2019-2020学年广西南宁市第三中学高二9月月考历史试题 word版

2019-2020学年广西南宁市第三中学高二9月月考历史试题 word版

南宁三中2019~2020学年度上学期高二月考（一）‎ 文科历史试题 ‎ ‎ 一、单选题（每题2分，共50分）‎ ‎1．“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是 A．尊黄老之学，学术环境宽松 B．礼崩乐坏，思想观念多元 C．三教并存，儒学遭遇挑战 D．拜金逐利盛行，冲击传统观念 ‎2．孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体。据此可知，孔子 A．为儒学思想寻找历史依据 B． 努力维护社会人伦秩序 C．推动平民教育的迅速发展 D．以传承中华文明为己任 ‎3．战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是 A．孟子 B．韩非 C．墨子 D．荀子 ‎4．韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以反映当时 A．察举制的雏形开始出现 B．奴隶主贵族利益得到维护 C．法家思想成为主流思潮 D．宗法血缘选官制渐趋瓦解 ‎5．黄老之学活跃于战国中后期，其奠基之作《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，申明君主的权力和意志应符合大道的要求，并提出“刑德相养，逆顺乃成，刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰”的主张。材料体现了黄老之学 A．崇儒抑法的学术理念 B．消极遁世的处世态度 C．兼采百家的治国之道 D．背离道家的哲理核心 ‎ ‎6．战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是 A．为统治者改善统治出谋划策 B．争夺对诸侯国家政权的控制 C．顺应大变革潮流而厚今薄古 D．希望恢复具有秩序性的周礼 ‎7．汉初政府“无为而治”，中央对地方王国事务不多加干涉。诸侯国享有较大的政治、经济自主权，于是各国竞相安抚百姓，因地制宜，发展生产。这表明，汉初郡国制 A．有助于国家统一和巩固 B．促进了王国的稳定和发展 C．适应了君主专制的需要 D．协调了中央与地方的关系 ‎8．公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说 A．限制君权以防止专制弊端 B．迎合君主谋职权位的需要 C．遭到了封建士大夫的批判 D．鼓吹革命推动反专制斗争 ‎9．魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》。这种变化反映出 A．宋代儒学回归和复兴孔孟学说 B．儒家思想开始成为社会主流思想 C．儒释道三种文化逐渐实现融合 D．儒家思想已逐渐走向封闭和停滞 ‎10．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A．修生养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．树立理学的统治地位 D．规范社会秩序，实现社会和谐 ‎11．李贽《童心说》中强调：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”李贽“童心说”的主要意义在于 A．充分肯定了人的主体价值 B．从根本上否定了君主专制 C．破除了对孔子的盲目崇拜 D．视童心为最高的道德标准 ‎12．“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”、“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。”这些言论出自 A．《焚书》 B．《明夷待访录》 C．《船山遗书》 D．《日知录》‎ ‎13．明万历三十二年，东林党人顾宪成重修东林书院，撰写楹联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学者普遍响应，一时声名大著，有“天下言书院者，首东林”之赞誉。这种现象表明当时 A．江南商品经济和手工业更加发展 B．反对空谈提倡经世致用影响广泛 C．王阳明心学空谈玄说进一步传播 D．政府重视文化和教育事业的发展 ‎14．古希腊学者力图在理性思考的基础上解释自然和社会，但他们并没有把神话与哲学、文学、历史分开，神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式。这表明古希腊 A．宗教信仰与理性的密切联系 B．宗教思想主宰希腊政治生活 C．理性思维推动学科发展 D．民主促进思想文化繁荣 ‎15．古希腊哲学家苏格拉底善于不断地与人辩论，形成了一套严明的辩证科学，即问答式的方法来考查一切已有见解，并认为可以发现有关绝对真理、绝对善或绝对美的观念，将为个人提供永久性的指导。材料中“苏格拉底式对话”的主旨是 A．在哲学意义上发现自我 B．继承捍卫智者学派 C．人生的意义在于寻求善 D．重视人的道德力量 ‎16．赫拉克利特呼吁“人民应当为城邦的法律而斗争”；柏拉图认为“没有法律，人们将无法区别于野蛮人”；亚里士多德声称“法律是理智的体现，可以免除一切情欲的影响”古希腊三位哲学家的言论说明 A．任何人没有资格凌驾于法律之上 B．古希腊的人文精神具有法治传统 C．世人必须严守法律方能摆脱野蛮 D．法律是遏制人性本恶的重要手段 ‎17．下表是15世纪末至16世纪初法国斯特拉斯堡各类印刷出版物所占百分比的数据统计表。表中数据变化主要表明：‎ 宗教书籍 古典书籍（哲学、文学、艺术等）‎ 其他（占星术、几何、代数等）‎ ‎15世纪末 ‎60%‎ ‎10%‎ ‎30%‎ ‎16世纪初 ‎27%‎ ‎33%‎ ‎40%‎ A．欧洲宗教意识日趋淡薄 B．古典作品受到高度重视 C．人文主义思想迅速传播 D．法国成为欧洲文化中心 ‎18．文艺复兴时期的第一位教皇尼古拉五世说：应该通过精神文化活动而不是任何武力去完成整顿教会、强化教皇权力的任务。同时，他在财政上大力资助人文主义者完成研究与创作。由此可见 A．教皇借文艺复兴来巩固自己的统治 B．教会政权已经转化为世俗封建政权 C．人文主义者都是虔诚的天主教信徒 D．教皇利用古典文化来宣扬人文主义 ‎19．马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于。‎ A．使专制王权和贵族特权遭到沉重打击 B．是人类自我意识的第一次觉醒 C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D．动摇了上帝在人们心中的地位 ‎20．德国学者韦伯在《新教伦理和资本主义精神》一书中认为，“这是一种秘密的精神酵母”，它与其他因素结合而造成“西方”的兴起。亚洲人因为没有它而不可能发展资本主义，因而根本不可能真正的发展起来，即使他们发挥城市、生产和商业的作用也无济于事。材料中韦伯强调了 A．新航路开辟对世界市场形成的影响 B．东方缺少促使资本主义发展的思想基础 C．西学东渐促进了人类文明的大发展 D．亚洲商业城市的发展产生不了资本主义 ‎21．有学者说，文艺复兴与宗教改革“同流而异趋”，两者在知识范围内为“兄弟”，在道德范围内为“仇雠”。对此理解正确的是 A．态度上看两者都挑战罗马教廷权威 B．在目标上两者都主张削弱封建王权 C．异趋指两者对古代文化的态度不同 D．同流指两者都试图摆脱信仰的束缚 ‎22．早在上世纪60年代，美国利用货币特权制造货币泡沫以掠夺其他国家财富和资源，就遭到许多学者和政治家的严厉谴责。法国总统戴高乐1965年批判美元：“美国享受着美元所创造的超级特权和不流眼泪的赤字。她用一钱不值的废纸去掠夺其他民族的资源和工厂”材料中“美元所创造的超级特权”是指 A．便利了美国进行大规模的商品输出 B．操纵了世界各国货币发行权 C．美元取得同等黄金的特殊地位 D．操纵了国际贸易的发展 ‎23．有学者认为，在20世纪上半期整体世界已经形成，但全球化属于自发阶段。二战后，国际货币基金组织、世界银行、关税与贸易总协定等一系列国际经济组织出现，全球化进入自觉阶段。这一观点的依据是，二战后 A．整个资本主义世界体系最终建立起来 B．资本主义与社会主义的经济联系密切 C．大国间关系由战时对抗走向战后合作 D．各国加强了在经济领域中的国际协调 ‎24．尤尔根·哈贝马斯在《包容他者》一书中称“欧盟条约承认成员国的独立和主权，因此，欧盟有义务尊重每一个成员国的民族认同”，同时指出：“未来欧洲联盟的合法性，在于所有成员国的共同利益，而不在于欧洲的民族自决意识，一个单一的欧洲民族在政治上是不存在的。”材料认为 A．欧盟以尊重成员国利益为主要目标 B．民族利益成为欧洲一体化的主要障碍 C．欧洲一体化进程艰难 D．欧盟体现了统一性与多样性的统一 ‎25．“垂直型国际分工”是指生产某一产品时把生产的各个阶段放在不同的国家进行，发展中国家往往进行劳动密集型阶段的生产，发达国家主要从事资本、技术密集型阶段的生产。这反映了 A．国际资源配置具有较强的计划性 B．全球化使各国经济更具有依存性 C．发展中国家被动参与经济全球化 D．全球化严重损害发展中国家利益 二、材料分析题 ‎26.（24分）“新民本思想”是明清之际形成的一种政治理念和社会思潮，是传统民本思想的革新形态。阅读下列材料：‎ 材料一 旧民本是时代呼唤君主集权政治的产物，新民本则是在时代试图解构君主专制制度之际应运而生的。所以旧民本中包含着浓厚的尊君思想，而新民本思想中则包含着强烈的限君意识。如果说，“一盘散沙”式的小农社会迫切需要强有力的君主集权来实行国家权力的整合，那么，手工商业时代到来之际那只“看不见的手”便开始排斥君主专制制度。新民本思想家在罪君和限君的同时，却无法摆脱旧的传统思想的羁绊，最终选择了有限的君主制度，而未能顺利驶向近代民主的广阔海域。‎ ‎——冯天瑜、谢贵安《解构专制——明末清初“新民本”思想研究》‎ 材料二 新民本思想家以前所未有的力度约束君主权力。他们以社会分工理论为基础确立宰相与君主的同事关系，在行政上拥有与君主“同议可否”的权力。黄宗羲认为学校不仅是培养人才的地方，而且是治理国家的机构。学校参与治理天下的主要功能是对君主进行监督与制约。王夫之则提出将中央的权力一级级分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统”。‎ ‎——摘编自谢贵安《明清文化史探研》‎ ‎（1）结合所学知识，请列举出春秋战国时期儒家“旧民本”思想的主要主张。据材料一，概括材料中旧民本思想与新民本思想的主要差异。（12分）‎ ‎（2）据材料二，概括新民本思想家约束君主权力的主要措施。（6分）‎ ‎（3）据材料一、二并结合所学知识，评析“新民本思想”。（6分）‎ 27. ‎（26分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在和不存在事物的尺度。‎ ‎——普罗泰戈拉 材料二 ‎ 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。‎ ‎——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料三 中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。‎ ‎——摘编自《林语堂：中国的人文主义》‎ ‎（1）根据材料一概括古希腊人文精神的内容？从经济、政治角度阐述这一精神产生的时代背景？（6分）‎ ‎（2）根据材料二说明文艺复兴时期人文精神的内容。（4分）‎ ‎（3）根据材料二、三并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。（16分）‎ 高二月考（一）文科历史参考答案 1. B 【解析】材料“是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”体现的是“百家争鸣”的现象，出现这一现象的原因是“王道既微，诸侯力政”，即“礼崩乐坏”出现思想观念多元的现象。故B正确；“尊黄老之学”是西汉初期，A错误；儒、释、道并存，儒学遭遇挑战是在魏晋时期，C错误；材料没有体现出拜金逐利盛行的信息，D错误。‎ 2. A 【解析】根据材料“孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作……并用它们作为传授自己思想的载体”可知体现的是孔子为儒学思想寻找历史依据，故A正确。材料未涉及到人伦秩序，故B排除。孔子有教无类的思想主张，打破了学在官府的局面，推动了平民教育的发展，与材料内容无关，故C选项排除。以传承中华文明为己任的说法与材料无关，故D选项排除。‎ 3. D 【解析】“隆礼”“重法”，是荀子基于人性恶理论对儒家思想进行改造而提出的主张。从材料中的“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”来看，这位思想家主张礼法并用，属于荀子的主张。故答案为D项。孟子主张实行仁政，排除A项；韩非主张法治，排除B项；墨子主张“兼爱”“非攻”，排除C项。‎ 4. D 【解析】据材料提到，君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系，君主可根据需要选拔、任免官员。结合所学知识可知，韩非处于战国时期，当时宗法血缘选官制度渐趋瓦解，官僚政治萌芽，故D正确。察举制在西汉时期，以孝廉为依据，材料未涉及，故A排除。官僚政治使奴隶主贵族利益受到破坏，故B排除。材料无法体现法家思想成为主流思潮，故C排除。‎ 5. C 【解析】从战国后期“黄老之学”的代表作以“道生法”为基础，申明君主权力、“刑德相养”、阴阳微彰等内容，结合所学可知，C项正确；黄老之学是以道家为基础的，A项说法与史实不符；材料对国家政治、刑德关系的阐述，体现了黄老之学对治国理论的研究，B项与题意不符；《黄帝四经》以“道生法”开宗明义，以道家哲学为基础，D项错误。‎ 6. A 【解析】依据材料结合所学知识，战国时期百家争鸣，各派提出不同的政治主张，都是为了适应各诸侯国发展国力巩固统治的需要，因而都从不同方面为统治者提出建议，使自己的主张能够被采纳，帮助统治者改善统治，因此A选项正确。B选项错误，儒家、法家等学派都提出了自己的治国主张，并非是争夺对政权的控制；C选项是法家的思想主张，不是他们思想的共同点，D 选项是儒家孔子的思想，不是他们思想的共同点。故正确答案为A选项。‎ 1. B 【解析】根据材料“诸侯国享有较大的政治、经济自主权，于是各国竞相安抚百姓，因地制宜，发展生产”体现了汉初的郡国制度促进了王国的稳定和发展，故B选项正确；材料体现了汉初采取的“无为而治”，中央不干涉地方王国事务的结果，“各国竞相安抚百姓，因地制宜，发展生产”，材料强调了郡国制度促进了王国的发展，无法得出有助于国家统一和巩固，并且所学知识可知分封制不利于国家的统一，故A选项错误；材料内容体现了中央和地方的问题，与君主专制无关，故C选项错误；材料体现了汉初郡国制度促进了王国的稳定和发展，无法得出协调了中央与地方的关系，故D选项错误。‎ 2. A 【解析】“抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权防止暴政，故A项正确；材料的内容表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权，不是迎合君主谋取权位的需要，故B项错误；“抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥”表明董仲舒的天人感应思想，材料没有提及遭到封建士大夫的批判，故C项错误；材料的内容表明董仲舒的天人感应思想，是为了限制君权，不是为了鼓吹革命推动反专制斗争，故D项错误。‎ 3. A 【解析】依据材料“魏晋玄学家常用道家的《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以儒家《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去诠释《论语》”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，儒家地位受到了冲击，但到了宋朝兴起了儒学复兴运动，儒学地位复苏，因此宋代出现以儒家著作诠释《论语》的现象。故答案为A项。B项汉武帝时期，儒家已经成为社会的主流思想，排除；C项材料未体现儒释道三种文化逐渐实现融合，排除；D项儒家思想在不断的发展完善，并不是走向封闭和停滞，排除。‎ 4. D 【解析】解题的关键是掌握古代思想，尤其是主流思想往往与统治阶级利益相通，其根本目的在于规范社会秩序，维护统治。宋明理学提出的一个重要社会背景是五代以来传统社会道德败坏，理学家为规范社会秩序，实现社会和谐而提出，故D项正确。宋明理学的理论固然能够提高个人修养，但这并不是宋明理学所倡导的根本出发点，故A项错误。“经世致用”的思想由明末清初思想家顾炎武提出，与题干不符合，故B项错误。理学的统治地位得以确立是因为其符合统治阶级政治上的需要，不能成为宋明理学所倡导理论的根本出发点，故C项错误。‎ 5. A 【解析】从材料“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”可知“童心”就是真心,‎ 也就是真实的思想感情，他认为文学都必须真实坦率的表露作者内心的情感和人生的欲望，肯定了人的主体价值，故选A。材料中不能体现“否定了君主专制”在信息，故排除B。C项“破除了”明显不符合史实，表述错误，故排除C。材料不能体现“视童心为最高的道德标准”的信息，故排除D。‎ 1. D 【解析】由“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”和“以明心见性之空言……四国乱。”可知这是顾炎武的两个观点：“天下兴亡，匹夫有责”、“经世致用”，所以应当查阅顾炎武的《日知录》，D项正确；《焚书》是李贽的著作，A项错误；《明夷待访录》是黄宗羲的思考，B项错误；《船山遗书》是王夫之的作品，C项与题意不符。‎ 2. B 【解析】该题主要考查明末清初学术思想的发展表现。材料中的“事事关心”、“爱国”等处可以看出经世致用的思想，结合材料中“引起学者普遍响应”可以判断出，B项说法最合题意；材料中并不能看出江南经济和手工业发展的现象，故排除A项；C项说法正好与题意相反，错误；材料中反映的是学者的学风造成的影响，而非官方的推动，故D项说法不合题意。‎ 3. A【解析】本题考查古希腊人文精神。根据“神话思维是当时人们普遍的思考与表达方式”可知古希腊宗教信仰与理性联系密切，故A项正确；根据“在理性思考的基础上解释自然和社会”可知宗教思想虽然影响到政治生活，但并未主宰政治生活，故B项错误；材料反映的是理性与宗教的关系，未突出理性对学科发展的作用，故C项错误；材料反映信仰与理性的关系，未涉及民主，故D项错误。。‎ 4. A【解析】“苏格拉底式对话”是通过诘问的方式，使对方逐渐了解自己的无知，发现自己的错误，建立正确的知识观念，使其自己发现真理，因此其主旨是在哲学意义上发现自我。故答案为A项。苏格拉底的主张与智者学派不同，排除B项；C项说法片面，排除；D项材料没有反映，排除。‎ 5. B【解析】根据题干可知，古代希腊哲学家们均认为法律对城邦管理、社会管理具有重要作用，体现了古希腊的人文精神中法制意识浓厚，故B项正确。A项，题干信息未涉及法律的至高无上，排除。C项，是对题干的片面阐述，排除。D项，题干未涉及法律对人性的约束作用，排除。‎ 6. C【解析】从 “15世纪末至16世纪初法国”某市印刷品统计中，“宗教书籍”比例下降；“哲学、文学、艺术等”古典文化类上升最快，“占星术、几何、代数等”自然科学相关书籍也有较快上升，结合所学可知，文艺复兴在西欧扩展，人文主义思想得到迅速传播，所以C项正确；“欧洲宗教意识日趋淡薄”在宗教改革尚未展开的情况下，不符合史实，A项错误；“古典作品受到高度重视”，只是表面现象，B项不符合材料主旨；“法国成为欧洲文化中心”与 ‎16世纪文艺复兴的高潮在意大利的史实不符，D项错误。‎ 1. A【解析】根撂材料“通过精神文化活动……去完成整顿教会、强化教皇权力的任务”可知教皇借助文艺复兴来巩固自己的统治，故A项正确。当时的欧洲社会呈现二元结构，教权与王权分离，教会主张教权要高于王权，而非转化为世俗封建政权，故B项错误；C项中的“都是”表述过于绝对，排除；人文主义挑战了教会的神权统治，所以教皇的目的不可能是宣扬人文主义，而只是为了巩固自己的统治，故D项错误。‎ 2. C【解析】据材料“义人必因信得生”并结合所学知识可知，马丁路德宗教改革打破了天主教会的权威，使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权，故C正确；马丁路德宗教改革并未打击专制王权和贵族特权，故A错误；古希腊的智者运动是人类自我意识的第一次觉醒，故B错误；马丁路德宗教改革也主张信仰上帝，故D错误。故选C。‎ 3. B【解析】本题考查宗教改革。材料中韦伯所说的“精神酵母”，指的是欧洲的宗教改革运动推动新教的兴起，思想的解放有助于欧洲资本主义的发展。故选B。新航路开辟与本题无关，故排除A。材料中未涉及东西方文明的交流，故C错误。材料中突出了亚洲的宗教未进行改革，从而使亚洲缺乏资本主义发展的要素，而非“产生”，故D错误。‎ 4. A【解析】文艺复兴宣传人文主义，反对封建神学。宗教改革要求摆脱罗马教廷权威，故A项正确。宗教改革主张建立强大的世俗王权，故B错误。文艺复兴和宗教改革对古典文化没有很大的差异，故C项错误。无论文艺复兴还是宗教改革，均没有试图摆脱宗教的束缚，故D项错误。‎ 5. C【解析】结合所学知识可知，二战后，美国通过建立布雷顿森里体系，建立了以美元为中心的资本主义世界货币体系，美元取得等同黄金的特殊地位，这加强了美国对世界经济的影响，故也才有了材料“利用货币特权制造货币泡沫以掠夺其他国家财富和资源”的批判，故选C。用“货币特权制造货币泡沫以掠夺其他国家财富和资源”是资本输出，而非商品输出，排除A；美国通过布雷顿森林体系扩大经济影响力，但不可能操纵世界各国货币发行权，排除B；布雷顿森林体系是国际金融货币体系，不涉及贸易层面内容，排除D。‎ 6. D【解析】依据所学知识可知，二战后，国际社会吸取1929年经济危机的教训，加强了在经济领域中的国际协调与合作，先后建立了国际货币基金组织、世界银行、关税与贸易总协定等一系列国际经济组织，由此全球化进入自觉阶段，故D项正确；整个资本主义世界体系最终建立是在第二次工业革命后，故A项错误；二战后，国际格局出现了两极对峙，资本主义与社会主义的经济联系受到阻碍，故B项错误；大国间关系由战时合作走向了战后对抗，故C项说法错误。‎ 1. D【解析】从材料“欧盟条约承认成员国的独立和主权，因此，欧盟有义务尊重每一个成员国的民族认同”体现了欧盟的多样性；从材料“未来欧洲联盟的合法性，在于所有成员国的共同利益”体现了欧盟的统一性。所以答案选D。欧盟目标是促进欧洲经济发展，A错误；B和C不符合材料主旨，排除。‎ 2. B【解析】据材料“‘垂直型国际分工’是指生产某一产品时把生产的各个阶段放在不同的国家进行……发展中国家往往进行劳动密集型阶段的生产，发达国家主要从事资本、技术密集型阶段的生产”信息可知，全球化使各国经济更具有依存性，B正确；材料体现的是“垂直型国际分工”的生产，与A无关；材料没有体现发展中国家被动参与，C错误；材料没有体现全球化严重损害发展中国家利益，D错误。‎ ‎26.（1）思想主张：孔子“为政以德”，孟子“民贵君轻”，荀子“君舟民水”（任答两点4分）‎ 主要差异：内容主旨不同：前者包含尊君（呼唤君主集权）思想；后者包含限君（解构君主专制）意识。‎ 产生背景不同：前者是小农经济产生发展，社会大变革时期；后者是是商品经济发达，资本主义萌芽时期。（8分）‎ ‎（2）主要措施：恢复宰相制度（提高宰相地位）；使学校具有治理国家或监督君权的功能；地方分权。（6分）‎ ‎（3）评析：新民本思想是对传统民本思想的革新，但没有摆脱传统儒家思想的羁绊；抨击了君主专制制度，但未能提出近代的民主思想；对以后的反专制斗争起了积极的推动作用，成为近代反封建民主思想的先声，但未对当时社会产生直接影响。约束君主权力，但措施具有明显的局限性。（进步性2分，局限性1分，任答两点6分）‎ ‎27.（1）强调人的价值或树立人的尊严或人是万物的尺度。（2分）商品经济发达和民主政治高度发展。（4分）‎ ‎（2）以人为中心；关注现实、现世；批判神权；追求财富。（4分）‎ ‎（3）不同之处：中国：强调家庭幸福；社会关系和谐。（4分）‎ 西方：基于虔诚的宗教信仰；追求实现个人价值。（4分）‎ 成因：中国：长期以小农经济为主导；宗法观念及儒家思想的影响；长期君权神化，使中国缺乏宗教权威。（任答两点即可得4分）‎ 西方：资本主义萌芽的兴起；传统人文精神的影响；市民阶层的兴起；基督教文化的影响。（任答两点即可得4分）‎