洲资本主义、人文主义和民族主义的潮流，为基督教的延续提供了空间。‎ 角度2：不认同。宗教改革借助文艺复兴时期的人文主义思想反对天主教会，对人文主义思想体系没有直接发展。宗教改革没有提出反对封建君主专制的要求和新的政治设计；宗教改革还引发了欧洲的宗教战争。宗教改革并不否定上帝和宗教，虽然否定了罗马教皇的权威，但树立了新教的宗教权威。‎ ‎ ‎