2018-2019学年山东省邹城二中高二上学期10月月考历史试题 解析版

2018-2019学年山东省邹城二中高二上学期10月月考历史试题 解析版

邹城二中2018-2019学年高二上学期10月月考 历史试卷 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分。考试用时90分钟。考试结束后，将答题卡交回。‎ 第Ⅰ卷（选择题 共50分）‎ 本卷共50小题，每小题1分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1.孔子编写《春秋》，在记述历史时暗含褒贬。孟子称：“孔子成《春秋》，乱臣贼子惧。”朱熹则说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。”这反映出 A. 仁政观念日益深入人心 B. 历史评判会影响政治行为 C. 儒家干政成为治国秘诀 D. 重史传统促成了社会凝聚 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 本题主要考查历史评判的问题。根据材料信息，结合所学知识可知材料强调的是对历史的褒贬、对历史的评判，而没涉及仁政观念、儒家干政、重史传统等方面的信息，选B是符合题意的，正确；选项A错在不涉及仁政观念，不符合题意，排除；材料不涉及儒家干政，儒家干政本身也是不合史实的，选项C不符合题意，排除；材料不涉及重史传统方面的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ ‎2.儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子 A. 提倡政治参与意识 B. 注重个人道德修养 C. 主张规范伦理道德 D. 讲究胸怀宽容博大 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 无论是儒家、墨家还是法家，都要求人具有良好的品德，因此本题选择B选项。A选项材料没有体现这一点；C选项错误，三纲五常是儒家思想的内容，故排除；D选项材料没有体现，故排除。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白“兼士”、道德极峰等均强调了人道德修养。‎ ‎3.孟子曾说，君王有重大过错，他们便加以劝阻，反复劝阻了还不听从，他们便改立君王。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，要使学校成为舆论、议政的场所。由此看出两者都 A. 认为民权绝对高于君权 B. 指出了皇帝制度存在的弊病 C. 体现出朴素的民主色彩 D. 颠覆了儒家君臣关系的理念 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 孟子的主要意思是为了防止君主出现重大过错，并没有说否定君主制度的存在，而黄宗羲的观点并没有涉及到与君主的关系，A错误；孟子主张君主如果不听劝阻就改立君主，但并没有说出君主制存在哪些弊端，黄宗羲也没有指出君主制的弊端．另外，孟子时期中国还没有皇帝。B错误；孟子的观点体现了对君主的制约，黄宗羲的思想体现了世人要成为政治的主体，二者都体现了朴素的民主色彩，C正确。材料中并没有强调明显高于君权，体现的意思是明确要与君权相结合，作为君主权力的补充，Ｄ错误。‎ 点睛：明清之际的思想家，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。‎ ‎4.春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学（ ）‎ A. 比先秦儒学更加哲学化 B. 与先秦儒学有着本质的区别 C. 植根于先秦儒学的传统 D. 是对先秦儒学的取舍与创新 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 先秦时期，孔子对于君主是“事君”，孟对于君主态度是“民贵君轻”，而董仲舒对于君主是绝对服从。可见，汉代儒学思想是对先秦儒学进行了取舍和创新，故D项正确；哲学化材料中没有体现，故A项错误；儒学不管是汉代和先秦时期本质相同，故B项错误；汉代儒学是对传统儒学的发展，故C项错误。‎ ‎5.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知 A. 儒学思想家提倡“经世致用”‎ B. 儒学呈现出世俗化特点 C. 伦理道德是儒学的主要内容 D. 成圣是理学的终极目标 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 朱熹认为日常行为是修身齐家治国平天下之本，王阳明都认为日常行为的“事上磨练”成就圣人，说明二者的思想都注重人们的日常行为，呈现出世俗化特点，故B正确；明末清初思想家提倡“经世致用”，排除A；C、D材料没有体现，排除。‎ ‎6.李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。他将陈胜、公孙述（东汉末年军阀）等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”，王莽篇题为“篡弑资贼”。该书反映了作者怎样的思想 A. 反对思想束缚提倡独立思考 B. 突破传统改革史书编撰体例 C. 破除传统等级观念反抗权威 D. 以史为据实事求是评价历史 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“其中的《世纪》部分，讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。他将陈胜、公孙述（东汉末年军阀）等列入书中，且每篇都标有名目以示褒贬”表明李贽主张独立思考，不以前人之是非拘囿今人思想，故A正确；B、D材料无法体现，排除；材料无法体现“破除传统等级观念”，排除C。‎ ‎7.‎ 有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知 A. 理学不利于约束道德人心 B. 清代儒学回归孔孟本源 C. 理学失去了传统主流地位 D. 儒学在危机中努力重建 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归”并结合所学知识可知，理学主张三纲五常，能够约束道德人心，故A项错误；清代儒学不是简单的回归孔孟本源，而是继承与发展，故B项错误；清代理学仍然处于传统主流地位，故C项错误；材料反映了清代儒学对传统儒学的批判继承，在危机中努力重建，故D项正确。故选D。‎ ‎8.唐代的印刷品主要为儒、佛、道德经典。宋代印刷的文献，则无所不包：史地、方术、诗文、戏曲、医学、方剂……造成这一变化的关键因素是 A. 商品经济的发展 B. 文化教育的兴盛 C. 重文轻武的政策 D. 印刷成本的降低 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 宋代时期由于活字印刷术的发明和推广，导致印刷成本降低。故答案为D项。从宋代所印刷文献来看，其他三项不能反映，排除ABC项。‎ 点睛：本题抓住时间信息“宋代”。宋代以前的雕版印刷术每印一种书就要雕刻一回板，耗费的人力物力相当可观。北宋毕昇发明活字印刷术，字模可以多次使用，减少了印刷成本。据此作出正确选择。‎ ‎9.许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出 A. 封建制度日益衰落 B. 社会风气渐趋败坏 C. 市民价值观念变化 D. 社会主流思想改变 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料“由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟,一变而为‘生药铺主管’了”等信息可知，随着商品经济的发展，推动了市民阶层的壮大，有利于市民文化的兴起，推动了市民价值观念变化，C项正确。材料强调市民价值观念变化，与封建制度日益衰落无关，排除A。材料没有涉及社会风气渐趋败坏，而是强调市民价值观念变化，排除B。理学是社会主流思想，没有发生变法，排除D。‎ 点睛：本题考查中国古代的文化，需要掌握市民文化的特点，解题的关键是抓住关键信息“由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为‘生药铺主管’了”，结合市民文化的特点即可得出答案。‎ ‎10.有人认为，“篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。其意在说明 A. 古代书法具有“天人感应”的精神内涵 B. 社会进步推动了古代人文意识的发展 C. 三种字体演变是古代对科学发展的认识 D. 楷书演绎了古代的理性思维的科学精神 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料是将汉字的演变与我国古代人文精神的起源与发展联系起来，并非表现“天人感应”，故A项错误。汉字的演变反映我国古代人民关注的重点由神灵转向自然和人本身。故C项错误，B项正确。材料只提到楷书，没有全面反映材料和说清材料意图，故D项错误。‎ 点睛：本题主要考查中国古代书法。解答本题要注意两个问题，一是要全面反映三个阶段的变化，二是理解人文精神，指以人为中心，体现人的价值与尊严，而材料中“人开始进入了自身的生存环境”“人类自身开始觉醒的时期”，正体现了这一精神。‎ ‎11.法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。这表明柏拉图认为 A. 法律与道德两者相辅相成 B. 法律正义是一种程序正义 C. 只有法律能保障杜会公道 D. 法律正义服务于道德正义 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，对于柏拉图来说，当人的恶性膨胀时，就只好服从外在的权威，这个外在权威就是法律，法律作为一种社会行为准则，它是公道与正义的标志，因此，法律是维护正义的一种手段和方式，由此可以判断法律正义是为道德正义服务的，故D项正确；法律正义是为道德正义服务的，因此法律和道德不是相辅相成的，故A项排除；材料“法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志”说明B项不符合题意；C项说法绝对，排除。‎ ‎12.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了 A. 构建民权政府 B. 批判神权统治 C. 鼓吹人性解放 D. 主张平等自由 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了构建理性王国来保护每个结合者的人身和财富，故选A；BD项是共同点，不符合题意，排除；C项是不同点，但与题干材料无关，不符合题意，排除。‎ 点睛：本题考查启蒙运动，启蒙思想家为将要取消封建制度的新社会提出了种种设想，虽然对未来的政体设计上有所差异，但都主张实行宪政民主、三权分立、人权自由、公民平等、法律至上等。‎ ‎13.14世纪晚期起，英国牛津大学神学教授威克利夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文《圣经》广为传播。这一行为 A. 强化了普通民众的宗教信仰 B. 有利于摆脱教会的精神控制 C. 促使宗教融入民众日常生活 D. 冲击了君权神授的专制思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据题干可知，威克利夫“将《圣经》译成英文”，其做法冲击天主教会的权威，有利于摆脱教会的精神控制，B项正确。题干信息无法体现强化了普通民众的宗教信仰，而是迎合了普通民众信仰的需要，排除A。C项说法错误，这种做法有利于拉近宗教与平民的联系，排除。题干信息无法体现冲击君权神授的专制思想，排除D。综上所述，本题正确答案选B。‎ ‎14.法国国王路易十六的皇后——奥地利公主玛丽•安东内特酷爱文艺。她把戏剧《费加罗的婚礼》挪到国王眼皮子底下演出。该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。这反映了 A. 法国启蒙运动自上而下全面展开 B. 统治者一定程度上接受理性哲学 C. 路易十六的开明缓和了阶级矛盾 D. 统治者推动启蒙哲学的广泛传播 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据“该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念，实际上是攻击统治阶层。而国王也不觉得这有什么了不起。”表明国王对反封建等级制度、攻击统治阶级反应不强烈，说明一定程度上接受启蒙运动的理性哲学，不能说明推动启蒙哲学的广泛传播，B正确，D错误；A材料无法体现，排除；启蒙运动时期，法国的阶级矛盾很尖锐，C错误。‎ ‎15.“神学当然还有根深蒂固的威力，但是十七世纪的神学却有了‘双重性格’；除了继续充当上帝存在的卫护士之外，它还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性。”这说明 A. 科学思维影响社会进步 B. 封建神学受到严重冲击 C. “理性王国”成为共识 D. 教会支持自然科学发展 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料神学“还需要论证上帝的存在与自然秩序的一致性”说明上帝被认为是理性的化身，理性思维能够认知自然秩序，表明理性主义和自然科学的发展能促进人们思想的解放，推动社会进步，A项正确；材料“神学当然还有根深蒂固的威力”“继续充当上帝存在的卫护士”等信息，不能说明神学受到严重冲击，B项错误；“理性王国”是资产阶级的政治目标，与神学目标不一致，C项错误；材料虽说明神学受到科学思维的影响，但不能证明教会支持自然科学发展，D项错误；‎ 点睛：问题解答的关键在于材料认为神学必须要找到证明上帝存在的自然理论依据，这体现的其实就是启蒙运动宣扬的科学的内容．说明受到了科学思维的影响。‎ ‎16. 季路问事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢问死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想（ ）。‎ A. 极为强调等级名分制度 B. 密切关注社会现实人事 C. 大力提倡古典民本思想 D. 不承认矛盾的存在力求回避矛盾 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中的言论说明孔子反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡关注社会现实人事，所以本题答案选B,A、C、D与材料不符。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家的思想。‎ ‎17. 《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体现的思想是(　　)‎ A. 兼爱非攻 B. 以民为本 C. 以德治国 D. 公正至上 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：兼爱非攻虽然是墨家的主张，但是材料中没有体现，故A项错误；材料中没有体现以民为本，故B项错误；材料提到了德，但是不够全面，故C项错误；本题主张以德能劳功等为依据选贤举能结合“举公义，辟私怨”，故D项正确。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·墨家 ‎18.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A. “仁”是道德价值的终极源泉 B. 通过“格物”获得知识 C. “三纲五常”是道德的价值内涵 D. “正君心”才能天下平 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：根据题干“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。” ACD不对，这三项体现的是伦理道德方面；B符合，体现了朱熹的认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理，体现了认识方法上有一定的科学性。故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想 ‎19. 王夫之在批评某位思想家时说：“……窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！”省略处为（ ）‎ A. 程颢 B. 王阳明 C. 董仲舒 D. 黄宗羲 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生抓住材料关键信息，给予历史事物正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“游心于虚无”，即体现心学范畴主张。分析、判断选项，可知：ACD所示的三个思想家均不是心学家，排除。B项，王阳明是心学的集大成者，符合史实和题意，本题正确答案选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学·王阳明及其思想主张 ‎20.明末清初的傅山（1607～1684）在《训子帖》中说，在二十岁左右时，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临（临摹），而不能略肖”，偶然得到赵孟頫的墨迹，“爱其圆转流丽，遂临之”。1644年清朝入主中原后，他拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”，开始临摹颜真卿……。据材料分析傅山对赵孟頫书法艺术评价不正确的 A. 赵孟頫出仕元朝导致他的书法艺术水平下降 B. 傅山的评价受时代变化、抗清情结、个人审美观的影响 C. 赵孟頫书体特征以行书见长 D. 赵孟頫前期书法特点圆转流丽，后期浅俗无骨 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 依据1644年清朝入主中原后，傅山拒仕清朝，对赵孟頫的态度也发生了变化，赵孟頫的书法水平没有下降，故A项错误，但符合题意；材料中清军入关前和入关后其对赵孟頫的态度发生了变化，说明评价受所处时代变化的影响，以及入关之后抗清的需求，故B项正确，但不符合题意；根据所学知识可知，赵孟頫书体特征以行书见长，故C项正确，但不符合题意；依据“爱其圆转流丽，遂临之”、“薄其为人，痛恶其书浅俗……无骨”可以得出傅山对赵孟頫书法的评价为前期：圆转流丽；后期：浅俗无骨，故D项正确，但不符合题意。‎ ‎21.李泽厚先生认为：“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是 A.‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据材料“对这一切来自本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决”，并结合所学知识可知，《西游记》属于了浪漫主义作品，没有对封建统治阶级“强有力的否定和判决”，故A项错误；《红楼梦》揭露和批判了以宁荣二府为代表的贾、史、王、薛四大封建家族，预言了封建统治必然灭亡的趋势，符合题意，故B项正确；《三国演义》描写了东汉末年三国的发展演变，也没有批判封建统治阶级的主题，故C项错误；《封神演义》以周室讨伐商纣的历史为背景，描写了诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事，也不符合题意，故D项错误。故选B。‎ 点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“本阶级的饱经沧桑，洞悉幽隐的强有力的否定和判决”，同时学生应该熟练掌握各个文学名著的内容、特点，结合所学知识即可对选项进行逐一分析判断，得出正确答案。‎ ‎22.苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是 A. 倾向于相对主义和主观主义 B. 完全从个人角度和利益出发，追求功利 C. 强调理性，否认绝对权威 D. 认同人的理智本性和道德本性是统一的 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料可知，苏格拉底认为有知识的人才能拥有德行，有德行的人才能做美好的事，故认同人的理智本能和道德本性是同一的，D项正确。智者学派是倾向于相对主义和主观主义，而苏格拉底是批判这种现象，排除A。智者学派是从个人角度和利益出发，追求功利，且B项中的“完全”的说法过于绝对，排除B。材料没有涉及否认绝对权威，而是强调苏格拉底认同人的理智本能和道德本性是同一的，排除C。‎ ‎23. “希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是古希腊（ ）‎ A. 民主政治发达 B. 商品经济发达 C. 受东方文化影响 D. 人文主义思想盛行 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题解析：‎ 本题主要考查古希腊人文主义思想，旨在考查正确解读材料的能力。题目中的信息“以人为神的形象，以人的精神承认为神”体现了肯定了人的价值的人文主义思想，故本题应选D项；题目中未涉及古希腊民主政治与商品经济的发展概况，故排除A、B两项；受技术因素的制约，古希腊并未与同时代的东方发生联系，故排除C项。‎ ‎24.20世纪最深刻的科学革命是量子力学和相对论的建立。这两个理论的共同之处有 ‎①突破了经典物理理论 ‎②否定了传统狭隘观念 ‎③论证了质能转换关系 ‎④扩大了人类认识领域 A. ①②③‎ B. ②③④‎ C. ①②④‎ D. ①②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 量子力学和相对论的建立是近代物理学的革命，突破了经典物理理论，故①正确；同时也否定了传统狭隘观念，故②正确；爱因斯坦的相对论论证了质能转换关系，而量子力学没有，故③错误；量子力学和相对论的建立都将认识领域由宏观世界深入到了微观世界，故④正确。故C项正确。‎ ‎25.阅读《17世纪以来主要科学成果情况表》，下列对材料信息解读正确的是（ ）‎ 科技成就 ‎ A—B年差 ‎ B—C年差 ‎ A—C年差 ‎ 基础研究年代（A） ‎ 应用研究年代（B） ‎ 生产推广年代（C） ‎ 蒸汽机 ‎ ‎1687 ‎ ‎1711 ‎ ‎1776 ‎ ‎24 ‎ ‎65 ‎ ‎89 ‎ 发电机 ‎ ‎1831 ‎ ‎1888 ‎ ‎1889 ‎ ‎57 ‎ ‎1 ‎ ‎58 ‎ 计算机 ‎ ‎1936 ‎ ‎1946 ‎ ‎1946 ‎ ‎10 ‎ ‎0 ‎ ‎10 ‎ A. 从发明到生产推广的年限越长科技含量越高 B. 科技成果转化为生产力的周期越来越短 C. 科技成就以科学理论重大突破为基础 D. 科学发展对人类社会生活影响越来越大 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：题干中的表格主要列举了三次工业（科技）革命一些重要发明成果的研究年限、生产推广年限，反映了科学成果从发明到应用的时间越来越快、科技成果转化为生产力的周期越来越短。A项说法较绝对；C项第一次工业革命时期的科学成果都是技术进步推动的，与科学理论重大突破无关；D项与题意无关。故选B项。‎ 考点：近代以来科学技术的辉煌·人类文明的引擎、交通通信技术的进步·三次科技革命 ‎【名师点睛】三次科技革命，尤其是前两次科技革命在高考中的复现率很高。高考对两次工业革命的考查主要集中在其产生的条件、特点、影响上。2015年高考课标Ⅱ卷和2015年高考四川文综卷都从影响的角度进行考查。预计在2016年高考命题中，仍有可能从两次工业革命的条件、特点、影响等角度考查，题型选择题和非选择题都有可能。‎ ‎26.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向，在当时的中国最具典型意义的现象是 A. 诸子并立、百家争鸣 B. 以法为教、焚书坑儒 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 本题材料“公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向”反映了中国处于春秋战国时期，结合所学知识可知，这一时期的文化领域最具有典型意义的现象是百家争鸣，因此选A。B是秦朝时期；C是西汉时期；D是唐朝时期。‎ ‎27.《孔子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不告白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是 ‎①孔子反对对饥民实施救助 ‎②孔子将民生问题政治化 ‎③体现了孔子的等级观念 ‎④充分体现了孔子“仁”的思想 A. ①③‎ B. ②③‎ C. ②④‎ D. ①④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料可知，孔子没有反对对饥民实施救助，而是将救助与君主德政联系起来，①错误，排除AD。孔子将救助与君主德政联系起来，显然将民生问题政治化，②正确。孔子认为不同的人的救助体现出的意义是不同的，显然认为谁去救助也是有等级之分的，这体现了孔子的等级观念，③正确。救助能体现孔子仁的思想，但夹杂了等级观念和政治元素，所以用“充分”两个字不恰当，④错误，排除C。所以②③正确，选B。‎ ‎28.下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析正确的是 A. a处处于低潮受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响 B. b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动 C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击 D. d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题主要考查学生准确解读图表信息的能力，结合儒学在中国发展的阶段特征可知d处表述错误，d处是儒学发展的又一高峰，应是宋明理学的发展；A、B选项两者描述应该互换才正确，只有C选项符合题意要求，表述正确符合史实。‎ 点睛：解答本题的时候可以结合图表中下面的时间轴来分析判断。本体比较容易的一点就是给出了具体的时间段限，比如秦汉之间很明显就是焚书坑儒，宋明时期的就是宋明理学，由此就可以得出正确答案。‎ ‎29.“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是 ‎①孟子主张施行“仁政”；荀子提倡“仁义”和“王道”；‎ ‎②朱熹提出“存天理，灭人欲”；‎ ‎③董仲舒提出“天人感应””君权神授”“三纲五常”；‎ ‎④王阳明提出“致良知”和“知行合一”‎ A. ①④‎ B. ③④‎ C. ②③‎ D. ②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 董仲舒提出“天人感应””君权神授”“三纲五常”确立了儒学独尊的的地位，朱熹提出“存天理，灭人欲”则把理学上升到天理的高度，属于“儒家变为儒教”的两次改造，本题只有选C才是符合题意的，正确。‎ ‎30.《朱子家训》中有“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”材料体现了 A. 士人的道德观念增强 B. 人臣为君父的忠君思想 C. 强调读书的社会责任感 D. 士人对科举的执着追求 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”体现出强烈的社会责任感，故C项正确；“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”并未体现出道德观念，也未体现出忠君思想，故A、B错误；结合所学知识可知，使读书人对科举执着追求的是程朱理学的出现，故D项错误。‎ ‎31.顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”这段论述表明顾炎武 A. 痛恨孔孟学说清谈误国 B. 正确指出了明朝灭亡的根源 C. 认为佛学不能经世致用 D. 主张经世致用反对理学空谈 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料可知，顾炎武反对不结合实际而谈理论，强调结合实际进行研究，主张经世致用，D项正确。材料多次强调“清谈”，反对不结合实际而谈理论，但并非痛恨孔孟学说本身，排除A。材料反对不结合实际而谈理论，强调结合实际进行研究，这并不是明朝灭亡的根源，排除B。材料没有涉及佛学，而是强调主张经世致用反对理学空谈，排除D。‎ ‎32.‎ 著名学者黄仁宇曾说：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”材料意在说明明朝 A. 缺乏社会变革的新经济因素 B. 僵化的程朱理学钳制了国人的思想 C. 专制的社会环境压制人性发展 D. 闭关锁国导致中西文化的隔绝 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”可知，社会环境压制人性的发展，阻碍社会的发展，结合李贽生活在明朝中后期的史实可以知道，专制的社会环境压制人性发展，C项正确。材料强调的是社会环境，而不是经济因素，且当时已经产生资本主义萌芽，排除A。材料强调专制的社会环境压制人性发展，而不是僵化的程朱理学钳制了国人的思想，排除B。材料强调专制的社会环境压制人性发展，而不是闭关锁国导致中西文化的隔绝，排除D。‎ 点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，比如说一个词语或者一个字，一句话等。本题考查明代君主专制的加强对思想、社会的消极影响，本题的题眼是“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”，根据对题眼的了解，逐一分析材料和选项即可知道答案。‎ ‎33. 英国著名科学家李约瑟博士认为，中国宋代的文化和科学 “达到了前所未有的高峰”，“每当人们在中国文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。”最能支撑李约瑟这种说法的主要依据是 A. 中国古代应用数学体系的形成 B. 中国四大发明的发展与定型 C. 创造出世界上最早的优秀历法 D. 中医药学的系统著作的诞生 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“每当人们在中国文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此”，结合所学知识可知，宋代是中国四大发明的发展与定型时期，故B正确。中国古代应用数学体系的形成，属于《九章算术》，在东汉，故A排除。世界上最早的优秀历法，属于《授时历》，在元朝，故C排除。中医药学的系统著作的诞生，属于《本草纲目》，在明朝，故D排除。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·成就 ‎【名师点睛】四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。‎ ‎34.杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明 A. 文人画追求诗画一体的意境 B. 唐诗的表意功能胜于文人画 C. 中国古代艺术内容是相通的 D. 文人画是对唐诗的继承和发展 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据材料和所学知识可知，文人画以诗入画，兼有唐诗的表意功能，故文人画追求诗画一体的意境正确，排除B，A项正确。材料体现诗与画相通，但不能推断中国古代艺术内容是相通的，排除C。文人画和诗是两种不同的艺术形式，文人画借唐诗写意，但不是对唐诗的继承和发展，排除D。‎ ‎35. 德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中写道：“到了希腊人那里，我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样。”这句话旨在说明希腊文明奠定了欧洲人的 A. 社会习俗 B. 道德规范 C. 法律秩序 D. 精神基础 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：A项错误，社会习俗是特定社会的产物，古代希腊文明不可能奠定近代欧洲人的社会习俗；道德规范是调整人与人之间及人与社会之间关系的原则与规范的总和，与题意不符，排除B项；罗马人的法律奠定了近代法律的基础，与希腊无关，排除C项；黑格尔说：“到了希腊人那里，我们马上便感觉到仿佛置身于自己的家里一样，因为我们已经到了精神的园地”可知希腊政治文明对欧洲人精神层面的影响是深远的。故选D项。‎ 考点：古代希腊、罗马的政治文明·民主政治的摇篮—古代希腊·希腊文明对欧洲的影响 ‎36.有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是：‎ A. 利用宗教反对封建思想 B. 建立政党宣传政纲 C. 组织团体宣传新思想 D. 借助传统文化外衣 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题要注意文艺复兴和维新变法时思想宣传的共同点．文艺复兴是借助复兴希腊罗马文化为名宣传资产阶级新文化,而康有为则是借儒学的外衣来宣传维新变法思想．所以两者的共同点都是借助传统文化来宣传新思想。A与维新思想不符，BC与文艺复兴不符，故选D。‎ 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·文艺复兴。‎ ‎【名师点睛】文艺复兴是14～17世纪正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动。‎ ‎37.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神父和主教。”对此理解最准确的是 A. 从事各种职业的人就是神父和主教 B. 神父和主教要从各种职业的人中选举产生 C. 从事各种职业的人都要信奉上帝 D. 从事各种职业的人是在上帝面前权力平等的教士 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题解析：AC两项表述逻辑错误，排除。B项表述与材料信息不符，排除。从材料看，马丁·路德认为，尽管每个人工作、职务不同，但他们都可以是“神甫和主教”，即人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。也就是说，上帝面前人人平等，D项正确。故选D。‎ ‎38.有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调 A. 近代思想解放运动都具有地域性特征 B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同 C. 宗教改革更有利于推动现代化进程 D. 部分人文主义者过分追求感官享受 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 依据材料中“阿尔卑斯山以南的富庶世界”“是贫穷而道德严谨的北欧世界”可知反映了文艺复兴与宗教改革的地域性，但不能以此说明近代思想解放都具有地域性，故A项排除；材料中没有对文艺复兴与宗教改革的斗争对象进行阐释，故B项排除；依据材料中“时毛风潮”“质朴而深刻的思想革命”等信息可得出作者更强调“思想革命”，比“时毛风潮”更具有积极意义，即更有利于推动现代化进程，故C项正确；材料中没有对两者进行比较，故D项排除。‎ ‎39. “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”恩格斯这段话肯定的是( )‎ A. 文艺复兴运动 B. 宗教改革运动 C. 科学社会主义 D. 启蒙运动 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，从材料中文字“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”的含义可以判断出恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主张，所以依据所学可知启蒙思想家为资本主义社会构建了美好的蓝图，答案选D，A,B,C皆错误。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动 ‎40.班固在《汉书·艺文志》中说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和．相反而皆相成也”．这反映了诸子百家 A. 在理论上求同存异 B. 有相互融合的特点 C. 均为稳定统治服务 D. 最终达到殊途同归 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查百家思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。诸子百家在理论上“譬犹水火”，相互批驳对立，不存在找到共同点，保留不同意见，故A项错误；诸子百家“相生”“相成”，有相互融合的特点，故B项正确；诸子百家不都为稳定统治服务，故C项错误；材料没有体现最终达到同归，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·诸子百家相互融合 ‎【名师点睛】百家争鸣是历来考试的重点，复习诸子百家思想，要注意总结儒墨道法在治国方面、个人修养和哲学认识方面的主张，从人性认识、治国理念共通、价值观等角度比较共通和相反之处。‎ ‎41.董仲舒提出：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”此观点()‎ A. 为君主受命于天提供了理论保障 B. 对君主行为有一定程度的约束 C. 扼制了学术思想的自由发展 D. 确立了儒学思想的独尊地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中论述的是董仲舒的天人感应思想，这一思想对于君主的暴政有一定的约束作用，故B项正确；A属于君权神授思想的影响；C和D均属于“罢黜百家，独尊儒术”思想的影响。故排除ACD三项。‎ ‎42.历史学家阎步克曾说，“汉承秦制”，汉代统治者的方针实际是“儒表法里”。不仅汉武帝兴功用法，任用酷吏，汉宣帝亦“所用多文法吏”，且公然申明“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）德教，用周政乎!”这说明汉代 A. 继承秦制，融合儒法思想 B. 实行“罢黜百家，独尊儒术”‎ C. 实行“德教”，采用“周礼” D. 完全采用法家思想进行统治 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“儒表法里”“本以霸王道杂之，奈何纯(任)德教，用周政乎”等信息可知，汉代继承了秦代的统治制度，在思想上吸收了法家思想，故A正确。CD项不符合史实，排除；B项材料没有体现，排除。‎ ‎43.二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学 A. 融儒释道为一体 B. 意在束缚人的行为 C. 致力于社会稳定 D. 主张改良社会体制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料重点并不是融合，且没有提及道家思想，故A错误。根据材料可知，二程和朱熹借鉴“修心”理念来改良个人，以期改良社会之本，表明他们的出发点和落脚点都是社会，致力于社会稳定，并不是要改良社会体制，故C正确，D项错误。 程朱理学是通过改良个人，来达到稳定社会的效果，并不是为了束缚人的行为，故B项错误 ‎44.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，两者的分歧在于 A. 世界本原之争 B. 道统思想之争 C. 理气关系之争 D. 治学方法之争 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料信息，结合所学知识可知鹅湖之会的主题是“教人”，朱熹强调泛观博览、探究万物后才能得到其中的“理”，而陆九渊兄弟则强调发明本心即可得“理”，即强调求理、治学方法的不同，故D项正确；材料是治学方法之争而非世界本源之争，故A项错误；道统思想是李贽提出，故B项错误；理气关系是王夫之提出，故C项错误B。‎ 点睛：据材料可知，朱熹（元晦）主张“令人泛观博览，而后归之约”，即格物致知的方法，通过对外物的考察来启发内心潜在的良知；而陆九渊兄弟则主张“发明本心”，认为良知是存在于人心中的天理，所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。二者在治学方法上存在差异，即求“理”的途径不同。‎ ‎45.某学者曾这样评价清初的一位思想家:研究他的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段……他是真正的百科全书式的学者。据此推断，以下思想主张属于“他”的是 A. “知行合一”‎ B. “天下为主，君为客”‎ C. “天地之化日新”‎ D. “以天下之权，寄之天下之人”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料信息“清初的一位思想家”“他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段”等可知，“他”指的是王夫之，“天地之化日新”是王夫之的观点，排除C。A是王阳明的观点，排除；BD是黄宗羲的观点，排除。‎ ‎46.《墨梅图》是写意画中的精品，画中题诗为：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”观察绘画和题诗可以得知 A. 宋代花鸟画艺术造诣高超 B. 风俗画是商品经济繁荣的表象 C. 理学对个人道德修养影响深远 D. 中西间文化交流源远流长 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据题干和所学知识可知，花鸟画是明清时期绘画的主要成就，排除A。题干体现的是墨梅，反映的是文人画，不是风俗画，排除B。根据题干信息“不要人夸好颜色，只留清气在人间”，体现了注重个人正义、责任的道德修养，体现的是宋明理学的影响，C项正确。题干信息没有体现中西文化的交流，排除D。综上所述，本题正确答案为C。‎ ‎47.．在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底 A. 反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治 B. 希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设 C. 反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中 D. 希望建立一种理性的资本主义专制，实施仁政 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】苏格拉底主张有德行的少数人治国，并不是反对民主政治的表现，故A错误。苏格拉底主张有德行的人治国，有德行的人并不一定是哲学家，故C错误。苏格拉底主张有德行的治国，且在一定条件下也可以实施寡头政治，说明他希望建立一种理性的民主制度，而非绝对的民主，故B正确。 苏格拉底并没有推翻民主制度，建立专制制度的思想 ，故D错误。‎ ‎48.学习文艺复兴时，有同学发现：但丁、彼特拉克等许多人文主义者都是基督徒，拉斐尔等人画的主要还是宗教画。下列解释不正确的是 A. 他们抨击教会但并不反对宗教信仰 B. 他们用人的眼光来看这一切 C. 当时他们总想着彼岸，想着天国 D. 画是宗教画，但他们想到的是现世 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题要求选出错误的选项。“他们都是基督徒”，因此有宗教信仰，排除A；他们又都是“人为主义者”，因此提倡人性，同时作为人为主义者，主张追求现实的幸福，排除BD。文艺复兴时期的人文主义者提出人性，反对神性，不是总想着彼岸、想着天国，故选C。‎ ‎49.启蒙运动的参与者中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。他们的共同之处在于 A. 批判专制统治 B. 倡导人性解放 C. 捍卫人道精神 D. 呼吁宗教宽容 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据题干材料“孟德斯鸠列举被告的种种权利,卢梭为儿童的权利辩护,伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪,康德分析世界和平的前提条件”可以看出四人均是对人道精神的捍卫,故C项正确.ABD三项均不符合题意,应排除。‎ 名师点睛：本题需要掌握孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰、康德思想的相同点。解题的关键是对“孟德斯鸠列举被告的种种权利,卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件”的分析理解，从而得出相同点。‎ ‎50.启蒙运动时期，一位推动者这样归纳自己的诉求：“我希望看到最后一个国王被最后一个神父的肠子给绞死。”（约翰·赫期特《你一定爱读的极简欧洲史》）这表明他反对 A. 因信称义 B. 天赋人权 C. 君权神授 D. 崇尚科学 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料强调的是启蒙运动时期的思想，因信称义是宗教改革的主张，故A项错误；材料强调反对君权和教权，不涉及天赋人权，故B项错误；据材料“我希望看到最后一个国王被最后一个神父的肠子给绞死”可知这位启蒙思想家反对国王和神父的专制统治，表明他反对君权神授，故C项正确；材料是政治上的主张，不涉及崇尚科学，故D项错误。‎ ‎51. 历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是 A. 彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁 B. 使人从封建愚昧中日益获得解放 C. 促进人类民主、科学思想的形成 D. 推动西方资产阶级代议制的建立 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、科学革命都具有反封建的作用，故B项正确；文艺复兴、宗教改革、启蒙运动不具备彻底摧毁宗教与迷信的作用，故A项错误；宗教改革不具备促进人类民主、科学思想的作用，故C项错误；文艺复兴、宗教改革不具备推动西方资产阶级代议制建立的作用，故D项错误。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动影响 ‎52.‎ ‎“随着科学的发展，人们的心理素质发生了深刻的变化。一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教启示的理性主义精神产生了。”材料中“科学发展”的伟大成就是 A. 量子论的提出 B. 蒸汽机的改良 C. 经典力学问世 D. 相对论的创建 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理……以明晰的自然定律……理性主义精神产生了”反映了建立在严谨的自然科学研究方法和认识自然规律基础上的理性主义思想产生，与此相关的自然科学成就为牛顿的经典力学体系，故选C；B是技术，排除;；AD是现代物理成就，排除。‎ ‎53.自1962年世界上第一个机器人研制成功至今，机器人的发展经历了三代，即操纵型机器人、自动型机器人和智能型机器人。机器人的使用 A. 体现了科学技术的综合运用 B. 推动了经济全球化进程 C. 促进了经济持续繁荣 D. 缓解了人口压力 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】机器人的使用可以缓解劳动力的不足，但不可以缓解人口的压力，排除A；机器人的使用代替劳动力，提高劳动效率，但并不能带来生产力的巨大提升，所以也不可能促进经济的持续繁荣，排除C；机器人的使用与经济全球化没有必然联系，排除B；机器人的研制和使用，是第三次科技革命的成果，体现了科学技术的综合运用，故选A。‎ ‎54.普朗克曾写道，“我把这整个的步骤描述成一种孤注一掷的行动……我已经和辐射与物质之间的平衡问题斗争了六年而没有得到任何成功的结果。这个问题在物理学中是有根本重要性的，必须不惜任何代价来找出它的一种理论诠释，不管那代价有多高。”普朗克旨在说明量子论 A. 是对前人理论的突破 B. 得到社会的普遍认同 C. 产生了巨大的影响 D. 诞生的偶然与必然 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“斗争了六年而没有得到任何成功的结果”“在物理学中是有根本重要性的”“必须……找出它的一种理论诠释”并联系所学知识可知，普朗克的量子论是在经过多年研究没有成功的情况下被迫做出量子假设而诞生的，这说明量子论的诞生具有必然性与偶然性,A项符合题意故选D；材料没有反映量子论与前人理论的关系，排除A ‎；材料没有涉及量子论的社会反响和影响，排除BC。‎ Ⅱ非选择题 二、非选择题（共2个小题，55题 24 分，56题 22 分，共46分）‎ ‎55.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 宋代理学的兴起是当时社会存在的产物。一是北宋统治者强化封建统治的需要。封建统治者除了在政治、军事上加强对人民的镇压外，还需要在思想上对人民进行说教和控制。理学正是建立和强化封建秩序的理论基础。二是魏晋隋唐以来儒、佛、道三教既长期纷争，又相互影响、渗透而趋于合流的结果。隋代王通提倡三教合一，唐代韩愈仿佛、道的传法系统，建立儒家道统，为理学的产生开了先河。‎ ‎——摘编自王士立主编《中国古代史》‎ 材料二 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。‎ 材料三 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权利（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代理学兴起的原因。‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。 ‎ ‎（3）据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同，分析中国偏离了方向的原因。‎ ‎【答案】答案(1)原因：封建统治者稳定封建秩序、巩固统治的需要；魏晋隋唐以来，儒、佛、道三教合流的结果；隋唐儒学大家的倡导与努力；宋代相对宽松的文化政策。‎ ‎（2）批判对象：更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建制度。‎ 政治追求：自由平等，主张建立民主与法制社会。‎ ‎（3）不同：西方的思想启蒙重视人的价值和自由权利，而近代中国的思想启蒙忽略人性的解放，更偏重于救亡图存。‎ 原因：中国近代民族危机严重；中国民族资本主义发展部充分；中国传统儒家思想的影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）‎ 根据材“统治者强化封建统治的需要”，可见封建统治者稳定封建秩序、巩固统治的需要；由“三教……相互影响、渗透”和“王通提倡三教合一”可见魏晋隋唐以来，儒、佛、道三教合流的结果；“韩愈……建立儒家道统”可见隋唐儒学大家的倡导与努力；结合所学，还和宋代相对宽松的文化政策相关。‎ ‎（2）据“他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者”并联系所学知识可知，批判对象为天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度；据“他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们”并联系所学知识可知，政治上追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。‎ ‎（3）第一小问，据“一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权利（启蒙运动）作为基本起始点”可知西方的思想启蒙重视人的价值和自由权利，据“而中国……人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途”并结合所学知识可知近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存；第二小问，从政治、经济和思想文化三个角度思考归纳。‎ ‎56.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。‎ ‎ ——《民本与民主的比较》 ‎ 材料二 按照启蒙大师们的看法，在治理国家方面，科学比宗教更适于当参谋。自17世纪以来，由于弗兰西斯•培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进，每日都揭示新的宇宙法则。海顿在……《创业》中写道：“天空向我们揭示神的荣耀”。有些人认为自然按照它本身的规律发展，会产生一个完美的世界，因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。 ‎ ‎——［法］J．阿尔德伯特等《欧洲史》 ‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期儒家提出了哪些“民本”思想主张？分析明末清初思想家对传统的民本思想做出的“升华”的表现 ‎ ‎(2)据材料二并结合所学知识，概括指出“启蒙大师们”所设计的“完美的世界”有哪些突出的特征并说明其设计所产生的影响。‎ ‎【答案】(1)主张：孔子的“仁”(或“德治”)；孟子的“仁政”“ 民贵君轻”；荀子的“君舟民水”。‎ 表现：批判封建君主专制制度；限制君主权力。 ‎ ‎(2)特征：政治民主；自由平等；崇尚科学；法律至上。 ‎ 影响：解放了人们的思想，冲击了欧洲的封建专制统治，为资产阶级革命和民主政治的建立奠定了思想理论基础；启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问，结合所学可归纳出三点，即孔子的“仁”的学说；孟子提出的“仁政”和“ 民贵君轻”的思想和荀子的“君舟民水”理论。结合所学可知，伴随着资本主义生产关系的萌芽，明末清初的思想家也对传统民本思想赋予了新的时代特色，其具体表现为批判封建君主专制制度并要求限制君主一定的权力。‎ ‎（2）第一小问，结合启蒙运动的内容回答即可；第二小问，根据材料二中“在治理国家方面，科学比宗教更适于当参谋”得出推动了科学的发展，在根据所学知识可以从，从冲击封建专制统治、思想解放和鼓舞民族独立等方面归纳启蒙运动的影响。‎