2018-2019学年福建省厦门双十中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版

2018-2019学年福建省厦门双十中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版

‎2018-2019学年福建省厦门双十中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版 考试范围：先秦、秦汉； 考试时间：90分钟 注意：本试卷包含I、Ⅱ两卷。第1卷为选择题，所必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。第Ⅱ卷为非选择题，所必须填在答题卡的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。‎ 第I卷 一、单选题（本大题共40小题，共60分）‎ ‎1.如图反映的是我国古代某一时期的政治形势，以下思想主张出现在这一时期的是 A. 人之性恶，其善者伪也 B. 民为贵，社稷次之，君为轻 C. 无为而治，小国寡民 D. 禁奸止过，莫若重刑 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据图片结合所学知识可知，吴、楚、晋、燕国为春秋诸侯国，可知图片反映的历史时期为春秋时期，因此选项中的无为而治、小国寡民是春秋时期老子思想，故C选项正确；性恶论是荀子思想，荀子是战国时期的思想家，故A选项错误；民为贵，社稷次之，君为轻是孟子思想，孟子是战国时期的人，故B选项错误；禁奸止过，莫若重刑意思为在重刑的严厉打击下，可以禁止犯罪行为的发生，这是商鞅的思想，商鞅是战国时时期人物，故D选项错误。‎ ‎2.周代雅乐《大舞》，舞分六场，歌分六章，歌先代功绩，颂武王灭殷，平复南国等史事。这反映了雅乐 A. 追思先辈丰功伟绩 B. 政治色彩浓厚 C. 适应了血缘政治发展需要 D. 传承历史文化传统 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查周代的礼乐制度。依据材料可知，周代雅乐的内容是“记颂武王灭殷、平复南国等史事”，其主要用于政治、宗教活动中，说明这种雅乐与政治、宗教联系紧密，具有浓厚的政治色彩。因此B选项正确。A选项是表象，不是反映出的内容，错误；C选项错误，材料并未体现血缘政治，无法得出雅乐适应了血缘政治的发展需要；D选项错误，“传承”是指上一辈留传给下一辈，材料中并没有提及雅乐传承历史文化传统。故正确答案为B选项。‎ ‎3.《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了 A. 周王是天下共主 B. 大宗小宗不隶属 C. 政权与族权结合 D. 社会分工很明确 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料主旨不是反映周王是天下共主，排除A；结合所学，小宗隶属于大宗，排除B;材料中“天子建国，诸侯立家，卿置侧室”等信息体现了分封制，材料中“大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲”等信息体现了宗法制，结合“民服事其上，而下无觊觎”，可见材料体现了宗法制以分封制相互依存，政权与族权相结合，故选C；材料没有反映社会分工问题，排除D。‎ ‎4.《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。在西周，只有武王才有祭祀文王的特权，周公只有在武王的统率之下，才能参加文王的祭典。材料说明 A. 周公贤能不及武王 B. 武王位于大宗地位 C. 武王权力高度集中 D. 周公对武王定期朝贡 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“周公只有在武王的统率之下，才能参加文王的祭典”是由于周公相对于武王来讲是小宗，并不是因为其贤能不及武王，故排除A项；武王相对于周公来讲是大宗，故选B项；西周时期，武王并没有实现权力的高度集中，故排除C项；周公是否对武王定期朝贡不符合他“只有在武王的统率之下，才能参加文王的祭典”的题意主旨，故排除D项。‎ ‎【点睛】宗法制的核心内容之一是即为大小宗。武王继承了文王的王位，相对于周公来讲是大宗。‎ ‎5.西周时期青铜器大多作为礼制的象征，周王赐给诸侯，诸侯带着它去建立自己的地盘，以后再按照宗法制传给下一代。春秋战国时期，青铜器多转向实用，礼器的比例减少。这一变化反映了政治上 A. 青铜器过于珍贵因此减少生产 B. 铁器出现取代了青铜器的地位 C. 春秋战国时期出现“礼崩乐坏”的局面 D. 春秋战国时期生产发展的需要 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】青铜器的减少生产主要因为政治制度的变迁，排除A；材料没有反映铁器逐渐取代青铜器，故B错误。春秋战国时期是“礼崩乐坏”的时代，王室衰微，诸侯争霸，被用来维护和体现等级制度的青铜礼器多转向实用，故C正确；生产力的发展不属于政治方面的反映，故D错误。‎ ‎6.西周的刑法中出现了不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。这表明 A. 西周宗法制渐趋瓦解 B. 血缘关系决定宗法等级 C. 西周等级秩序森严 D. 宗法关系和政治密切结合 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 孝、悌、睦、敬祖等均和宗法关系密切，‎ 不孝、不悌、不睦、不敬祖被视为罪大恶极意在强调宗法关系和政治是密切结合的，选D是符合题意的，正确；材料不涉及宗法制瓦解的问题，选项A不符合题意，排除；选项B自身正确但材料未体现，不符合题意，排除；选项C也自身正确但材料未体现，不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎7.关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫艺匠陶。”由此类推，王、候、公孙等姓氏应源自 A. 族号 B. 邑名 C. 爵号 D. 官名 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 王、侯、公孙等姓氏与西周实行的分封制的等级分类有关。周代分封制的等级分类主要有“公”、“侯”、“伯”、“子”等，所以材料中的姓氏应来源于爵号，故C项正确；其他不符合材料分封特点。‎ ‎8.在周平王东迁后诸侯混战的初期，大多数国家势力均很弱小。大多数国家，甚至一些重要的国家如郑国、鲁国及卫国尚无常备军队，直到有战事时才发兵器给国人出战。由此可推断当时 A. 郑国、鲁国无意争霸 B. 战争规模一般比较小 C. 周王中央集权尚较强 D. 霸主控制了小国军事 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，在周平王东迁后诸侯混战的初期,大多数国家势力均很弱小。国家仅对国人与城郊的野人有一定管理能力,东周晚期兴起的集权国家在当时还不见踪影。大多数国家,甚至一些重要的国家如郑国、鲁国及卫国尚无常备军队,直到有战事时才发兵器给国人出战。这就决定了春秋初期的战争规模只能很小,持续时间很短,并主要发生在邻国之间。故B选项正确；“大多数国家势力均很弱小”等信息可知，由于当时国家势力弱小，还有当时国君的行为受到周礼的道德约束等原因，当时的战争规模一般很小，材料无法得出郑国、鲁国无意争霸，故A 选项错误；在周平王东迁后诸侯混战的初期，周王还没有实现中央集权，故C选项错误；材料内容“甚至一些重要的国家如郑国、鲁国及卫国尚无常备军队，直到有战事时才发兵器给国人出战”可知，材料体现当时战争规模不大，无法得出霸主控制了小国军事，故D选项错误。‎ ‎9.公元前770年后的500年间，中国社会在动荡中实现着社会转型。这期间发生的国家形态的转型是指 A. 从“公天下”到“家天下”‎ B. 从“方国”到“封国”‎ C. 从“封国”到“帝国”‎ D. 从“帝国”到“共和”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】公元前770年后的500年间属于春秋战国时期，分封制逐渐瓦解，秦朝统一后建立起君主专制中央集权制度。从国家形态的转型来看，由“封国”变成了“帝国”。故答案为C项。夏朝的建立，由“公天下”变为“家天下”，排除A项；西周实行分封制，从“方国”到“封国”，排除B项；辛亥革命实现从“帝国”到“共和”的转变，排除D项。‎ ‎【点睛】西周实行分封制，在地方建立诸侯国或“封国”来巩固统治。公元前770年进入春秋战国时期，宗法制、分封制遭到破坏。秦朝统一后，秦王嬴政确立皇帝制，建立起了君主专制中央集权制度，秦朝成为“帝国”。‎ ‎10.战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现 A. 加速了统一局面的到来 B. 表明原有封国不复存在 C. 适应了尊王攘夷的需要 D. 是华夏文明扩展的结果 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 在夏、商、周时代就存在“九州”的地域区划，故“加速了统一局面的到来”错误，排除A；“九州”的地域区划和诸侯国的划分并不冲突，故B错误；C与材料无关；根据战国九州“覆盖了传统上的四夷居地”，说明华夏文明发展，周边的少数民族之地也成为中国九州的一部分，故D正确。‎ ‎11.有同学查阅郡县制相关资料时发现：“公元前246年，秦王嬴政即位。当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣。北收上郡以东，有河东、太原、上党郡……五年……初置东郡。”这说明 A. 秦国在战国时期率先设立郡县制 B. 秦国已将郡县制作为中央管理地方的统一定制 C. 秦对新征服的领土均已采用郡县制 D. 郡县制作为新的地方行政区划在秦统一之前已出现 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣”“北收上郡以东，有河东、太原、上党郡……五年……初置东郡”说明郡县制在秦统一以前作为新的地方行政区划而出现，故D选项正确；“当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣”可知，秦统一全国以前已经出现了郡县制，无法得出秦国在战国时期率先设立郡县制，故A选项错误；将郡县制作为中央管理地方的统一定制是在秦朝统一全国以后，而不是秦国时期，故B选项错误；材料内容体现了郡县制作为新的地方行政区划在秦统一之前已出现，无法得出秦对新征服的领土均已采用郡县制的内容，故C选项错误。‎ ‎12. 中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于 A. 夏商时期至西周时期 B. 夏商时期到秦朝时期 C. 春秋时期到战国时期 D. 战国时期到秦汉时期 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 解题时依据“田里不鬻（yù，卖）”，可得出其反映了当时土地是不能够买卖的，说明此土地制度出现在土地私有制之前，依据已学知识可知春秋时期土地私有制出现，封建土地私有制代替井田制，据此分析可知材料中的土地制度是推行于夏商西周时期的井田制，故A项正确， BCD项排除。‎ ‎13.学者们认为春秋时期存在下列因素:群雄割据,战争频繁；国家掌控的商业奴隶极易逃亡；工商业内部分工越来越细。这些因素的存在 A. 导致了“工商食官”的瓦解 B. 削弱了各诸侯国的战斗力 C. 预示着社会面临严重灾难 D. 加速了重农抑商政策出台 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“商业奴隶极易逃亡、分工越来越细”等字眼意在强调春秋时期随着生产力的提高，“工商食官”制度已经面临瓦解，即选A是符合题意的，正确；是增强而非削弱了各诸侯国的战斗力，选项B不符合题意，排除；预示着社会面临巨变而非面临严重灾难，选项C不符合题意，排除；材料和重农抑商政策无关联，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎14.荀子认为，如果人们加强农业生产，又节约开支，天就不能使人贫穷；如果人们荒废了农业生产而又奢侈浪费，天也不能使人们富裕。荀子这一主张 A. 具有朴素唯物主义色彩 B. 反映了地主阶级的要求 C. 促进了农业生产的发展 D. 体现了天人感应的思想 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料结合所学可知，荀子肯定“天”是自然的、物质的天，自然界的变化有自己的规律，不受人的意志支配。如果人们加强生产，又节约开支，天不能使人贫穷；如人们荒废了生产而又奢侈浪费，天也不能使人富裕。这种“天”与人类社会的治乱无关系的主张,第一次从理论上把人与神、自然与社会区分开来，是对天命论的有力批判，具有朴素唯物主义色彩，因此A选项正确。B选项错误，材料主要体现的是荀子肯定“天”的客观性，并非反映地主阶级的要求；C选项错误，材料体现的是荀子以农业生产为例肯定“天”的客观性，无法得出其思想促进了农业发展；D选项错误，材料体现的是荀子肯定“天”的客观性，批判天命论，与天人感应思想不同。故正确答案为A选项。‎ ‎15.战国时期，国家强制诸子均分土地，从而分割成若干小家庭，以适应服役、纳税的需要。后世基本都有诸子均分家产的法令。该现象 A. 表明宗法制逐渐退出历史舞台 B. 体现了对私有产权的保护 C. 有利于自耕农经济的发展 D. 有利于缓解人地矛盾 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】题干中的“诸子均分土地，从而分割成若干小家庭，以适应服役、纳税的需要”说明，国家通过这种方式发展小农经济，因为个体小农家庭是国家赋税和徭役的主要承担者，后世这样规定也是为了自耕农经济发展的需要，故选C；题干是关于土地这一财产的规定，主要不是体现宗法制，故排除A；家庭田产是否均分都是私有产权，所以没法通过分地与没有分地之前相比来体现对私有财产的保护，故排除B；题干没有体现人地矛盾的问题，故排除D。‎ ‎16.恩格斯说：“铁已在为人类服务……铁使更大面积的农田耕作、开垦广阔的森林地区成为可能，它是历史上起过革命作用的各项原料中最后的和最重要的一种原料。”下列最能反映出铁的“革命作用”的是 A. 促使了铁犁牛耕技术的推广 B. 加速耕地的大规模开发 C. 促进了水利事业的发展 D. 促使封建生产关系的出现 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从材料来看，主要反映了生产力的变化，生产力的发展促进了生产关系的变化。促进了封建土地所有制剥削方式的出现。所以选D。A属于耕作方式变化；B属于耕地；C属于水利事业。‎ ‎17. 范蠡提出:广粜(卖出)石二十则伤农,九十则病末。农伤则草木不辟,末病则货不出。故粜高不过八十,下不过三十,农末俱利矣。平粜各物,治国之道也。”这里所说的“治国之道”是指（ ）‎ A. 重农抑商 B. 农商并重 C. 政府调控物价 D. 自由放任 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查的是对材料的理解分析能力。材料“平粜各物关市不乏，治国之道也”反映治国之道 “平粜各物关市不乏”是（政府） ，即发挥政府调控物价的作用，使农业、商业健康发展。所以答案选C。‎ 考点：古代中国的经济·古代中国的经济政策·政府调控物价 ‎18. 农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的 指导作用，如“要知五谷，先看五木”，“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”，“种好稻好，娘好囡好”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”，“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”。以上五则农谚反映了 A. 劳动人民根据节气来安排农业生产 B. 劳动人民懂得尊重自然规律 C. 农业是我国古代重要的生产部门 D. 我国古代农业精耕细作的特点 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查中国古代的农业。依据所学可知，材料的农谚反映的是农业播种时间、种子的选择、栽插技术、农作物灌溉等对农业生产的影响，反映的是我国古代农业的精耕细作的特点；A、B只是某一特点，不全面；C项题意未涉及。故应选D。‎ 考点：中国古代农业文明的发展历程·精耕细作农业生产模式的形成·农业的特点 ‎19.2018年12月5日，习近平访问葡萄牙时用“交得其道、千里同好、固于胶漆、坚于金石”16字中国古语为两国互信关系点赞。“这16字中国古语”体现的思想与先秦哪个学派思想更接近 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“交得其道、千里同好、固于胶漆、坚于金石”所体现的互信，友好，是儒学所倡导的“和”“诚信”等主张，B项正确；道家主张无为，墨家主张“非攻”等主张，法家主张严刑峻法，这些都与材料中的“信”“和”没有直接关系，排除ACD项。‎ ‎20.先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。”“天视自我民视，天听自我民听。”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了，先秦时期 A. 已孕育了近代民主思想 B. 民本思想成为统治合法性依据 C. 天命权威转为君主专制 D. 儒家希望假借天命制约统治者 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查中国古代民本思想。依据材料结合所学可知，“民之所欲，天必从之。”意为百姓的愿望请求，上天总是听从的，“天视自我民视，天听自我民听。”意为上天所看到的来自于百姓所看到的，上天所听到的来自于百姓所听到的，“惟天时求民主”意为上天总是在寻找能够为民做主的人，君主只有顺应民心，才能获得上天的认可，这都反映了“民”对于君主获得上天认可，进行统治的重要性，体现出民本思想成为统治合法性的依据。因此B选项正确。A选项错误，民本思想是强调民众在国家中的重要地位，但仍是君主实权统治，没有赋予人民权利，不等于近代民主思想；C选项错误，材料并未涉及君主专制的内容；D选项错误，材料强调的侧重点是民本不是天命。故正确答案为B选项。‎ ‎21.先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜，将英雄与祖先重合，将祖先英雄化和神化；而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于 A. 弱化神权的影响 B. 中央集权制的建立 C. 土地私有制的确立 D. 宗族观念的强化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料和所学知识可知祖先崇拜有利于加强宗族和家族成员的凝聚力，强化宗族观念，维系其成员之间的团结与稳定，D项正确。祖先崇拜具有神化色彩，且题干没有涉及弱化神权得影响，排除A。祖先崇拜有利于宗族观念的强化，与中央集权制、土地私有制的确立无关，排除BC。综上所述，本题正确答案为D。 ‎ ‎22.孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，在对天神“敬而远之”的前提下，从“人”出发来理解政治生活；汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的“神圣”，把六经变成神学经典。这一变化 A. 推动儒学不断发展完善 B. 背离了先秦儒学人文方向 C. 确立了儒学的统治地位 D. 深受“天人感应”思想影响 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】孔孟克服了商周天命观的神秘化倾向，从“人”出发来理解政治生活，体现人文主义精神，汉代有人把孔子说成是“神圣”，把六经变成神学经典，把孔子和六经神圣化，说明汉代背离了先秦儒学人文方向，B正确；材料反映汉代把孔子和六经神圣化，背离了先秦儒学人文方向，无法体现推动儒学发展完善，排除A；材料信息无法体现确立了儒学的统治地位，排除C；“天人感应”指天意与人事的交感相应，认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，不符合题意，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“汉代有人把孔子说成是通过去、知未来的‘神圣’，把六经变成神学经典”，紧扣关键信息分析解答即可。‎ ‎23.礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌！夏商时期发展较完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。这反映出 A. 礼是民俗的概括和反映 B. 王位纷争得到制度性解决 C. 宗教性文化向伦理性文化转变 D. 社会体系和组织原则的确立 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料“礼，履也，所以事神而致福也”表明这一时期礼主要通过宗教文化而实施；材料“创立周礼，作为治理国家的基本框架”反映了在家国一体下，西周“礼”开始向伦理性文化转变；故C项正确；材料没有反映出民俗的信息，故A项错误；B项说法与史实不符，排除；D项与材料主旨不符，排除。‎ 点睛：材料“礼，履也，所以事神而致福也” “创立周礼，作为治理国家的基本框架”是解题的关键。‎ ‎24.地图承载了丰富的历史信息，帮助我们理解历史。图1到图2的变化反映古代中国政治体制的更新，下列信息正确的是 A. 图2中地方权力弱于图1时期 B. 专制主义中央集权制度不断加强 C. 秦朝实现贵族政治取代官僚政治 D. 打破了中央垂直管理地方的格局 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查分封制与郡县制，考查从分封制到郡县制反映的趋势。根据所学知识可知，图1是分封制，图2是秦朝郡县制，从分封制到郡县制反映了官僚政治取代贵族政治，图2中地方权力弱于图1时期，故A选项正确；从分封制到郡县制的发展，表明中央加强了对地方的控制，无法得出专制主义的加强，故B选项错误；从分封制到郡县制反映了官僚政治取代贵族政治，而不是贵族政治取代官僚政治，故C选项错误；郡县制的建立中央实现了中央垂直管理地方，而不是打破了中央垂直管理地方的格局，故D选项错误。‎ ‎25.秦统一全国，政治上建立中央集权制度的同时，经济上自公元前216年始，“使黔首（百姓）自实田（上报土地数目）”，这一法令表明秦朝：‎ A. 准备在全国实行土地国有制度 B. 土地私有制度已经在全国确立 C. 采取抑制土地兼并的经济政策 D. 加强了对边远地区的经济控制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题考查学生对秦朝的理解。由“使黔首（百姓）自实田（自己上报土地数目）”得知这一法令表明秦朝土地私有制度已经在全国确立。所以选B。‎ ‎26.秦朝《置吏律》中规定：官府的主管官员，由此官府调往彼官府，只许其只身前往，不准把原任官府的官吏，任用为新任官府的官吏。这样规定有利于 A. 规范官府人员任用程序 B. 防范官员的势力坐大 C. 强化君主对官员的控制 D. 减少政府官员的数量 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据题干材料，结合所学可知，秦朝对官府的主管官员的任职和调动的规定主要是为了预防结党营私，党同伐异，即防范官员的势力坐大，故B项正确。题干强调该做法防范官员的结党营私，与规范官府人员任用程序无关，故A选项错误；材料强调了通过上述措施防范官府的职务犯罪，与强化君主对官员的控制无关，故C选项错误；题干没有强调减少政府官员数量的信息，故D选项错误。‎ ‎27.《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇 A. 把儒家思想作为治国的指导思想 B. 并没有完全废除儒家的治国思想 C. 旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想 D. 以恪守宗法伦理道德为最高理想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 秦朝以法家思想作为治国的指导思想，A错；“贵贱分明”“强调礼、等级和恪守等级下的各自职责”“子孝父慈”符合儒家重视礼、维护等级制度、讲求孝道，故B正确，秦始皇的做法根本目的是巩固统治，故C错误；D选项材料无法体现。‎ ‎28.汉在秦乡置“三老”基础上，增加了县“三老”。刘邦对选拔县乡“三老”的要求，不仅是要年龄大、学识广，最重要的是要“能率众者”。“三老”选拔说明汉代 A. 中央加强控制地方 B. 不拘一格任命官员 C. 察举官员注重声望 D. 地方家族势力强大 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据题干“对选拔县乡三老的要求，不仅是要年龄大、学识广，最重要的是要能率众者”可知，“三老”制度作为地方基层行政管理制度加强了中央对地方的控制，故A项正确；刘邦对选拔县乡“三老”有严格的要求，不是不拘一格任命官员，故B项错误；材料体现了刘邦重视对县乡“三老”有严格的要求，无法得出察举官员注重声望，故C选项对题干材料的片面理解；刘邦对选拔县乡“三老”有严格的要求，不等于地方家族势力强大，故D项错误。‎ ‎29.英国科技学者李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”汉朝人伪造日食记录的原因最有可能是 A. 巩固政治统治的需要 B. 总结历史教训的需要 C. 天文观测技术的落后 D. 天与人相感应的结果 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中“史书明确记录了公元前 186 年吕后当政时发生了一次日食”可分析出日食的记录与当时政治发展有密切关系，基于巩固政治统治的需要，故选A；材料没有体现总结历史教训的信息，排除B；材料没有强调天文观测技术，且观测日食技术含量较低，排除C；天人感应是董仲舒的说法，时间位于吕后当政之后，排除D。‎ ‎30.以下是西汉初年部分将相及其出身一览表，出现这种现象与哪种制度有关 姓名 官职 出身 萧何 相国 县吏 樊哙 左丞相 狗屠 灌婴 太尉 布贩 A. 世卿世禄制 B. 军功授爵制 C. 察举制 D. 九品中正制 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，军功爵制不但是新的封建军事制度的一个重要内容，而且是新的封建官僚制度的一个组成部分。正是由于这一原因，在战国时期到汉朝活跃于政治舞台上的著名将、相，大多已不是出身于旧贵族，而是出身于微贱者了。如如苏秦、张仪、陈轸、范雎、蔡泽等，不是鄙人，就是贫人，从而开了秦汉以后的"布衣将相之局"，因此根据材料中宰相出身可知，与军功授爵制有关，故B选项正确；军功授爵制度客观上，对旧的世卿世禄制度的冲击，并且世卿世禄制有很高的等级限制，材料无法体现是世卿世禄制度，故A选项错误；察举制是以孝廉为依据的，以官举士的一种选官制度，材料无法体现是察举制，故C选项错误；九品中正制有等级限制，主要以门第最为选官的标准，根据表格的“出身”和“官职”的不同可以判断出不是九品中正制，故D选项错误。‎ ‎31.西汉从中央到地方建立起来的一系列涉外机构，域外国家与西汉王朝日益频繁的贡纳关系，西域都护等官职的长期设置。都反映了西汉对外思想的巨大进步。这说明，西汉对外关系 A. 秉承了天朝上国观念 B. 呈现出制度化特征 C. 采取了朝贡外交模式 D. 抛弃了华夷观传统 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“西汉从中央到地方建立起来的一系列涉外机构”“域外国家与西汉王朝日益频繁的贡纳关系，西域都护等官职的长期设置”等信息可知，西汉时期建立了系统的从中央到地方的涉外机构，说明西汉时期对外关系呈现出制度化的特征，故B选项正确；材料体现了西汉时期重视涉外机构的系统化和制度化，没有体现天朝上国的理念，故A选项错误；自商周以来，中原王朝都一直认为自己居天人之中，是“天朝上国”，是世界的主体，故自称“中国”、“中华”，而周边乃至更远的地区与国家都是蛮夷戎狄居住的化外之地。这样，他们与中原王朝的关系自然被限定为自下而上的朝贡关系。材料内容无法体现出朝贡外交模式，故C选项错误；中国古代一直持华夷观传统，材料没有体现华夷观传统，更没有体现这时期抛弃了华夷观传统的相关信息，故D选项错误。‎ ‎32.汉代对中耕十分重视，《氾胜之书》把“旱锄”作为“凡耕之本”中的一个重要环节，对各种作物都要求“有草锄之，不厌数多”。汉代农具中有专门用来除草的铁锄，出土很多。这说明汉代农业 A. 相比前朝有了跨越式发展 B. 能够满足所有农民的需求 C. 有了较为完善的耕作技术 D. 铁犁牛耕在全国广泛普及 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“把‘旱锄’作为‘凡耕之本’重要的环节”“对各种作物都要求“有草锄之，不厌数多””“汉代农具中有专门用来除草的铁锄，出土很多”可知，汉代时期注重耕作技术，说明这时期有了较为完备的耕作技术，故C选项正确；材料内容体现了汉代时期的耕作技术较为完备，没有与前朝的农业情况进行比较，故无法得出相比前朝有了跨越式发展，故A选项错误；完备的耕作技术能够满足大部分农民的需求，但不能够说可以满足所有农民的需求，故B选项错误；材料体现的是汉代完备的耕作技术，没有体现铁犁牛耕相关的内容，故D选项错误。‎ ‎33.历史学家王家范说：中国古代手工业的三种基本形态的分布态势，极像哑铃，两头粗壮，中间细长。“细长”者在这种“分布态势”中应为 A. 官营手工业 B. 家庭手工业 C. 民营手工业 D. 工场手工业 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：‎ 本题主要考查学生对基础知识的识记能力，比较简单。官营手工业占主导，家庭手工业占相当比重，“两头粗壮”是指官营手工业和家庭手工业；民营手工业发展缓慢，“中间细长”是指民营手工业。所以答案选C。‎ ‎34.东汉豪强地主经营的（田庄，组织大规模的多样化生产，既种植谷物、蔬菜、经济作物，又从事纺织、酿造、制药等生产。此类田庄的增多 A. 顺应了豪强地主垄断农业的要求 B. 抑制了手工业和商业经济的发展 C. 可能导致了商品交换范围的缩小 D. 提供了商品经济发展的物质基础 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，豪强地主经营的田庄属于自给自足的经济模式，完全为了满足自身的需求，不需要与外界进行交换，这种经营模式可能会导致商品交换范围的缩小，故C选项正确；豪强地主只能垄断自己的田庄，不能垄断自己田庄以外的农业，故A选项说法有误；豪强地主的田庄为了满足自身的需求，但不能限制田庄以外的手工业和商业的发展，故B选项错误；田庄经济是自给自足的经济模式，显然不利于商品经济的发展，故D选项错误。‎ ‎35.司马迁在《史记·货殖列传》中指出：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。这段话主要反映了我国古代农耕经济具有下列哪个特点 A. 呈现多元化结构 B. 农业是其根本点 C. 小农经济为主体 D. 农与工商虞并举 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据材料“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少”可以分析出中国古代的农耕经济呈现出农工商多元化结构，故A项正确；材料强调的是农工商之间的关系，故BC项排除；中国古代农耕经济采取“重农抑商政策”，故D项排除。‎ ‎36. 《资治通鉴》记载：西汉初期，匈奴“往往入盗于汉边，不可胜数；然尚贪乐关市(边境贸易)，嗜汉财务，汉亦关市不绝，以中其意”。对上述材料的理解正确的是（ ）‎ A. 战争阻断了各民族之间的经济交流 B. 匈奴接受了汉族先进的生产方式 C. 经济交流是各民族人民的共同心愿 D. 汉朝和匈奴之间以和平交往为主 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查西汉时期的民族关系，旨在考查分析比较相关所学的能力。题干中描述的是西汉初期虽“入盗于汉边”，但是“贪乐关市(边境贸易)，嗜汉财务，汉亦关市不绝，以中其意”可知汉、匈奴之间的交往是共同的愿望，符合题意的是C项，A项中“阻断了”表述错误；BD项在题干中没有体现。‎ ‎37.董仲舒说：“道之太原出于天，天不变，道亦不变”，这是 A. 外儒内法的思想 B. 法术势合一的统治思想 C. “天人合一”思想 D. 变道家的道统为封建的法统 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】分析材料信息可见，董仲舒将道家思想糅合进儒学新思想，提出“道”源自于“天”，进而提出“天不变，道亦不变”的大一统的思想，具有法家思想的色彩，即变道家的道统为封建的法统，故选D；外儒内法是指表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济，材料没有体现外儒内法的问题，故A选项错误；法术势合一是法家思想，材料没有体现法术势合一的相关内容，故B选项错误；天人合一是指宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。材料没有体现天人合一的内容，故C选项错误。‎ ‎38. 历史图片被称为“凝固的历史”，关于下列图片信息解读正确的是( )‎ A. 图一反映了西周时期青铜铸造的高超工艺 B. 图二可作为作为汉代丝织业高超工艺的实物证据 C. 图三反映了东汉时期地方政府对水利灌溉工具的重视 D. 图四是西汉海昏侯发行的五铢钱 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：“西周时期青铜铸造工艺的高超性”的表述不合史实，因为题干中司母戊鼎是商朝时期的青铜器，故A项排除；图二中的“素纱单衣”是西汉时期的丝织品的代表，反映了汉代丝织业高超的工艺，故B项正确；据所学可知水排是水力鼓风冶铁工具，与灌溉无关，故C项排除；五铢钱是汉武帝时期发行的钱币，与海昏侯刘贺无关，故D项排除。‎ 考点：古代中国经济的基本结构与特点•古代手工业的进步•丝织业的发达 ‎39.据考证，战国之前的传世作品中均无“黄帝”的史料，之后始现“黄帝”之说，如传世的《吕氏春秋》、《史记》等记载的历史皆从黄帝开始。到了秦汉时期，黄帝已成为大家认可的祖先。这说明 A. 百家争鸣的兴起奠定了黄帝至尊的地位 B. 宗法制对这一共识的形成具有决定作用 C. 华夏民族皆源自于黄帝的嫡亲血缘关系 D. 国家统一有助于血缘系统一体化的形成 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎“黄帝”的出现是在战国之后出现的，说明“黄帝”是否真实存在还有待考证。而黄帝的出现可以将中华民族的祖先得以确定，标志着血缘系统一体化的形成，所以本题选择D选项。A选项错误，黄帝至尊的地位与百家争鸣并无关系；B选项材料没有体现宗法制对此的作用；C选项说法错误，黄帝是否真实存在无法判断。‎ ‎40.中国古代劳动人民为爱惜原料，将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕后，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。材料可以用来说明 A. 茧丝成为造纸的重要原料 B. 造纸术与丝絮有一定渊源 C. 造纸术未能满足大众消费 D. 制丝术与造纸术相得益彰 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据材料“将剩下的恶茧、病茧用漂絮法制取丝绵……蔑席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写”并结合所学知识可知，这反映了丝絮成为纸的来源之一，说明造纸术与丝絮有一定渊源，故B项正确；材料无法说明茧丝成为造纸的重要原料，故A项错误；材料也没有说明造纸术是否满足大众消费，故C项错误；材料主旨也不是说明制丝术与造纸术相得益彰，故D项错误。故选B。‎ 第II卷 二、材料解析题（本大题共4小题，共40分）‎ ‎41.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 在古代封建世袭，天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫，做官人有一定的血统……。但到秦汉时期便不同了。‎ ‎——钱穆《中国历代政治得失》‎ 材料二 自武帝初立，魏其、武安候为相而隆儒臭。及仲舒对策，推明孔氏。抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。‎ ‎——《汉书·董仲舒传》‎ 材料三 ……四种取士。一日德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士：三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。自今以后，审四科辟召，及刺史、二千石察茂才尤导孝廉之官事，务尽实核，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不使习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名。并正举者。‎ ‎——《后汉书百官志注》‎ 材料四 汉之末叶，桓、灵之世，柄去帝宣，政在奸臣。……抑清德而扬谄媚，退履道而进多财。力竞成俗，苟得无耻。或父兄责显，望门而辟命。……故时人语曰：举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。‎ ‎——《抱朴子》‎ 袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也。‎ ‎——《后汉书·袁绍传》‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么？‎ ‎（2）根据材料一、二，并结合所学，概括指出汉朝实行察举制的原因？‎ ‎（3）材料三与材料一的选官制度相比，有何进步性？‎ ‎（4）根据材料四，概括东汉末年察举制存在那些弊端。‎ ‎【答案】（1）标准：血缘、门第、等级、世袭。‎ ‎（2）原因：官僚政治取代了贵族政治；儒生参政，儒学渐成主流；加强中央集权统治的需要；为了广泛搜罗管理人才。‎ ‎（3）进步；注重品行、才学，打破“世卿世禄”制。‎ ‎（4）弊端：东汉来年的荐举对象主要是：一是多钱财，二是显贵望门；官员举荐权为世家豪族所把持，被察举者易与察举人形成依附关系，削弱了中央集权。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】第（1）小问，根据材料“在古代封建世袭，天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫”“做官人有一定的血统”可知，先秦时期人才的选拔标准是血缘关系、门第、等级级世袭制为最主要的选拔标准。‎ ‎ 第（2）小问，根据所学知识可知，随着分封制和宗法制的瓦解，郡县制的建立标志着官僚政治取代贵族政治，以血缘为基础的选官制度不能够符合统治阶级的统治需要；这时期统治阶级为了选拔优秀的管理人才而实行以孝廉为标准的选官制度，这一定程度上为统治阶级选拔优秀的管理人才，适应了加强中央集权统治的需要等角度分析回答。 ‎ ‎ 第（3）小问，根据材料“一日德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士：三曰明达法令……四曰刚毅多略”可知汉代察举制度下注重选拔德才兼备的人才，因此与前朝的选官制度比较有注重品德和才学的进步性；同时以孝廉为标准的选官制度有利于打破以血缘关系为基础的“世卿世禄”制度。‎ ‎ 第（4）小问，根据材料“抑清德而扬谄媚，退履道而进多财”“力竞成俗，苟得无耻。或父兄责显，望门而辟命”可知，东汉末年察举制选拔官员的标准逐渐变成钱财和门第，体现出了察举制的封闭性；“袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也”可知，东汉末年时期的察举制官员举荐权为世家豪族所把持，被察举者易与察举人形成依附关系，削弱了中央集权等角度分析回答等角度结合所学知识回答。‎ ‎42.中华文明多元并存，影响深远。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。‎ ‎——摘自李宗桂著《中国文化导论》‎ 材料二 《诸子百家关系》示意图，‎ ‎——摘自《世界：一部历史》‎ 请回答；‎ ‎（1）根据材料一、二，概括这一时期的思想文化特征。‎ ‎（2）结合所学知识简述其形成原因。‎ ‎【答案】（1）特征：内容上，学派众多（或思想活跃）；思想主张带有时代性；关系上，各种思想之间有关联；思想传承并发展；多元到一统趋势。‎ ‎（2）原因：内容上，社会变革；关注现实的社会人生问题；关系上，中华文化同源，国家统一趋势增强。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】第（1）小问，根据材料内容可知，材料主要体现了以孔子、老子、韩非子和墨子为代表的儒家、道家、法家和墨家等思想的发展状况，因此这时期内容上学派众多，思想异常活跃；“这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的”可知思想主张带有时代性；“四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面”可知关系上，各种思想之间有关联；根据材料二内容中师徒关系可知，各种思想之间有传承和发展的关系等角度分析回答。‎ ‎ 第（2）小问，根据所学知识可知，这时期是各诸侯国家相互征战的混战时期，也是处于大变革时期，因此这时期的思想异常活跃；这时期的思想家都关注社会人生的问题，都致力于解决社会问题；不同思想之间互相交流、吸收和渗透，说明关系上，中华文化同源，国家统一趋势增强等角度分析回答。‎ ‎43.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 ‎ ‎ 春秋战国时期诸侯圆各自为政自行铸币，货币的地域性十分日月显，各诸侯国货币的形状、大小、轻重及制造工艺水平悬殊，计算单位也差异甚大，币制极为混乱。秦朝在统一币制的过程中，对货币的形、质、量有明确规定，货币分为二等，以黄金为上币，以镒为单位；圆形方孔铜钱为下币，以半两为单位。秦朝严禁私人铸钱。从出土的实物看，秦半两钱分布的地区，西至河西走廊，东到山东、江苏，北达内蒙古，南抵广州市，东北见于辽东半岛，西南伸进大渡河上游。文物中保存很好的秦半两，有直径三、五厘米的，更有三厘米以下的，重量有八克、五克的和五克以下的。在字面上常用的文字是十二铢和八铢。《史记》《汉书》都有关于秦半两“备随时而轻重无常”这样的记载。‎ ‎——摘编自张诚《秦汉币制改革略论》‎ 材料二 如图为泰青铜“半两”钱母范。钱范是古代铸造金属货币的模子，“母范”主要提供“范”的标准样板，造出“子范”后用于铸钱。秦半两钱重8克左右，面铸篆书“半两”2字，史称“重如其文”。‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦朝币制改革的原因和特点。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，从使用和研究两个角度分析秦青铜“半两”钱母范的价值 ‎【答案】（1）原因：货币混乱；秦朝完成国家统一；经济发展的需要；巩固政权。特点：统一币制；严禁私人铸钱；实行大小钱制；货币具有称量属性；半两钱在全国流通。‎ ‎（2）使用价值；有利于货币的统一；体现中央权威；研究价值：是后人研究秦货币形制、计量单位、文字和冶铸业水平的实物资料（或一手资料）。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】第（1‎ ‎）小问的第一问，“各诸侯国货币的形状、大小、轻重及制造工艺水平悬殊，计算单位也差异甚大，币制极为混乱”可知这时期货币混乱；秦朝的货币改革在秦朝统一的基础上进行，因此秦朝的统一是进行币制改革的前提条件；秦统一全国后面临着恢复和发展经济的问题，币制改革并货币的统一是恢复发展经济的重要保障等角度分析回答。第二问，秦朝币制改革的特点结合材料内容回答。材料“对货币的形、质、量有明确规定，货币分为二等，以黄金为上币，以镒为单位；圆形方孔铜钱为下币，以半两为单位”可知统一币制；“秦朝严禁私人铸钱”可知严禁私人铸钱；“秦半两钱重8克左右，面铸篆书‘半两’2字，史称‘重如其文’”可知货币具有称量属性；且半两钱在全国流通等方面结合材料分析回答。‎ ‎ 第（2）小问，材料“钱范是古代铸造金属货币的模子，“母范”主要提供“范”的标准样板，造出“子范”后用于铸钱”可知秦朝青铜“半两”钱母范有利于货币的统一；由中央统一货币有利于推动经济的发展，同时也体现了中央的权威。研究价值体现在，统一货币，制定出秦青铜“半两”钱母范是后人研究秦货币形制、计量单位、文字和冶铸业水平的实物资料。‎ ‎44.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 任何一项制度，决不是孤立存在的。各项制度间，必然是互相配合，形成一整套……某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立，它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失，它必有流变，早在此项制度消失之前，已有此项制度之后影，渐渐地在变质。‎ ‎——摘编自钱穆《中国历代政治得失》‎ 依据材料并结合所学中国古代史相关内容，自行拟定具体论题，并就所拟论题进行论述。（要求：论题明确、史论结合、逻辑严密。）‎ ‎【答案】示例一：‎ 论题：丞相制度的废除是历史发展的结果。‎ 论述：秦朝建立之初，设置丞相，帮助皇帝处置政务，但也埋下皇权与相权之间矛盾隐患。汉代内朝制度、唐代三省六部制均是为分散相权而做出的制度设计，但相权仍对皇权构成一定的威胁。明太祖朱元璋为彻底消除相权对皇权的威胁，废除了丞相制度。可见，丞相制度的废除是君主专制不断发展的结果。‎ 示例二：‎ 论题：井田制和分封制相结合，构成周代制度的基础。‎ 论述：井田制是周代土地国有制度，土地及其土地上的人口均为周天子所有。通过分封制，周天子将土地及其土地上的人口授予各地诸侯，各地诸侯只有使用权，没有所有权；获得土地、人口的诸侯必须向周天子承担必要的政治、经济义务。可见，井田制为经济基础，分封制为上层建筑，它们之间的结合，构成周代制度的基础。‎ ‎【解析】‎ 通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现本题是一道开放性问题可以进行开放性回答，但要结合中国古代史的相关制度去论述制度之间不是孤立的而是互相配合的观点，最好选择中国古代史上典型的井田制、分封制、丞相制度等制度的演变历程去分析。‎ ‎ ‎ ‎ ‎