安徽省六安一中舒城中学霍邱一中2019-2020学年高二上学期段考历史试题

安徽省六安一中舒城中学霍邱一中2019-2020学年高二上学期段考历史试题

‎2019—2020学年高二年级第一学期第二次段考 历史试题 命题审稿：霍邱一中历史组 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。请在答题卷上作答。‎ 第Ⅰ卷（选择题 共50分）‎ 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）‎ ‎1.老子认为“圣人无常心，以百姓心为心”，谴责“以百姓为刍狗”为“不仁”，警告统治者：民不畏死，奈何以死惧之。”这一思想主张可以说明老子 A. 希望统治者要顾及民众的力量 B. 主张维护地主阶级的根本利益 C. 努力追求君民平等的理想社会 D. 是最早提出无为而治的思想家 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“警告统治者：‘民不畏死，奈何以死惧之。’”可知老子意识到了百姓的力量，谴责“以百姓为刍狗”为“不仁”，要求统治者爱民，故A项正确。老子是春秋末年奴隶主贵族的代表者，故B项错误。材料体现的是民本思想而非追求“君民平等”，故C项错误。老子是最早提出“无为而治”的思想家，但与题干主旨不符，故D项错误 ‎2.下表为中国古代不同时期的一些法律条文。这体现了中国古代 法律条文 出处 ‎“子告父母、妇告威公（公婆）奴婢告主”则“勿听而弃告者市”‎ 汉简《二年律令·告律》‎ ‎“告祖父母、父母者，绞”‎ ‎《唐律疏议·斗讼律》‎ ‎“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”‎ ‎《大明律》‎ ‎“亲属相为容隐”‎ ‎《大清律例·刑律·诉讼》‎ A. 儒家伦理的法律化 B. 法律与公德的融合 C. 血缘亲情逐渐强化 D. 等级秩序日趋固化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料反映了中国古代不同时期的一些法律条文对血缘孝亲关系的维护，说明儒家伦理的法律化，故A正确；血缘孝亲关系不等于公德，故B错误；血缘关系逐渐强化，没有体现法律的作用，故C错误；材料无法体现等级秩序日趋固化，故D错误。故选A。‎ 点睛：本题解题的关键是抓住题干关键词，从关键信息得出结论：法律条文对血缘孝亲关系的维护，再结合所学知识从儒家伦理的法律化的角度入手，即可进行正确判断。‎ ‎3.《诗》的首篇《关雎》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”即彼此单一相配，很忠贞的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读（ ）‎ A. 维护了民间文学的正统地位 B. 主张严格社会等级 C. 体现了浓厚的道德教化色彩 D. 具有浪漫主义文学的符号性 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】《关雎》是描述男女爱情民歌，后世儒家则从夫妻关系应该转移和严肃的角度进行解读，明显体现了浓厚的道德教化色彩，故选C项；后是儒家的解读主要体现了道德教化色彩，而非为了维护所谓的文学正统和严格社会等级，排除AB；《诗经》不属于浪漫主义文学，D项说法与题意不符，排除。故选C。‎ ‎4.如图是中国历史上两位杰出的君主，他们对儒学的态度具有内在的一致性，下列说法正确的是 A. 打击或扶植儒家学派 B. 为选拔封建知识分子扫清障碍 C. 打击思想领域中的敌对势力 D. 在思想领域加强封建专制 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料信息结合所学可知，秦始皇统治时期，焚书坑儒，打击儒家学说。汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”政策，确立了儒家学说为统治思想，两者都是在思想领域加强专制的体现，因此D选项符合题意。A选项是两者对儒家思想的不同态度，不是内在一致性的体现；B选项与秦始皇打击儒家不符；C选项不符合汉武帝“尊儒”特征。故正确答案为D选项。‎ ‎5.青蒿入药，在马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》、《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素并成为2015年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明 A. 中国的中医得到了世界认可 B. 中国医学一直重视总结实践经验 C. 古代医药典籍对科研有启示 D. 中国医学极重视理论概括和抽象 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料“屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素”可知古代医药典籍对科研有启示作用，C项正确；材料无法体现中国的中医得到了世界认可，排除A；材料体现的是对中医古籍的研究，没有体现重视总结实践经验，排除B；材料无法体现中国医学极重视理论概括和抽象，排除D。所以选C 点睛：探究性选择题解题技法，这种题型是伴随着新课改流行起来的一种试题，这种题型以开展“研究性学习”为问题情境，要求学生依据科学的价值标准辩证地、历史地分析事件，对有关历史问题和观点进行探究，并综合运用所学知识、观点、方法与技能，结合个人的生活经验、创造性地审视或解决相关问题。‎ ‎6.某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都以楷书为主”。唐人崇尚楷书主要是因为其 A. 笔画圆匀，便于装饰 B. 变化丰富，奔放跃动 C. 线条流畅，任情纵性 D. 通俗易识、端重庄严 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】唐代是我国封建经济的繁盛时期，根据材料中崇尚楷书的原因可以看出，楷书在当时主要用于记铭、碑刻等，这和楷书的端重庄严有关。故答案选择D项。A项是小篆的特点；B、C项是草书的特点。均不符合题意，排除。‎ ‎7.学术界公认中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成，使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣，与画家的心灵共鸣，继而与观者的心灵共鸣”。这表明中国传统绘画的一个突出特点是 A. 意在笔先，以形写神 B. 诗中有画，画中有诗 C. 笔意奔放，体势连绵 D. 真景实现，返璞归真 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成”来看，学术界认为先是心灵的感动后是形象的生成，即意在笔先，以形写神。故答案为A项。B项材料未体现传统绘画诗中有画，画中有诗的特点，排除；C项笔意奔放，体势连绵是草书的特点，排除；D项真景实现，返璞归真是写实画的特点，排除。‎ ‎【点睛】中国绘画宋以前是文人画，强调诗中有画，画中有诗。宋代由于理学 兴起，绘画注重意境。宋以后，由于商品经济的发展，市民阶层的兴起，民间风情画大量出现。‎ ‎8.王阳明指出：“良知者孟子所谓是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”“致良知”也就意味着在自觉的伦理行为中，去证实、肯定和扩展人的存在。王阳明的思想 A. 属于客观唯心主义哲学的范畴 B. 强调理论与实践的统一性 C. 主张通过外在的规范维护秩序 D. 突出个体道德的自我意识 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“致良知”即在自觉伦理行为中，肯定人的存在，强调的是伦理的意志自觉原则，极大地突出了个体的历史责任感以及道德的自我意识，故D项正确。王阳明心学强调人的主体性属于主观唯心主义哲学，故A项错误。王阳明心学的“知行合一”是强调道德的自觉性和主宰性，不是指理论与实践的关系，故B项错误。 “主张通过外在的规范维护秩序”在材料中无法体现，故C项错误。‎ ‎9.明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们(　　)‎ A. 对先秦诸子学说的阐释 B. 对宋明理学的批判与继承 C. 受西方启蒙思想的启发 D. 对现实政治与社会的赞同 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】明末清初思想家提倡经世致用，反对的是程朱理学的空谈，他们反对君主专制，是对传统儒家仁政思想的发展，宋明理学也包含了仁政这一思想，由此可以看出他们的思想是对宋明理学的批判与继承，故B项正确，A项错误；近代中国受到西方启蒙思想影响，明末清初思想家尚未受到启蒙思想影响，C项错误；明末清初思想家反对的是程朱理学的空谈，反对君主专制，并非对现实政治与社会的赞同，D项错误。‎ ‎10.清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象推断，下列说明最恰当的是 A. 儒学的发展开始出现了危机 B. 社会上儒释道文化兼容并存 C. 儒家礼教地位低于释道传统 D. 明清时期出现早期启蒙思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生阅读材料提取信息的能力。材料“贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。”、“先请人将遗体移往尼姑庵安置”、“ 再按服丧守孝之理办理后事”分别体现了道家、佛教和儒家思想，故体现了儒释道文化兼容并存的思想，故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·背景 ‎11.洋务运动期间于1875～1895年聘用洋员的详细资料（部分）。据此表可推知 姓名 国籍 职位 服务单位 备注 巴思士 德国 炮术教习 武备学堂 赠四等宝星 尼格路士 英国 教习 北洋水师 甲午海战中阵亡 阿壁成 德国 总管轮 定远舰 甲午海战受伤赏三等第一宝星 马吉芬 美国 炮术教习 镇远舰 甲午海战受伤返国 A. 洋务运动完全依赖于欧美各国 B. 欧美国家积极支持中国的洋务运动 C. 外援促使中国近代化顺利完成 D. 中国军事近代化洋员也做出了贡献 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料图表中的时间应该是洋务运动期间，清政府聘请洋员担任炮术教习等职的现象表明洋员对中国军事近代化做出了一定的贡献。故答案为D项。AB项，“完全依赖于欧美各国”、“欧美国家积极支持”的表述均过于夸大化，排除；C项，材料中的“洋务运动”以失败而告终，没能实现其富国强兵的目的，排除。‎ ‎12.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时，“煞费苦心”地将二者联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在 A. 纠正生物进化论的错误 B. 为反清革命提供理论依据 C. 传播“中体西用”思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 由材料并结合所学知识可知，严复引进进化论，并提出该理论同样适用于人类社会，旨在为变法图强寻求理论依据，以促进国人救亡意识的觉醒，D符合题意；达尔文的生物进化论本身没有错误，A说法不正确；严复是维新派的代表人物，主张通过改良的方式挽救民族危亡，而非“革命”，B不正确；“中体西用”是洋务运动的指导思想，C不正确。‎ 点睛：本题考查学生对维新思想的理解。近代以来随着西方入侵的加剧，民族危机日益加深，先进中国人不断探索挽救民族危亡之路，维新派主张通过自上而下的改革，建立君主立宪，以达到挽救民族危亡的目的，解题的关键在于对严复思想的特点的理解。‎ ‎13.1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点 A. 旨在推动学术上的考证辨伪 B. 基本上符合儒学发展历程 C. 体现学术为政治服务的思想 D. 动摇了传统儒学正统地位 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】康有为认为古文经是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，结合所学内容可知康有为此举是为了将孔子塑造成改革先师，从而为维新变法减少阻力，体现学术为政治服务的思想，故选C项；ABD项都不是康有为此举的主要目的，排除。故选C。‎ ‎14.陈独秀表示，“反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值”，李大钊也明确表示，“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子之为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。”据此可知（ ）‎ A. 这体现了资产阶级知识分子局限性 B. 新文化运动批判传统但不打倒传统 C. 儒家思想已经被知识分子们所抛弃 D. 新文化运动使民主与科学深入人心 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】通过材料中陈独秀和李大钊的陈述，可知二者把孔子、孔教区分开来，说明以陈独秀和李大钊为代表的新文化运动，针对社会发展需要批判传统伦理，反对旧制度的思想工具，但并没有打倒传统文化，故选B项。材料并没有分析资产阶级知识分子的时代或阶级局限性，新文化运动反对孔教中的伦理道德并不等于知识分子们都抛弃了儒家思想，材料分析的是新文化运动的内容，不是其结果和影响，ACD三项不符合题意。‎ ‎15.以古希腊神话为题材的文学作品表现出强烈的现实主义风格和人本主义特征，如古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》、史诗《伊利亚特》和散文汇编《伊索寓言》。这表明古希腊 A. 具有较浓厚的宗教意识 B. 创造了辉煌的文学成就 C. 强调人在现实中的价值 D. 以神为中心的文学倾向 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“文学作品表现出强烈的现实主义风格和人本主义特征”可知这一时期文学作品的特征是突出以人为本，强调人在现实中的价值，故选C。神话不同于宗教，故“以古希腊神话为题材”不是具有“宗教意识”，故排除A。材料主要提到的是文学作品的风格和特征，不是涉及文学成就，故排除B。这些作品以古希腊神话为题材，体现的是强烈的现实主义风格和人本主义特征，故不是“以神为中心”，排除D。‎ ‎16.西塞罗说，“苏格拉底把哲学从天上带到了人间”，使它在城邦落脚生根，进入家家户户，迫使它审视生命、伦理与善恶。这一评价主要是基于苏格拉底的思想 A. 使哲学成为一门独立学科 B. 开始树立人的主体地位 C. 为城邦民主制提供了基础 D. 转向对人类自身的思考 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干““苏格拉底把哲学从天上带到了人间”…迫使它审视生命、伦理与善恶”结合所学可知，苏格拉底将哲学引入对人类自身的思考，故D项符合题意。A项，题干未提到苏格拉底使哲学成为独立学科，排除；B项，智者运动时开始树立人的主体地位，排除；C项，题干不能反映苏格拉底对城邦民主的贡献，排除。‎ ‎17.薄伽丘的小说《十日谈》曾因描写了众多的情欲故事，一度遭到天主教会和西欧部分国家的查禁，但这却并不能改变该书在当时西欧社会风靡一时的状况。这说明 A. 禁欲观念是各国的共识 B. 宗教观念影响世俗价值 C. 西欧天主教会完全衰败 D. 人文主义顺应时代潮流 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】《十日谈》的“情欲故事”反映了人文主义中人性的复苏，也是资本主义经济现象在文化层面上的体现，它代表了历史发展的潮流，故选D项；材料表明《十日谈》因情欲故事遭教会和国家查禁，但在当时西欧社会风靡一时，与禁欲观念是各国的共识表达的意思相反，故排除A项；《十日谈》无法体现“宗教观念”，故排除B项；“天主教会完全衰败”的说法与史实不符，教会的衰败表现在宗教组织、宗教影响等多个方面，仅仅由《十日谈》的情况并不能说明它走向衰败，且天主教会至今在西欧仍有一定的影响力，故排除C项。‎ ‎18.马丁·路德说：“基督本身就是我们的正义，按圣父的旨意，我们藉圣灵分享这正义。我们一同宣认：唯独凭恩典，藉信仰基督的救赎工作，而非因我们自己的任何善功。”据此可知马丁·路德 A. 否定教皇权威 B. 主张创立新教 C 宣扬“因行称义”‎ D. 鼓吹暴力革命 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干“唯独凭恩典，藉信仰基督的救赎工作，而非因我们自己的任何善功”可知马丁·路德认为信仰可以得救，而非教会所倡导人们的善功，从而否定教会教皇权威，故A项正确；B项，题干未体现创立新教主张，排除；C项，题干反映信仰圣经即可得救，即“因信称义”，排除；D项，题干未提及暴力革命思想，排除。‎ ‎19.意大利的文艺复兴运动于16世纪中期达到顶峰，随即开始其衰落过程。而此时，西欧其他地区的文艺复兴运动方兴未艾，刚开始执行它们的历史使命。造成这一变化的主要原因是 A. 西欧地区民族意识的觉醒 B. 欧洲商贸中心的转移 C. 西欧地区资本主义的发展 D. 德国宗教改革的冲击 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干结合所学知识可知，文艺复兴是意大利资本主义兴起时资产阶级的思想文化运动，文艺复兴在西欧其他地区的兴起反映了西欧地区资本主义的发展，故C项正确；A项，题干信息未体现民族意识觉醒对文艺复兴的影响，排除；B项，文艺复兴运动在不同地区的发展并不能说明欧洲商贸中心产生变化，排除；D项，题干信息与宗教改革运动无关，排除。‎ ‎20.某同学搜集以下人物的相关资料：普罗泰格拉、但丁、加尔文、伏尔泰，你觉得最全面概括他的研究方向的课题是（ ）‎ A. 资本主义产生与发展 B. 早期资产阶级革命爆发的思想基础 C. 欧洲近代思想解放历程 D. 西方人文精神的起源与发展 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学内容可知，普罗泰格拉是希腊智者运动的代表人物，但丁是文艺复兴的代表人物，加尔文是宗教改革的代表人物，伏尔泰是启蒙运动的代表人物。他们代表了欧洲思想解放的历程，故D项符合题意；普罗泰格拉生活的时期没有资本主义产生和资产阶级革命，排除AB；普罗泰格拉不属于欧洲近代，排除C。故选D。‎ ‎21.启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说“水火不容”“势不两立”。最主要表现在 A. 是否信仰上帝 B. 代表的阶级利益不同 C. 是否反对君主制 D. 是否反对私有财产 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学可知，伏尔泰主张君主立宪，二卢梭认主权在民，坚持民主共和，选项C正确；两者都信仰上帝，排除A；伏尔泰和卢梭代表资产阶级利益，选项B排除；选项D不属于两人最大分歧，排除。‎ ‎22.孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之上，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。孟德斯鸠旨在 A. 号召革命推翻君主统治 B. 维护资产阶级民主自由 C. 倡导权力的平衡和制约 D. 强调人民主权反对专制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料信息“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之上，自由便不复存在了……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”体现了孟德斯鸠的三权分立思想，其旨在倡导权力的平衡和制约，故C项正确；孟德斯鸠反对君主专制，但不反对君主制，他主张君主立宪，故A项错误；材料主旨是在强调三权分立、制约平衡，故BD项不符合材料中心意思。‎ ‎23. 牛顿经典力学创立，当初有科学家认为所有涉及到的物理学问题都可以归结为不变的引力和斥力，因而只要把自然现象转化为力就行了。结果到后来，“力”成了对现象和规律缺乏认识的避难所，把当时无法解释的各种现象都冠以各种不同力的名称。这一事实表明经典力学的创立（　　）‎ A. 对自然科学的影响有得也有失 B. 标志着近代自然科学的诞生 C. 促进了社会文明的发展 D. 使人类在思想上获得了彻底解放 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“结果到后来，“力”成了对现象和规律缺乏认识的避难所，把当时无法解释的各种现象都冠以各种不同力的名称”可知，经典力学产生后，人们把所有不能解释的现象都归结到，经典力学上，这一做法是不科学的，可见A说法正确。‎ 考点：近代以来科学技术的辉煌·近代物理学的奠基人和革命者·牛顿经典力学的影响。‎ ‎24. 电视政论片《大国崛起·工业先声》的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”这表明（ ）‎ A. 科技为生产发展提供了条件 B. 牛顿是工业革命的倡导者 C. 改良蒸汽机问世是工业革命最主要的成果 D. 科学与技术紧密结合推动生产力进步 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：依据材料中的“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，”，可以看出牛顿的经典力学为工业革命创造了理论基础。故选A。B、C两项说法错误；D项说法是第二次工业革命的特点。‎ 考点：近代科学技术·近现代物理学的成就·经典力学 ‎25.2017年12月4日，故宫博物院单霁翔院长在第四届世界互联网大会上提到：故宫建设发布了全新的官方网站、青少年网站、英文网站，并和谷歌合作把故宫的文物更多地推送给国外观众；故宫新浪微博的粉丝增长到427万，平均每个月增长5万；“每日故宫”“故宫展览”APP下载量超过100万。这体现了现代信息技术 ‎①改变了人们的社会交往方式 ‎②完善了文化的传播途径 ‎③提高了传统工业的管理水平 ‎④有利于人类的文化共享 A. ①②‎ B. ②③‎ C. ②④‎ D. ③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】““每日故宫”“故宫展览”APP下载量超过100万”说明现代信息技术推动了故宫建设信息的传播，故宫信息的传播有利于人类的文化共享，②④符合题意，材料没有体现出现代信息技术改变了人们的社会交往方式，故宫信息的传播迅捷并不一定能提高了传统工业的管理水平，①③不符合题意。选择C正确。A、B和D错误。‎ 第Ⅱ卷（非选择题 共50分）‎ 二、非选择题（本大题共4小题，共50分。）‎ ‎26.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一：宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面，伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系，不仅升华了抽象思辨，而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。‎ ‎——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》‎ 材料二：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。‎ ‎——（英国）李约瑟《中国科学技术史》‎ 材料三：宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。‎ ‎——詹子庆编《中国古代史参考资料》‎ 材料四：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。‎ ‎——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》‎ ‎（1）据材料一，概括宋代理学兴起的原因，结合所学知识指出思想特征。‎ ‎（2）据材料二，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由？‎ ‎（3）据材料三、四，分别概括宋朝“市民社会”和文化发展趋势，结合所学知识分析其形成的根本原因？‎ ‎【答案】（1）原因：①通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；②宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。‎ 特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系 ‎（2）观点：宋代是中国古代科技发展的高峰。‎ 理由：①活字印刷术发明，②指南针应用于航海事业，③火药广泛用于军事上。‎ ‎（3）市民社会趋势：市民阶层产生，有其独立的价值追求和社会生活方式；市民文化的兴起。‎ 文化发展趋势：文化的通俗化和平民化。‎ 原因：两宋城市手工业、商业经济的繁荣。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）原因：根据材料一中“伴随通经致用，讲求义理以及疑古思潮的兴起，出现了周敦颐、邵雍张载、程顾、程题、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派”可知，宋代理学兴起的原因之是通经致用，讲求义理及疑古思潮的兴起；根据材料一中“宋儒诸子融汇各家，援佛入儒，建构成新儒学体系”可知，理学兴起的另一原因是宋儒诸子融汇各家，援佛入儒。特征：根据所学知识可知，理学是以融合的佛道思想解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。它把天理和伦理道德直接联系起来，形成一套囊括天人关系的严密思想体系。‎ ‎（2）观点：根据材料二中“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态”可知，作者认为宋代是中国古代科技发展的高峰。史实：根据所学可知主要的史实有：宋代平民毕昇发明活字印刷术，指南针应用于航海事业，火药广泛用于军事。‎ ‎（3）市民社会发展趋势：可以根据材料“宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代、他们经济富足，又有自己独立的价值追求、宋朝文化高度繁荣”得出结论为市民阶层产生，有其独立的价值追求和社会生活方式，市民文化的兴起。文化发展趋势：可以根据材料“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”得出结论为文化的通俗化和平民化。原因：可从宋代商品经济的繁荣推动社会结构变化的角度进行答题。‎ ‎27.近代以来，中国在变，世界在变，中国对世界的认识（即狭义的“世界观”）也在变。阅读以下材料，回答问题。‎ 材料一 皇帝敕谕英吉利国王知悉，咨尔国王（指英王），远在重洋，倾心向化……天朝抚有四海……德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。‎ ‎——魏源《海国图志》‎ 洪惟我大皇帝，抚绥中外，一视同仁，利则与天下公之，害则为天下去之，盖以天地之心为心也。贵国王累世相传，皆称恭顺。‎ ‎——林则徐《拟谕英吉利国王檄》‎ 材料二 随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要性。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底地改变了国人对西方的认知：从“夷务”到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。‎ ‎——摘编自罗志田《走向世界的近代中国——近代国人世界观的思想谱系》‎ 材料三 共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义。赶机会，图改良，在欧美已暴露了他的无能，我们也不必来走这条死路。‎ ‎——周恩来《共产主义与中国》（1922年8月）‎ ‎（1）根据材料一，概括鸦片战争前清朝君臣的“世界观”。‎ ‎（2）对比材料一，概括材料二中中国人对于世界的认知发生了怎样的变化。结合所学知识，分析变化产生的原因。‎ ‎（3）根据材料三，说明20世纪20年代初先进中国人的“世界观”发生了怎样的变化。这种转变给中国历史进程带来怎样的影响？‎ ‎【答案】（1）以“天朝上国”自居；视他国为臣属；把正常的中外交往视为对清朝的效忠纳贡。‎ ‎（2）变化：从以中国为中心，到放弃以自我为中心；对西方的态度，从鄙视到平等对待再到尊崇；从传统的“天下观”到近代的“世界观”。‎ 原因：西方列强的侵略，历次对外战争的失败，民族危机加深；西方近代文明的传入，使国人对西方的认识逐渐加深；先进知识分子的推动，开眼看世界成为一股社会思潮。‎ ‎（3）转变：先进中国人认识到资本主义道路在中国行不通，从而转向学习俄国的革命经验。‎ 影响：马克思主义成为中国共产党革命活动的指导思想，中国共产党领导新民主主义革命取得胜利，走上社会主义道路。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）“世界观”，依据材料一信息“皇帝敕谕英吉利国王知悉……天朝抚有四海……德威远被，万国来王……洪惟我大皇帝，抚绥中外……贵国王累世相传，皆称恭顺”概括得出：以“天朝上国”自居、视他国为臣属、把正常的中外交往视为对清朝的效忠纳贡。‎ ‎（2）“变化”，依据材料二信息“从‘夷务’到‘洋务’再到‘时务’，由贬义的‘夷’到平等的‘西’再到尊崇的‘泰西’”并结合材料一得出：从以中国为中心到放弃以自我为中心、从鄙视西方到平等对待西方再到尊崇西方、从传统的“天下观”到近代的“世界观”。“原因”，依据所学知识从西方列强的侵略下民族危机加深、国人对西方的认识逐渐加深、先进知识分子的推动等角度分析。‎ ‎（3）“变化”，根据材料三信息“共产主义之为物，在今日全世界上已成为无产阶级全体的救时良方……我们不宜人云亦云，误认中国尚须守着那机械式的变化，尽量接收那流毒西方未已的资本主义”概括得出：先进中国人认识到资本主义道路在中国行不通，从而转向学习俄国的革命经验。“影响”，依据所学知识从新民主主义革命取得胜利并走上社会主义道路的角度分析。‎ ‎28.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 诚如布克哈特所言，“远在很久以前，我们就能在意大利随处发现一种自由人格的发展……但在13世纪末，意大利开始充满具有个性的人物”“从人文主义者本身来说，他是不能不具备多方面的造谓的，因为事实上，他的学问不仅限于研究古代经典的理论知识，而且还要为日常生活的实际需要服务”。对于人文主义者来讲，他们在选择底护人时如果去挑删对方的道德问题那就难以找到工作，更不用说去维持生计了。‎ ‎——摘编自周春生《论文艺复兴时期的人文主义个体精神）‎ 材料二 毗邻意大利的德国，人文主义者中包括语言学家、文学家、宗教改革家、传教士及大学中的年轻教师，主要足对宗教、道德和哲学问题敏感，以发表讽刺文学和造型艺术著称。重点是揭露和批判罗马教廷以及天主教会的专制。由于德国分裂割据，德国南部受意大利影响大，以纽伦堡为文化中心，中部和西部人文主义中心为科伦等城，那里天主教会势力大，保守气氛浓。北部与尼德兰关系密切，重视教会和宗教改革是其特征。德国国内新兴资产阶级较弱，人文主义者的政纲和活动欠坚决。‎ ‎——摘编自刘丹忱《试论欧洲文艺复兴与宗教改革运动的关系和特点》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括意大利人文主义者与德国宗教改革家的相似特点。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析德国宗教改革兴起的原因，并说明其与文艺复兴的关系。‎ ‎【答案】（1）特点：都反封建，把矛头对准天主教会；都向古代寻求和吸取养料；都具有鲜明的时代局限；都体现了人文主义精神。‎ ‎（2）原因：德国的分裂局面阻碍了资本主义的发展；德国受天主教会的压榨深重；文艺复兴解放了人们的思想。关系：文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础；宗教改革是文艺复兴的深化。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料一“他的学问不仅限于研究古代经典的理论知识，而且还要为日常生活的实际需要服务…那就难以找到工作，更不用说去维持生计了”及材料二“主要足对宗教、道德和哲学问题敏感，以发表讽刺文学和造型艺术著称。重点是揭露和批判罗马教廷以及天主教会的专制。…人文主义者的政纲和活动欠坚决。”从反封建特征、吸收古代文化、体现人文精神及明确的局限性进行阐述。‎ ‎（2）根据材料二“毗邻意大利的德国…那里天主教会势力大，保守气氛浓。北部与尼德兰关系密切，重视教会和宗教改革是其特征…国内新兴资产阶级较弱”结合所学从德国分裂对经济的影响、天主教统治、文艺复兴的影响进行回答；二问结合所学可知，宗教改革体现了人文主义精神的影响，文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础，宗教改革是文艺复兴的深化。‎ ‎29.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 在文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙昧，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据。而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。‎ ‎——摘自互动百科《达尔文进化论》‎ 材料二 正如牛顿因为发现支配宇宙中的物体的定律而统治17世纪的科学那样，达尔文因发现支配人类本身进化的规律而统治了19世纪的科学。（达尔文的学说）在某些方面，特别是在教士中间，却存在着激烈的反对意见。这是可以理解的，因为达尔文否定了神造世界说。正如以往哥白尼的天文学体系废除了地球在宇宙的中心地位一样，达尔文主义似乎废黜了人类在地球历史上的中心地位。‎ ‎——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料三 （赫胥黎《天演论》）以达尔文主义的科学性和说服力，给了当时中国人以发聩振聋的启蒙影响和难以忘怀的深刻印象，立即作了当时正涌现的新型知识分子和革命派的重要的精神食粮，煽起他们救亡图存的爱国热情，走上革命道路。‎ ‎——李泽厚《论严复》‎ ‎（1）根据材料一，归纳达尔文进化论产生的条件。‎ ‎（2）结合材料二、三，概括说明达尔文生物进化论产生的影响。‎ ‎【答案】（1）条件：文艺复兴和启蒙运动提供了思想依据；现代科学理性思维的建立和发展；达尔文青年时的远游实践，积累了大量的实据（或达尔文的个人努力）。‎ ‎（2）影响：生物进化论否定了神造世界说，废黜了人类在地球历史上的中心地位。（或从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法，有力挑战了封建神学创世说；或猛烈地冲击了当时支配思想领域的神学观念，解放了人们的思想。）给当时中国人以启蒙影响，激起国人救亡图存的爱国热情。（或中国爱国知识分子把达尔文生物进化理论当作改造社会的利器，掀起了救亡图存的维新变法运动和资产阶级民主革命。）‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料一“文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来…十九世纪中后期，正是走出蒙昧，提倡科学的前一阶段”结合所学从思想运动的影响、科学发展及达尔文个人实践进行分析。‎ ‎（2）根据材料二“特别是在教士中间，却存在着激烈的反对意见..达尔文主义似乎废黜了人类在地球历史上的中心地位。”及材料三“给了当时中国人以发聩振聋的启蒙影响和难以忘怀的深刻印象…煽起他们救亡图存的爱国热情，走上革命道路”结合所学从对欧洲神学影响、推动思想解放、对中国近代化的影响进行分析阐述。‎ ‎ ‎