2018-2019学年山西省长治市第二中学校高二下学期第二次月考历史试题 Word版

2018-2019学年山西省长治市第二中学校高二下学期第二次月考历史试题 Word版

山西省长治市第二中学校2018-2019学年高二下学期第二次月考历史试题 命题人：李文娟 审题人：李晋玲 ‎【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】‎ 第Ⅰ卷（共60分）‎ 一、单选题（本题共有40小题，每小题1.5分，共60分）‎ ‎1．“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”被后世称为《大学》的“八条目”，强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，这种从个人到“家”再到“天下”的层次扩展的关系源头是 A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．王位世袭制 ‎2．宗法制度从夏朝确立，发展于商朝，到西周时期逐步形成嫡长子继承制。因此，这一时期，“大宗在政治上享有特权”。这里的“特权”主要是指 A．对国家的统治权 B．对宗族的统治权 C．对封邑的统治权 D．对民众的统治权 ‎3．《尚书》等古代典籍中说天子享受“驾六”待遇，而《周礼》等则认为天子坐车是“驾四”。对此，史学界一直有争论。2002年洛阳东周王城广场地下“六马驾一车”考古遗存被发现，天子“驾六”还是“驾四”的争议不证自明。可见 A．没有遗址佐证的古书必然有争议 B．古代书籍与历史遗址有互证作用 C．考古发现肯定比文献史料有价值 D．《周礼》等书籍历史研究价值不大 ‎4．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权利，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础 ‎5．牛在中国作为勤奋、力量、镇邪、诚实、吉祥、丰足的象征，其形象已深深地融入中华文化之中，形成诸如“鞭春牛”“送春牛图”及“舞春牛”“唱春牛”“跳春牛”“春牛会”等灿烂的“春牛”母题民俗文化。“春牛”文化的形成发展主要是缘于 A．个体小农经济的长期存在 B．农耕文明不断发展 C．重农抑商政策的长久推行 D．政府重视农业生产 ‎6．《吕氏春秋·审时》记载：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”《齐民要术·种谷》中也有“顺天时，量地力，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。"的结论。这反映了古代农业具有 A．和谐统一的生态观 B．因地制宜的生产观 C．人定胜天的世界观 D．精耕细作的发展观 ‎7．据考古显示，战国时期燕国辖地(今鞍山一带)出土了大量的刀币和铁制农具。在热河兴隆的古代冶铜遗址附近，出土了大量有文字的铸造生产工具的铁花，还有锄、镰、斧、凿、刀等生产工具。这说明 A．精耕细作的农业生产方式逐渐形成 B．铁器已在全国各地区普遍应用 C．铁器开始取代青铜器成为生产主导 D．货币和文字的使用已相当普遍 ‎8．中国古代臣下上帝王奏章中往往使用“昧死上言”“冒死陈闻”“臣有斧质之罪”等词。如秦朝丞相王绾、御史大夫李斯等上书建议用最尊贵的“泰皇”为帝号也要称“臣等昧死上尊号”。这表达了 A．臣子张扬道义的抗争精神 B．权威文化的绝对服从意识 C．对无道君主的恐惧和懦弱 D．古人谦虚谨慎的处事态度 ‎9．湖北云梦出土的秦简《内史杂》明确规定：“有事请也，必以书，毋口请。”汉代文献中更是记载道：“公府椽（指属官佐吏）多不视事，但是以文案为务。”这反映了秦汉时期 A．皇帝个人独裁，官员唯命是从 B．国家权力运作渐趋理性化 C．政治体制僵化官员拘泥规制 D．三公九卿间既配合又牵制 ‎10．秦朝《置吏律》中规定：官府的主管官员，由此官府调往彼官府，只许其只身前往，不准把原任官府的官吏，任用为新任官府的官吏。该项规定是为了 A．规范官府人员任用程序 B．防范官员的职务犯罪 C．强化君主对官员的控制 D．减少政府官员的数量 ‎11．秦朝的《工律》规定，“为器同物者，其小大、短长、广夹(狭)亦必等”，还规定由官府有关机构校正衡器的权、斗桶和升，且至少每年应当校正一次。这些规定 A．有利于各地区经济交流 B．体现对农业活动的重视 C．为秦的统一奠定了基础 D．标志统一国内市场形成 ‎12．当代著名史家杜维运先生说：“历史叙事与历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件。历史解释大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。”下列属于历史解释的是 A．（晋）六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县 B．叔孙通为刘邦设计礼仪，使君臣尊卑差别犹如天壤之别 C．（汉代）列侯所食县曰国，皇太后、皇后、公主所食曰邑 D．皇帝兼并天下诸侯，分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监 ‎13．下面为秦汉时期地方政府管理体制情况表，对其理解正确的是（　　）‎ 朝代 县制 地方行政管理体制 层级 秦 郡县制 郡﹣﹣县 二级制 汉 西汉和东汉前期：郡﹣﹣县 东汉末期：州﹣﹣郡﹣﹣县 二级制 三级制 A．汉承秦制保持了政治制度的稳定性 B．郡县制是秦朝开创的一项重要制度 C．两汉统治者直接沿袭秦朝的郡县制 D．东汉的地方管理体制发生本质变化 ‎14．1983年湖北张家山汉墓中出土的大量竹简，包括《二年律令》，内称:“有任人以为吏，其所任不廉、不胜任以免，亦免任者。”这一规定 A．旨在增强中央权威维护统一 B．目的是厉行法治突显皇权至上 C．促进了国家政务的有序运行 D．有利于强化各级官员责任意识 ‎15．王家范《中国历史通论》记载：“战国亩产量79．41斤，西汉初年93．68斤，汉武帝时期117．11斤，1938年115斤，1949年130斤。”这材料实质上反映了 A．传统农业的再生产形式有落后性 B．我国粮食产量总体上呈上升趋势 C．我国重视农业的政策具有持续性 D．传统的科学技术不能提高生产率 ‎16．据资料统计,唐代文职官员中科举出身者约占38%,《旧唐书》传主1590人,有科目者531人,占33．39%;传主四品官以上有1246人,有科目者占36．68%,都不过40%,进士与明经生徒、杂色并用。据此可知,唐代 A．注重选拔综合型的人才 B．封建门阀制依然存在 C．科举制阻碍阶层流动 D．官吏来源方式多样化 ‎17．汉武帝亲政之后,其根据儒家学士的建议设立了“五经博士”,根据五经的内容来教授、选拔官吏,而后《论语》和《孝经》得到官方重视,进一步扩大经书的内容。汉武帝的这些做法表明 A．法家、墨家思想已经消失 B．儒学思想地位日益巩固 C．官方教育体系已经成熟 D．汉朝教学质量得到保证 ‎18．传入中国后的佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了 A．佛教思想遭到了士人抵制 B．儒学吸收了佛教基本教义 C．佛教借助儒学实现中国化 D．理学成为了官方正统思想 ‎19．唐代谏官，多由门下省长官选取有学问、有气节的人充任，他们随从在宰相身旁，宰相有时不便同皇帝讲的话，多由谏官来讲。这反映出唐代谏官制度 A．开创了民主政治的先河 B．改变了三省的运行机制 C．有助于决策层有效沟通 D．助长了权臣的专政乱权 ‎20．下表是唐代宰相以及科举入仕宰相数据表，对此认识正确的是 时期 初唐 武则天 玄宗 肃宗至德宗 顺宗至武宗 宣宗至僖宗 宰相数目 ‎63‎ ‎151‎ ‎59‎ ‎63‎ ‎96‎ ‎98‎ 科举入仕 ‎5‎ ‎31‎ ‎22‎ ‎21‎ ‎69‎ ‎86‎ 科举入仕%‎ ‎7.94‎ ‎20.53‎ ‎37.29‎ ‎33.35‎ ‎71.89‎ ‎87.76‎ A．唐朝在科举制度之下，君主专制强化 B．初唐科举入仕宰相比例很低，说明世官制还有很大影响 C．唐朝科举入仕宰相比例逐渐呈上升趋势，说明科举制在选官中的作用增强 D．唐朝科举入仕宰相比例逐渐呈上升趋势，说明唐代的行政效率逐步提高 ‎21．某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中是隶属于 A．唐朝的门下省 B．宋朝的枢密院 C．明朝的内阁 D．清朝的军机处 ‎22．马端临的《文就通考·选举考》载:“进士者时共贵之,主司褒贬,实在诗赋,故士林鲜国体之论,其弊一也……所习非所用，所用非所习,故当官少称职之吏,其弊三也。”此记载指出了 A．魏晋九品中正制使豪族垄断仕途形成了门阀政治 B．唐代进士科考重视诗赋文章,考试科目欠缺实用性 C．汉察举制令地方宫举孝廉,束縛了士人的品德砥砺 D．明清科考以八股文为主,禁锢了学子的思想与才华 ‎23．宋以前,谏官劝谏的对象是皇帝,御史台、御史弹劾的对象则为官员,谏诤对事,弹劾对人。而宋神宗元丰改制时则规定谏官的职责可以同掌讽喻规谏,谏官有权监督大臣。此后,谏官的主要对象则改为官员,出现了“台谏合一”的趋势。据此可知,宋代 A．监察机构日益多元 B．吏治腐败问题较严重 C．君主专制日益加强 D．规范官员的选择方式 ‎24．中国历史上对女性审美的地域认知在南宋以前认同黄河流域为美女群体核心区，南宋以后认同长江流域为美女群体核心区。南宋以前高大丰硕美的主流审美观与北方核心区人种吻合，南宋以后纤小轻盈美的主流审美观与南方核心区人种吻合。中国古代女性审美认知的地域变化反映出 A．社会经济区位的变迁 B．封建君主专制不断强化 C．各地区审美差异消除 D．民族文化已逐渐统一 ‎25．北宋蔡襄在担任福州知府时，根据当地的实际情况，作《福州五戒》，其一曰：“娶妇何谓，欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶妻不顾门户，直求资财。”这表明当时 A．社会风气逐渐败坏 B．传统观念受到冲击 C．逐利意识普遍强化 D．门第制度不复存在 ‎26．宋代《管氏地理指蒙》指出：铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这种理论到明朝万历年间（公元1573～1620年）才有所改变，其改变的主要原因是 A．明朝传统科技的进步 B．科举制对科技的促进 C．欧亚两洲交流的加强 D．禁海政策被政府否定 ‎27．南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期 A．理学形成完整的思想体系 B．政府注重提高民众素养 C．理学走向世俗化、社会化 D．理学压抑了人性的发展 ‎28．朱熹在兴复白鹿洞书院时，曾勖勉学生不要参加科举，不要只想追求利禄，即使是青衣紫袍满地皆是，也不要俯身去拾，而要向颜渊学习，居陋巷钻研圣贤经传，只追求明诚两进、敬义偕立。对此理解正确的一项是 A．宋代书院教育与科举制的对立凸显 B．朱熹旨在宣扬“存天理，灭人欲”‎ C．理学思想出现反功利、重实学倾向 D．理学注重社会教化，有利巩固统治 ‎29．元朝行省官员通常有丞相、平章、右丞、左丞、参知政事等，分掌行政、财赋、军事、刑名等庶政。另外，行省多名官员中，常常是蒙古人、色目人、汉人交参任用。这些措施的目的是 A．加强君主专制 B．体现民族平等 C．实现地方分权 D．加强中央集权 ‎30．行省制是13世纪以来中国的主要行政模式，源于元朝，明清两朝得到发展，最终影响了现代中国的行政体制。徐元瑞《吏学指南·府号》说：“分镇方面，故为行省。”《元史》《明宗纪》和《达识帖睦迩传》也说，行省官掌“方面之权”，充“方面之寄”，《元史·百官志七》也说：“行中书省……掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里。”。此“分镇方面”和“方面之权”体现行省制的特点是 A．行省是地方最高行政机构 B．行省既是地方最高行政机构也是中央派驻机构 C．行省与腹里互为表里 D．行省是中央派驻机构 ‎31．如下图，图示呈现了中国古代政治制度的演变历程，其反映的实质是 A．中央集权的加强 B．中央官制的完善 C．选官制度的完善 D．君主专制的加强 ‎32．明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时 A．学术文化水平迅速提升 B．士人的地位显著提高 C．经世致用思想影响广泛 D．崇尚文化的氛围浓厚 ‎33．《广志绎》称：明代万历时，“天下马（码）头，物所出所聚处，苏、杭之币（丝织品），淮阴之粮，维扬之盐……无锡之米”无所不有。这说明当时 A．区域贩运兴盛 B．市镇经济繁荣 C．商帮大量出现 D．自然经济瓦解 ‎34．康熙皇帝曾说：“臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适；为君者勤劬一生，了无休息之日。”由此可知康熙时期 ‎ ‎ A．君主权力高度集中 B．中央集权空前加强 ‎ ‎ C．官僚制度尚未成熟 D．君臣权限划分不明 ‎35．下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取中人数统计情况表（录取总名额基本稳定）。据此可知 朝代 科数 八旗举人人数 顺治朝 ‎2‎ ‎112‎ 康熙朝 ‎16‎ ‎637‎ 乾隆朝 ‎27‎ ‎1090‎ A．满洲贵族垄断国家政权 B．儒学影响得以扩展 C．政府崇尚以文抑武政策 D．选官注意地域平衡 ‎36．中国古化户籍制度体现了维护社会治安、教化乡里、规定身份等级、稳定宗族组织、限制人口自由迁徙等诸项社会整合功能。同时，科举考试也要求考生必须在原籍地、以本身所属户籍类别参加。这反映了户籍制度的实质是 A．维护儒家伦理道德 B．巩固封建统治秩序 C．限制了人口的流动 D．保证选官相对公平 ‎37．下表为乾隆元年安徽休宁某地土地占有情况统计表。那此可知，当时该地 土地规模（亩）‎ 户数 占有土地及比例 ‎1亩以下 ‎69‎ ‎27.43亩，2.4%‎ ‎1--10亩 ‎122‎ ‎494.62亩，43.6%‎ ‎10--20亩 ‎36‎ ‎469.39亩，41.5%‎ ‎20亩以上 ‎6‎ ‎142.86亩，12.6%‎ 合计 ‎233‎ ‎1134.27亩，100%‎ A．土地兼并现象严重 B．自耕农经济较盛行 C．农业生产效率提高 D．土地租佃现象普遍 ‎38．明清时期，江南“桑蚕之利，厚于稼穑，公私赖焉”。在太湖流域，地主催收田租常不在秋收之后，却在农户蚕丝收获之际，俗称“蚕罢米”。这说明，当时江南地区 A．小农经济已经开始瓦解 B．农耕技术呈现衰退趋势 C．农户收入多赖家庭副业 D．地主剥削程度有所减轻 ‎39．黄宗羲在《原君》中论及君主的起源时说，君主这一职位原本是极为辛苦的差事，如果不是最富有牺牲精神的人是根本无法承担的，所以，许由、务光知难而退，拒绝接受君位；舜虽然不得已接受了，但最终还是让与他人。此言论 A．主张通过禅让制来限制君权 B．是为了解决君主制的弊端 C．宣扬了天下人人平等的理念 D．否定了君主专制的合法性 ‎40．二十四节气指二十四时节和气候，是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、 立冬、冬至等八个节气名称，两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代 A．天文历法科学严密 B．北方经济的持续领先 C．农学研究因循守旧 D．农耕文明的积淀传承 第Ⅱ卷（共40分）‎ 二、非选择题（41题12分，42题12分，43题16分）‎ ‎41．阅读材料，完成下列要求 ‎《醒世恒言》卷二十《张廷秀逃生教父》中，赵昂欲害死张权，掏出银子来放在上，就换来巡捕杨洪“吩咐个强盗扳他，了其性命”的承诺。卷三十五《徐老仆义愤成家》中，老仆阿寄通过经商获利，重振主母家业，且勤谨自守，获得了乡人的尊重，还获得朝廷旌表，《明史》将其事载入“孝义传”而名垂青史。《警世通言》卷三十ニ《杜十娘怒沉百宝箱》中，记载:“甲在舟中，看了千金，转忆十娘，终日愧悔，郁成狂疾，终身不痊”，能让李甲独自留在悔恨和痛苦中的是沉水的“百宝箱”，写尽了对公子贪图千两白银的朝讽。‎ ‎——摘编自明代中后期冯梦龙编选的“三言”‎ 结合所学中国古代史的知识，从上述故事中提取一个情节，指出它所反映的明朝重大历史现象，并评析该历史现象。(要求:简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的评析准确全面。‎ ‎42．阅读材料，完成下列要求 不论哪一国，其元始的政治，必为民主。后来虽因时势的变迁，专制政治逐渐兴起，然民主政治仍必久之而后消灭。大抵民主政治的废坠:(一)由于地大人众，使代表会议而不能召集。(二)大众所议，总限于特殊的事务，其通常的事务，总是由少教主持常务的人执行的。久之，此少数人日形专撞，对于该问大众的特殊事务，亦复独断独行。(三)而大众因情势散，无从起而加以纠正。专制政治就逐渐舴成了。这是形式上的变迁。若探求其所以然，则国家大了，政情随之复杂，大的、复杂的事情，普通人对之不感兴趣，亦不能措置。此实为制度转变的原因。‎ ‎——摘编自吕思勉《中国通史》‎ 根据材料并结合所学中国古代史的知识，提取观点，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。(要求观点明确，阐述须史论结合。)‎ ‎43．阅读材料，完成下列要求。 ‎ 外国使节采用何种礼节觐见中国皇帝，始终是中外关系上的一个死结，西方外交要求平等，天朝体制讲究藩属，围绕着“跪与不跪”，引发了多次外交冲突。 ‎ 乾隆时代（1793年）礼部坚持英国特使马戛尔尼行跪拜礼，并擅改英国外交文书。‎ 咸丰时代（1860年）指示决不见不行跪拜礼之夷人，否则“唯有与之决战”。 ‎ 同治时代（1873年）英、法、俄、美等六国使节终于首次以平等礼仪觐见皇帝 。‎ ‎1873年被称为大清朝“礼崩乐坏”元年：清廷将觐见礼仪问题下放给大臣们商议。 翰林院编修吴大澄激烈反对外国使节用平等礼仪觐见同治皇帝，理由是破坏了祖宗旧制，会改变清朝的政体。浙江道监察御史边宝泉激烈要求外国使节行跪拜礼仪，用中国臣子跪拜之礼要求外国使节是一种优待。直隶总督兼北洋大臣李鸿章认为，国家正面临数千年未有的大变局，朝廷礼制应随情势变通，既然已将西方诸国“许为敌国，自未便以属国之礼相待”。 ‎ ‎ --摘编自腾讯历史《转型中国1864-1949》‎ 结合材料与所学中国近代历史的相关知识，围绕“清末礼崩乐坏问题”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：充分运用材料信息，明确写出所拟论题，解析准确，阐释充分，逻辑严谨，表述清楚）‎ ‎2018—2019学年第二学期高二第二次月考历史答案 ‎1-5 BBBCB ‎6-10AABBB ‎11-15 ABCDA ‎16-20 DBCCC ‎21-25 BBCAB ‎26-30 CCCDB ‎31-35 DDAAB ‎36-40BBCDD 二、非选择题 ‎41【答案】示例1:情节:经商获利得到多人的尊重，还获得了朝廷旌表。历史现象:明代中后期，商人社会地位得到提高。‎ 评析:明朝商品经济发展，白银大量流通，便利了商品贸易和商业资本的集聚，商人社会地位提高，从商的人越来越多:市民阶层不断壮大，反映市民需求的通俗读物小说得到大量发展，开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息；老仆阿寄因忠贞、重义而经商成功，得到朝廷的认可，被列入孝义传，肯定人的正当收益，表明重农抑商政策在商品经济发展的冲击下出现松动。‎ 示例2:情节:李甲独自留在悔恨和痛苦中的是沉水的“百宝箱”。历史现象:明朝中后期，拜金逐利的社会风气盛行。‎ 评析:明朝中后期，商品经济进一步发展，商业市镇兴起，货币经济占据主要地位，农产品大量进入市场新航路开辟，白银大量来自美洲并被用以购买中国的瓷器、丝绸、茶叶等商品，明中期，白银在社会生活中占据主币的地位，白银货币化推动商业性行为成为社会各阶层的共同取向，富民阶层兴起，社会权成已然出现，社会风气产生很大变化。货币经济的发展，也扩大了个人的自由，促进了社会的分化，孕育出了一种与自然经济的农业社会完全不同的价值追求，深刻地改变了中国近代社会的关系模式、生活方式、行为标准和政治活动样式，导致了社会心理的动荡和各阶层力量对比的改变。‎ 示例3:情节:赵昂换来巡捕杨洪掏出银子“吩咐个强盗扳他，了其性命”的承诺。历史现象:明朝中后期，官商勾结，政治腐败评析:(言之有理即可)‎ ‎【解析】根据材料信息并概括归纳，可以看出材料共星现三个情节，即“赵昂换来巡捕杨洪掏出银子“吩咐个强盗扳他，了其性命'的承诺经商获利得到乡人的尊重，还获得了朝廷旌表”李甲独自留在悔恨和痛苦中的是沉水的“百宝箱”；然后联系所学当时的社会状况对三个情节进行解释说明。如“经商获利得到乡人的尊重，还获得了朝廷旌表”的这一情节，反映出明代中后期商人社会地位得到提高。联系史实进行评析，可以从商品经济的发展状况带来的人们思想观念和重农抑商政策的变化等因素来说明。解答本题首先必须简要写出所提取的小说情节及历史现象，然后对历史现象进行评析，尽量做到准确全面。‎ ‎42：【答案】本题属于开放性试题，准许考生采用不同视角论述(如:中国古代政治发展演变的趋势、影响中国古代政治民主化发展的因素、时势变迁，制度转变的环境因素一以中国古代政治制度发展演变为例等，下面示例仅供参考，不作为唯一答案。)‎ 论题:中国古代政治上的民主形式只是統治者为达到专制集权的一种手段。‎ 阐述:中国古代封建統治者实行朝议、廷议制度，与大臣共商军国大事，但最终由皇帝裁决；古代出现的谏议制度对君主权力起了一定的限制作用，但这一制度只是君主专制制度的附属物；隋唐时期的三省六部制，三省宰相分工协作但彼此相互牵制削弱了相权加强了皇权:科举制的推行，打破了特权阶层垄断仕途的局面。使社会各阶层均能通过这一渠道入仕，但这一制度仍是封建统治者加强文化专制统治的工具。因此，中国古代虽存在形式上的民主，但它只是达到专制集权的一种手段，不是真正近代意义上的民主 ‎43.参考答案：论题：礼崩乐坏反映了中国近代化转型过程的艰难；礼崩乐坏反映了中国近代社会逐步走向近代化；礼崩乐坏表明中国外交由宗藩外交逐步转向近代外交． ‎ 举例：礼崩乐坏反映了中国近代化转型过程的艰难． ‎ 乾隆时代，坚持马戛尔尼行跪拜礼以及擅改外交文书，表明清政府闭目塞听，闭关锁国，完全落后于世界．鸦片战争后，清政府仍然坚持藩属外交，进一步反映了清政府的愚昧腐朽，背离了近代化的潮流．同治时代，外国使节终于以平等礼仪觐见皇帝，反映了中国外交终于由宗藩外交转向近代外交，是社会转型的表现．但是清政府内部在这一问题上的激烈争论表明，保守愚昧势力仍然强大，近代化进程面临严重阻碍． ‎ 外交礼仪的争执是中国近代社会转型的缩影，这一过程表明，尽管面临重重阻力，但近代化的潮流不可逆转． ‎