2018-2019学年河北省邯郸市永年区第二中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

2018-2019学年河北省邯郸市永年区第二中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版

‎2018-2019学年河北省邯郸市永年区第二中学高二上学期第一次月考历史试题 解析版 第I卷（选择题）‎ 一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）‎ ‎1.战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”据此，该人应属于 A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从材料中得出“以法为教，以吏为师”，意思是教学的内容是法律，有懂法律的人担任官吏，体现法家思想。而儒家思想强调的是“仁”“仁政”，这与材料不符，故排除A.道家思想强调的是“道”“无为”，墨家强调的是“兼爱”“非攻”，所以都与题干不符。选D项。‎ ‎2.《荀子》说：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张 A. 礼法并施 B. 施行仁政 C. 君民共治 D. 君贵民轻 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 荀子说：“君主像人民的源头。源头清澈，下游的流水也清澈；源头浑浊，下游的流水也浑浊。所以，如果掌握了国家政权的人不能够爱护人民，不能让民众获得利益，却要求民众对自己亲近爱戴，那是不可能的。”荀子的精辟论述，告诫所有掌握政权的统治者：人民对统治者的态度，是由统治者如何对待人民所决定的。所有这些是为荀子主张施行仁政，故B 正确；其他选项与材料主旨不符，排除。‎ 点睛：荀子是战国末期的儒家代表，综合了法家和道家思想的合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。主要观点：①主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。②天人关系上：提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题。③治国上：以礼教为主，强调礼法并用。④伦理关系上：主张“性恶论”。⑤君民关系上：看到了人民的力量，提出“君舟民水”的著名观点，对后世的政治思想影响很大，成为有作为的帝王和政治家的座右铭。‎ ‎3.西周统治者从商的覆灭中认识到“天命靡常”，看到了人民的武装倒戈，使西周打败了商王朝，于是提出“天惟时求民主”，“民之所欲，天必从之”，“天视自我民视，天听自我民听”。这说明 A. 儒家思想逐渐居于统治地位 B. 民本思想根植于久远的历史传统 C. 中国自古以来不乏民主思想 D. 西周抛弃了神权政治而走向德治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据“西周统治者从商的覆灭中认识到” “天惟时求民主”可知，西周时期我国即有了民本思想，故B正确；春秋时期孔子创立儒学，时间不符合题意，排除A；C项中“自古以来”表述过于绝对，错误；材料无法体现“西周抛弃了神权政治”，排除D。‎ 点睛：解答本题的关键信息“西周统治者从商的覆灭中认识到” “天惟时求民主”，紧扣关键信息和商周历史分析解答。‎ ‎4.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明 A. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B. 不同学派的思想出现融合与趋同 C. 儒家学说社会地位得到提高 D. 思想的综合与吸收成为发展趋势 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料强调的是战国前期各思想学派兴起，战国后期出现总结性的人物和专著，由此可知此时各学派思想的综合和吸收成为发展趋势，故D项符合题意。ABC项与材料主旨无关，排除。‎ 请在此填写本题解析!‎ ‎5.“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是( )‎ A. 孟子“仁政”学说 B. 荀子礼法并施主张 C. 韩非法家思想 D. 董仲舒新儒学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料和所学知识可知，汉初实行过郡国并行制度，贵族制又存在了一段时间；而董仲舒的新儒学为汉武帝解决王国问题提供思想指导；故汉武帝为了巩固中央集权，而要求思想上的统一，故确立了儒学的正统思想地位，D项正确。孟子的仁政思想与分封制和宗法制无关，它涉及到的是君主与臣民之间的关系问题，排除A。荀子的思想礼法并施与材料内容不相符，其主张是在儒家仁政的思想中加入法制的思想，排除B。韩非的法家思想主张法治、建立君主专制中央集权国家，与材料不符，排除C。综上所述，本题正确答案为D。‎ ‎6.“罢黜百家，独尊儒术”最初用意仅在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。但到了19世纪末20世纪初，梁启超、章太炎等则认为其就是禁止诸子百家在社会上流传，是汉武帝在学术文化上的专制独裁政策。这一变化说明 A. 对儒家思想研究的不断深入 B. 西方思想冲击儒学正统地位 C. 思想认识受社会政治的影响 D. 国人民主科学意识不断增强 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料看出，19世纪与20世纪之交，资产阶级思想家为了宣传资产阶级的思想，从而对“罢黜百家，独尊儒术”的解读与原来不同，反映了政治形势对学术研究的影响，故C项正确；材料并非对儒家思想的研究，而是对“罢黜百家，独尊儒术”的解读，排除A；材料中没有体现出西方思想对儒家思想，故B项排除；材料中没有体现出国人的民主科学的增强，故D项排除。‎ ‎7.董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒 A. 发展了先秦时期的民本思想 B. 借助神权思想来保护环境 C. 强调了天与民众互动的作用 D. 提高了儒家学说政治地位 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 君主应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先秦时期的民本思想。故答案为A项。这种主张不是为了保护环境，排除B项；材料所述是天与天子即君主的关系，排除C项；这种主张在儒家思想中本来就已包含，D项材料不能反映，排除。‎ 点睛：董仲舒以较为曲折的方式继承了先秦儒学的民本思想，如宣扬天子无道，上天便会降下灾异来谴责和威慑；要求统治者爱护百姓，“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。‎ ‎8.顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他 A. 痛恨孔孟学说 B. 反对君主专制 C. 维护儒家正统 D. 主张经世致用 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从材料“不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”理解分析可知顾炎武主张关注社会现实，主张经世致用，故D正确；顾炎武批判的是宋明理学，故A错误；材料没有涉及君主专制的批判，故B错误；材料提倡的是治学风格，故C错误。‎ ‎9.黄宗羲在《原君》中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”这一思想源于 A. 抗清斗争的高涨 B. 宋明理学的兴盛 C. 商品经济的发展 D. 西方思想的影响 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到，“有生之初，人各自私也，人各自利也”，“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”结合所学知识可知，这反映了黄宗羲反对君主专制，主张个人私利的主张，这一思想根源在于商品经济的发展，故选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·背景 ‎10.李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭杆起义的农民。据此判断李贽主张 A. 反对男尊女卑的观念 B. 反对三纲五常为核心的礼教 C. 主张“绝假纯真”的童心 D. 揭露儒学家和道学家的虚伪 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 题干中“赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂改革；肯定封建社会揭杆起义的农民．”体现出了对“三纲五常”封建礼教的批判，故B项正确；题干中并未提到男尊女卑的相关信息，故A项错误；C属于李贽做学问思想，不符合题意；题干中并未提到道学家，故D项错误。‎ ‎11.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”乙徒的思想是 A. 宇宙便是吾心 B. 有理而后有气 C. 万物皆只有一个理 D. 父子君臣，天下之定理 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 题干中乙的观点是一种主观唯心主义思想，“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本源，是一种主观唯心主义思想。故A正确；其余三项均是理学思想，理学是客观唯心主义，因此，B、C、D三项都不正确。‎ 点睛：程朱理学特点。‎ ‎12. 分析我国宋代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。这一变化可以说明 A. 官办书院比例上升制约着古代文化的发展 B. 封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势 C. 书院比例变化是商品经济发展的必然结果 D. 西方殖民侵略导致了明清民办书院的衰落 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：‎ 本题主要考查中国古代书院的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料表明宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院实际反映封建政府对思想控制呈现不断强化的趋势，故选B；材料不能体现官办书院制约着古代文化的发展,排除A；书院的变化和商品经济发展无关，排除C；材料没有体现西方殖民侵略的信息，排除D。‎ 考点：中国古代的科学技术与文学艺术·中国古代的书院·中国古代的书院的因素 ‎13.黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也;为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也;以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张()‎ A. 夭下为主君为客 B. 臣子要帮助国君管理人民 C. 否定君主制存在的必要性 D. 君臣关系应是完全平等的 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 从材料“为臣者，是为天下，非为君也”“出而仕于君也……以天下为事，则君之师友也”中可以看出，黄宗羲认为臣为天下而仕，与君是平等的关系，故D项正确；材料强调的是君臣之间的关系，AB项都是比较片面的，排除；D项说法错误，错在“否定”。‎ 点睛：对材料“为臣者，是为天下，非为君也”“出而仕于君也……以天下为事，则君之师友也”的理解是解题关键。‎ ‎14.在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是 A. “为政以德”‎ B. “己所不欲，勿施于人”‎ C. “因民之所利而利之”‎ D. “上好礼则民莫不敢不敬”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查孔子的思想主张。A“为政以德”即要求统治者以德治民；B“己所不欲，勿施于人”体现了孔子“仁”的思想；C“因民之所利而利之”要求统治者关注民众的愿望和要求；D“上好礼则民莫不敢不敬”意思是说为官者讲究礼节百姓中就没有不敢不尊敬的，说明孔子要求恢复西周的礼乐制度，符合题意。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展 ‎【名师点睛】孔子地位随着儒家思想的不断的发展而不断地变化。孔子主张仁和礼，强调要关心和爱护他人，主张社会和谐。此外，儒家思想的发展历程：西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。但是到了新文化运动时期成为了批判的对象。此外，儒家思想在每一个阶段的影响也需要掌握。‎ ‎15.有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠观念”所占的比例为7.97%，宋代为15.89%，清代所修的《明史》中是22.71%，越往后世“忠”的频次越高。这从本质上反映出 A. 专制主义日益强化 B. 伦理教化逐步加强 C. 思想控制日趋严密 D. 史官思想日益僵化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据题干和所学知识可知，中国古代官方强调“忠”，是忠君的意思，“忠”所占的比例不断增长也就反映了君主专制日益强化，A项正确。“忠”不等于伦理教化，本质不能反映伦理教化逐步加强，排除B。强调“忠”不等于思想控制，排除C。是官方强调“忠”，这与史官思想无关，排除D。综上所述，本题正确答案为A。‎ ‎16.钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是：‎ A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料“要视人之父若其父”、“不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。作为全人类一律平等的标准生活”和所学知识可知是墨家主张“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人，C正确；儒家与材料中“要视人之父若其父”不符，A项错误；道家强调一切要顺应自然，与材料中“把当时社会上最劳苦的生活……作为全人类一律平等的标准生活”不符，B项错误；法家主张君主要以法治国，材料中没有涉及，D项错误。所以选C 考点：中国古代传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨家思想 ‎17.隋唐立法工作在中国古代法制史上具有重要地位。在例律首列“十恶”为常赦所不赦的十项大罪，具体包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，其性质或为危及君权、或为破坏家族伦理，皆在严禁之列。对此，以下说法正确的是 A. 深受儒家宗法理论影响 B. 与孔子“仁爱”思想背道而驰 C. 是理学思想的法律体现 D. 以维护君主专制为唯一的目的 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“不孝、不睦、破坏家族伦理等” 皆在严禁之列足以证明材料强调了隋唐立法是深受儒家宗法理论影响的，选A是符合题意的，正确；与孔子“仁爱”思想是吻合的而非背道而驰，选项B不符合题意，排除；材料强调的是儒学思想的法律体现，选项C不符合题意，排除；“唯一”的说法过于绝对，选项D不符合题意，排除；故本题选A。‎ ‎18.“民之所忧，我之所思：民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是 A. “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”‎ B. “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。”‎ C. “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”‎ D. “今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 题干体现的是关注民生、注重和谐的儒家思想。A是指做一件不义的事、杀一个无罪的人就能取得天下,有德行的人是不会做。所以A符合题意；B是墨家尚贤的主张； C体现了法家不法其故,不循其礼的改革理念； D是指今天干小的坏事,能够知道而且谴责它。干大的坏事,攻打别国,就不知道谴责,反而称赞它,说它义。体现的是儒家有关义的内容,但与题干关注民生无关；故BCD排除，A选项正确。‎ 点睛：本题解答的关键是从“民之所忧,我之所思；民之所思,我之所行”切入,结合儒家思想进行思考。‎ ‎19. 葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是 A. 战国时期的百家争鸣 B. 洋务派的“中体西用”‎ C. 明清之际的批判思想 D. 维新派的“托古改制”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想……本身未必是理性的思考和冷静的分析。”结合所学知识可知，明清之际的批判思想处于明朝灭亡时期，符合民族命运的激愤和故国哀思、对于旧制度的激烈批判，故C正确。战国时期的百家争鸣，不都是对于旧制度的激烈批判，故A排除。洋务派的“中体西用”，没有批判封建制度，故B排除。维新派的“托古改制”时期，清朝没有灭亡，故D排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·特点 ‎【名师点睛】明清之际的思想批判主要表现在黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家的学说和主张,主要有以下几个方面：政治上,反对君主专制独裁,提出了种种限制君权的理论和设想；经济上,重视手工业、商业的发展,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护和鼓励；思想上,还批判程朱理学脱离实际的学风,主张躬自实践的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知,以构筑具有时代特色的新思想体系。‎ ‎20.元朝时城市里有了杂居及其他技艺固定的演出场所，明清时期城市里阅读小说和讲述、谈论小说的现象非常普遍。这些文化现象的出现 A. 满足了市民阶层的文化需要 B. 是人们逃避社会现实的反映 C. 是资产阶级性质的文化潮流 D. 是统治阶级压抑百姓的措施 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 元杂剧的出现主要是商品经济的发展，市民阶层的扩大，元杂剧满足了市民阶层文化心理的需要，故A正确；逃避现实一般是文人心理需求，故B错误；元杂剧时期不是资产阶级文化意识，故C错误；文学不是统治阶级压迫的手段，故D错误。‎ ‎21.字形歧异，确实是战国时期文字发展演化的一个突出问题。一个“马”字，齐有三种写法，楚、燕、三晋各有两种写法。一个“安” 字，齐、燕各有两种写法，三晋竟有四种写法。这反映出（ ）‎ A. 书写材料发生变化 B. 文化的发展具有多样性 C. 百家争鸣局面出现 D. 政治分裂影响文化整合 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料讲的是战国时期一个字有多种写法，这说明文字并没有统一，这是由于战国政治分裂所影响的，所以答案选D，排除A。材料并没有讲到文化发展的多样性，排除B；C材料没有涉及，排除。‎ ‎22.成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》、《上农》、《任地》、《辩土》等篇章都有涉及。先秦农时观念高度发达，源于 A. 适时耕种对农业生产的决定作用 B. 诸子百家都强调时间的重要性 C. 农业科技水平制约农业经营活动 D. 古代天文历法知识的不断丰富 ‎【答案】C ‎【解析】‎ A表述过于绝对，错误；材料反映的是《吕氏春秋》有大量关于农时的叙述，无法体现“诸子百家都强调时间的重要性”，排除B；材料反映的是“关于农时的叙述”，无法体现“天文历法知识的不断丰富”，排除D；先秦时农业科技水平不高，注重农时、按时耕种对农业经营非常重要，故C正确。‎ ‎23.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现 A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想 C. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 D. 追求民主自由，反对君主专制的思想 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题考查学生调动和运用所学知识的能力。明朝中期由于商品经济的发展，促使市民阶层壮大的同时，也引起思想的震动，明末思想家李贽反对以孔孟为代表的儒家思想作为衡量真理的唯一标准，要求冲破封建纲常名教的束缚，追求个性自由在文学上的表现例如《西游记》中的孙悟空。B项仍然是儒家思想主张应该排除；D项更倾向于西方近代的文艺复兴运动的人文主义；D项是近代的资产阶级民主思想故应排除。故选C项。‎ ‎24.下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明 ‎ A. 市民文学具有一定教化功能 B. 八股取士抑制文学形式 C. 小说冲击了传统的价值观念 D. 民间文学注重彰显个性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 表格中“弃家赎友”“摔琴谢知音”“孝廉让产”“至孝受显荣”都与儒家思想中提倡的孝顺和义气等有关，显然该书具有教化的功能，故A正确；材料中章节设置并不是受到八股取士的影响，故B错误；小说反映出传统价值观问题，不是冲击，故C错误；D中个性不符合表格信息主旨。‎ ‎25.请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是 ‎①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！‎ ‎②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。‎ ‎③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。‎ ‎④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。‎ A. ①②④③ B. ④①②③ C. ④②③① D. ③①②④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，并作出正确认知和判断的能力。根据所学中国古代文学相关史实，解读题干选项，可知：①是楚辞，战国出国屈原的作品；②是唐诗代表作；③是元曲，马致远的代表作；④是宋词，是李清照的《声声慢》。故，以时间为序排列，即①②④③。综上，故正确答案选A。其余B．C．D三项均不正确。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·楚辞．诗歌与元曲 ‎26. 有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是 A. 小篆 B. 行书 C. 楷书 D. 草书 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”可知是草书，草书书写简便、结构简省、笔画连绵，D正确；小篆的笔画较细，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉，不符合题意，A错误；行书是介于楷、草间的一种书体，写得比较放纵流动，不符合题意，B错误；楷书也叫正楷、真书、正书，是由隶书逐渐演变而来的，更趋简化，横平竖直，不符合题意，C错误。所以选D 考点：古代中国的科学技术和文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·草书 ‎27.对下下图解读正确的是 A. 中国古代科技一直领先于西方 B. 15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C. 公元前后中国科技达到最高峰 D. 公元前后到10世纪中国科技走向衰落 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由题干曲线图的数据变化情况分析可知公元前中国步入西方，而在公元后到15世纪中国强于西方，15世纪后数据的变化表现了中国出现逆转，开始落后于西方，故B项正确，D项错误；A项说法错误，错在“一直”；公元15世纪左右中国科技达到最高峰，故C项错误。‎ ‎28.《金史》记载：“声如雷震，热力达半亩之上，人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透。”这段材料描述的科技成就是 A. 指南针 B. 火药 C. 印刷术 D. 造纸术 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据材料“声…热…人与牛皮皆碎迸无迹，甲铁皆透”可知，此项技术具有极其强大的杀伤力，又由《金史》记载推知其技术出现在宋朝，由此两者可推知这项科技成就为火药，故B项。指南针用来辨别方向，与材料无关，排除A。印刷术提高了印刷效率，有利于文化的传播，与材料不符，排除C。造纸术改进了书写材料，与材料不符，排除D。‎ ‎29.明末冯梦龙在《醒世恒言》中对盛泽镇有这样一段描写：“镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这段文字可用来作为 A. 分析明代资本主义萌芽的原始材料 B. 研究明代市镇经济发展的一手资料 C. 考察明代传统农耕经济结构变化的有力证据 D. 观察明代文学发展特点走向的重要参考依据 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 冯梦龙的《醒世恒言》属于文学作品，故不能作为分析明代资本主义萌芽的原始材料，故A错误；该文学作品也不是研究明代市镇经济发展的一手资料，故B错误；材料信息也不能体现明代传统农耕经济结构变化，故C错误；由冯梦龙的《醒世恒言》可以观察明代文学发展特点走向，故D正确。故选D。‎ 点睛：本题解题的关键是正确认识冯梦龙的《醒世恒言》的性质，注意区分文学作品与史料的不同点，据此即可排除无关选项，得出正确认识：由冯梦龙的《醒世恒言》可以观察明代文学发展特点走向。‎ ‎30.下面是唐宋时期使用雕版印刷书籍的有关记述。据此可认定的历史事实是 记述 出处 唐末益州始有墨板，多术数、字学小书。‎ 南宋王应麟《困学纪闻》‎ 尝见吴蜀之人，鬻印板文字，色类绝多，终不及经典，如经典校定雕摹流行，深益于文教矣。‎ 北宋《册府元龟》‎ 国初印板止及四千，今仅至十万，经史义疏悉备。……今士庶家藏典籍多矣。‎ ‎《宋会要》‎ A. 雕版印刷书籍始于唐末益州 B. 宋代雕版印刷技术已臻完美 C. 雕版印刷促进了文化的传播 D. 宋代鼓励民间印刷各类书籍 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 由材料“字学小书”“深益于文教矣”“今士庶家藏典籍多矣”说明雕版印刷促进了文化的传播，故选C；材料无法得出雕版印刷书籍始于唐末益州的结论，排除A；材料没有提到宋代的印刷技术的发展程度，排除B；材料无法反映宋代鼓励民间印刷各类书籍，排除D。‎ 第II卷（非选择题）‎ 二、主观题（本题共2道小题,第31题0分,第32题0分,共0分）‎ ‎31.儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题：‎ 材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。‎ ‎——《论孔子思想》‎ 材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。‎ ‎——费正清《中国：传统与变迁》‎ 材料三明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大，他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有……务实精神的一代进步思潮。‎ ‎——摘自岳麓版教材 ‎（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？ ‎ ‎（2）材料二“儒家思想取得胜利”指的是什么？据材料分析其原因。‎ ‎（3）结合所学指出材料三中这种“进步思潮”的意义。‎ ‎【答案】（1）保守主义者：礼，克己复礼（恢复周礼）。人道主义者：仁，仁者爱人；为政以德。‎ ‎（2）含义：儒学在政治上占据统治地位，在传统文化中占据主流地位。原因：①思想融合：融合阴阳家、道家、法家等思想；②汉代学者改造，适应了统治（专制集权）的需要。‎ ‎（3）意义：为儒学的发展注入活力；冲击君主专制统治；给后世民众以思想启迪。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）根据所学知识，可知孔子主张礼，主张克己复礼，这是其保守主义一面的反映。但孔子又提倡仁，仁者爱人；为政以德，这是其人道主义者的体现。‎ ‎（2）第一小问，结合所学知识可知，“儒家思想取得胜利”指的是儒学在政治上占据统治地位，在传统文化中占据主流地位。第二小问，根据材料中的“与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想”，并结合所学知识可知，汉代董仲舒改造了儒家思想，从思想融合、适应专制统治需要等角度进行分析。‎ ‎（3）结合所学知识，从政治上批判封建君主专制、经济上主张发展工商业、学术上经世致用等角度概括共同主张。根据所学知识，从为儒学的发展注入活力、冲击君主专制统治、给后世民众以思想启迪等方面进行分析。‎ ‎32.在许多方面，宋朝在中国都是个令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一“宋朝值得注意的是，发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。其根源在于中国经济的生产率显著提高。技术的稳步发展提高了传统工业的产量……水稻早熟品种的引进……经济活动的迅速发展还增加了贸易量，中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市……尤其是宋朝，对外贸易量远远超过以往任何时期。”‎ ‎——摘自美国斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料二英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”‎ 材料三日本学者薮内清在《中国·科学·文明》中说：“北宋时代……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。‎ 苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”……宋徽宗赵佶以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。‎ 材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。‎ ‎——李贽《藏书卷》‎ ‎（1）根据材料一、二和所学知识，概括指出宋朝“商业革命”的主要表现；举三例说明宋朝的科技发展“已呈巅峰状态”及对世界文明的进步所起的重要作用。‎ ‎（2）根据材料三概括指出在新儒学影响下宋代文人书法、绘画的特点。从材料四中可以看出，明代晚期思想家李贽对统治阶级极力推崇的新儒学大加鞭挞，依据所学知识，谈谈李贽这样做的社会原因。‎ ‎【答案】（1）商业革命的表现：①市场突破了时间、空间的限制；②贸易量增加；贸易量的增长和海外贸易更加兴盛；③出现以商业为中心的大城市；④出现了世界上最早的纸币。‎ 作用：①活字印刷术，推动世界文化的传播；②火药广泛运用于军事，帮助西方资产阶级在近代战胜封建专制；③指南针运用于航海；在地理大发现中（或新航路的开辟）起了重要作用。‎ ‎（2）特点：宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注重意境。‎ 社会原因：君主专制制度达到顶峰；商品经济发展，资本主义萌芽产生；新儒学进一步束缚了人们的思想（或反映了当时人们追求个性自由发展的愿望）。‎ ‎【解析】‎ 第（1）问，“主要表现”，由材料一信息“经济活动的迅速发展还增加了贸易量，中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市……尤其是宋朝，对外贸易量远远超过以往任何时期”得出：贸易量增加、贸易量的增长和海外贸易更加兴盛、出现以商业为中心的大城市等；依据所学知识得出宋朝市场突破了时间、空间的限制；出现了世界上最早的纸币等。“重要作用”，依据所学知识得出：活字印刷术，推动世界文化的传播；火药广泛运用于军事，帮助西方资产阶级在近代战胜封建专制；指南针运用于航海，在地理大发现中（或新航路的开辟）起了重要作用等。‎ 第（2）问，“特点”，根据材料三信息“新儒学讲究由心而发，格物致知……强调书法的精神气度……‘非无舟人，只无行人’”概括得出宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注重意境。“社会原因”，依据所学知识得出：君主专制制度达到顶峰、商品经济发展、资本主义萌芽产生、新儒学进一步束缚了人们的思想等。‎