2019-2020学年辽宁省大连市高二上学期期中考试历史试题 解析版

2019-2020学年辽宁省大连市高二上学期期中考试历史试题 解析版

辽宁省大连市2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题 解析版 ‎（时间：90分钟 总分：100分）‎ 注意事项：‎ ‎1、 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上；并将条形码粘贴在指定区域。‎ ‎2、 第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试卷上。‎ ‎3、 第Ⅱ卷答案用黑色签字笔填写在试卷指定区域内。‎ 第Ⅰ卷 一、选择题(本题共40小题，每小题1.5分，共60分。每小题只有一个选项符合题意)‎ ‎1.“当官不与民做主，不如回家卖红薯”。下列各家思想最能体现这种意识的是 A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 据材料“当官不与民做主，不如回家卖红薯”并结合所学知识可知，这反映了仁政、以德治民的思想主张，属于儒家，故A项正确；道家主张无为而治，不符合材料，故B项错误；法家主张严刑苛法，也不符合材料信息，故C项错误；墨家主张兼爱、非攻、尚贤，与材料无关，故D项错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“与民做主”，学生应该可以联系儒家仁政的思想，同时，要求掌握其它各派思想主张，据此可以对选项逐一分析排除，得出正确答案。‎ ‎2.“杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。”上述言论最有可能出自下列哪位思想家之口 A. 孟子 B. 墨子 C. 朱熹 D. 李贽 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“今至大为不义，攻国，则弗知非”可知，这位思想家主张“非攻”，符合墨子的思想，故B正确；孟子主张仁政、性本善，朱熹主张“存天理，灭人欲”，李贽主张不以孔子的是非为是非，ACD不符合题意，排除。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“今至大为不义，攻国，则弗知非”，结合所学墨子的思想分析解答。‎ ‎3.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是 A. 君民对立、加强统治的法家思想 B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想 D. 憎恶权术、无为而治的道家思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：从材料可以看出， “国”和 “民”二者是对立的，不能同时强，因此，国家如果治理的好的话，应该弱民。这体现的是法家思想。BCD三项的主张均与材料不符。故选A 考点：战国百家思想 点评：解答此题的关键在于准确把握法家思想的主要内容。战国百家思想是考试的重点。与此相关的百家思想的影响也需要掌握。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎4.中国古代曾经出现过“谶（chèn）纬之学”。“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言﹐作为吉凶的符验或征兆。“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。下列思想家的学说中明显体现了谶纬思想的是 A. 孔子 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 王夫之 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】谶纬之学是巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，结合所学，西汉董仲舒提出天人合一，无人感应，把儒家思想和“谶”学结合起来，使儒家思想神秘化，故C正确；孔子主张仁、礼，荀子主张性本恶、王霸并用，王夫之是唯物主义思想家，ABD不符合题意，排除。‎ ‎5.葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为 A. 实现了儒学的哲学化和思辨化 B. 实现了儒学的世俗化和普及化 C. 实现了儒学的道德化和宗教化 D. 实现了儒学的政治化和主流化 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查了学生阅读材料提炼有效信息的能力。从材料中朱熹反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现。可以看出，朱熹的贡献是实现了儒学的世俗化和普及化，故选C项。ABD项不符合题意。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·程朱理学·朱熹的思想贡献 ‎6.李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。这反映出李贽 A. 宜扬男女平等 B. 批判愚昧和迷信 C. 挑战封建礼教 D. 反对封建专制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料信息“徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”，可以看出李贽支持自由恋爱，反对封建礼教，故C项正确。材料是反对理学压抑人性思想，不是宣扬男女平等，故A项错误。批判愚昧迷信不符合材料主旨，故B项错误。李贽并不反对君主专制制度，故D项错误。‎ ‎7.顾炎武在《亭林文集》中指出：“且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武思想产生的根源是 A. 商品经济的蓬勃发展 B. 专制腐败的王朝统治 C. 因循死板的八股取士 D. 市民工商阶层的出现 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料体现顾炎武经世致用的思想，顾炎武是明末清初思想家，其思想产生的根源是商品经济的发展，故A正确；BC是顾炎武的思想产生的原因，但不是根源，排除；早在北宋时期市民工商阶层已经出现，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“顾炎武思想产生的根源”，联系所学明末清初思想家产生的背景分析解答。‎ ‎8.明代的《农政全书》既总结了历代科技经验，又汲取了西方思想和方法，开展农业科技实验；《本草纲目》则按无机界、植物界、动物界三个层面16部，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类。这表明明代科技 A. 已具备明显的近代特征 B. 普遍吸取西方科技成就 C. 受到“经世致用”思想的影响 D. 完全突破了只求实用的局限 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：实验是近代科学的特点，“从微至巨”“从贱至贵”排序分类，都体现了明代科学已具备明显的近代特征，故A项正确；一本《农政全书》不能表明明代科学普遍吸取西方科学成就，也不能体现完全突破了只求实用的局限，故BD项错误；材料信息不能体现经世致用思想的影响，故C项错误。所以答案A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文化·古代中国科技成就·明代科技特点 ‎9.培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指 A. 促进了欧洲社会制度的转型 B. 奠定了中国古代文明古国的地位 C. 推动了欧洲工业革命的发展 D. 打破了世界各地彼此隔绝的状态 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大”并结合所学知识可知，印刷术、火药、指南针传播到欧洲后，促进了欧洲向资本主义社会的转型，故A正确；材料主旨不是强调中国古代文明古国的地位，故B排除；印刷术、火药、指南针与欧洲工业革命的发展没有直接联系，故C 排除；新航路的开辟打破了世界各地彼此隔绝的状态，故D排除。‎ ‎10. 郭沫若曾评价说：“……秦始皇的书同文字，是废除了大量区域性的异体字，使文字更进一步整齐简易化了，这是在文化上的一大功绩。”郭沫若所以高度评价秦始皇的书同文字措施，主要是因为书同文字 A. 使隶书更加规范使用 B. 为汉字的艺术化奠定基础 C. 使文字简洁明了实用 D. 促进中华文化交融和进步 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“秦始皇的书同文字，是废除了大量区域性的异体字，使文字更进一步整齐简易化了，这是在文化上的一大功绩。”可以分析出秦始皇统一文字，有利于中国各民族各地区进交流，所以本题答案选D项。A、B、C不符合题干要求。‎ 考点：古代中国的科学技术与文化·中国的古代艺术·秦朝统一文字。‎ ‎11.唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗马字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画 A. 天人合一的绘画意境 B. 强调书画同源性特点 C. 突出主观的诗情画意 D. 重视书画客观写实性 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从材料“唐人画作题款常藏于石隙树根处”“宋人开始写字题诗”“元人……画面题诗马字有时多达百字十数行……有意识地使它成为构图的重要部分”中可以看出中国绘画注重突出诗情画意，故C项正确，D项错误；材料中没有体现出天人合一、书画同源，故AB项排除。‎ ‎12.张大千（1899～1983年）被西方艺坛誉为“东方的毕加索”。他获此赞誉是由于其绘画 A. 忽视形态而注重意境 B. 真实客观的描绘现实世界 C. 反映新经济因素发展 D. 画面跌宕起伏且充满想象 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据所学知识可知，毕加索是西方现代派绘画的主要代表，其作品的特点是夸张、变形和抽象，忽视形态而注重意境；张大千被西方艺坛誉为“东方的毕加索”，其作品也有这样的特点，故A项正确，C项错误；B项是现实主义风格，排除；D项是浪漫主义风格，排除。‎ 点睛：明确“毕加索”属于现代主义风格，结合现代主义风格的特征来分析出答案。‎ ‎13.“三言二拍”有的描述小手工业者之间真诚互助的新型职业道德，有的宣扬蔑视金钱等级、贵在知心互重的婚恋观念，也有的歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想。据此可知，“三言二拍”可以作为研究明清社会参考资料的主要原因是 A. 体现价值观念 B. 是第一手史料 C. 折射社会现实 D. 再现历史细节 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 小说是社会现实的反映，“三言二拍”描绘了明朝时期商品经济发展的社会现实，故Ｃ正确；小说并不能代表价值观念主体地位，故Ａ错误；文学作品属于二手史料，故Ｂ错误；小说不可能再现历史细节，故Ｄ错误。‎ ‎14.“京剧形成是清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了 A. 京剧已成为“百戏之祖”‎ B. 京剧艺术经融合而推陈出新 C. 京剧是古代戏曲的高峰 D. 京剧标志着古代戏曲的成熟 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现”可以看出京剧经过融合后而推陈出新的，正确答案为B。百戏之祖是昆曲，A错误。材料没有反映C内容，排除。古代戏曲的成熟时的标志是元杂剧，‎ D错误。‎ ‎【点睛】京剧的形成过程 ‎1、乾隆年间，四大徽班进京。2、道光年间，又有湖北汉剧艺人进京，参加徽班的演出，形成“徽汉合流”的局面。经过广大徽汉艺人的表演实践，微剧与汉剧互相融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式3、同治、光绪年间，走向成熟，涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。4、清朝时期，京剧从北京走向全国，成为全国广泛流行的最大剧种。5、民国以来，又走向世界，进入世界戏剧之林。‎ ‎15.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A. 神 B. 自然 C. 人 D. 政治 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。ABD选项与材料无关，排除。‎ ‎16. 恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是 A. 商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B. 人文主义保留了天主教的神学色彩 C. 古典文化孕育了意大利的人文主义 D. 人民主权学说丰富了法国启蒙思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查文艺复兴的思想源头，考查学生结合所学知识准确理解材料的能力。根据材料中“必须首先从已有的思想材料出发”可知，题干强调的是新的学说要建立在对汲取原有思想营养的基础之上。文艺复兴时期的人文主义是在汲取意大利的古典文化基础上兴起的，C项符合题意。其余三项均与题意不符，故本题正确答案为C。‎ ‎17.马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说明宗教改革 A. 使社会各阶层有了共同目标 B. 扩大了世俗贵族权力 C. 有利于近代民族国家的形成 D. 有着广泛的社会基础 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 题干说马丁路德因信称义主张得到了农民、手工业者和下层僧侣的支持，王公贵族也用实际行动在支持其主张，所以说明宗教改革的到了社会各阶层的广泛关注，故选D。‎ ‎18.欧洲史上有一个时期，人们追求的目标不是灵魂得救，而是幸福，并且是现世的幸福，不是来世的欢乐。他们在思想上完全是世俗的，甚至将追求幸福同生命、自由并列为人不可剥夺的权利。这一时期应该是 A. 文艺复兴时期 B. 宗教改革时期 C. 启蒙运动时期 D. 工业革命时期 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“将追求幸福同生命、自由并列为人不可剥夺权利”，联系所学可知，启蒙运动主张自由平等、天赋人权，故C正确；文艺复兴提倡自由，但没有把“追求幸福同生命、自由”上升为人不可剥夺权利的高度，排除A；宗教改革反对教会的权威，主张因信称义，不符合题意，排除B；工业革命是生产技术的革命，与“追求幸福同生命、自由并列为人不可剥夺的权利”无关，排除D。‎ ‎19. 亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是 A. 《权利法案》 B. 《论法的精神》‎ C. 《社会契约论》 D. 《天演论》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”，结合所学知识可知，这反映了权力制约与平衡的重要性，属于《论法的精神》的内容，故B项正确。《权利法案》没有涉及权力制约与平衡的理论问题，故A项排除。《社会契约论》强调人民主权和社会契约精神，与材料无关，故C项排除。《天演论》是严复翻译的进化论著作，故D项排除。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·《论法的精神》‎ ‎20. “兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里的“美式思维模式的根本”是指 A. 反抗权威，强调个人自由 B. 崇尚理性，重视法制 C. 崇尚理性，强调个人自由 D. 反抗权威，重视法制 ‎【答案】A ‎【解析】‎ BCD三项只是启蒙运动的特点，不适合作为启蒙运动和宗教改革的共同点，只有选A项。‎ ‎21. 某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是 A. 理性思考引领社会进步 B. 哲学意识支配世界繁荣 C. 近代科学追求王权公平 D. 启蒙运动倡导阶级平等 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 由题目中的信息“人类理性……建立……繁荣、公正、平等的社会”即可选出A项；B项的表述与题目中的信息“自然科学……支配整个世界”不符；结合所学知识可知：启蒙运动为资产阶级性质的思想解放运动，反对封建专制，主张建立资本主义制度。故C项中“追求王权公平”、D项中“倡导阶级平等”的表述与其不符。‎ ‎【考点定位】本题考查启蒙运动。‎ ‎22.欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面近代化的进程。它们的共同作用是 A. 彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁 B. 使人从封建愚昧中日益获得解放 C. 推动西方资产阶级代议制的建立 D. 促进人类民主、科学思想的形成 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命冲击了封建统治秩序，极大地促进人们思想的解放，而且使人类树立了自立、自觉、自信的意识，B正确；科学革命彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁，不符合文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，排除A；CD两项只符合启蒙运动的作用，排除。‎ ‎23.1645年左右，英国一批科学家开始每周在伦敦聚会讨论科学研究问题。……1662年，查理二世颁发特许状，批准成立英国皇家学会，旨在利用和完善自然知识，促进自然知识的增长。上述历史现象得以出现的历史条件有( )‎ A. 近代自然科学的产生 B. 牛顿力学体系的形成 C. 工业革命的展开 D. 生物进化论的确立 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 约在17世纪中叶，文艺复兴发展到欧洲，解放了人们的思想也对科学研究产生重要影响。人们对自然科学的研究不断重视，聚会讨论并建立研究所，故A正确。工业革命开始于18世纪60年代，与题中时间不符。故C错误。 1859年达尔文发表《物种起源》，创立生物进化论，与题中时间不符。故D错误。 1687年牛顿出版《自然哲学的数学原理》，提出物体运动三大定律和万有引力定律，在题干时间之后，故B错误。‎ ‎24.1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（　　）‎ A. 马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”‎ B. 赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”‎ C. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 D. 达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 依据所学知识可知，1859年达尔文的《物种起源》发表，否定了生物“神创说”，基督教信仰再次产生严重危机，故D项正确；马丁•路德提出信仰得救是在1517年，故A项错误；1863‎ 年赫胥黎发表人猿同祖论，故B项错误；1689年牛顿发表《自然哲学的数学原理》标志着经典力学理论创立，故C项错误。‎ 点睛：时空意识是高考必考的五种基本素养之一，本题考查时间观念。解题的技巧是准确把握时间信息，然后根据时间并结合所学知识进行排除。‎ ‎25.法国文学史家爱弥尔·法盖说：“……是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”下列作品中符合这种观点的是 A. 《唐璜》 B. 《巴黎圣母院》‎ C. 《人间喜剧》 D. 《等待戈多》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“冷静地将它描写出来的艺术主张”可知，材料观念符合现实主义文学的特点，《人间喜剧》是法国作家巴尔扎克的现实主义文学作品，故C正确；《唐璜》《巴黎圣母院》是浪漫主义文学，《等待戈多》是现代主义文学，排除ABD。‎ ‎26.近代西方的一些画家“竭力回避尖锐敏感的社会政治问题，在自己身边的日常生活中追寻光和色的美，寄托自己敏锐的探索精神。”下列作品，能够体现上述思想的是 ‎ ‎ A. 《自由引导人民》 B. 《拾穗者》 C. 《向日葵》 D. 《格尔尼卡》‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“在自己身边的日常生活中追寻光和色的美”，结合所学，印象派重视光和色的瞬间变化，《向日葵》是凡高的印象派绘画作品，故C正确；A是浪漫主义，B是现实主义，D是现代主义，ABD不符合题意，排除。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“在自己身边的日常生活中追寻光和色的美”，联系所学印象派绘画的特点分析解答。‎ ‎27. 某画家目睹一桩抢劫案，根据该画家提供的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位妙龄少女，有警察认为是一位耄耋老头，甚至有警察认为是一台洗衣机。据此，你认为该画家的绘画风格是（ ）‎ A. 现代主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 印象派 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，“有警察判断嫌犯是一位妙龄少女，有警察认为是一位耄耋老头，甚至有警察认为是一台洗衣机”符合现代主义美术反传统和理性、重视艺术家的主观感受和表现形式、艺术上更趋于极端化的特点。因此选A。.‎ 考点：19世纪以来的世界文学艺术•有代表性的美术作品•绘画风格 ‎28.每年元旦的傍晚，CCTV音乐频道都会现场直播维也纳新年音乐会的盛况，并邀请专家做客直播间对音乐会的演奏作品做赏析指导。以电视为媒介，让每一个人都享受到人类的艺术精粹已不再是幻想。这体现了电视使 A. 资讯便捷化 B. 娱乐形象化 C. 艺术大众化 D. 艺术多样化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】CCTV音乐频道都会现场直播维也纳新年音乐会的盛况，反映出电视使普通大众都能享受到高水平的音乐，体现出艺术大众化，故C正确；材料反映的是现场直播音乐会，并非传播资讯，排除A；音乐会无法体现娱乐形象化，排除B；现场直播音乐会不能体现艺术多样化，排除D。‎ ‎29.19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”“主保大清，次保中国”“只保中国，不保大清”，这三个派别分别依次是 A. 洋务派、维新派、革命派 B. 维新派、顽固派、革命派 C 保皇派、革命派、维新派 D. 洋务派、革命派、保皇派 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 维新派主张君主立宪,保留君主,以此挽救民族危亡(主保中国,次保大清);顽固派是地主阶级的代表,主张维护清朝统治(主保大清,次保中国);革命派主张推翻清政府的统治,建立资产阶级共和国(只保中国,不保大清)。故选择B。‎ ‎30. 一位清朝官员用一张纸条（上面写着“西方先进技术”）粘在墙上。下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是（ ）‎ A. “以忠信为甲胄，以礼义为干橹” B. “然欲自强必先理财”‎ C. “自强以练兵为要，练兵以制器为先” D. “遗其体而求其用”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：材料反映的是洋务运动将西方先进技术嫁接在中国封建专制制度之上，所以讽喻的是“中体西用”的思想，故选D。A为顽固派盲目排外思想，排除A项；BC项都属于洋务思想，但与漫画主旨不符，排除。‎ 考点：天朝的危机••洋务运动•洋务运动的主要内容及其影响。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎31. 对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是 A. “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”‎ B. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”‎ C. “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”‎ D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】A项含义为“中体西用”，主张只学习西方器物而沿用中国制度，为洋务派观点，故A错误。B项主张用中华文明拯救西方文明，贬低西方文明的价值，反对学习西方文明，故B项错误。C项反对洋务派“中体西用”的观点，主张全方位的向西方学习，此为维新派观点，故C项正确。D项强调科学的重要性，结合所学知识，新文化运动以“科学”和“民主”为两大旗帜，该项观点应为新文化运动的主张，故D错误。‎ ‎32.孙中山将其民权思想用“天下为公”四个字概括，其核心内容为“民有、民治、民享”，这一思想 A. 与卢梭的政治思想相类似 B. 受到儒家大同思想的启迪 C. 吸收了单税社会主义思想 D. 借鉴了马克思的《资本论》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“民有、民治、民享”体现了民权思想，主张平等的享受民主权利，这与卢梭的人民主权思想一致，故选A；儒家大同思想、单税社会主义思想无法体现“民有、民治、民享”，排除BC；《资本论》以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判，不符合题意，排除D。‎ ‎33.孙中山指出：“欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见（现）之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”这里的“社会革命”是指 A. “驱除鞑虏”‎ B. “恢复中华”‎ C. “创立民国”‎ D. “平均地权”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“吾国治民生主义者”可知，社会革命是指民生主义，而民生主义的内容是“平均地权”，故D项正确；AB是民族主义的内容，C项是民权主义的内容。故排除ABC三项。‎ ‎34.孙中山重新解释三民主义之时，共产国际阐明了这样的观点：中国的民权主义，不能当作一般的“天赋人权”看待，“只有那些真正拥护反帝斗争纲领的分子和组织，才能广泛享有这些权利和自由。”由此可知，民权主义 A. 必须以民族主义为前提 B. 与“天赋人权”有本质的区别 C. 是新三民主义核心思想 D. 改善了农民和工人的生活状况 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“只有那些真正拥护反帝斗争纲领的分子和组织，才能广泛享有这些权利和自由。”可知，共产国际认为民权主义必须以反对帝国主义为前提，故A正确；“天赋人权”有与孙中山的民权主义都是资产阶级的思想，没有本质区别，B错误；C材料信息无法体现，排除；D是民生主义，不符合题意，排除。‎ ‎35.《中国国民党第一次全国代表大会宣言》重新解释孙中山“三民主义”。其中指出“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力……工人之失业者，国家当为之谋救济之道，尤当为之制定劳工法”。上述主张意在 A. 施行平均地权和节制资本 B. 实现普遍平等的民权 C. 改善工人农民的生活 D. 立法保障工农的权利 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从材料“农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地”“工人之失业者，国家当为之谋救济之道”中可以看出，新三民主义注重谋求改善工人和农民的生活，故C项正确，D项比较片面；AB项材料中没有体现。‎ ‎36. 《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是 A. 西方兴起的历史经验 B. 世界历史发展的潮流 C. 改造中国的迫切要求 D. 倡导文学革命的需要 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：中国当时的社会性质是半殖民地半封建社会，内有封建主义的剥削，外有帝国主义的压迫，民族危机严重，继续探索救国之路。但是辛亥革命创立共和后以失败告终，使先进的中国人认识到民主思想传播和反对封建礼教的重要性。因此“民主”与“科学”口号虽然所发表的文章论述的不多依然成为基本的口号。据以上分析，答案为C。其它均错误 考点：新文化运动 点评：解答此题的关键在于准确把握新文化运动的内容和背景。新文化运动中提出了“民主”与“科学”的口号，反对传统道德。与此相关的知识点如新文化运动的背景、内容和影响等也需要掌握。‎ ‎【详解】‎ ‎37. 1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也”李大钊咋此强调的是 A. 批判封建皇权 B. 反对尊孔复古 C. 捍卫《临时约法》 D. 倡导科学精神 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法”，可以看出李大钊反对尊孔复古。故B项正确。‎ ‎38.1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在 A. 反对青年继续追求独立自治 B. 批评新文化运动中的极端倾向 C. 修正自己对传统文化的态度 D. 纠正西方文化中的消极的成分 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题材料提到，“你说要打破偶像，他就连学行值得祟拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”，说明新文化运动中出现了极端化倾向，结合所学知识可知，这反映了陈独秀意在批评新文化运动中的极端倾向，ACD都不符合材料信息，排除。因此选B。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎39.1915~1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919~1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明 A. 新文化运动主流思想发生转变 B. 国民革命运动受到民众普遍拥护 C. 资本主义政体模式被知识界否定 D. 中国社会主要矛盾发生改变 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料信息可知，民主出现频率降低，革命出现频率剧增。结合所学知识，这种变化的原因在于五四运动后，新文化运动主要传播马克思主义，而马克思主义主张用革命的方式夺取政权。故答案为A项；国民革命运动是在1924-1927年，时间不符，并且材料只涉及知识分子阶层，无法得出民众普遍拥护的结论，排除B项；当时资本主义政体模式被部分知识界否定，不符史实，排除C项；当时中国是半殖民地半封建社会，社会主要矛盾未变，D项说法不符合史实，排除。‎ ‎40. 从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国 A. 学习西方就是对封建制度的不断否定 B. 学习西方是民族资本主义发展的动力 C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 林则徐开眼看世界，洋务派学习西方科学技术都没有对封建制度的否定，排除A。民族资本主义产生于19世纪六七十年代，是向西方学习之后，排除B。学习西方的目的是寻求强国御辱之道，实现富国强兵，排除D。国人学习西方经历了器物到制度到思想的历程，特点是由表及里，由浅入深，每一次学习西方的变革都是在民族危机加深的背景下深入下去的，故选C。‎ ‎【考点定位】近代中国思想解放潮流 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共3小题，41题16分，42题16分，43题8分，共40分。）‎ ‎41.阅读下列材料，回答相关问题。‎ 材料一 有子 (孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”‎ ‎ ——《论语·学而》‎ 材料二 为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而精致之本，则又在于居敬而持志。‎ ‎——朱熹《甲寅行宫便殿奏札二》‎ 材料三 宣圣谕。圣谕曰:“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。‎ ‎——明《虎墩崔氏族谱·族约》‎ 材料四 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰:我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰:此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!‎ ‎ ——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ 材料五 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。‎ ‎ ——卢梭《社会契约论》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。‎ ‎（2）根据材料二，结合所学知识分析该思想对中国传统主流思想的影响。‎ ‎（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理 所持的态度及其各自的做法。‎ ‎（4）综合上述三则材料并结合所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。‎ ‎（5）材料四与材料五中的两者观点有何相似之处？这两者在政治、经济方面有何相似的时代背景？‎ ‎【答案】（1）根本：孝悌。政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。‎ ‎（2）继承和发展了传统儒学，形成了以“理”为核心的新的儒学体系，成为唯心主义官方正统哲学。‎ ‎（3）态度：尊崇儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。‎ ‎（4）积极作用：维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想 ‎（5）相同：都反对君主专制，具有民主性。时代背景：都处于封建社会日趋衰落、商品经济日益发展时代。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根本：根据“孝弟(悌)也者，其为仁之本与！”得出孝悌。政治主张：根据所学可知，孔子提出为政以德，孟子主张实施仁政。‎ ‎（2）材料反映了朱熹的理学思想，理学思想的影响可从继承和发展了传统儒学、形成了以“理”为核心的新的儒学体系、南宋以后成为官方正统哲学总结回答。‎ ‎（3）态度：根据材料可知，明代统治者与民众都尊崇儒家伦理。做法：根据“太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理”得出统治者提倡；根据“愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽”得出民众遵守。‎ ‎（4）积极作用：综合材料和所学，可从维系家庭家族和睦、维护社会稳定、传承民族道德等方面分析总结。‎ ‎（5）相同：根据“为天下之大害者，君而已矣!”“社会契约论”，可概括得出都反对君主专制，具有民主性。时代背景：结合所学，可从封建社会日趋衰落、商品经济发展等方面分析总结。‎ ‎42. 人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 ‎ ‎ 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。‎ ‎——《中国的本土人文精神》‎ 材料二 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。‎ ‎——摘编自《马克思选集》中文版第3卷 材料三 与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。‎ ‎——《五四：未完成的启蒙》‎ ‎（1）据材料一，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。‎ ‎（3）据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。‎ ‎（4）据以上分析，谈谈你对人类思想文化发展的认识。‎ ‎【答案】（1）根本原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。（答出两点即可）‎ 社会根源：古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展；中国农耕经济和中央集权制的发展。‎ ‎（2）批判对象：更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度。政治追求：追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。‎ ‎（3）不同：西方的思想启蒙重视人的价值和自由权力，而近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存。原因：中国近代民族危机严重；中国民族资本主义发展不充分；中国传统儒家伦理道德的影响等。（答出两点即可）‎ ‎（4）认识：思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展变化；人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。（言之成理即可）‎ ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：（1）本题主要考查学生分析材料获取有效历史信息的能力。回答第一小问要注意结合材料“中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，……”进行归纳总结。回答“根源”要注意联系古代希腊与中国经济发展类型及政治制度的各自特点分析解答。‎ ‎（2）本题主要考查学生结合所学知识分析材料归纳总结历史问题的能力。回答“批判对象”要注意结合启蒙运动的主张、斗争矛头；回答“政治追求”要注意联系启蒙运动时期启蒙思想家提出的思想政治分析解答。‎ ‎（3）本题主要考查学生分析材料获取有效历史信息的能力。回答“不同”注意结合材料“与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”回答“原因”要结合近代中国社会发展特点进行归纳总结。‎ ‎（4）本题主要考查学生分析认识历史问题的能力。本题属于开放式的题目，回答时只要能够自圆其说即可。同时要注意与时代发展特点、具体的历史环境以及思想与政治、经济之间的内在关系等内容相结合，具体分析解答。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·特点；西方人文精神的起源与发展·启蒙运动·概况；近代中国的思想解放潮流·从“师夷长技”到新文化运动·特点 ‎【详解】‎ ‎43.阅读下列材料，回答问题：‎ 材料一 伽利略研究引发的动力学观念的革命，使得有必要以新的方式表述给行星运动以力学解释这个问题……牛顿对天文学的伟大贡献，正是在阐发这新的动力学的含义并将其应用于太阳系所提出的具体力学问题的过程中作出的……牛顿的伟大著作以《自然哲学的数学原理》为名……对《原理》的主要内容作一简短的综述，就可说明它的带根本性的重要意义和广阔的范围。 ‎ ‎──亚·沃尔夫《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》‎ 材料二 牛顿第一个成功地找到了一个用公式清楚表述的基础，从这基础出发他用数学的思维，逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合。 ‎ ‎──爱因斯坦 探求事物属性的准确方法是从实验中把它们推导出来。 ‎ ‎──牛顿 材料三 日食期间光线弯曲情况的记录 日期 地点 结果及误差(角秒)‎ ‎1919年5月29日 Sobral ‎1.98±0.16‎ Principe ‎1.61±0.40‎ 在1919年11月6日召开的英国皇家天文学会和皇家协会联合举行的大会上，天文学家罗伊尔宣布：“星光确实按照爱因斯坦引力理论的预言发生偏折。”‎ ‎——摘编自钮卫星《从光线弯曲的验证历史看广义相对论的正确性问题》‎ 材料四 对于牛顿来说，承认上帝在宇宙中的存在和影响，不止是对大众信仰的忍让。它是他的思想的攸关重要的部分，深深地影响了他的观点……牛顿关于绝对运动的实在性的信念归根结底乃植基于他的这样的信仰：运动的能量最终是上帝所施加的，上帝精确地知道他是否已施加能量，以及施加了多少。同时，绝对运动预先就假定了绝对运动在其中发生的绝对空间和绝对时间……在接受莫尔和巴罗的观点时，牛顿作了意味深长的补充：上帝“由于始终存在和无所不在，因此他构成持续和空间”。‎ ‎——摘编自(英)亚·沃尔夫著，周昌忠等译《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》‎ 请回答：‎ ‎（1）依据材料一并结合所学知识，指出《自然哲学的数学原理》出版的时代背景。‎ ‎（2）依据材料二、三，概括西方近代科学家进行自然科学研究的主要方法。‎ ‎（3）结合牛顿所处时代，谈谈你对材料四的看法。‎ ‎【答案】（1）时代背景：资本主义不断发展；文艺复兴、启蒙运动的兴起与发展；近代科学不断取得进展。‎ ‎（2）方法：实验、观测、计算、验证等方法。（2点则可）‎ ‎（3）看法：人们对自然界的认识是相对的；科学研究的精神动力可以来自于宗教信仰；中世纪神学对科学研究仍具有巨大的影响；晚年牛顿的科学探究精神减弱；伟大科学家的思想也会存在局限性。(3点则可，言之合理也可得分)‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）时代背景：根据十六、十七世纪的时间背景，可得出资本主义不断发展，文艺复兴、启蒙运动的兴起与发展；根据“伽利略研究引发的动力学观念的革命”得出近代科学不断取得进展。‎ ‎（2）方法：根据“用数学的思维，逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合”、“从实验中把它们推导出来”、“日食期间光线弯曲情况的记录”等，得出实验、观测、计算、验证等方法。‎ ‎（3）看法：根据“对于牛顿来说，承认上帝在宇宙中的存在和影响，不止是对大众信仰的忍让”得出人们对自然界的认识是相对的；根据“运动的能量最终是上帝所施加的，上帝精确地知道他是否已施加能量，以及施加了多少”得出科学研究的精神动力可以来自于宗教信仰；根据“上帝‘由于始终存在和无所不在，因此他构成持续和空间’”得出中世纪神学对科学研究仍具有巨大的影响，晚年牛顿的思想存在局限性等。‎ ‎ ‎