2020届二轮复习：专题4西方文明之源微专题2课件71张

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专题 4 西方文明之源——古代希腊、罗马 4 PART 02 微专题 02 罗马法和西方人文精神的 起源 真题扫描 史学前沿 Z 知识整合 ZHISHI ZHENGHE 考点1 ▶　 公民法与万民法的比较 项目 公民法 万民法 适用范围 罗马公民 罗马帝国统治范围内的一切自由民 时间 罗马共和国时期 公元前 3 世纪至罗马帝国时期 实效 注重形式 , 程序烦琐 , 缺乏变通 简洁灵活 , 实用有效 内容 侧重国家事务和法律程序等 , 有关个人财产关系等问题的私法不完善 注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷 关系 公民法与万民法不是相互对立的 , 万民法是对公民法的补充和发展。二者都维护了奴隶主贵族的利益 , 维护了罗马的社会稳定 Z 知识整合 ZHISHI ZHENGHE 考点2 ▶　 罗马法的内容、基本原则及其对后世的影响 罗马法的内容或基本原则 对后世的影响 陪审制度 仍是现代西方国家的一项重要法律制度 保护人制度 现代各国的律师制度几乎都源于罗马法 承认私有财产神圣不可侵犯 ( 核心内容 ) 体现了理性、自由、平等、正义的思想 提倡自由民在“法律面前人人平等” 是近现代“法律面前人人平等”原则的思想渊源 罗马法关于反映简单商品生产的各种法律关系的规定 对资本主义民法领域产生了很大的影响 , 如法国 《 民法典 》 中有关物权和债权的部分 , 就是以罗马法为基础而制定的 “ 不告不理”的审判原则 资产阶级继承并发展了这一原则 , 以立法的形式确认了“非经起诉 , 法官不得审判”的原则 Z 知识整合 ZHISHI ZHENGHE 考点3 ▶　 　 人文精神的内涵 1.人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以“神”为中心走向以“人”为中心的过程。它提倡民主与科学,唤醒了人们的积极进取精神、创造精神和科学实验精神,为资本主义制度的确立开辟了道路,成为近现代历史发展的导航灯。 2.古希腊智者以“人”的眼光考察一切,标志着人文精神的起源;苏格拉底重视人的理性,使人文精神得到升华。 3.古代希腊人文精神的三个内涵:人性,即人道主义精神;理性,即独立思考;超越性,即对生活意义的追求。 Z 知识整合 ZHISHI ZHENGHE 考点4 ▶　 　 古代希腊先哲思想成为西方人文精神的滥觞 1 .智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上来,提倡怀疑精神,强调人的价值,这些构成了古希腊人文精神的基本内涵。 2.苏格拉底在哲学上的最大贡献是第一次在哲学意义上发现了“自我”,他对知识和自由探索的理性精神的崇尚和追求,对后世西方哲学产生了深远影响。 3.斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 4.与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,为文艺复兴提供了价值标准定位;苏格拉底提出“美德即知识”,为文艺复兴提供了道德标准定位;亚里士多德提出“吾爱吾师,吾尤爱真理”,为文艺复兴提供了思维方法定位。 Z 真题扫描 ZHENTI SAOMIAO 考点分类 考点内容 考查情况 常考点 ( 高频 ) 罗马法的特征与影响 2018 · 全国文综 Ⅱ , 32 2016 · 全国文综 Ⅰ , 32 2015 · 全国文综 Ⅰ , 32 Z 真题扫描 ZHENTI SAOMIAO 1.(2016·全国文综Ⅰ,32)德国文学家歌德说,罗马法“如同一只潜入水下的鸭子,虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下,但却从来没有消失,而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是,罗马法(　　)。 A.是近代欧洲大陆国家法律的基础 B.为欧洲近代社会确立了行为规范 C.所维护的民主制度历史影响深远 D.不断地改变了欧洲历史发展方向 答案 解析 A Z 真题扫描 ZHENTI SAOMIAO 解析 ▶ 　题干反映了罗马法对后世的影响。结合所学知识可知,罗马法中的许多原则,被近代以来的欧洲国家采用,如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、遗嘱自由原则、“不告不理”原则等,罗马法的有关私法体系,被欧洲资产阶级民事立法成功地借鉴与发展,故A项正确。B、C、D三项不符合罗马法的影响,均排除。 Z 真题扫描 ZHENTI SAOMIAO 2.(2018·海南单科,14)古罗马征服意大利半岛后,意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职,没有资格分享公有地和战利品,但却要为罗马提供兵役,因此反抗斗争不断。这些斗争源于(　　)。 A.公民与非公民的不平等 B.贵族世袭特权不受限制 C.公民对贵族专权的不满 D.公民利益缺乏法律保护 答案 解析 A Z 真题扫描 ZHENTI SAOMIAO 解析 ▶ 　据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职,没有资格分享公有地和战利品”,可得出斗争源于意大利人作为非公民与罗马公民的不平等,故A项正确;这些斗争源于罗马法只保护罗马公民,外邦人得不到保护,与贵族世袭特权无关,故B项错误;材料反映的是罗马公民与非公民的矛盾,与公民和贵族的矛盾无关,故C项错误;这些斗争源于非公民群体的利益缺乏法律保护,故D项错误。 Z 真题扫描 ZHENTI SAOMIAO 题序 短板分析 技巧归纳 1 未能正确认识罗马法的价值 熟练主干知识 —— 罗马法的影响。人类社会的行为规范大致分为法律规范和道德规范两部分 , 罗马法至多算一种法律规范 , 不可能包括全部社会行为规范。罗马法作为上层建筑不可能改变历史发展方向 , 它虽然在西罗马帝国灭亡后一度沉寂 , 但自 11 世纪复兴后 , 被近代欧洲大陆各国继承 , 奠定了近代欧洲大陆国家法律的基础 2 将意大利人等同于罗马人 理解材料主旨。罗马征服意大利半岛后 , 经过长期的政治统治和经济文化交流 , 意大利人被视为罗马的“同盟者”。但是 , 同盟者的地位与同样有人身自由的罗马公民相比差异很大。意大利人对罗马的统治和压迫甚为不满 , 不断斗争 , 要求获得罗马公民权 , 或者与罗马完全脱离关系 , 争取独立地位。 3 世纪以前 , 公民与非公民的不平等问题一直存在。因此 , 意大利人不断反抗罗马统治 , 并非源于公民内部矛盾 , 而是源于公民与非公民的不平等。 C 、 D 两项错误 罗马法的产生及特征 罗马法的精神支柱是一种人类社会一直“上下求索”的,也是构成大陆法系哲学传统的一种基本精神——理性主义。而罗马法的理性思想产生于古希腊哲学理念,也就是说,罗马在希腊哲学的基础上产生了伟大的理性法,创造了正义的法观念。罗马法中公私法界线分明,在罗马,一方面由于帝国的大力扩张和商品经济的高度发展,罗马法与市民社会紧密相连;另一方面,在罗马,诉讼主要是私人的事情,国家并不主动予以干涉,以致在罗马法中,私法极为发达,而公法却始终未能发展到一定程度,从而形成了以私法为核心的局面。法学界一般认为罗马法主要是调整财产、契约和家庭等关系的私法。 ——摘编自郭成伟《外国法系精神》 s 史学前沿 SHIXUE QIANYAN 【典型例题】　(2019·安徽蚌埠一模)公元前367年和公元前242年,罗马相继设立了内、外务大法官,处理罗马市民相互间、外国人相互间以及市民和外国人间的民事纠纷。这可以说明罗马法(　　)。 A.凸显了重实际的求实精神 B.在公法理论上略有欠缺 C.形成以民法为核心的体系 D.重视维护帝国社会稳定 答案 解析 A s 史学前沿 SHIXUE QIANYAN 解析▶　根据材料可知,这一时期的罗马共和国在司法领域采取了一些灵活和与时俱进的改革措施,故选A项;根据所学知识可知,材料中的司法现象体现的恰恰是罗马法的丰富性和与时俱进的特点而非公法理论上的缺陷,排除B项;罗马法正式形成以民法为核心的体系是在东罗马帝国的查士丁尼时期,排除C项;根据所学知识可知,这一时期的罗马尚处于共和国时期而非帝国时期,排除D项。 s 史学前沿 SHIXUE QIANYAN 考点一:古希腊民主政治的确立与发展 1.谚语在一定程度上反映了当时的社会状况。“把部落和氏族束之高阁吧!”是古代雅典一次改革后流行的谚语。与此谚语流行密切相关的改革措施是(　　)。 A.确立财产等级制度　　B.建立四百人议事会 C.设立五百人议事会 D.向全体公民开放官职 答案 解析 C 对 点 训 练 解析 ▶ 　“把部落和氏族束之高阁吧”是指用地域代替血缘,是克利斯提尼改革的内容,五百人议事会基于十个行政选区选出,故选C项;确立财产等级制是梭伦改革的内容,排除A项;建立四百人议事会是梭伦改革的措施,排除B项;向全体公民开放官职与把部落束之高阁无关,排除D项。 对 点 训 练 2.他们面临的现实问题是需要用自己的双手去获取每天的口粮,所以对他们来说,即使当选了政府官员,也无法全心全意地从事公职。因为所有公职都是无偿的。当时为解决这一问题,鼓励人们参政,雅典(　　)。 A.颁布“解负令” B.实行陶片放逐法 C.发放工资和津贴 D.实行财产等级制 答案 解析 C 对 点 训 练 解析 ▶ 　根据所学知识可知,“解负令”针对的是债务奴隶制而非雅典公民因从政而导致的生计困难问题,故A项错误;陶片放逐法针对的是以富人为首的反民主势力而非普通雅典公民从政的薪俸和生计问题,故B项错误;伯利克里时期创立的职务津贴制度,针对的就是因生计困难而无法正常从政的平民困境问题,故C项正确;财产等级制度更无从保证低等级公民的参政权,故D项错误。 对 点 训 练 考点二:古希腊民主政治的特点和评价 3.雅典的城市布局中,市政广场、议事大厅、神庙、歌剧院、体育场等公共场所是最为显著的建筑物;集体性活动既是公民的权利也是公民应尽的义务。这些现象都是雅典(　　)。 A.社会稳定的反映 B.文化繁荣的表现 C.政治制度的产物 D.经济繁荣的表现 答案 解析 C 对 点 训 练 解析 ▶ 　雅典实行民主政治,为了保证公民的民主权利,雅典的城市布局中,市政广场、议事大厅、神庙、歌剧院、体育场等公共场所是最为显著的建筑物,集体性活动既是公民的权利也是公民应尽的义务,A、B两项不符合题意,排除,C项正确;材料反映的公共场所是最显著的建筑物和公民必须参加集体活动,不能说明雅典经济的繁荣,故D项错误。 对 点 训 练 4.公元前406年,八位雅典将领率军击败斯巴达海军,取得了阿吉纽西海战的胜利;风暴导致船舶搁浅,一两千名雅典船员因此丧生。雅典人认定八位将军要对此负责。除两名将军逃亡外,其余六名将军回到雅典后因为救援失败经投票被处以死刑。“阿吉钮西审判”说明(　　)。 A.雅典公民人人平等的理念 B.雅典公民法制观念淡薄 C.直接民主导致权力的滥用 D.集体协商防止决策失误 答案 解析 C 对 点 训 练 解析 ▶ 　有功之人“经投票被处以死刑”,体现了直接民主的弊端,故选C项;题干没有体现废除特权,无从体现平等,排除A项;审判经过相关程序说明雅典公民有法制观念,排除B项;D项与题意不符,排除。 对 点 训 练 考点三:罗马法的形成与发展 5.早期罗马的法律都由祭司们记录在卷,秘密保管,不让平民知道。祭司们偶尔也会改变原文,以迎合贵族。《十二铜表法》的颁布(　　)。 A.摒弃了习惯法的内容 B.打破了贵族垄断司法的局面 C.维护了罗马帝国的统治 D.剥夺了贵族的公民权 答案 解析 B 对 点 训 练 解析 ▶ 　《十二铜表法》是罗马第一部成文法,以明确的法律条文公布于世,使贵族不能再随意解释法律,故选B项;《十二铜表法》仍然保留了习惯法的一些内容,排除A项;《十二铜表法》颁布于公元前449年,而罗马帝国于公元前27年建立,排除C项;材料只是说明贵族垄断司法的局面被打破,不能说明贵族的公民权被剥夺,排除D项。 对 点 训 练 6.“《万民法》并非国际法,其实它只是为了适应罗马统治权而制定的部分法令,事实上它是地方法,其目的是用来统治意大利各民族和各属地,而不给他们公民资格与权利。”材料表明万民法(　　)。 A.是国与国之间的法律 B.授予各属地公民权利 C.主要维护罗马统治权 D.取代公民法治理罗马 答案 解析 C 对 点 训 练 解析 ▶ 　在罗马帝国版图扩张过程中,不同民族之间的矛盾显现出来,为统治如此庞大的国家,万民法逐渐成为适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律,故排除A项,选C项;为巩固统治,帝国对行省上层阶级大量授予公民权,对无罗马公民权的外邦人给予适当的司法保障,3世纪,帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在,并非万民法授予各属地公民权利,排除B项;万民法是发展而非取代公民法,排除D项。 对 点 训 练 考点四:罗马法的特点和影响 7.罗马最高裁判官审理案件时颁布的“告示”,被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解释,均是罗马法的重要表现形式。这说明罗马法的基本特征是(　　)。 A.卷帙浩繁,规模巨大 B.立法随意,主观性强 C.立法形式灵活多元 D.阶段性强,体系完善 答案 解析 C 对 点 训 练 解析 ▶ 　据材料“被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解释,均是罗马法的重要表现形式”,得出罗马法的基本特征是立法形式灵活多元,故选C项;材料只提到被国家授予特权的法学家撰写的法律和其对法律做出的解释,均是罗马法的重要表现形式,无法得出罗马法卷帙浩繁,排除A项;由材料无法得出罗马法立法随意,排除B项;由材料无法得出罗马法的阶段性强,排除D项。 对 点 训 练 8.古罗马实行嫁妆婚姻制。帝国建立以前,法律规定:“除了约还嫁妆以外,婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利。”《民法大全》规定:“嫁妆无论有无约定,也不管是谁认定,婚姻关系解除时,除因妻子的过失外,都应归还给妻子。”由此可知(　　)。 A.关注妇女是罗马公民法的立法原则 B.罗马法适应了社会发展的需要 C.女性获得了与男子平等的社会地位 D.罗马法仍掺杂着原始的习惯法 答案 解析 B 对 点 训 练 解析 ▶ 　材料中从“婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利”到“除因妻子的过失外,都应归还给妻子”的变化的原因是妇女的社会地位有所提高,罗马法适应了这一社会发展的需要,故选B项;关注妇女与材料中“婚姻存续期间妻子对嫁妆没有任何权利”不符,排除A项;“嫁妆婚姻制”不能说明男女实现了平等,排除C项;《民法大全》中有关嫁妆婚姻制的规定反映了社会发展,并非原始习惯,排除D项。 对 点 训 练 考点五:西方人文精神的起源 9.在古希腊社会中,人与神的关系诚如让·皮埃尔·韦尔南所说:“凡人们从属于神,没有神的同意,下界的任何事都成不了。”但是在其他民族中得到大量印证的“神的奴隶”的表达,在希腊人中并不通用。造成材料中现象的主要原因是希腊(　　)。 A.人文主义的发达 B.民主制度的完善 C.人并不真正敬神 D.奴隶制工商业发达 答案 解析 D 对 点 训 练 解析 ▶ 　根据题干“在其他民族中得到大量印证的‘神的奴隶’的表达,在希腊人中并不通用”可知,希腊人虽然崇拜神灵,但不完全是神的奴隶,体现了希腊的人文主义精神,而人文主义发达的主要原因是希腊工商业的发达,故选D项;希腊人文主义发达是现象,不是原因,排除A项;希腊民主制度的完善不是主要原因,排除B项;题干没有体现希腊人不敬神,排除C项。 对 点 训 练 10.在古希腊人的精神世界中,人神是在同一空间共存的,众神不能主宰人的命运,因为众神也在命运之中,不能摆脱命运的掌控。这表明古希腊(　　)。 A.民众敢与命运抗争 B.宣扬人是世界真正的主宰 C.强调人性,彻底否定神学 D.人文思想根植于传统文化 答案 解析 D 对 点 训 练 解析 ▶ 　“民众敢与命运抗争”与材料中“不能摆脱命运的掌控”不符,故A项错误;材料中“人神是在同一空间共存的,众神不能主宰人的命运”不等同于人是世界真正的主宰,故B项错误;材料“众神不能主宰人的命运”不能说明古希腊彻底否定神学,故C项错误;材料“在古希腊人的精神世界中,人神是在同一空间共存的,众神不能主宰人的命运”说明人文思想根植于传统文化,故D项正确。 对 点 训 练 11.普罗泰格拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。这说明他(　　)。 A.主张以教育培养道德 B.强调人的价值和作用 C.持客观唯心主义思想 D.仍抱有传统神学观念 答案 解析 B 对 点 训 练 解析 ▶ 　根据材料可知,在普罗泰格拉看来,道德是以欲望和追求为培养目标的,故A项错误;普罗泰格拉是智者学派的领军人物,强调人的价值和决定作用,故B项正确;根据哲学知识可知,人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义,故C项错误;材料中并没有提及传统神学观念,故D项错误。 对 点 训 练 12.苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望,觉得由于个人利益的存在,人们无法认识真理,进而热衷于对现实本质的认识,如怎么知道何者为真。可见,柏拉图认为(　　)。 A.“人是衡量所有事物的标准” B.“理念是万物之本原” C.“人类正当的研究对象就是人自己” D.“本能是创造性的肯定的力量” 答案 解析 B 对 点 训 练 解析 ▶ 　苏格拉底之死使柏拉图认为,人本身和周围的世界都是不真实的,“理念”世界才是真实的,因此提出理念论,故B项正确。A项是智者学派领军人物普罗泰格拉提出的,与题意不符,故错误;C项是18世纪英国最伟大的诗人亚历山大·蒲柏的话,与题意不符,故错误;D项是尼采的话,与题意不符,故错误。 对 点 训 练 考点一:雅典民主政治产生的背景 1.约翰·赫斯特在其《你一定爱读的极简欧洲史》中说:“在雅典,所有的军人都是兼职……一旦有战事爆发,这些经商或务农的公民都要放下日常营生,聚合成军。这些平日为民、战时为军的公民集合后,听取统领的行军命令,是为民主集会的滥觞。”材料认为(　　)。 A.雅典居民参军才能享有政治权利 B.雅典民主政治提高了军队战斗力 C.雅典民主政治需要军队作为保障 D.雅典民主发轫于军人的团结一致 答案 解析 D Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　“这些平日为民、战时为军的公民集合后,听取统领的行军命令,是为民主集会的滥觞”表明雅典的民主政治发轫于军人的团结一致,故选D项;在雅典,军人是兼职并不是说雅典居民只有参军才能享有政治权利,排除A项;材料表明雅典民主发轫于军队的团结,没有涉及提高军队战斗力,排除B项;材料表明雅典民主发轫于军队团结,没有涉及民主政治需要军队作为保障,排除C项。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　雅典民主政治的确立 2.《简明世界历史读本》记载:“他进行了一系列有利于平民的政治改革,以旧居住区为政治分野的现象因此不复存在,民主政体的社会基础得到加强,以平民为主、包括部分贵族在内的人民主权已成定局。”材料中的“政治改革”是指(　　)。 A.梭伦根据财产多寡,把公民分为四个等级 B.克利斯提尼用地区部落代替血缘部落 C.克利斯提尼设立五百人议事会 D.伯利克里向公民开放一切官职 答案 解析 B Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　据材料“以旧居住区为政治分野的现象因此不复存在”并结合所学知识可知,克利斯提尼用地区部落取代原有的血缘部落,故选B项;梭伦改革时期并未改变传统的血缘部落,排除A项;材料主要强调的是取消政治分野现象,而不是强调扩大机构人数,排除C项;依所学知识可知,D项不符合史实,排除。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　雅典民主政治 3.古希腊的“陪审法庭”原意是“作为法庭的公民大会”,五百人的公民议事会在一起作司法裁决,没有职业法官,公民直接参与司法审判。由此可知,“陪审法庭”(　　)。 A.审判程序合理 B.培养了民众的权利意识和法律意识 C.审判的依据是习惯法和各类习俗 D.具有随意性,缺乏严肃性和程序性 答案 解析 B Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　　材料强调的是陪审法庭的组成情况而非审判程序是否合理,故A项错误;由材料“作为法庭的公民大会”“没有职业法官,公民直接参与司法审判”可知陪审法庭增强了民众的权利和法律意识,故B项正确;材料没有涉及审判的依据,故C项错误;材料强调的是陪审法庭的组成以及公民参与政治的权利,体现了一定的民主性,故D项错误。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　雅典民主政治的弊端 4.亚里士多德在评价雅典某一政治举措时说:“它的制定是出于对那些权高位重者的防范,人民不断驱逐僭主的朋友们,这条法律的目的也正在于此,然而在后来的几年它也被用来除去其他看起来过于强大的人。”该举措(　　)。 A.奠定了雅典民主政治基础 B.提高了低等级公民的参政水平 C.捍卫了民主,同时存在缺陷 D.防范了独裁专制在雅典出现 答案 解析 C Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　根据亚里士多德对该举措的评价可知,该举措是克利斯提尼时期的陶片放逐法,而奠定了雅典民主政治基础的是梭伦改革,故A项错误;发放参政津贴提高了低等级公民参政的水平,故B项错误;陶片放逐法是一种有缺陷的民主监督程序,故C项正确;材料中陶片放逐法虽防范了专制独裁,但也存在滥用情况,D项不全面,故排除。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　雅典民主政治的弊端 5.苏格拉底说:“一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理,统治者不是有玉笏的人,不是偶然选中的人……而是有统治知识的人。”可见苏格拉底(　　)。 A.认识到雅典政治制度的弊端 B.宣传“美德即知识” C.试图重建雅典道德价值观 D.强调统治要顺应民心 答案 解析 A Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　 根据所学知识可知,雅典民主政治采用轮流坐庄形式,苏格拉底指出一个国家的统治者应既有专业知识,又有道德,可见其认识到雅典政治制度的弊端,故A项正确;“美德即知识”强调的是个人品德,与题干中的国家无关,故B项错误;题干中并未涉及个人,故C项错误;D项表述与题干中“而是有统治知识的人”不符,故错误。 Z 专题训练 ZHAUNTI XUNLIAN 6.《十二铜表法》的条文中,主要有三点:一是自由民在“私法”范围内平等;二是“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的解释”;三是“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”。这说明《十二铜表法》(　　)。 A.维护了私有财产 B.维护了罗马帝国境内平民的利益 C.实现了社会平等 D.在一定程度上维护了平民的利益 答案 解析 D Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　《十二铜表法》主要的三点内容在一定程度上维护了平民的利益,但没有涉及维护私有财产,故A项错误,D项正确;维护了罗马帝国境内平民利益的是万民法,故B项错误;《十二铜表法》是奴隶社会的产物,无法实现社会平等,故C项错误。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　《十二铜表法》 7.《罗马法史》记载:“《十二铜表法》中包含一些以和异邦人的复杂关系为前提条件的规范,比如涉及‘要式买卖’,意思是说,对异邦人不适用时效取得制度,人们永远可以针对异邦人行使追夺权。”这反映了《十二铜表法》(　　)。 A.只处理与异邦人的关系 B.不保护异邦人的权利 C.优先保护罗马人的权利 D.调节帝国经济纠纷 答案 解析 C Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　《十二铜表法》主要是处理罗马公民之间的关系,故A项错误;“《十二铜表法》中包含一些以和异邦人的复杂关系为前提条件的规范”表明该法保护异邦人的权利,故B项错误;“对异邦人不适用时效取得制度,人们永远可以针对异邦人行使追夺权”表明该法优先保护罗马人的权利,故C项正确;《十二铜表法》颁布于罗马共和国时期,故D项错误。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　罗马法的特点 8.自然法之父西塞罗说:“执政官是会说话的法律,而法律是不会说话的执政官。”材料表明(　　)。 A.法律成为执政官图谋私利的工具 B.法律具有客观性和权威性 C.自然法是罗马法的重要组成部分 D.执政官可以随意解释法律 答案 解析 B Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　材料“法律是不会说话的执政官”体现出法律具有客观性和权威性,故选B项;材料“执政官是会说话的法律”说明法律具有客观性,不以执政官的个人意志为转移,排除A、D两项;自然法不是具体法律条文,排除C项。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　罗马法的特点 9.“在古罗马,由于法律规范众多,每一个当事人都可以选择可能对自己有利的法律,这必然导致法规之间的竞争,而竞争也使得法律规范在创制和适用上的自由和民主,内容上也更加趋向合理。”这说明古代罗马法具有(　　)。 A.公正性　B.无序性　C.权威性　D.开放性 答案 解析 D Z 对点训练 DUIDIAN XUNLIAN 解析 ▶ 　材料中并没有对罗马法公正性的相关提及,故A项错误;根据材料“而竞争也使得法律规范在创制和适用上的自由和民主,内容上也更加趋向合理”可知,罗马法并不存在无序性的特点,故B项错误;材料中没有对罗马法权威性的相关提及,故C项错误;根据材料“竞争也使得法律规范在创制和适用上的自由和民主,内容上也更加趋向合理”可知,罗马法具有开放性的特点,故D项正确。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　西方人文精神的起源 10.希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是(　　)。 A.“人是万物的尺度” B.民主政治的发展 C.强调人的作用和价值 D.用理性驱散黑暗 答案 解析 C Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 ▶ 　“人是万物的尺度”强调人的感觉,而题干中提倡“对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养”,故A项错误;民主政治的发展是人文精神形成的一项原因,不是内涵,故B项错误;题干材料“内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活”强调人的作用和价值,故C项正确;“用理性驱散黑暗”指的是启蒙运动,而题干说的是希腊古典人文主义,故D项错误。 Z 专题训练 ZHAUNTI XUNLIAN 考点▶　苏格拉底的人文主义思想 11.从“美德即知识”的观点出发,苏格拉底提出了“德行可教”的主张,这种主张否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念。这反映了(　　)。 A.重视思想自由和人格尊严 B.人类自我关怀的人文精神 C.雅典的民主缺乏道德基础 D.罗马法尚处于习惯法阶段 答案 解析 B Z 专题训练 ZHAUNTI XUNLIAN 解析 ▶ 　“美德即知识”“德行可教”意思是美德和知识都可以通过后天的学习获得,体现了对人类自身价值的认可,具有鲜明的人文主义色彩,故选B项;重视思想自由和人格尊严是人文精神的部分表现,且与题意不符,排除A项;材料是人文精神的体现,与民主无关,排除C项;罗马法是古罗马的法律规范的统称,与古希腊人文主义是两个完全不同的概念,排除D项。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　柏拉图的人文主义思想 12.柏拉图认为,财产最大的好处是有了钱财不至于存心作假或因为不得已而骗人了,从而不用担心鬼神的惩罚。这着重反映了他(　　)。 A.追求享乐主义 B.支持神灵崇拜 C.强调人文精神 D.反对宗教迷信 答案 解析 C Z 专题训练 ZHAUNTI XUNLIAN 解析 ▶ 　　据材料“有了钱财不至于存心作假或因为不得已而骗人了,从而不用担心鬼神的惩罚”并结合所学知识可知,柏拉图强调的是人的作用和价值,而不是神的意志,故选C项;材料体现不出享乐主义,排除A项;材料说明柏拉图否定神灵崇拜,排除B项;材料“不用担心鬼神的惩罚”不能说明柏拉图反对宗教迷信,排除D项。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 二、非选择题 13.阅读材料,完成下列要求。 材料一　“法者,编著之图籍,设之于官府而布之于百姓。”“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心,赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”“治民无常,唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者,王之本也。” ——《韩非子》 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 材料二　事实上存在着一种符合自然的,适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任,又通过自己的禁令制止人们为非作歹。……用人为法(人定法)来削弱它,在道义上永远是不正当的;限制它发挥作用,也是不允许的;使它全部无效,更是完全不可能的。元老也好,人民也好,都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩,在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩,明天另立一条。 ——西塞罗(古罗马法学家) (1)比较材料一、二,概括指出韩非子与西塞罗的法律思想有何不同,并分析两者思想产生的历史背景。 (2)根据材料并结合所学知识,分析指出两者法律思想的实践效果及启示。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　中国古代政治、思想;罗马法 解析▶　第(1)问第①小问,根据材料一“编著之图籍,设之于官府而布之于百姓”“明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也”和材料二“存在着一种符合自然的,适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性”“用人为法(人定法)来削弱它,在道义上永远是不正当的”概括;第②小问,联系韩非子和西塞罗各自所处的时代从政治、经济、思想等方面进行叙述即可。第(2)问第①小问,联系所学知识分析法家思想在秦朝的作用,从对秦朝建立的作用和秦朝灭亡的原因方面展开分析即可,罗马法则从其在欧洲历史发展过程中的社会作用和历史影响方面来叙述;第②小问,联系所学知识可知,法家的迅速消亡和罗马法的万古流传说明法治是人类文明的一种趋势,法律应体现公平正义,联系中国的传统法治与德治相结合等内容回答即可。 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 解析 答案▶　 (1)不同:韩非子,强调法律的权威性和实用性,主张严刑酷法,认为法律是统治者强化统治的工具。西塞罗,强调自然法的理性、正义原则,认为自然法具有指导性、普遍性和永恒性。 背景:韩非子生活的战国时期,诸侯国变法图强,不断发动兼并战争;思想上百家争鸣,文化繁荣;小农经济产生。西塞罗所处时代,罗马法成为调节社会矛盾的重要工具;人文精神传播;奴隶制工商业经济繁荣。 (2)效果:秦朝以法家思想治国,强化了统治,完成了大一统,开创了专制主义中央集权制度,为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础;但因其严刑峻法,实行残暴统治,激化了阶级矛盾,最终短暂而亡。西塞罗的法律思想指导了罗马法的制定与实施,标志着罗马法的高度成熟;维护了罗马的统治;成为近现代制定法律的基本原则。 启示:法治是人类政治文明发展的必然趋势;法律制定应体现公平和正义;在强调法治同时应强化道德建设,德治和法治要互相补充;法律建设要与社会发展水平相符,要符合国情。 答案 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 14.阅读材料,回答问题。 材料　如果我们接受“民主是个好东西”论,那么与希腊文明同时演进的中国文明就将因其集权性质而成为坏东西。但这显然是高度贫智的结论。邓公已经指出,“发展才是硬道理”,因此,任何制度的好坏优劣,都必须以是否有利于发展为标准来做出判断。按照这个标准来评判,维持了中国五千年高速发展的集权制度肯定是好东西,而由于内部分裂而瓦解,最终在时髦的基督教手中进入中世纪的西方文明肯定是坏东西。 看得出来,那位断定“民主是个好东西”的学者采取了多数中国“精英”的思维方式,轻率而幼稚地决定忘掉马克思的所有观点,而宁愿以一种感性的视野来分析理论问题。不过,当他如愿以偿地忘记了已经不太时髦的“经济基础决定上层建筑”之时,他也就无法看到真正的历史规律是:任何社会都不可能像考CET4(英语四级考试)一样,在区区几个固定的选项中选择某种合意的政治组织形式;相反,一切政治组织形式都是历史地形成的,首先取决于经济组织形式,而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所决定的;由于自然条件和经济组织形式的多样性,政治组织形式也必然是多样化的。 ——整理自《联合早报网》 结合史实,论证材料中作者观点的合理性。(要求:提炼作者观点,史论结合,逻辑清晰) Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 考点▶　中国古代政治:古代希腊政治制度 解析▶　本题为开放性题目,主要考查对民主政治制度的评价。首先,要表明观点,根据材料“一切政治组织形式都是历史地形成的,首先取决于经济组织形式,而经济组织形式则是由该社会所处的特定生存环境所决定的;由于自然条件和经济组织形式的多样性,政治组织形式也必然是多样化的”得出,作者认为政治制度是多样的,其影响因素是多元的,因此对其的评价要以是否有利于社会的发展为标准。然后,要结合中西方民主政治产生的不同历史条件及影响分析其各自的优劣,在论证过程中要做到史论结合。 解析 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 答案▶ 　示例 观点:政治制度具有多样性,评价其优劣的标准是“是否有利于社会的发展”。 论证:①古希腊靠海多山的自然条件和小国寡民的社会条件孕育了直接的、原始的民主政治。②中国地处内陆,大河流域孕育了小农经济,其分散性的特征使其需要强大政权的保护,集权政治应运而生。③民主政治符合希腊当时的国情,推动了古希腊工商业的繁荣,也创造出高度发达的文学艺术,成为西方文明的源头。因此民主政治对古希腊来说是一个“好东西”。④集权政治适应了当时中国的国情,保护和促进了传统经济的发展。因此集权政治对古代中国来说是一个“好东西”。 答案 Z 专题训练 ZHUANTI XUNLIAN 延时符 谢 谢 观 赏