历史·河北省承德市第一中学2016-2017学年高二上学期第二次月考历史试卷 Word版含答案]

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全*品*高*考*网， 用后离不了！承德一中高二上学期第二次月考历史试题 命题人：吴鹏超 一、 选择题（每题1．5分，共44题，计66分）‎ ‎1．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是：（ ）‎ A．君子、侠客、隐士、英雄          B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士          D．英雄、隐士、侠客、君子 ‎2．某中学历史探究课上，学生从穿衣的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说：“讲究穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好。”丁生说：“何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的衣服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是（ ） A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D.甲—道，乙—墨，丙—儒，丁—法 ‎3．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是（ ）‎ A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 ‎4．韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。对他这种思想理解不正确的是（ ）‎ A．仍有一定的现实意义 B．与当今依法治国有本质的区别 C．符合当时社会发展的潮流 D．强调法律的至高无上地位 ‎5．墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者（ ）‎ A．怀念“小国寡民”的社会 B．要求提高政治地位的愿望 C．要求建立政令统一的中央政权 D．要求为新兴地主阶级选拔人才 ‎6．一位外国友人问你“The Water can carry a boat ,yet,it can turn the boat over as well.”是中国哪位思想家的主张。你的正确回答是（ ）‎ A Li Er 　B Zhuang Zhou C Meng Ke D Xun Kuang ‎7．某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（ ） ‎ A．孔子“仁”和“礼”的学说             B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想               D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 ‎8．西汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为：（ ）‎ A．道家“无为”思想不能解决现实问题 B．汉武帝急需从“无为”转向“有为”‎ C．董仲舒提出“罢黝百家，独尊儒术” D．儒家思想有利于汉武帝“大一统”‎ ‎9．汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明（ ）‎ A．董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量      B．汉武帝内心不反对君主借天意事         ‎ C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当      D．汉武帝相信天意不反对灾异天意说 ‎10．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，由善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也“。一下对这一思想理解最准确的是（ ）‎ A.主张“罢黜百家，独尊儒术”       B. 感叹人性本恶，呼唤王道        ‎ C.建议以礼入法，以礼入俗 D. 认为民性本善，君权神授 ‎11．西汉前期，董仲舒建言：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉武帝根据他的建议采取“独尊儒术”的措施包括（ ）‎ ‎①兴办太学 ②规定“四书”、“五经”为教科书 ‎③诏令全国各郡设立学校　④太学生员经考试合格即可任官 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④‎ ‎12．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（ ）‎ A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过 “格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平[‎ ‎13．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（ ）‎ A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 ‎14．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（ ）‎ A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学 ‎15．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）‎ A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”‎ C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 ‎16．理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）‎ A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 ‎17．明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）‎ ‎①朝鲜使者以程朱理学为正宗            ②王阳明心学超越了理学范畴 ‎③王阳明与朱熹观点明显不同           ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①②            B． ②③            C．①③                D． ②④‎ ‎18．《河南程氏遗书》卷二十二中，有一段话：“又问：‘人或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。’”上述内容反映的思想内核是（ ）‎ A．存天理，灭人欲 B．格物致知 C．致良知 D．发明本心 ‎19．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质” （ ）‎ A．体现了新兴市民阶层的诉求 B．没有突破先秦儒家思想的范畴 C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大 ‎20．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（ ）‎ ‎ A、反对三纲五常男尊女卑的观念B、反对以“三纲五常”为核心的封建礼教 ‎ C、破除对孔子思想的迷信 D、反对道学家的虚伪 ‎21‎ ‎．黄宗羲说：“天地之生万物，仁也。帝王之养万民，仁也。宇宙一团生气，聚于一人，故天下归之，此是常理。自三代以后，往往有以不仁得天下者，乃是气化运行，当其过不及处，如日食地震，而不仁者应之，久而天运复常，不仁者自遭陨灭。”黄宗羲的主要观点是（ ）‎ A．仁与不仁，是决定社会治乱的根本     B．“天人感应”‎ C．君主专制是天下之大害                         D．“天行有常 ‎22．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 （ ）  A．动摇了宋明理学的统治地位            B．激发了中华民族社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展           D．推动了民主革命思想的形成  23．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（ ）‎ A．反对君主专制集权      B．反对封建私有制 ‎ C．要求建立平等的社会    D．反对中央集权的封建制度 ‎24．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（ ）  ‎ 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人为父”，“视天下为一家，中国犹一人”。‎ 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”‎ 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。‎ 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉而矣”。‎ A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲        B．程颢、朱熹、李贽、顾炎武 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武      D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 ‎25．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）‎ A．不能适应现实政治      B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求      D．以复古为政治目标 ‎26．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想（ ）‎ A．经世致用思想 B．君主批判思想 C．格物致知思想 D．重农抑商思想 ‎27．史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”由材料可见（ ）‎ A．蔡侯纸是世界上最早的书写用纸 B．东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料 C．造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一 D．蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网 ‎28．徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前3卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于（ ）‎ A．君主专制的阻碍B．西方列强入侵C．闭关锁国政策影响D．科举考试束缚 ‎29．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技（ ）‎ A．缺乏理性精神 B．求善而不存真C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家 ‎30．下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是（ ） ‎ ‎31．中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是（ ）‎ A．宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”‎ B．宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣 C．中国绘画注重表现精神风貌，力求传统，以形写神 D．白居易的诗针砭时弊，韵味绵长 ‎32．右图的题诗为：“春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。惟有竹为君子伴，更无他卉可同栽。”落款为“板桥郑燮”。这一绘画作品应该属于（ ）‎ ‎①风俗画　②文人画　③山水画 ④花鸟画 A．①② B．③④ C．①③ D．②④‎ ‎33．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列哪种传统艺术特点的描述（ ）‎ A．书法 B．绘画 C．戏剧 D．杂技 ‎34．商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括（ ）‎ A．小说的出现和繁荣 B．魏晋书法的形成和发展 C．宋朝风俗画的发展 D．黄宗羲等人提出“工商皆本”‎ ‎35．元代堪称中国戏曲的黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”，这主要肯定元曲的艺术风格是（ ）‎ A．以市民自然本色为主流 B．以文人雅士抒情写志为主流 C．体现凝重与沉郁的特征 D．体现浪漫主义风格 ‎36．说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是（ ）‎ A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词 C．宋词、唐诗、楚辞 D．唐诗、宋词、元曲 ‎37．王国维说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”王国维引用的文学作品的体裁属于（ ）‎ A．楚辞 B．汉赋 C．唐诗 D．宋词 ‎38．中国古典文学领域群星灿烂，成就辉煌，不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中（ ）‎ ‎①《离骚》奠定了中国文学现实主义传统的基础　②西汉的赋反映了当时社会物质生活和精神生活的丰富多彩　③唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期　④明清小说反映了广大农民的文化心理需求 A．①② B．③④ C．②③ D．①④‎ ‎39．张之洞《劝学篇》中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文”下列主张已经突破张之洞观点（ ）‎ A．“师夷长技以制夷” B．“师夷长技以自强”‎ C．“忠信为甲胄，礼义为干橹” D．“一切要其大成，在变官制”‎ ‎40．马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”上述观点能够用来评价（ ）‎ A．洋务派“中体西用”的思想 B．康有为的维新变法思想 C．孙中山的民主革命思想 D．新文化运动前期的指导思想 ‎41．梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有□□二字。”省略的两个字最可能是（ ）‎ A．君主 B．科学 C．西学 D．民权 ‎42．《杂文月刊》曾刊登过一篇文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”下列对其认识正确的是（ ）‎ A．纯属缺乏历史依据的文学夸张 B．反映了近代中国人的救国探索 C．加速了中国的近代化进程 D．四者的斗争对象和方式基本一致 ‎43．郑观应在《盛世危言》中提出：“‎ 欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经（ ）‎ A．与儒家学说的传统文化决裂 B．倡导学习西方的价值观念 C．注意到西方政治制度的先进性 D．力主实行维新变法 ‎44．“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷袭之”，诗云“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来”。这种“西学中源说”的解释目的在于（ ）‎ A．反对学习西方 B．为变法作解释 C．宣传中体西用 D．维护中华文化 二、材料题（45题16分、46题18分，共计34分）‎ ‎45．阅读下列材料，回答问题：‎ ‎ 材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”‎ ‎ ——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》‎ 材料二 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。‎ ‎——肖国华《李贽的儒家情节》‎ ‎ 材料三 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。‎ ‎ ——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》‎ 请回答：‎ （1） 据材料一，概括理学思想的进步之处。（6分）‎ ‎（2）据材料二，概括李贽思想产生的主要社会背景。（6分）‎ ‎（3）据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。（4分）‎ ‎46．在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一： 严复早期经历简表 时间 主要活动 ‎1867年 入福州船政学堂学习驾驶 ‎1871年 在“建成”“扬威”舰实习 ‎1877年 被选派前往英国学习轮船驾驶 ‎1879年 任福州船政学堂教习 ‎1880年 任北洋水师学堂教习 ‎1890年 任北洋水师学堂总办 材料二： 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。‎ ‎ ——严复《原强》（1895年）‎ ‎（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（4分）‎ ‎（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）‎ （1） 分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（8分）‎ 历史月考答案 ‎1—5ABADB 6—10DCDBD 11—15CBDBD 16—20ACAAB 21—25ABACC ‎26—30ACAAD 31—35BDCBA 36—40CDCDB 41—44DBCC ‎45、(1)进步之处:具有忧患意识,关注国家政治、崇尚道德,强调道德对社会的重要性、主张力行,具有务实倾向。(6分，每点2分)‎ ‎ (2)背景:商品经济和资本主义萌芽的发展、市民阶层的壮大、宋明理学日益僵化、西学东渐局面的出现。(6分，每点2分，答出其中三点即可) (3)个人利益服从集体利益、民权服从国权、保留忠孝观念，避免原有价值体系崩溃引起社会思想混乱、把儒家思想应用于生产管理中。(4分，每点1分) 46、（1）鸦片战争后民族危机严重；洋务运动兴起建海军，办新式教育。（4分，每点2分）（2）洋务派强调学习西方先进技术；严复认为学习西方的先进技术只治标，提高国民素质才是治本；与洋务派相比，严复进步之处在于主张标本兼治，重在治本。（6分，每点2分）（3）西方列强侵略，民族危机空前严重；清朝政府的腐朽统治；民族资本主义经济薄弱；保守势力强大，封建思想根深蒂固。（8分，每点2分）‎