河北省张家口市康保衡水一中联合中学2019-2020高二上学期期中考试历史试卷

河北省张家口市康保衡水一中联合中学2019-2020高二上学期期中考试历史试卷

‎ ‎ 历史试卷 时间：90分钟 满分：100分 ‎ 一、选择题（共44小题，每小题1．5分，共计66分）‎ ‎1. 黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客”的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。同时他又指出,“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲(   )‎ A.主张实行君主立宪制          B.接受西方主权在民思想 C.主张恢复宰相制度           D.未跳出明君贤吏的窠巢 ‎2.春秋至战国前期,老子创立道家学派,孔子创立儒家学派,墨子创立墨家学派,李悝创立法家学派等。到战国后期,出现总结百家思想的人物如荀子,总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明(    )‎ A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣 B.思想的综合与吸收成为发展趋势 C.儒家学说社会地位得到提高 D.不同学派的思想出现融合与趋同 ‎3、《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张()‎ A.思想统一 B.三纲五常 C.君权神授 D.以刑辅德 ‎4、宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论,均以()‎ A.研究天人关系为核心内容 B.伦理道德为核心内容 C.认识自然发展规律为导向 D.关心社会进步为前提 ‎5、北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()‎ A.明道德之善,不求科学之真 B.思想博大精深但具有封闭性 C.以追求天理为治学目标 D.其治学方法是格物致知 ‎6、顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……‎ 以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武()‎ A.正确指出了明朝灭亡的根源 B.主张经世致用反对理学空谈 C.认为佛学不能经世致用 D.痛恨孔孟学说清谈误国 ‎7、“自古书契,多编以竹简;其用缣(细绢)帛者,谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”(《后汉书·蔡伦传》)下列对此理解正确的是()‎ A.据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论 B.材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据 C.人们的需求是推动科技进步的原因之一 D.对原料的选择和降低造纸的成本没有关系 ‎8、中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出,而科学理论方面的成果却较少。造成这种现象的根本原因是()‎ A.以小农经济为主的农耕经济的需要 B.封建统治者不重视科学理论研究 C.中国科学家不注重理论研究 D.科举考试只考儒家学说 ‎9、唐诗及以前的诸文体大多属于精英(贵族)文学,庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学,寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括()‎ A.商品经济趋向繁荣,促使市民阶层的壮大 B.社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦 C.印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求 D.古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果 ‎10、京剧是中国的“国粹”,它用趋于虚实结合的表现手法,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形传神,形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法,错误的是()‎ A.道光年间,出现“徽汉合流”局面 B.同治、光绪年间,京剧走向成熟 C.京剧的出现标志我国古代戏曲的成熟 D.京剧角色分生、旦、净、丑四大行当 ‎11、《论语·为政》中记载:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’(就是要归于正诚)!”这说明()‎ A.《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集 B.儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用 C.《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河 D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌 ‎12、2011年5月22日,中国嘉德春拍中,齐白石作品《松柏高立图》（下图）以4.255 亿元拍卖,这也创造了中国近现代书画拍卖的新纪录。下列对这幅画(下图)的认识,正确的是()‎ A.这是一幅继承古代创作风格的文人画 B.注重写实,并融书画为一体 C.“天下太平,人生长寿”的字体为隶书 D.画中“松柏”寓意气质高洁 ‎13、上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指()‎ A.明末清初的“工商皆本”意识 B.魏源的“师夷长技以制夷”思想 C.洋务运动的“中体西用”观点 D.义和团运动的“扶清灭洋”主张 ‎14、19世纪中期以前,西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19世纪90年代,谭嗣同撰写了《仁学》,把“仁”作为世界的本质,说“仁”统万物,“仁”统宇宙,“仁”就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是()‎ A.照搬西方思想学说 B.全面接纳西方自然科学成果 C.固守儒家传统思想 D.传统文化与西方思想相融合 ‎15、张岂之《中国历史十五讲》中说道:“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现,但它的灵魂不是对个人理性的高扬,‎ 而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是()‎ A.民族资本主义经济的发展不够充分 B.中国民族危机和社会危机深重 C.三民主义思想存在严重缺陷 D.中国传统文化压抑扼杀人性 ‎16、孙中山认为,“中国现在虽然没有大地主,但是一般农民都是没有田的,农民所耕的田,大都是属于地主的,地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田,是替地主耕田,所生产的产品,大半是被地主夺去了。这是很大的问题,应该用政治和法律手段来解决”。对此理解正确的是()‎ A.体现了空想性和革命性的统一 B.土地问题是三民主义的核心 C.主张用革命手段剥夺地主土地 D.体现了“耕者有其田”思想 ‎17、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是()‎ A.反抗外来侵略 B.发展资本主义 C.救亡图存 D.反对专制统治 ‎18、1979年11月26日,邓小平会见美国、加拿大客人时说,“我们不要资本主义,但是我们也不要贫穷的社会主义,我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义。”并提出“社会主义也可以搞市场经济”的论断。在计划经济时代,此语一出,石破天惊!这些言论()‎ A.为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础 B.是把改革开放和现代化建设推向新阶段的又一个解放思想、实事求是的宣言书 C.是在中国的改革开放和社会主义现代化建设事业进入关键时期提出的 D.使建设中国特色社会主义理论不断发展 ‎19、康有为说:“中国人才衰弱之由,皆缘中西两学不能会通之故”、故“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可。”然而,“今世之学者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,难成通才”。这表明他实质上要求()‎ A.改革我国社会风尚 B.要向西方学习 C.发展近代教育 D.承认西学比中学先进 ‎20、如图是一幅民国四年的讽刺漫画:戴着清朝乌纱帽,象征着帝王的龙,用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了()‎ A.清朝残余势力卷土重来 B.立宪制度得到民众支持 ‎ C.新文化运动的历史必要性 D.辛亥革命的群众基础雄厚 ‎21、1919年,陈独秀在《立宪政治与政党》中指出:“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词,在20世纪的人看起来,这种敷衍不彻底的政制,无论在君主国、民主国,都不能够将人民的信仰、集会、言论出版三大自由权完全保住,不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他()‎ A.否定中国传统文化 B.转变救国探索方略 C.反对学习西方文化 D.倡导民主共和政体 ‎22、美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说:“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心;他把帝国主义当作他所处时代的世界政治的关键,这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说()‎ A.坚持了农民阶级对革命的领导权 B.全面超越了列宁主义的价值水准 C.全盘吸收了马列主义的思想主张 D.准确把握了中国社会的特殊性质 ‎23、2001年,中国已基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲,但这远远不能满足现代化建设对人才的需要。2002年中共“十六大”明确提出,在现代化建设中,必须把教育摆在优先发展的战略地位。这主要是由于教育具有()‎ A.先导性、全局性作用 B.历史性作用 C.统筹性作用 D.阶段性作用 ‎24、著名财经作家吴晓波指出:1952年至1956年4年间,北京大学的科研项目有100项,1956年至1957年有400项。从1958年8月1日开始算起,只用了40天的时间,科研成果就达到了 ‎3 406项,其中达到或超过国际水平的有119项,属于国内首创的有981项。这表明()‎ A.科学技术是第一生产力 B.“双百”方针推动了科技发展 C.科技领域出现了“大跃进” D.科技工作者具有非凡创造力 ‎25、有人指出李四光作为中国杰出的科学家,首先杰出在他是个先进的中国人,近代是先进的,现代也是先进的。下列最符合该观点的是李四光()‎ A.具有救亡和建设中国的精神 B.提出了地质力学 C.创立了虫筳科化石的鉴定标准 D.带队寻找到大油田 ‎26、苏格拉底在受审时说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这表明苏格拉底() ‎ A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则 C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政 ‎27、亚里士多德在《政治学》中认为,世上有两种形式的平等,即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义;比值平等则根据个人的实际价值,按比例分配与之相称的事物。根据上述观点,通常所说的“分数面前人人平等”应该是() ‎ A.更接近于数量平等 B.更接近于比值平等 C.数量平等高于比值平等 D.既非数量平等又非比值平等 ‎28、1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于()‎ A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础 ‎29、恩格斯指出,任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是()‎ A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B.人文主义保留了天主教的神学色彩 C.古典文化孕育了意大利的人文主义 D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想 ‎30、“兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指() ‎ A.反抗权威,强调个人自由 B.崇尚理性,重视法制 C.崇尚理性,强调个人自由 D.反抗权威,重视法制 ‎31、孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为,防止专制的根本途径是()‎ A.以民意制约权力 B.以道德制约权力 C.以权力制约权力 D.以权利制约权力 ‎32、18世纪北美殖民地的宗教大觉醒运动中有一种思想:上帝使人有理性,并希望人在追求真理中运用这一理性。这种思想()‎ A.促成了欧洲宗教改革运动的兴起 B.有助于激发北美人民反抗殖民统治 C.借上帝的神权压制人文主义思想 D.旨在消除教会在北美殖民地的影响 ‎33、“当我说文艺复兴是一个表现的时代时,我的意思是说:人们不再满足于坐在那里当观众,而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员,他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于()‎ A.彻底否定了神学的权威 B.促进了资本主义的发展 C.猛烈抨击了封建制度 D.肯定人的价值和尊严 ‎34、古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调()‎ A.数的对称是艺术的价值取向 B.万事不以神的尺度为标准 C.以人的尺度来衡量世间万物 D.外在的美胜于内在的美德 ‎35、16世纪,马丁·路德说:“善功不能造就善人,但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人,但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言,也不是出自于人的内心,只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是()‎ A.肯定基督教礼拜仪式的作用 B.强调善功对于灵魂救赎的意义 C.善功是信仰的前提而非结果 D.灵魂救赎的关键是自我的信仰 ‎36、孟德斯鸠指出:“有可能会出现这种情况,政体是自由的,而公民却毫无自由;或者是,公民可能是自由的,而政体却无自由可言。在这两种情况下,前者是政体在法律上是自由的,而事实上不自由;后者是公民在事实上是自由的,在法律上不自由。”其核心观点是()‎ A.政体自由与公民自由相矛盾 B.公民与政体的自由均受法律制约 C.法律规定与公民权不可分割 D.法律规定的自由与事实不尽一致 ‎37、亚里士多德认为,宇宙中的万事万物都是运动的,“任何运动着的事物都必然有推动者”,造物主就是那个“第一推动者”。下列理论思想最先推翻这一观念的是( ) ‎ A.莎士比亚的人文思想 B.牛顿的经典力学体系 C.达尔文的进化论思想 D.爱因斯坦的相对论 ‎38、《互联网进化论》中指出:“工业革命把人变成机器,信息革命把机器变成人。”对此理解准确的是()‎ A.工厂诞生于工业革命后,消失于信息革命中 B.科学技术进步改变人的思想观念与生活方式 C.机器与人的斗争始于工业革命止于信息革命 D.信息革命后机器完全取代了“人脑”的作用 ‎39、威廉·布莱克(1757—1827)是文艺史上一名重要的诗人、版画家。他认为“所有的形式都在诗意的构想中完美,但这不是抽象,也不是来自自然,而是来自想像”,并写下了“在荒原尽头,手指可以触天”的诗句。以下作品与威廉·布莱克创作风格相似的是()‎ A.《西风颂》 B.《大卫·科波菲尔》 C.《老人与海》 D.《百年孤独》‎ ‎40、在西方文学发展史上,某个流派的作家“行使了社会学家、社会史家以及社会批评家的职能,生动记录了这个时代纷至沓来的所有紧要事件,其中既有公共生活事件,又有个人生活事件,都市社会、工人状况、贫困、婚姻、妇女角色。”这个流派是指()‎ A.古典主义文学 B.浪漫主义文学 C.现实主义文学 D.现代主义文学 ‎41、“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论,而是限制和缩小旧理论的作用范围,把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列选项最能说明此观点的是()‎ A.神创论与进化论 B.经典力学与相对论 C.经典力学与量子论 D.相对论与量子论 ‎42、科学理论、技术发明的突破是社会实现跨越式发展的关键,下列科学理论、技术发明的突破和社会发展因果关系不正确的是()‎ 科学理论、技术发明的突破 社会发展 A 铁器的使用,牛耕的推广 中国进入农耕文明时期 B 经典力学体系创立、蒸汽机的改良 工业革命、人类进入蒸汽时代 C 电磁学理论的突破 世界进入垄断资本主义时代 D 现代信息技术的发展 知识经济时代来临 ‎43、8~19世纪,欧洲、美国作家写下了大批反映和描写“自然”的诗歌和其他文艺作品,他们擅长运用比喻、拟人等修辞手法宣传其主张。如“地球(或自然)是人类的母亲”“动物是人类的朋友”“自然发怒”,等等。这些作品主要表达了()‎ A.对社会发展的理性认识 B.对工业文明的担忧 C.对自然风光的无限向往 D.对科学发展的期盼 ‎44、1913年泰戈尔荣获诺贝尔文学奖,其颁奖辞是:“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗,这诗出之以高超的技巧,并由他自己用英文表达出来,‎ 使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”此材料从本质上反映了()‎ A.泰戈尔作品表现了印度人内心的精髓 B.印度传统文学与西方文学的相互碰撞 C.东西方文化不同文学流派的隔阂消除 D.东西方文化的交融以及文学的世界性 二、材料题（共计34分，45题22分，46题12分）‎ ‎45、2011年10月,随着美国苹果公司CEO史蒂夫·乔布斯的离世。一句网络帖子迅速走红:“上帝有三个苹果:一个诱惑了夏娃,一个砸醒了牛顿,一个被乔布斯咬了一口,并改变我们每个人看世界的方式。”阅读下列材料,回答问题:‎ 材料一在《自然哲学的数学原理》的序言里,牛顿写道:理性力学应当是一门定量研究任何力所引起的运动和产生任何运动的力的科学。因此,本书被命名为自然哲学的数学原理。因为自然哲学的一切难题中都涉及通过各种运动现象来研究自然的力,再通过这些自然力来解释其他现象。‎ 材料二“科学”一词起源于中国古汉语,原意为“科举之学”。到近代日本翻译西方著作,翻译英文science的时候,引用了中国古汉语的“科学”一词,意为各种不同类型的知识和学问。到了1893年,康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时,也用“科学”二字。此后,“科学”二字便在中国广泛运用。‎ ‎(1)材料一中被“砸醒”后的牛顿的伟大发现是什么?根据此内容人们在天文学中有何发现？牛顿的“众多发现”在人类文明史上产生了怎样的历史作用?(12分)‎ ‎(2)结合所学知识,简述近代意义的“科学”在中国近代社会发展进程中所产生的积极作用。(10分)‎ ‎46、课程变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题。（12分）‎ 癸卯学制 ‎1904年颁布 读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）只是必修课程中的两门，但份量仍很重。‎ 壬子癸丑学制 ‎1912－1913年颁布 取消读经讲经课。‎ 壬戌学制 ‎1915年开始酝酿，1922年颁布 修身课改为公民课。‎ ‎ ——据《中国近代学制史料》‎ 结合材料，说明这一时期中国社会的变迁。（要求：观点明确，史论结合）。‎ 历史试题参考答案 ‎1—5DBDBB 6—10BCABC 11—15BABDB 16—20DCDBC ‎21—25BDACA 26—30BBCCC 31—35CBDCD 36—40BBBAC 41—44BABD ‎45、(1)发现:万有引力定律。(2分)发现海王星（2分）‎ 历史作用:构成了近代力学体系，完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合；成为17世纪科学革命的主要成就；促进了近代物理学领域的进一步发展；促进工业革命的开展；促进启蒙运动的兴起。 (8分)‎ ‎ ‎ ‎(2)作用:政治:进化论成为推动中国近代社会变革的主要思想武器（2分）‎ 经济:利用西方先进科技,发展近代工业,促进洋务运动和近代民族资本主义发展（4分）思想:民主、科学的口号成为新文化运动的主要诉求。（2分）‎ 社会：推动近代中国社会的近代化（2分）‎ ‎46、示例：近代中国教育反映出中国社会近代化的发展 近代教育的发展反映出中国近代社会的变迁，清政府学习西方进行改革，但仍坚持“中体西用”，1904年学制中儒学地位有所下降，但份量仍很重； 1912年，封建帝制被推翻，中华民国成立，倡导民主共和，取消读经讲经课；新文化运动倡导民主科学和新道德，五四运动反帝爱国，1922年新学制改修身课为公民课。（12分）‎