2018届二轮复习：第一部分古代篇第4讲　古代希腊、罗马——西方文明的源头学案

2018届二轮复习：第一部分古代篇第4讲　古代希腊、罗马——西方文明的源头学案

第4讲　古代希腊、罗马 ‎——西方文明的源头 ‎———————铺面·知识纵横构建———————　　　‎ ‎[阶段特征]　古代希腊、罗马(公元前8世纪～公元6世纪)是西方文明的源头，为人类的政治文明、精神文明留下了宝贵的遗产。‎ ‎[时空坐标]‎ ‎[整体感知]　在古代希腊，以雅典为代表的奴隶制民主政治保证了公民一定程度的自由，为精神文化的发展提供了广阔空间，使古代希腊在众多文化领域取得了重大成就。与希腊人相比，罗马人较为注重实际，崇尚秩序。在扩张征服和统治帝国的过程中，他们发展出体系宏大而缜密的罗马法律。曾在地中海世界各领风骚、交相辉映的古代希腊、罗马文明，为人类政治文明留下了宝贵遗产。‎ —古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。‎ —奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。‎ —古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识”，其理性精神对西方哲学产生了深远影响。‎ ‎———————理线·知识时序重组———————　　　‎ 一、政治文明 ‎1．雅典民主政治 ‎(1)形成条件 ‎①地理因素：相对隔绝的谷地和海岛地形，易于形成相对隔绝的城邦政治。‎ ‎②经济因素：形成了以商品生产、海外贸易为主的多种经济形态并存的经济结构。‎ ‎③政治因素：城邦制度的确立、贵族制取代君主制。‎ ‎④思想因素：海洋文明中形成的集体、平等、相对独立和自由意识。‎ ‎⑤个人因素：希腊思想家、政治家的鼓动和改革。‎ ‎⑥推动因素：形成一定数量的平民阶层，平民与贵族的斗争成为民主政治形成的直接原因。‎ ‎(2)民主进程：梭伦改革为雅典的民主政治奠定了基础；克利斯提尼改革确立了雅典的民主政治；伯利克里改革使雅典民主政治达到顶峰。‎ ‎(3)基本特征：人民主权、轮番而治、直接民主、法律至上、权力制约。‎ ‎(4)评价 ‎①积极：雅典民主的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础，其民主氛围使其在精神文化领域取得辉煌成就。‎ ‎②消极：雅典民主基础狭窄，直接民主过于泛滥，造成雅典的政治腐败和社会动荡。‎ ‎2．罗马法 ‎(1)演变 ‎①《十二铜表法》：公元前5世纪中期制定，成文法代替习惯法。‎ ‎②公民法：出现于罗马共和国时期，是仅适用于罗马共和国公民的法律。‎ ‎③万民法：公元3世纪，万民法成为适用于罗马统治范围内一切自由民的法律。‎ ‎④《查土丁尼民法大全》：完成于6世纪，标志着罗马法体系最终完成。‎ ‎(2)特点：保护私有财产；法律面前公民人人平等。‎ ‎(3)历史地位：其蕴涵的人人平等、公正至上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。‎ 二、经济文明 ‎1．希腊 雅典等希腊城邦，良港众多，航海和海外贸易条件优越，‎ 奴隶制工商业经济发达，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。‎ ‎2．罗马 公元前6世纪以来，随着罗马的扩张和国际交往的扩大，罗马的奴隶制商品经济和海外贸易得到了充分发展。‎ 三、思想文化 ‎1．智者学派 强调“人是万物的尺度”，树立了人的尊严和权威，构成了古希腊人文精神的基本内涵，成为近代人文主义的起源。‎ ‎2．苏格拉底 提出“美德即知识”的思想，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，是人类精神觉醒的表现。‎ ‎3．柏拉图 关注的焦点是人类社会，著有《理想国》。‎ ‎4．亚里士多德 关注自然界和人类社会，强调在整个自然界中，人类是最高级的。‎ ‎———————抓点·知识主题串讲———————　　　‎ ‎(对应学生用书第25页) ‎ 主题一　政治上：西方政治文明的摇篮 ‎[第1步攻高频考点]‎ ‎　　　　 ‎[体验——真题诊断]‎ ‎1．以历史解释探究雅典民主政治的影响：(2017·全国卷Ⅱ)在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典(　　)‎ A．贵族垄断国家政权　　　 B．政治生活缺乏法制基础 C．平民没有政治权利 D．民主政治已是人心所向 D　[D项正确：由于未经正当选举上台，僭主们尽管“政绩斐然，重视平民利益”，但最终却受到流放等惩罚，说明当时的雅典民主政治已是人心所向，‎ 未经过民主程序上台的领导人不会得到民众拥护。A项错误：梭伦改革打破了贵族垄断政权的局面，奠定了雅典民主政治的基础。B项错误：雅典实行法治，追求法律至上，政治生活缺乏法制基础表述有误且与材料主旨不符。C项错误：梭伦改革使平民享有选举权和被选举权。]‎ ‎2．以历史解释探究考查雅典民主政治的特点：(2016·全国卷Ⅱ)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典(　　)‎ A．公民大会形同虚设　　　　 B．民众失去政治热情 C．参政是公民的义务 D．政府丧失民众信任 C　[根据所学知识可知，公民大会是雅典的最高权力机关，负责审议并决定国家的一切大事，故A项错误。公元前5世纪，雅典民主政治发展到顶峰，公民有较多机会直接参与城邦的公共事务，参政积极性被广泛调动起来，故排除B、D两项。材料“雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款”说明参政是公民必须去做的一件事，否则会受到处罚，故选C项。]‎ ‎3．以时空观念考查古代雅典的法治观念：(2014·全国卷Ⅰ)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典(　　)‎ A．法律体系已达到完备的程度 B．法律具有尊重生命价值的人文精神 C．公民个人自由受到严格限制 D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神 C　[解答本题的关键是准确理解材料并从中获取有效信息。题干材料只有一项法律规定，不能据此说明雅典法律体系的完备，排除A项。自然法则的理性精神强调的是物质世界的客观存在在本质上是和谐统一的，与自杀无关，排除D项。雅典公民自杀必须先申请，说明个人自由受到严格限制，与法律尊重生命无关，排除B项。]‎ ‎4．以唯物史观隐性考查古代雅典城邦制度：(2013·全国卷Ⅰ)有学者说，‎ 在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典(　　)‎ A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反映 C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现 A　[解答本题的关键是理解材料中的“政治领袖和演说家根本就是同义语”。之所以这样说，是因为古代雅典的演说家是民主制的产物，那些政治上活跃、经常在公民大会上发表演讲的人，通过演讲获得民众的支持，进而成为政治家。演说家与社会矛盾的缓和没有内在关系，排除B项；频繁的改革促进了雅典民主制的发展和完善，包含在A项内，排除C项；思想文化繁荣是民主政治发展的影响，D项颠倒了因果关系。]‎ ‎[品悟——知识深化]‎ 关于如何认识古代雅典民主政治的六个误区 ‎(1)从民主运作形式上看：过于泛滥的直接民主是政治腐败、社会动乱的隐患，不可误认为直接民主是最理想和完美无缺的运作方式。 ‎ ‎(2)从局限性上看：古代雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能说成是全体雅典男性居民的民主。‎ ‎(3)从实质上看：古代雅典民主政治实质上是奴隶主贵族阶级的专政，不可误认为是封建地主阶级的专政。‎ ‎(4)从影响上看：古代雅典民主政治的理论与实践为近代西方政治制度奠定了最初的基础，不可误认为其为近代欧美国家的立法和司法提供了完备的体系。 ‎ ‎(5)对于“陶片放逐法”：不宜夸大其维护民主政治的积极作用，还应看到它极易成为排除异己、进行政治斗争的工具，使持有不同政治观点的政治家被流放，不利于国家经济和政治的健康发展。‎ ‎(6)关注两个概念的区别：“人民主权”指主权归属，主要表现在公民大会、五百人议事会和公民陪审法庭等机构的职责等方面；“轮番而治”指管理形式，主要表现是选举制、任期制等民主运作方式。‎ ‎[运用——针对训练]‎ ‎1．学者刘刚在《自由的款式》一书中说：“(雅典)城邦以广场取代王宫作为城邦的标志性建筑，表明城邦的缔造者们已将公民的公共生活置于王权的需要之上；以神庙取代王室作为城邦的精神性标志，表明公民的公共精神已从王权的束缚下彻底解放出来。”对上述材料解读正确的是(　　)‎ A．城邦民主政治直接取代了王权 B．城邦充分保障公民的个体生活 C．发放观剧津贴与此追求正相悖 D．此状况容易侵犯公民个人权利 D　[雅典民主政治建立在贵族制基础上，故不是直接取代了王权，故A项错误；材料体现的是雅典维护公民的公共利益，故B项错误；发放观剧津贴是促进公民参与城邦政治的措施，与材料中公共精神至上不违背，故C项错误；材料强调的是雅典以公民的公共生活和公共精神为主，故容易忽略公民的个人利益，故D项正确。]‎ ‎2．史学家钱乘旦认为：“人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源，可是在‘民主’的源头上，我们就看到了金钱的力量。有钱人不一定是血统上的贵族，但他们是金钱上的贵族。”他的说法(　　)‎ A．否定了雅典公民政治的民主性 B．肯定了雅典打破血缘政治的进步性 C．揭示了雅典城邦体制的阶级性 D．指出了雅典划分财产等级的局限性 D　[材料承认雅典的民主政治，故A项错误；根据材料中“有钱人不一定是血统上的贵族，但他们是金钱上的贵族”说明雅典实行财产等级制的局限性，并未肯定打破血缘的进步性，故B项错误；材料中并未揭示雅典城邦体制的阶级性，故C项错误；材料中认为雅典实行的财产等级制度是以财产的不平等取代了原来的血缘不平等，存在较大的局限性，故D项正确。]‎ ‎　　　　　 ‎[体验——真题诊断]‎ ‎5．以唯物史观隐性考查《十二铜表法》的形成过程：(2014·全国卷Ⅱ)罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时(　　)‎ A．贵族逐步丧失制定法律的主导地位 B．平民采取有效方式争取自身权益 C．贵族让步在法制发展中起决定作用 D．平民与贵族的政治诉求日趋一致 B　[A项表述既不符合史实也违背材料信息。题干的意思是当外敌入侵时，平民拒绝作战，这迫使贵族让步从而推进了罗马法律的完善，故C项明显违背材料的原义。平民和贵族的政治诉求不可能一致，故D项错误。]‎ ‎6．以史料实证灵活考查古罗马法的特点：(2012·全国卷)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马(　　)‎ A．不重视私有财产的保护 B．法律具有形式主义特征 C．审判程序缺乏公正性 D．审判结果取决于对法律的解释 B　[解答本题时，要抓住材料中的关键句子“原因是原告在法庭辩论中把‘葡萄树’说成了‘葡萄’”与“《十二铜表法》只规定了非法砍伐他人‘树木’应处以罚金”进行比较认识，不难发现“葡萄树”“葡萄”“树木”之间的关系，显然这是非常呆板和注重形式的表现。A项不符合史实，罗马法的核心内容之一是保护私有财产；从题干表述看，在当时的罗马发生司法纠纷时，原告不仅要提供证据，而且还要与被告在法庭上进行辩论，这体现了审判的公正性，排除C项；审判的结果是取决于法官对法律规定的严格遵守，而非对法律的解释，排除D项。]‎ ‎[品悟——知识深化]‎ ‎1．罗马法的特点及历史价值 ‎(1)特点 ‎①罗马法渗透着“自然法”精神，倡导平等、正义、理性、法律至上的原则。‎ ‎②注重形式，高度重视法律程序。‎ ‎③其核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯。‎ ‎④提倡自由民在法律面前人人平等。‎ ‎⑤罗马法律的历史悠久以及罗马的不断扩张，促使法律内容丰富、体系完备，‎ 又有鲜明的阶段性。‎ ‎(2)历史价值 ‎①对罗马：罗马帝国是一个典型的法治国家，罗马帝国的社会生活和矛盾冲突的解决基本上都按照法律所规范的秩序运转，有效维护了罗马帝国的统治。‎ ‎②对后世：罗马法的许多规定都明确指出私有财产神圣不可侵犯，对后世资本主义私有制产生了深刻的影响。近代欧美资本主义国家大多以罗马法为蓝本制定法律，资产阶级的陪审、诉讼等制度都源于罗马法。‎ ‎2．古代罗马与古代中国法制的区别 ‎(1)法律观念：中国古代法律深受宗法群体观念影响；罗马法从法律上确认公民个人权利。‎ ‎(2)法律地位：中国古代法律是君主专制的工具，体现了明显的人治色彩；古罗马法律是国家统治的根本，体现了明显的法治色彩。‎ ‎(3)法律结构：中国古代法律民刑不分、以刑为主；古罗马法律则私法发达、公法不发达。‎ ‎(4)法律内容：古罗马法律有最早的法人制度和人格权制度，中国则没有。‎ ‎(5)法学家地位：古罗马法学家地位高，部分法学家的法律学说有官方效力，中国古代法律则完全以官方为主导。‎ ‎(6)历史影响：中国古代法律影响了日本、朝鲜、越南等东亚、东南亚国家，从而形成了中华法系；而古罗马法律影响了中世纪欧洲许多国家，也对近代以来法律和法学产生了重大影响。‎ ‎[运用——针对训练]‎ ‎3．《十二铜表法》第八表第十四条规定：现行盗窃被捕的，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧岩下摔死；如为未适婚人，由长官酌处笞刑，并责令赔偿损失。材料体现出罗马法的主要特点是(　　)‎ A．内容细致，可操作性强 B．重视对私有财产的保护 C．保留较野蛮的习惯法 D．突出对未成年人的保护 A　[材料对奴隶与未适婚人犯同一罪行进行不同的惩处规定，说明罗马法内容细致，可操作性强，‎ 故A项正确；材料中法律规定重点不在于保护私有财产，故B项错误；C项只能反映对奴隶的处理规定，不能反映材料全部信息，故C项错误；D项也仅能反映对未适婚人的处理规定，比较片面。]‎ ‎4．“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步后果，因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”材料说明(　　)‎ A．经济发展推动罗马法完善 B．罗马法是维护资产阶级利益的法律 C．罗马法程序严谨，内容详尽 D．自然法理念适应了近代社会的发展 D　[材料中罗马法影响深远，资本主义发展推动罗马法的原则焕发生机，故A项错误；罗马法维护奴隶主的利益，故B项错误；材料未提及罗马法的程序和内容，故C项错误；罗马法的原则在资本主义发展后发挥了重要作用，故D项正确。]‎ ‎[第2步补教材盲点]‎ ‎　　　　　 ‎[体验——真题诊断]‎ 以家国情怀创新考查古代罗马法的理念：(2015·全国卷Ⅰ)右图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应(　　)‎ A．主要依据道德良知 B．侧重听取证人证言 C．不受表象迷惑洞察事实真相 D．排除一切干扰遵从民众意愿 C　[解答本题的关键信息是“双眼蒙布所体现的原则”。题干关键词“裁量公平”“法律的强制力”体现了法律的公平和威严。双眼蒙布，说明法官在审案时要抵御各种利益或情感的诱惑来做出公正的判决，故选C项。]‎ ‎[品悟——知识补缺]‎ 古代罗马法的内容和分类 ‎1．主要内容 人法 人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定，包括自然人、法人的权利能力和行为能力以及婚姻家庭关系等内容。自然人必须具有人格，即享有权利和承担义务的资格。奴隶因其不具有法律人格，不能成为权利义务主体，而被视为权利客体 物法 物法在私法体系中占有极其重要的地位，是罗马法的主体和核心，对后世资产阶级民法的影响最大。物法由物权、继承和债三部分构成 诉讼法 诉讼分为公诉和私诉两种。公诉是对直接损害国家利益案件的审理；私诉是根据个人的申诉，对有关私人利益案件的审理。私诉是保护私权的法律手段，相当于后世的民事诉讼 ‎2．主要分类 法律对象 根据法律所调整的不同对象可划分为公法与私法。公法包括宗教祭祀活动和国家机关组织与活动的规范；私法包括所有权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范 表现形式 依照法律的表现形式可划分为成文法与不成文法。成文法是指所有以书面形式发布并具有法律效力的规范，包括议会通过的法律、元老院的决议、皇帝的敕令、裁判官的告示等；不成文法是指统治阶级所认可的习惯法 适用范围 根据罗马法的适用范围可划分为自然法、市民法和万民法。市民法是指仅适用于罗马市民的法律；万民法是调整外来人之间以及外来人与罗马市民之间关系的法律 立法方式 根据立法方式不同可划分为市民法与长官法。长官法专指由罗马高级官吏发布的告示、命令等所构成的法律，内容多为私法。其主要是靠裁判官的司法实践活动形成的 ‎ ‎[运用——针对训练]‎ 罗马法将规定国家事务的法称为公法，其效力由国家政权加以保障，不允许依私约变更；将规定私人事务的法称为私法。罗马法重视私人权利保护，但罗马公法的地位高于私法。对此理解正确的是(　　)‎ A．体现了法律至上原则　　　 B．体现了国家至上理念 C．维护了罗马民主政治 D．维护了城邦整体利益 B　[公法与私法均能体现法律至上原则，A项不能体现材料主旨，故A项错误；罗马公法是规定国家事务的法，其地位高于保护私人权利的私法，体现国家至上的理念，故B项正确；罗马法维护了罗马共和国时期的贵族政治与罗马帝制，非民主政治，故C项错误；罗马公法与私法结合起来维护罗马城邦整体利益，D项不能体现材料主旨，故D项错误。]‎ 主题二　文化上：西方人文主义精神的起源 ‎ 西方人文主义精神 ‎[体验——真题诊断]‎ 以史料实证灵活考查古希腊人文精神的内容：(2016·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人(　　)‎ A．宗教意识淡薄　　　 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 D　[古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和注重物质生活，故排除A、B、C三项。]‎ ‎[品悟——知识深化]‎ 古代希腊人文精神与古代中国儒家思想的不同 古代希腊人文精神 古代中国儒家思想 对人的属性的关注点 强调“个体”的人，强调个人主观的感受 强调“社会”的人，提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位 处理个人与社会关系的着眼点 强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等 强调社会的等级秩序，高度重视伦理纲常 对自然科学的研究态度 重视自然科学的研究。例如，亚里士多德在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法 强调人与自然合二为一，讲究天人合一，注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究 ‎[运用——针对训练]‎ 科学界认为由于跟天体运行情况如太阳黑子活动频繁相关，导致公元前五、六世纪左右，世界各地祖师辈出、群星灿烂，东西方哲人交相辉映，如中国的孔子、印度的释迦牟尼、西方的苏格拉底等。这些人物中孔子和苏格拉底思想的相通之处是(　　)‎ A．为统治阶级著书立说 B．强调和谐的人与人的关系 C．充满了人文主义色彩 D．探究自然哲学的基本原理 C　[孔子为统治阶级著书立说，而苏格拉底没有，故A项错误；孔子提倡“仁”，强调和谐的人与人的关系，故B项错误；孔子的“仁”与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”都体现了人文主义色彩，故C项正确；苏格拉底探究自然哲学的基本原理，而孔子重在探究社会关系，故D项错误。]‎