历史卷·2019届湖北省宜昌市部分示范高中协作体高二上学期期末联考试题（解析版）

历史卷·2019届湖北省宜昌市部分示范高中协作体高二上学期期末联考试题（解析版）

全*品*高*考*网， 用后离不了！‎ 宜昌市部分示范高中教学协作体2017年秋期末联考 高二历史 ‎（全卷满分：100分考试用时：90分钟）‎ 第Ⅰ卷（选择题共48分）‎ 一、选择题（本题共24小题，每小题2分，共计48分）‎ ‎1. “欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交其利。”这反映的是下列哪位人物的思想 A. 老子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干“当兼相爱，交其利”可知反映的是墨家创始人墨子“兼爱、非攻”的主张，故C项正确；老子是道家学派创始人，主张的是“无为而治”，与题意无关，故A项错误；孟子、荀子是儒家学派两位重要代表人物，分别主张“民贵君轻”、“礼法并施”，与题意无关，故BD项错误。‎ ‎2. 儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A. 天地不仁，以万物为刍狗 B. 制天命而用之 C. 不以人助天 D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：A项的意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。属于道家“齐物”思想，但与题意不符；B项属于儒家荀子的思想主张，强调的是对自然的改造；C项即体现因循自然，同时也崇尚无为，所以C正确。D项强调的是因循自然，但没有“崇尚无为”方面的体现，属于儒家思想，也不符题意。故选C 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想 ‎3. 孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观 A. 是不同时代背景的反映 B. 折射出两种不同的人生追求 C. 是继承与背离传统文化的结果 D. 孰优孰劣十分明显 ‎【答案】B ‎【解析】由材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的态度，根据材料“提出天法道，道法自然的思想”体现了老子无为而治的观点。因此材料反映了两人不同的人生追求，故B项正确。孔子与老子都生活在春秋时期，故A项错误；材料中未体现“继承与背离传统文化”，故C项错误；材料陈述了孔子和老子不同的天人观，但并未对二者的天人观进行比较，故D项错误。‎ 点睛：本题需要掌握孔子与老子的思想主张。解题的关键是对“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”、“提出天法道，道法自然的思想”的分析理解，结合孔子与老子所处时代和思想主张即可得出答案。‎ ‎4. 从西汉以后，对孔子的思想就不断有新解释出现，其中强调中央至高无上的权威却是孔子本人未曾提及的。题干反映出 A. 君主专制必须借助儒学 B. 孔子原创儒学不合时宜 C. 儒学成为封建统治的工具 D. 古代统治者注重礼法治国 ‎【答案】C ‎【解析】从材料可以看出，西汉时期儒家思想，出现了为最高权力服务的内容，体现了儒学适应汉朝专制主义中央集权制度发展需要，但不能说明君主专制必须借助儒家思想，秦朝也是君主专制统治，执行的就是法家思想，故A项错误；结合所学知识，我们可以知道孔子的儒家思想在西汉以后成为中国的官方主流思想，儒学适应了时代要求，不断的发展，没有不合时宜，故B项错误；结合所学知识，我们可以知道董仲舒对儒学进行了大力的改造，适应了汉武帝大一统的需要，成为封建统治者巩固专制统治的重要工具，故C项正确；从材料明显可以看出，西汉时期的儒家思想在很大程度上，是发展了先秦时期的儒家思想，但并未体现用法治国，故D项错误。‎ 点睛：据材料“西汉”“孔子本人未曾提及的”反映了董仲舒的新儒学思想，“罢黜百家独尊儒术”“天人感应”“大一统”学说维护了汉武帝的集权统治，奠定儒学统治地位。‎ ‎5. 淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，两者的分歧在于 A. 世界本原之争 B. 道统思想之争 C. 理气关系之争 D. 治学方法之争 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料信息，结合所学知识可知鹅湖之会的主题是“教人”，朱熹强调泛观博览、探究万物后才能得到其中的“理”，而陆九渊兄弟则强调发明本心即可得“理”，即强调求理、治学方法的不同，故D项正确；材料是治学方法之争而非世界本源之争，故A项错误；道统思想是李贽提出，故B项错误；理气关系是王夫之提出，故C项错误B。‎ 点睛：据材料可知，朱熹（元晦）主张“令人泛观博览，而后归之约”，即格物致知的方法，通过对外物的考察来启发内心潜在的良知；而陆九渊兄弟则主张“发明本心”，认为良知是存在于人心中的天理，所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。二者在治学方法上存在差异，即求“理”的途径不同。‎ ‎6. 顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调 A. 培养人才，经世致用 B. 富足百姓，移风易俗 C. 弘扬道德，规范言行 D. 教化民众，静心明志 ‎【答案】B ‎7. 古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是 A. 认识你自己 B. 美德即知识 C. 追求真理，理性思考 D. 批判神灵，挑战权威 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料中“一种未经考察的生活是不值得过的”“唯有理智最为可贵”这两句名言可判断苏格拉底的思想主张与理性思想有关，故C项正确；材料中的名言没有提到人们该怎样去认识自己，故A项错误；材料中名言也没有提到美德即知识，故B项错误；材料中的名言没有体现对神灵的批判，故C项错误。‎ ‎8. 文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张 A. 谴责智者忽视道德、追求功利 B. 强调君权神授、社会契约 C. 奠定了资产阶级国家学说的基础 D. 有利于西欧民族国家的发展 ‎【答案】D ‎【解析】据材料“文艺复兴……建立一个君主制的政府……确立某种至高无上的权力”并结合所学知识可知，马基雅维利主张建立专制主义中央集权的政权，有利于西欧民族国家的发展，故D选项正确；材料信息“那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方”不能说明智者忽视道德、追求功利，故A选项错误；材料未涉及君权神授、社会契约的主张，故B选项错误；启蒙运动奠定了资产阶级国家学说的基础，材料未涉及启蒙运动，故C选项错误。故选D。‎ ‎9. 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见 A. 人们对自由事业不懈追求 B. 社会发展中功利主义色彩浓厚 C. 民主法治是人类的共同诉求 D. 人们逐步摆脱了宗教的束缚 ‎【答案】A ‎【解析】普罗泰格拉是智者学派的代表人物，其提出“人是万物的尺度”的主张，树立了人的尊严和权威，强调了人的自由；彼特拉克是文艺复兴运动的代表人物，主张“以人学对抗神学”，要求打破神学的束缚，提倡追求人的自由；康德是启蒙运动的代表人物，也主张人的自由，故A项正确；材料中未体现功利主义色彩，故B项错误；材料中未提及民主法治的概念，故C项错误；人们逐步摆脱宗教束缚是宗教改革的影响，故D项错误。‎ 点睛：根据材料及所学，人文主义在不同时期的内涵反映了当时特殊的时代使命，材料主张依次为，推动人们逐渐摆脱对神的敬畏和崇拜、天主教会的精神独裁、以及封建制度的束缚，通过发展与积淀，实现迈向自由的道路。‎ ‎10. 文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是 A. 文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 B. 文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 C. 文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 D. 二者对待神的态度不同 ‎【答案】B ‎【解析】文艺复兴是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。宗教改革强调信仰得救，即因信称义，认为人人有权阅读和解释《圣经》，对抗天主教会和罗马教皇封建、愚昧和专制的统治，故B项正确；题目问的是选择所采取的不同的手段，而“追求美”和“追求真理”是关于追求目的的描述，故A项错误；宗教改革把矛头对准罗马教会对欧洲的大一统神权统治，要求通过改革建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级兴起需要的“廉价教会”，它并非研究上帝的旨意，故C项错误；二者反对的是封建教会压制人性，搜刮人民，教权高于世俗权等宗教思想，它们仍旧肯定神的存在，并尊敬神，故D项错误。‎ ‎11. 布莱尼茨在《中国近事》序言中说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”。李约瑟也认为在明代，中国的传统数学、天文学由于“西学”的到来而复兴。这说明明朝 A. 传统科技仍然处于世界的前列 B. 与西方相比科技水平已经落后 C. 实验科技与西方科技难分伯仲 D. 西学东渐使中西科技密切交流 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：根据“与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中。”“复兴”反映的是明朝时期我国科技的领先地位，故A项说法正确；B项说法与材料信息不符；C项说法片面；D项说法材料体现不出。‎ 考点：古代中国科学技术和文学艺术•中国古代的科学技术成就•特点 ‎12. “魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子亦自知也。已却秦存赵，使将将其军归魏……”这一时期“兵符”上的铭文应为 A. 楷书 B. 隶书 C. 行书 D. 篆书 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：小篆创始于秦代，据材料“魏王怒公子之盗其兵符矫杀晋鄙”和“已却秦存赵”‎ 可知该铭文为篆书，故D项正确；楷书形成于汉末，与材料时间不符，故A项错误；隶书始于秦朝，并通行于汉魏时代，与材料时间不符，故B项错误；行书开始盛行于晋代，与材料时间不符，故C项错误。‎ 考点：古代中国的科学技术与文化·古代中国的艺术·书法 ‎13. 宋代苏轼的诗句“诗画本一律，天工与清新”反映了我国传统文人画的绘画特点，这类作品所表现的是 A. 多彩的生活 B. 真实的景象 C. 个人的情感 D. 繁盛的社会 ‎【答案】C ‎【解析】根据所学可知，文人画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵情趣，故C项正确；多彩的生活、真实的景象、繁盛的社会一般体现在风俗画中，故ABD错误。‎ ‎14. 引力波是一种时空涟漪，如同石头被丢进水里产生的波纹一样。2016年2月11日美国科学家公布引力波探测成果，弥补了100年前某理论实验验证中最后一块缺失的“拼图”，也让人类终于有机会探索宇宙起源的奥秘。“某理论”是 A. 万有引力定律 B. 生物进化论 C. 量子论 D. 相对论 ‎【答案】D ‎【解析】根据材料“2016年2月11日美国科学家公布引力波探测成果”“弥补了100年前某理论实验验证中最后一块缺失的‘拼图’”可知，指的是1916年的某理论，爱因斯坦广义相对论提出是在1916年，故D项正确；牛顿万有引力定律是1687年，故A项错误；达尔文生物进化论是1859年，故B项错误；普朗克量子论是1900年，故C项错误。‎ ‎15. 受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学 A. 揭示了西方民主的虚伪 B. 促使民主政治的形成 C. 影响了社会科学的发展 D. 促进世界的和平发展 ‎【答案】C ‎【解析】材料中强调的是自然科学与社会科学的关系，“揭示了西方民主的虚伪”的表述不合主题，故A项排除；材料中主要强调的是思想方面，与民主政治无关，故B项排除；依据材料中“受牛顿力学体系的影响”“天赋人权和社会契约”“受达尔文进化论的影响”“证明白人殖民扩张合理性的理论”等信息可得出自然科学对社会科学的影响，故C项正确；材料中没有对世界和平与发展进行阐释，故D项排除。‎ ‎16. 鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法 A. 缺乏事实依据且毫无价值 B. 客观上有利于人们接受西学 C. 成为洋务运动的理论基础 D. 成为人们向西方学习的障碍 ‎【答案】B ‎【解析】A表述不恰当，错误；“西学源于中学，是中学在西方的流传和发展”有利于减少西学传播的阻力，客观上有利于人们接受西学，故B正确，D错误；“中体西用”是洋务运动的理论基础，C错误。‎ ‎17. 据费行简《慈禧太后传信录》载，早在变法之仞，太后即对光绪帝说：“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，以图富强也。”“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。这表明 A. 慈禧太后支持全面变法 B. 慈禧太后与光绪帝志同道合 C. 慈禧太后同意有限变法 D. 光绪帝欲借助改革夺回政权 ‎【答案】C ‎【解析】“变法乃素志，同治初即纳曾国藩议”，说明要延续洋务运动的中体西用的思想，变法的前提是维护清政府的封建统治，故C项正确；慈禧太后支持变法的前提是维护其统治，故A项错误；根据“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”可知慈禧太后不干预，但并未体现志同道合，故B项错误；戊戌变法主张伸民权、设议院，实行君主立宪制，君主无实权，故D项错误。‎ 点睛：注意理解题干的意思。“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”的意思是如果能够使国家富强，儿子可自行做主，我不再内部制约你。‎ ‎18. 1912年10月康有为等在上海成立“孔教会”，宣扬“欲不亡中国乎，必至诚至尊孔子为教主始也”。1914年9月袁世凯颁布《祭孔告令》，同年教育部也命令恢复读经、祭孔。这反映出 A. 文化教育事业兴盛发展 B. 儒家思想文化得到弘扬 C. 新文化运动是历史必然 D. 政府大力倡导传统文化 ‎【答案】C ‎【解析】据材料并结合所学知识可知，康有为与袁世凯宣扬孔子和儒教，其目的是尊孔复古，复辟帝制，这属于新文化运动的背景，故C选项正确；尊孔复古不等于文化教育事业兴盛发展，故A选项错误；弘扬儒家思想文化与尊孔复古、复辟帝制也不能等同，故B选项错误；当时北洋政府大力倡导的是孔教文化，不是传统文化，且倡导孔教文化的目的是复辟帝制，故D选项错误。故选C。‎ ‎19. 孙中山在《民报•发刊词》中说：“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”材料说明孙中山实行民生主义的目的是 A. 奠定政治革命社会基础 B. 推翻欧美在华殖民统治 C. 实现生产资料国民共享 D. 改革社会财富分配不均 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学可知，孙中山的民生主义是为了“平均地权，节制资本”，改善人民生活，也就是为了改革社会财富分配不均的问题，故D项正确；孙中山民生主义的目的是一次性完成政治革命和社会革命，而非为政治革命奠定社会基础，故A项错误；孙中山此时主要是进行反封建专制斗争，没有提出反帝主张，故B项错误；孙中山主张建立资产阶级共和国，而生产资料国民共享属于社会主义国家的理念，故C项错误。‎ ‎20. 1964年10月2日晚上，在首都人民大会堂首次隆重上演由三千多人演出的音乐舞蹈史诗《东方红》，下列评论不符合历史事实的是 A. 舞蹈《秋收起义》见证了中国共产党的革命中心由城市到农村的转换过程 B. 歌曲《星星之火》标志着毛泽东思想成熟并成为我党的指导思想 C. 舞蹈《井冈山会师》的发生地点是中国的第一个农村革命根据地 D. 歌舞《打土豪分田地》反映出中国共产党领导武装革命的力量源泉 ‎【答案】B ‎【解析】本题属于否定选择题，《星星之火》发表于国共十年对峙时期，而毛泽东思想成熟并成为我党的指导思想是在抗日战争时期，因此应选B项；秋收起义形成了农村包围城市的战略思想，故A项符合历史事实，排除；1927年10月，毛泽东在井冈山领导农民打土豪分田地，建立红色政权，实行工农武装割据，创立了党领导下的第一个农村革命根据地，故CD项符合历史事实，排除。‎ ‎21. 胡锦涛同志在中共十七大报告中指出：“我们要永远铭记，改革开放伟大事业，是以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体带领全党全国各族人民开创的。”能够支撑这个观点的材料是 ‎①重新确立解放思想、实事求是的思想路线 ‎②实行改革开放的决策 ‎③确立社会主义初级阶段基本路线 ‎④创立“三个代表”重要思想 A. ①②③④‎ B. ①②③‎ C. ①②‎ D. ②③④‎ ‎【答案】B ‎........................‎ ‎22. 老工程师回忆文革时说：“由于当时批判反动学术权威，报章上连篇累牍地严厉指责各种管卡压和专制削发作风，因此，几乎没有什么人敢于以权威和老子自居，在研究队伍内部形成高度民主的风气。”当时这种现象推动科技突破的成就是 A. “东方红一号”成功发射 B. 首次合成结晶牛胰岛素 C. 第一颗原子弹爆炸成功 D. “神舟”号飞船实验成功 ‎【答案】A ‎【解析】根据题干和结合所学知识可知，“东方红一号”于1970年4月成功发射。1965年，我国科学家首次人工合成结晶牛胰岛素。1964年，我国第一颗原子弹爆炸成功。1999年，“神舟”号飞船试验成功。因此在文革期间取得的科技成就只有“东方红一号”的成功发射。综上所述排除BCD，本题正确答案为A。‎ 点睛：解决本题抓住两个关键，一是题干中的时间，可知是文革时期；二是联系所学知识逐一明确选项史实的时间。‎ ‎23. 《欧美文学》在讲述某一文学流派的思想基础时写道：“不少作家将动物学、生理学、解剖学等最新自然科学成果用之于文学创作，将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等。”下列哪部作品属于这一文学流派 A. 《哈姆雷特》‎ B. 《巴黎圣母院》‎ C. 《人间喜剧》‎ D. 《等待戈多》‎ ‎【答案】C ‎【解析】从材料中“将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等”，该文学流派的创作注重对现实的描写和批判，这正是批判现实主义文学流派，《人间喜剧》批评现实主义，故C项正确；《哈姆雷特》、《巴黎圣母院》是浪漫主义，故AB错误；《等待戈多》是现代主义，故D项错误。‎ ‎24. “他按照主观理解和创作意图，选择最有代表性的形面重新加以组合。这种组合不仅把几个角度所观察到的同一物体的构造，置于完整性中加以表现，而且把物体构造变形为主观精神所体验到的东西。”“他”的代表作应是 ‎ ‎ A. 自由引导人民 B. 伏尔加河上的纤夫 C. 向日葵 D. 格尔尼卡 ‎【答案】D ‎【解析】根据“选择最有代表性的形面重新加以组合”“把物体构造变形为主观精神所体验到的东西”可判断“他”的代表作应是现代主义美术的立体主义风格，《格尔尼卡》作品正是体现了这一风格，故D项正确；《自由引导人民》是浪漫主义风格，故A项错误；《伏尔加河上的纤夫》是现实主义风格，故B项错误；《向日葵》是印象画派，故C项错误。‎ 第Ⅱ卷（非选择题共52分）‎ 二、非选择题（包括必考题和选考题两部分。第25～26为必考题，每个试题考生都必须作答。第27～28为选考题，考生根据要求作答）‎ ‎（一）必考题（2小题，共37分）‎ ‎25. 学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。‎ ‎【材料一】李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代 ‎——黄仁宇《万历十五年》‎ ‎【材料二】……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩 ‎——【奥】斯蒡芬•茨威格《异端的权利》‎ ‎【材料三】鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头 ‎——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》‎ ‎（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。结合材料一、二和所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。‎ ‎（2）结合所学知识，从当时社会环境的角度思考李贽的“异端”思想为何未推动当时中国的社会转型？‎ ‎（3）材料三中“讲鬼话的人”指哪些人？“讲鬼话人的对头”指哪一派别？结合所学知识请从经济、政治两方面思考鲁迅等人批判“讲鬼话的人”的原因？‎ ‎【答案】（1）【思想】李贽：反对孔子和儒家经典的权威；倡导个性解放，思想自由（反对封建礼教，提倡男女平等，婚姻自由，提倡“童心说”）；反对理学空谈，提倡功利主义（或强调人的正当私欲）。‎ 路德：指责教会贪婪腐败，主张“信仰基督即可得救”（或信仰得救、因信称义、因信得救）；《圣经》高于一切，《圣经》面前人人平等；简化宗教仪式；俗权高于教权，并最终支配教权（或教随国定）；建立本民族教会。‎ ‎【矛头指向】传统儒家思想；罗马天主教会。‎ ‎（2）政治上：封建专制势力强大； ‎ 经济上：自然经济占主导，资本主义萌芽发展缓慢；‎ 文化上：八股取士，文化专制，思想守旧。‎ ‎（3）“讲鬼话的人”：反动统治者；‎ ‎“讲鬼话人的对头”：资产阶级激进派。‎ ‎【原因】经济：第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步的发展。‎ 政治：资产阶级强烈要求冲破封建思想牢笼，实行民主政治，‎ 而袁世凯却梦想恢复帝制。‎ ‎【解析】（1）第一小问“观点”，需要根据材料及所学知识分别归纳李贽离经叛道的观点和路德宗教改革的思想观点，第二小问“矛头指向”，需要学生根据所学知识，回顾李贽和路德所处的时代背景，即可分析出李贽矛头指向的是传统儒家思想，路德矛头指向的是罗马天主教会。‎ ‎（2）本小问的原因，结合李贽所处时代从政治、经济、思想三方面进行说明。‎ ‎（3）第一小问的哪些人，可依据材料三并结合所学可知，可知指的是反动统治者；第二小问的派别，依据材料三并结合所学可知，可知指的是资产阶级激进派。第三小问的原因，题干已说明答题角度，要从经济、政治两方面，需要学生根据所学知识结合当时时代背景分析出经济上一战期间，中国资本主义迎来了短暂的春天，政治上资产阶级民主革命以及袁世凯的复辟心态。‎ ‎26.‎ ‎ 在党的十九大报告中，习近平总书记说：行百里者半九十。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。20世纪以来孙中山、毛泽东、邓小平根据各自所处时代，分别创立了三民主义、毛泽东思想、邓小平理论，领导中国人民在革命和建设中取得重大成就。阅读下列材料，回答问题。‎ ‎【材料一】用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对待的。‎ ‎——孙中山《三民主义》（1924年）‎ ‎【材料二】毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，‎ 你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。‎ ‎——美.费正清《伟大的中国革命》‎ ‎【材料三】（下表）邓小平同志部分讲话的时间和名称 ‎——《邓小平文选》‎ 讲话名称 发表日期 一个国家，两种制度 ‎1984年6月 社会主义和市场经济不存在根本矛盾 ‎1985年10月 在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点 ‎1992年1月、2月 ‎（1）根据材料一，结合所学知识分析，孙中山对民权的认识有何变化？联系时代背景，简析其原因。‎ ‎（2）根据材料二指出在井冈山时期、延安时期，毛泽东结合中国实际先后提出了哪两大理论？‎ ‎（3）根据材料三，指出邓小平南方谈话的核心思想及其实践成果。‎ ‎【答案】（1）变化：由推翻帝制、创立民国发展为民权为一般平民所共有。‎ 原因：辛亥革命后，中国半殖民地半封建的社会性质没有改变；‎ 俄国十月革命的胜利和五四运动的影响。‎ ‎（2）理论：工农武装割据理论、新民主主义革命理论。‎ ‎（3）核心思想：什么是社会主义，怎样建设社会主义。‎ 实践成果：改革开放取得巨大成就，社会主义市场经济体制逐步建立。‎ ‎【解析】（1）第一小问“变化”，根据所学知识可知民权主义是指推帝制，创民国，结合题干“民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的”，可以得出孙中山对民权的认识由建立民国，资产阶级享有民主，发展为民权为一般平民所有。第二小问“原因”可以从内因和外因分析，内因可从政治、思想上角度作答，外因可从俄国十月革命对中国的影响角度作答。‎ ‎（2）根据所学知识可知，毛泽东在秋收起义后放弃了”城市中心”，结合中国国情建立了中国第个农村（井冈山革命根据地﹞一山革命根据地并在实践的基础提出了”工农武装割据”理论，找到了条符合中国国情的正确革命道路，即农村包围城市，武装夺取政权的革命道路；延安时期指的是中共中央在陕北的13年，具体指1935年10月19日至1948年3月23日，这一时期毛泽东第一次正式提出了”新民主主义革命”这个科学概念，以此为基点，构筑了新民主主义革命理论框架。‎ ‎（3）第一小问，根据所学知识可知，邓小平思想的核心思想是什么是社会主义，怎样建设社会主义。第二小问，1992年1月18日至2月21日，邓小平视察武昌、深圳、珠海、上海等地时，并就一系列重大问题发表了讲话。除了论述社会主义的本质、姓”资”姓”社”的标准等问题外，还提出要搞好社会主义的市场经济。‎ ‎（二）选考题（共15分）请考生在第27～28两道题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。并用2B铅笔在答题卡上把所选题目题号后的方框涂黑。‎ ‎27. 【历史选修1：历史上重大改革回眸】‎ ‎【材料】韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用申不害为丞相主持改革。申不害主张以法治国，他认为，国君治国的主要方法就是“明法察令”。他整顿官吏队伍，“见功而与赏，因能而授官”，建立了严格的官员考核制度。他向韩昭侯建议整肃军兵，将贵族私家亲兵收编为国家军队，与原有国兵混编，进行严酷的军事训练。为实现富国强兵，他极力主张百姓多开荒地，多种粮食，也重视和鼓励发展手工业，特别是兵器制造。在战国时代，韩国冶铸业是比较发达的。当时就有“天下之宝剑韩为众”“天下强弓劲弩，皆自韩出”的说法。申不害的改革取得了一定的成效，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者”。‎ ‎——整理自赵蓓《变法图强的申不害“法”“术”治国方略》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括申不害改革的内容。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简要评价申不害改革。‎ ‎【答案】【历史上重大改革回眸】‎ ‎（1）内容：以法治国；整顿吏治，对官吏加强考核；整顿军队，加强训练；鼓励农业和手工业发展。‎ ‎（2）评价：有利于稳定统治秩序；提高了行政效率；增强了军队战斗力；发展生产，增加了百姓收入；限制贵族特权，增强国君权力。‎ ‎【解析】（1）根据“主张以法治国……”可以得出为以法治国；“建立了严格的官员考核制度”可以得出整顿吏治，加强考核；“……进行严酷的军事训练”可以得出整顿军队，加强训练；“……也重视和鼓励发展手工业”可以得出鼓励农业和手工业发展。‎ ‎（2）根据改革中以法治国，可以得出有利于稳定统治秩序；根据“建立了严格的官员考核制度”可以得出提高行政效率；根据“……进行严酷的军事训练”可以得出增强了军队力量；根据“……也重视和鼓励发展手工业”可以得出农业发展，百姓安居乐业；从“将贵族私家亲兵收编为国家军队，与原有国兵混编”可以得出限制了贵族特权，增强了君权。‎ ‎28. 【历史选修4：中外历史人物评说】‎ ‎【材料】深受儒家重教思想浸染的盛宣怀，一生心怀经世之志，热衷于兴学育才。他在洋务大员李鸿章扶掖下，开始投身洋务民用企业的创办与经营，参与开创了我国第一家航运公司——轮船招商局，主持湖北煤铁开采事宜。李鸿章指示盛宣怀等仿照福州船政学堂，在上海江南制造局内筹设艺馆学堂，培养轮船驾驶人才。此后，盛宣怀主持设立各类学堂时，李鸿章都予以极大关注与支持。从1860年代末至1905年前后30余年间，盛宣怀主持创办或参与兴办各类新式学堂略计14所，其中主持筹建的学堂有天津电报学堂等9所，参与筹建的有轮船招商局驾驶学堂1所，主管的有汉阳铁厂学堂等3所，扩建的有北洋医学堂1所，捐助并参与教学治动的有格致书院1所。诚如民国著名教育家、国学家唐文治先生评价盛宣怀事功时所言：“当世论公政绩者，曰轮船，曰铁路，曰邮电，而公实以学校作之根底，造就实业人才不遗余力。”‎ ‎——摘编自欧七斤《盛宣怀与中国早期教育现代化》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括影响盛宣怀投身新式教育的主要因素。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，评述盛宣怀新式教育活动。‎ ‎【答案】【中外历史人物评说】‎ ‎（1）儒家重教思想的影响；经办洋务的需求；西方教育思想的影响；李鸿章的影响。‎ ‎（2）其目的是为洋务运动服务，创办了新式学堂，初步具备了近代教育特征，促进了新式教育的发展 培养了一批近代科技人才 推动了中国近代化进程 ‎【解析】（1）由材料“深受儒家重教思想浸染的盛宣怀，一生心怀经世之志，热衷于兴学育才。”“在洋务大员李鸿章扶掖”可归纳盛宜怀投身新式教育的主要因素。‎ ‎（2）首先要确定盛宜怀属于洋务派，其投身近代教育的目的是为洋务运动培养专门技术人才，但毕竟初步具备了近代教育的特征，促进了新式教育的发展；培养了一批近代科技人才；推动了中国近代教育发展及改革的过程。‎ ‎ ‎ ‎ ‎