2017-2018学年吉林省长春外国语学校高二上学期第一次月考历史试题

2017-2018学年吉林省长春外国语学校高二上学期第一次月考历史试题

长春外国语学校2017-2018学年第一学期第一次月考高二年级 历史试卷（文科）‎ 出题人 ：王威 审题人：郭丹 ‎ 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页。考试结束后，将答题卡交回。‎ 注意事项：‎ ‎ 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信 ‎ 息条形码粘贴区。‎ ‎ 2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书 ‎ 写，字体工整、笔迹清楚。‎ ‎3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；‎ ‎ 在草稿纸、试题卷上答题无效。‎ ‎4. 保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。‎ 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共20小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1．下列语句所含思想类似于“仁者爱人”的是 A．“知人者智，自知者明”                      B．“与人善言，暖于布帛”‎ C．“事在四方，要在中央”                      D．“俭节则昌，淫佚则亡”‎ ‎2．春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是 A．重视协调人与人之间的关系                B．重视协调人与自然的关系 C．都阐释了各自的“和谐”思想            D．都主张“礼”、“法”并用 ‎3．西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学 A．具有成为汉代官方正统思想的趋向    B．奠定了汉代新儒学的发展基础 C．继承了先秦诸子思想的精华                D．开始融合道家及阴阳家的学说 ‎4．先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”‎ ‎。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是 A．小生产者大规模减少                            B．墨家学派背离了传统思想 C．主流意识形态的确立                            D．因秦始皇焚书而遭到断绝 ‎5．吕思勉说：“在商业兴起，广大的分工合作日日在扩充，每一个地方自给自足的规模，业已破坏净尽，含有自给自足性质的大家族，亦不复存在之时，宋儒还要根据这一个时代的道德、伦理和政治制度，略加修改，制成一种方案，而强人以实行，岂非削足适屦？”作者是在强调 A．理学不适应经济发展                            B．北宋商品经济的繁荣 C．自然经济已不复存在                            D．理学不能满足统治需要 ‎6． “求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”在此，王阳明 A．主张“咸以孔子是非为是非”            B．关注核心问题是“得”与“失”‎ C．重申了“理”是万物的本原                D．阐发的根本问题是“内心求理”‎ ‎7．黄宗羲认为，古者天子之位不传子而传贤，到了后来天子之位传子，而自宰相以下无不传贤，天子之子不皆贤，可赖宰相传贤以补之。他旨在强调 A．嫡长子维承制的弊端及落后性            B．扩大相权以防止专制的必要性 C．专制下官僚政治存在的合理性            D．晚清恢复宰相制度的进步意义 ‎8．自程朱理学以来，儒家形成了以个人人性修养为主的思想路线。明末东林党精神领袖顾宪成说：“官辇毂(在朝廷做官)，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”东林党人强调：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”据此可以推知，东林党人的志向 A．继承发展程朱理学注重个人人性修养的文化传统 B．开辟了明末淸初社会批判和经世致用的思想之路 C．反映了明末官场腐败导致民不聊生和士人隐居 D．取决于精神领袖顾宪成等人的日常讲座和熏陶 ‎9．只要仔细地阅读《论语》和“苏格拉底的对话”，就不难发现二者都有其中心概念。二者的“中心概念”分别是指 A．“仁”“感觉”                                      B．“礼”“德性”‎ C．“仁”“德性”                                      D．“礼”“道德”‎ ‎10．在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊 A．提倡民主排斥专制                                B．格外强调个人的权利 C．注重法治反对人治                                D．具有民主与人文精神 ‎11．以下是16世纪东西方两位思想家的言论，其共同之处是 ‎ 马丁·路德：“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。 ‎ 李贽：“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”‎ A．挑战权威            B．否定神性             C．崇尚理性            D．倡导民主 ‎12．中世纪以来，欧洲学校的教学内容，对与神学相关的文法、修辞学、辩证法高度重视，而文艺复兴时期的教学内容则增加历史、道德哲学、自然、物理、地理等学科，尤其是注重希腊、罗马的古典文学与作品的研究。这种转变的主要原因是 A．近代自然科学的产生                            B．人文主义思潮萌发 C．新兴资产阶级的需要                            D．天主教神学的衰落 ‎13．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”、启蒙运动则进一步撕裂套在人类身上的“笼子”。这三者都 A．着重强调人的平等自由                        B．推进近代自然科学的发展 C．具有鲜明的反封建特征                        D．促进欧洲思想的彻底解放 ‎14．卢梭说：“任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。”这反映出卢梭主张 A．天赋人权            B．三权分立             C．自由平等            D．主权在民 ‎15．徐光启热衷于新作物的试验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引来薯种试种，并取得成功。随后写下了《甘薯疏》，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入《农政全书》。据此可以推知，《农政全书》‎ A．渗透近代科学思想                                B．汇总历代农学成就 C．介绍西方农学知识                                D．突破传统科技藩篱 ‎16．有学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的世俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。下列选项能佐证这一观点的文化现象 ‎ ‎①狂草的出现凸显对个性的追求 ②《清明上河图》描摹市井风情 ‎ ‎③“心”是宇宙万物的本原 ④深受大众喜爱的词成为文学的主流 A．①②                    B．③④                     C．①③                    D．②④‎ ‎17．中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是 A．隶书                    B．小篆                     C．楷书                    D．行书 ‎18．欧美国家率先实现了从有机物经济向无机物经济的转变，即生产活动中的动力来源从动植物向矿物的转变。直接推动这一转变的是 A．牛顿经典力学 B．达尔文进化论 C．蒸汽机 D．计算机 ‎19．20世纪上半期，有科学家认为：假如宇宙中所有的物质都消失了，时间和空间会与物质一同消失。支撑其观点的科学理论是 A．自由落体定律 B．天演论 C．相对论 D．加速度定律 ‎20．在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是 A．肯定了人的价值和尊严 B．推动了近代科学体系的形成 C．提供了观察世界的新视角 D．奠定了资产阶级革命的思想基础 第Ⅱ卷 ‎ 二、非选择题，阅读材料，完成下列要求。‎ ‎21．阅读下面图1和图2及相应的两则材料，回答问题。(28分) ‎ 图1 《罗汉图》 图2 《圣母像》‎ 材料一 《罗汉图》(宋 刘松年 ‎ 绢本设色，北京故宫博物院藏。)，此图又名《猿猴献果图》，为《十六罗汉图》(现仅存三幅)之一。作品虽取自佛教题材，实际上已有明显的世俗化倾向。画中的罗汉双手相交，伏在一横斜树枝上作沉思状。此形象已不同于早期怪异的西域特征，更接近现实的世俗生活。罗汉注视着眼前两只温顺的小鹿。树上有两只活泼的猿猴在摘果子，树下一清秀文稚的小和尚正双袖合抱去接其中一只猿猴扔下的果子。这种极富生活情趣的描写，也淡化了作品的宗教气氛。画中罗汉与小和尚的僧袍僧衣的用色在多样变化中求得协调和谐。 ‎ 材料二 西斯廷《圣母像》，圣母，在基督教里是耶稣的生母，名为玛利亚。在中世纪，欧洲封建教会占统治地位，圣母像中的圣母全部都是冰冷的，僵硬的，阴沉，不可亲近的。16世纪，意大利美术家拉斐尔的圣母像则是温柔的，慈爱的，美丽的。在拉斐尔的画中，耶稣在圣母的怀里，圣母用慈爱的目光注视着他，无论是孩子还是圣母都洋溢着幸福。年轻的圣母就像带着孩子的民间母亲，充满了母爱。美丽温柔的圣母脸上洋溢着坦然的骄傲，因为她怀抱的孩子将拯救世间，同时她的脸上也流露住一种不舍之情，因为她将把心爱的儿子奉献人间，拯救人类。它不仅画出了女性的温柔与秀美，更歌颂了圣母的崇高行动。其对圣母的赞美，在生活美的价值观上战胜了基督教的厌世哲学。 ‎ ‎(1)根据材料一二，概括《罗汉图》与西斯廷《圣母像》共同点，结合所学知识，分别分析其产生历史背景。(17分) ‎ ‎(2)根据材料二并结合所学知识，比较两幅图所刻画神像在内涵上的不同点，分析产生不同的根本因素，与中国比较这种内涵对欧洲历史发展走向的影响？(11分)‎ ‎22． (12分)阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料 10—19世纪中叶中西科技成就简表 ‎ 时间 ‎ 欧洲 ‎ 时期 ‎ 中国 ‎ ‎10～15世纪 ‎ 远洋航海技术 ‎ 宋元明前期 ‎ 印刷术、指南针和火药的划时代发展，远洋航海技术 ‎ ‎16世纪 ‎ 哥白尼太阳中心说 ‎ 明中期 ‎ 李时珍《本草纲目》 ‎ ‎17世纪 ‎ 伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 ‎ 明后期 ‎ 徐光启《农政全书》，徐霞客《徐霞客游记》，宋应星《天工开物》 ‎ ‎18～19世纪中叶 ‎ 瓦特蒸汽机、法拉第电磁感应原理、细胞学说、分子—原子结构学说、进化论 ‎ 清 ‎ ‎— ‎ 中西科技成果比较示意图 ‎ 比较材料中的中国和欧洲科技发展成就，提取两项历史信息并加以说明。‎ 历史试卷（文科）‎ 出题人 ：王威 审题人: 郭丹 一.选择题：本题20题，每小题3分，共60分 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ B C B C A D C B C D ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ A C C D A D B C C C 二.非选择题 ‎21. 【答案】‎ ‎(1)共同：都是宗教题材绘画；都体现了世俗化倾向；都对宗教中的神赋予了新内容；都淡化了宗教气氛(9分，任答3点得9分) ‎ 背景：《罗汉图》：佛教的中国化；宋代社会经济发展，商品经济发达对人民的思想观念有一定冲击；宋代思想文化发展，理学利用佛教助推佛教文化的变化；天人合一，文人社会的形成，增加生活情理。(任答2点得4分) ‎ 西斯廷《圣母像》：罗马天主教廷的黑暗统治压制人民思想；欧洲商品经济发展，资本主义萌芽产生；欧洲城市兴起，人民思想观念变化；继承发展人文精神欧洲文艺复兴人文主义思想成为主流(任答2点得4分) ‎ ‎(2)不同：《罗汉图》突出生活情趣的描绘；西斯廷《圣母像》突出人性和拯救世间的祟高行动的描绘(4分) ‎ 因素：前者封建经济条件下受“天人合一”影响，后者受资本主义萌芽的影响(4分) ‎ 影响：欧洲逐渐向资本主义转化进入近代社会。(3分)‎ ‎22. 【考点】‎ 古代中国的科技成就；中古跨朝代非选择题；近代科学技术；科学技术主题；全国卷41题 ‎【解析】本题属于开放型试题，需要结合图表信息进行分析，示意图可从中西科技地位的角度分析，简表可从中西科技特征的角度分析概括，提取两项信息即可。‎ ‎【答案】从地位看，10～15世纪，中国科技领先于欧洲，15世纪后开始落后于欧洲。中国落后的原因在于自然经济发展缓慢、专制统治的阻碍、科举制下人们不注重科技等。欧洲后来居上的原因在于资本主义经济的发展、资本主义制度的确立、文艺复兴运动的兴起等。(6分) ‎ 从特点看，中国重经验，西方重实验；中国重实用，西方重理论(规律)；中国重综合，西方重分析等。(6分)‎