历史卷·2019届甘肃省兰州第一中学高二上学期12月月试题（解析版）

历史卷·2019届甘肃省兰州第一中学高二上学期12月月试题（解析版）

兰州一中2017-2018-1学期高二文科班 历史12月月考试卷 一、单项选择题（共25小题，每道题2分，共50分)‎ ‎1. 《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A. 兼爱尚贤 B. 主权在民 C. 以民为本 D. 道法自然 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：材料中的“《尚书》”属于先秦时期的儒家经典，“人无于水监，当于民监”可知此应为先秦时期儒家学派“民本”思想的重要体现，A项正确；B、C、D三项分别属于近代资产阶级的民主思想、先秦时期的墨家思想、先秦时期的道家思想。所以选A 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想 ‎2. 秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了 A. 国家治理理念的更新 B. 加强了对知识分子阶层的管控 C. 黄老之术已不能适应时代发展的需要 D. 百家争呜局面的最终结束 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查董仲舒的新儒学。“以吏为师”是秦国暴政的手段之一，反映了以法家思想作为治国理念，“以师为吏”强调教化，体现了儒家的仁政思想，故A项正确；从“以吏为师”到“以师为吏”，反映了对知识分子作用的重视而不是加强控制，故B项错误；材料和黄老之术无关，故C项错误；D项没有体现出变化，故排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想 ‎3. “汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是 A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D. 儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 ‎【答案】D ‎【解析】汉武帝尽管接纳了董仲舒的建议实行“罢黜百家，独尊儒术”，但实际上依然重视法家思想在治国中的重要作用，所以A B C三项说法正确符合史实，D项说法错误，此时儒家思想处于独尊地位不可能沦为法家的附庸，所以答案选D。‎ ‎4. 唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是 A. 继承“天人感应”“君权神授”等主张 B. 吸收佛教和道教的思想 C. 回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系 D. 否定汉代以来的儒学 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：材料强调宋代儒者接受并发扬韩愈的观点，鄙薄汉代以来的儒学，而“天人感应”、“君权神授”等主张是西汉董仲舒提出来的，故A.D项错误；材料信息“排斥佛、道”，故B项错误；根据材料“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，……，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。”可知，宋代儒学回归孔孟之道，继承发扬了韩愈的观点，故C项正确。‎ ‎5. 顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写到：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张 A. 强调了爵禄制度的合理性 B. 受西方启蒙思想的影响 C. 继承发展先秦的民本思想 D. 动摇了儒家思想的地位 ‎【答案】C ‎【解析】材料提到，为民而立之君，故班爵之意……非绝世之贵，非无事之食。结合所学知识可知，这反映了以民为本的思想，顾炎武的主张继承发展先秦的民本思想，故C项正确。材料无法体现爵禄制度的合理性，故A项排除。当时西方启蒙思想没有在中国传播，故B项排除。动摇了儒家思想的地位，属于新文化运动的作用，故D项排除。‎ 点睛：明清之际的思想批判主要表现在黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家的学说和 主张,主要有以下几个方面：政治上,反对君主专制独裁,提出了种种限制君权的理论和设想；经济上,重视手工业、商业的发展,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应该受到保护和鼓励；思想上,还批判程朱理学脱离实际的学风,主张躬自实践的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知,以构筑具有时代特色的新思想体系。‎ ‎6. 冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是 A. 古希腊人文主义思想 B. 春秋战国时期的“百家争鸣”‎ C. 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想 D. 宋明理学 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：材料“旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望”可知是新旧社会交替的社会大变革时期思想领域的情况，根据所学知识，春秋战国时期的"百家争鸣"形成的社会原因:①在经济上,井田制崩溃.②在政治上,周王室衰微,士大夫崛起.春秋战国时期是社会大变革时代,各种力量在争衡,较量,对社会变革的现实发表不同的看法,提出改革时弊的各种方案;加上新的统治阶级还未建立起绝对的权威,人们的思想还没有受任何条框的束缚和制约,可以畅所欲言。③在阶级关系上,"士"阶层的活跃和受重用.各诸侯国都想富国强兵,兼并他国,取代周天子的地位,特别地礼贤下士，"士"们也希望实现自己的政治愿望。④在思想文化上,从"学在官府"到"学在民间".私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。春秋战国时期的“百家争鸣”符合上述观点，所以选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣 ‎7. “究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言(表1)： ‎ 国别 ‎ 人物 ‎ 观点或名言 ‎ 国别 ‎ 人物 观点或名言 ‎ 希腊 ‎ 泰勒斯 ‎ 万物皆源于水 ‎ 中国 ‎ 孔子 ‎“仁者爱人”、“克己复礼” ‎ 普罗泰哥拉 ‎ 人是万物的尺度 ‎ 孟子 人之初，性本善 ‎ 苏格拉底 ‎ 认识你自己 ‎ 荀子 人之性恶，其善者伪也 ‎ 从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是 A. 都重视对人和自然的研究 B. 都重视对自然和客观世界的研究 C. 都重视对人类自身或人性的研究 D. 都重视对人性和人的道德品质研究 ‎【答案】C ‎【解析】中国思想家的“仁者爱人”“克己复礼”“人之初，性本善”“人之性恶，其善者伪也”与重视对自然的研究不符，故A项错误；古希腊思想家的“万物皆源于水”“人是万物的尺度”“认识你自己”与都重视对自然和客观世界的研究不符，故B项错误；古希腊的“万物皆源于水”“人是万物的尺度”“认识你自己”是对人类和人性的研究，古代中国“人之初，性本善”“人之性恶，其善者伪也”“仁者爱人”都着眼于人性的研究，故C项正确；“人是万物的尺度”与重视对人的道德品质的研究不符，故D项错误。所以答案选C。‎ ‎8. “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是 A. 彼特拉克 B. 莎士比亚 C. 马丁•路德 D. 伏尔泰 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：根据本题材料“宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判”，即可明确这是指启蒙运动，而A、B两项文艺复兴的代表人物，C项是宗教改革的代表人物，只有D项符合。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展•启蒙运动•伏尔泰 ‎9. “人们对基督教神学教条开始怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现,二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机。”材料阐述了 A. 新航路开辟的原因 B. 文艺复兴运动的原因 C. 宗教改革的原因 D. 启蒙运动的原因 ‎【答案】D ‎【解析】材料说明经济上的新大陆发现和思想上的日心说引发了人们的信仰危机，成为哪一历史事件发生的原因，故A项显然错误；文艺复兴、宗教改革仍然信仰宗教、信仰《圣经》，不符合“人们对基督教神学教条开始怀疑”，故BC错误；经济上的新大陆发现和思想上的日心说引发了人们的信仰危机，从而引发了17、18世纪的启蒙运动，批判迷信、愚昧，提倡科学，故D项正确。‎ ‎【名师点睛】‎ 抓住关键语句 “《圣经》居然对这两个事实只字未提!一下子就发生了信仰危机”，说明人们对宗教信仰产生怀疑和不信任，判断应该是提倡科学的反对愚昧的启蒙运动。‎ ‎10. 孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是 A. 以民意制约权力 B. 以道德制约权力 C. 以权力制约权力 D. 以权利制约权力 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力。孟德斯鸠主张三权分立，一个国家的权力分为立法权、行政权和司法权。立法权应属于人民代表；行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构，而不是集中于常设的委员会；司法权则应独立于行政权之外。三者互相独立而又互相监督。所以答案选C。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·孟德斯鸠 ‎11. 康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是 A. 社会契约 B. 思想的自由 C. 主权在民 D. 人身的自由 ‎【答案】B ‎【解析】社会契约强调的是人民把自己的权利以契约的形式建立国家，与题意不符，故A项错误；根据题目“不成熟在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气”，强调的是需要去除掉别人的引导，自己拥有运用自己理智的决心和勇气，故强调的是思想自由的重要性，故B项正确；主权在民主张国家的权力在人民的手中，与题意不符，故C项错误；根据 前面的分析，故D项错误。‎ ‎12. 在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是 A. 《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界 B. 《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展 C. 唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异 D. 南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高 ‎【答案】C ‎【解析】这类错误即是指“使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论”，《授时历》是中国古代的科技成就之一，但是整体上不能代表中国古代科技水平，排除A；同样的道理，《西游记》是明代的一部优秀小说，但是整体上不能代表明代文学，南宋扬州的城市人口状况不能整体上代表南宋的城市化水平，排除BD；C项根据唐代369位宰相中有83%来自北方的情况得出所以唐代宰相的来源存在地域差异这一结论，较为合理。所以答案选C。‎ ‎13. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A. 小说成为一种新的宗教传播载体 B. 市民阶层扩大推动世俗文化发展 C. 小说的兴起冲击了封建等级观念 D. 世俗文化整合了社会的价值观念 ‎【答案】D ‎【解析】材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”说明社会群体认同推动了明清时期小说的繁荣发展，小说反映的是市民的利益诉求和代表了世俗文化发展，所以B项说法正确符合史实和题意要求，A、D两项材料含义并未直接体现，C项说法错误显然小说并不是真正意义上的宗教。‎ ‎14. 李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是 A. 研究人类唯有研究人本身 B. 个人与社会、社会与自然界是分不开的 C. 中国古代注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D. 人与自然是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究 ‎【答案】C 考点：古代中国科学技术和文学艺术·科技成就·特点 ‎【名师点睛】这一题属于新情境式材料选择题，这类题在教材中一般没有知识依托，考生需要将材料阅读后准确把握材料主旨，再结合所学知识中有关内容和技巧来对所有选项进行推理和分析，才能够准确作答，所以这类题对考生的能力要求较高，而这又是高考特别注重考查的题型，所以建议考生多关注这类习题的训练和积累。‎ ‎15. 科幻片《星际穿越》是对“以一种全新的模式重建了宇宙体系，物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的时空连续统一体”科学理论的具体形象的表达。该理论的提出 A. 大大加强了人类对微观世界的研究 B. 为人们发现海王星提供了理论依据 C. 为经典力学的创立奠定了理论基础 D. 改变了人们认识世界的角度和方式 ‎【答案】D ‎【解析】首先要正确理解材料的内容，材料叙述的是爱因斯坦的相对论的内容，其次对应备选项来筛选答案。A项是量子力学理论创立的意义，所以排除A项。B项内容是牛顿的经典力学理论的意义，所以排除B项。C项明显错误。爱因斯坦的相对论改变了人们认识世界的角度和方式，故本题答案选D项。‎ ‎【名师点睛】解题的关键是抓住有效信息“物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的时空连续统一体”结合所学知识进行判断，可知该理论是爱因斯坦的相对论，然后结合所学知识对选项进行排查。‎ ‎16. “20世纪初，煤的主导地位是毋庸置疑的。在1928年，据统计，它仍占世界能源生产的75%，而石油占17%，水力大约占8%。1950年左右，煤炭大约占总能源的一半，同时石油 和天然气的比重提升至30%。但是到了20世纪90年代，这一比例已经颠倒过来。”造成石油和煤炭比例发生颠倒的主要原因是 A. 世界大战对能源的需求 B. 煤炭的使用率降低 C. 大企业时代的到来 D. 内燃机的发明及应用 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：第一次工业革命的主要成就是蒸汽机的广泛的使用，是以煤炭作为燃料的，推动了煤炭开采业的发展。到了第二次工业革命时期，内燃机得到广泛地使用，石油的使用量得到极大的提高。因此到了“20世纪90年代，这一比例已经颠倒过来”，故D项正确。ABC项说法都有一定的道理，但是并不是从根本上进行分析的，均不符合题意。故选D。‎ 考点：近代科学技术·蒸汽机的发明和电气技术的应用·内燃机的发明及应用 ‎17. 政治民主化是近代化的重要内容。下列言论主张通过改良方式实现中国政治近代化的是 A. “伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法”‎ B. “以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”‎ C. “立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”‎ D. “今日之民智，不必恃它事以开之，而但恃革命以开之”‎ ‎【答案】A ‎【解析】A项表述反映的思想特点是把西方资产阶级思想同中国儒家思想相结合，属于康梁维新派，符合题意，正确；B项表述是洋务派的主张；C项表述是顽固派的主张；D项表述是资产阶级革命派的主张，B、C、D三项均排除。故选A选项。‎ ‎18. “从总体上审视洋务运动……在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。”由此可知，材料认为阻碍洋务运动发展的根源在于 A. 缺乏政府的扶植与支持 B. 士大夫阶层的参与度低 C. 中国人排斥西方技术 D. 传统文化与观念的束缚 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：据所学可知洋务运动均是由政府扶植与支持，或是官督商办，故A项排除；士大夫阶层的参与确实很低，但不是阻碍洋务运动的根源，其根源应该从制度与文化观念等角度分析，故B项排除；据材料中“如中国人不排斥引进先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国男人的文化水平一般要高出很多”可得出中国兵不排斥西方技术，故 C项排除；由“士大夫阶层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏”可知，这些受传统教育的人们很少参与，这从根源上体现了洋务运动仍然受到中国传统文化和传统思想的阻碍，故D项正确。‎ 考点：近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展•近代中国经济结构的变动•洋务运动阻碍原因 ‎19. 维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。他们关心国家民族的前途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了 A. 中国社会新型知识分子群体的形成 B. 儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念 C. 抵抗西方入侵的近代爱国主义内容 D. 中国民族资本主义经济停滞不前 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：“强学会、保国会、时务学堂”是资产阶级维新派组织的团体、政党或学堂，积极向青年人宣传维新思想，达到了思想启蒙和思想解放的作用，使中国社会新型知识分子群体逐步形成，A正确；维新派宣传资产阶级变法图存的思想，是对传统儒家观念的突破，B错误；由材料其“揭露和批判……专制统治，向封建专制制度提出了强有力的挑战”是重点，C错误、且不符合本题的主旨；甲午战后，中国民族资本主义得到了初步发展，D不符合史实、且材料也没有体现。‎ 考点：思想解放的潮流•维新思想•评价 ‎20. 民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是 A. 王韬 B. 康有为 C. 粱启超 D. 陈独秀 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。本题考查的是新文化运动的史实。新文化运动以“打倒孔家店”为口号，斗争锋芒直指封建礼教和儒家思想，新文化运动的领导者是陈独秀，故选D。 A项魏源是不反对传统的儒家思想的；B项康有为是打着孔子旗号宣传变法的；C项梁启超思想侧重于批判封建制度，没有上升到批判封建思想的程度。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流•新文化运动•陈独秀 ‎21. 1924年1月，孙中山在解释新三民主义时说：“本党既服从民生主义，则所谓社会主义、共产主义与集体主义，均包括其中。”这说明新三民主义中的“民生主义”‎ A. 致力于谋求实现社会公平 B. 主张实现社会公有制 C. 实行土地国有，平均土地 D. 与社会主义本质相同 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料内容“……则所谓社会主义、共产主义与集体主义，均包括其中”体现了“民生主义”对社会公平的追求，A项符合题意；社会公有制属于社会主义，新三民主义是要建立资本主义社会，排除B项；新三民主义对于土地政策为“耕者有其田，节制资本”，并不是对土地进行革命，排除C项；新三民主义是要建立资本主义社会，不同于社会主义，排除D项。故选A项。‎ ‎22. “农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦……我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。……一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动……现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素”。毛泽东的这段论述应出自 A. 《新民主主义论》 B. 《中国的红色政权为什么能够存在》‎ C. 《湖南农民运动考察报告》 D. 《星星之火，可以燎原》‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“我初到长沙时……国民革命需要一个大的农村变动”结合所学可知这应该出自于毛泽东的《湖南农民运动考察报告》，故本题答案选C项；A项是在延安时期关于民主革命的理论；B项是井冈山时期的；D项是井冈山时期关于农村革命根据地的理论。‎ 考点：20世纪中国重大理论成果·毛泽东思想·《湖南农民运动考察报告》‎ ‎23. 邓小平说，我们的同志就是怕引来坏的东西，最担心的是会不会变成资本主义……无论怎么样开放，公有制经济始终还是主体，得益处的大头是国家，是人民，不会是资本主义。这一讲话应该出现于 A. 改革开放大幕拉开之际 B. 浦东开发与开放之时 C. “南方谈话”发表之后 D. 市场经济体制建立之初 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查考生对题干材料的解读能力。邓小平此次讲话主旨是希望广大干部群众能接受改革开放的政策，指出改革开放后我国仍然是公有制经济占主体地位，不会变成资本主义国家，因此该讲话应该出现在改革开放的大幕拉开之际，故A项正确；材料 中的讲话是1984年《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》，而浦东的开发开放是1990年，故B项错误；20世纪80年代末90年代初，对改革开放提出疑问。邓小平为此在1992年发表了重要的“南方谈话”，要求坚持走有中国特色的社会主义道路，抓住当前有利时机，加快改革开放的步伐，集中精力把经济建设搞上去。与材料主旨不符，故C项错误；市场经济体制主要强调市场对经济的重要性，而非改革开放，故D项错误。‎ 考点：中国特色社会主义建设的道路•十一届三中全会关于改革开放的决策•改革开放 ‎24. 1955年，植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治， ……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话 A. 体现了“双百”方针的精神 B. 实现了思想路线上的拨乱反正 C. 反映了学术问题政治化的要求 D. 蕴含了“科教兴国”的战略思想 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：结合1956年这一时间和周恩来的表态，可以准确判断出A项，因为1956年我们并开始提出并实行了“双百方针”，周恩来的态度正好就是对这一方针的最好诠释。B应该是在1978年十一届三中全会实现的，故排除；题干中1955年的现象反映了C；而题目的主旨是对学术问题政治化错误的纠正，故排除C；D项是“科教兴国”战略是在1995年提出的，故不符合题干所述时间，排除。‎ 考点：现代中国的科技教育和文化•现代中国文化的发展•“双百方针”的提出和实行 ‎【名师点睛】这一题属于新情境式材料选择题，这类题在教材中有知识依托，但是题干中的材料是考生所不熟悉或者没有见过的，考生需要将材料阅读后准确把握材料主旨，再结合所学知识对所有选项进行推理和分析，才能够准确作答，所以这类题对考生的能力要求较高，而这又是高考特别注重考查的题型，所以建议考生多关注这类习题的训练和积累。‎ ‎25. 屠格涅夫在评论法国文学时指出：“没有一个作家像俄国的果戈理和英国的萨克雷那样，敢于公开地向他们坦率地说出全部真实情况……只有少数作品的作者试图在其中向自己的同胞指出他们的劣根性。”材料中“少数作品”包括 A. 《西风颂》 B. 《人间喜剧》‎ C. 《战争与和平》 D. 《毕加索自画像》‎ ‎【答案】B ‎ ‎ 点睛：本题可以采取排除法，材料中要求的国家是法国，A选项《西风颂》是英国诗人雪莱的代表作；B选项是法国作家巴尔扎克的名作；C选项是俄国作家列夫·托尔斯泰的作品；D选项是西班牙画家毕加索的作品，由此可以直接选出B选项。‎ 第Ⅱ卷（非选择题）‎ 二、材料解析题（3小题，共50分）‎ ‎26. 儒家思想产生以后，在历史上经历了不断的改造、发展和演变。‎ 材料一 汉并天下……群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。(儒生)叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取,可与守成。臣愿……与臣第子共起朝仪。”上曰：“可试为之……．”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。自诸侯王以下莫不振恐肃敬，以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。” ‎ ‎——司马迁《史记·叔孙通传》‎ ‎“天子受命于天，天下受命于天子。” ‎ ‎——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 ‎ ‎“古之王者……治天下，莫不以教化为大务，立大学以教于国，设庠序以化于邑……教化行而习俗美也。” ‎ ‎——班固《汉书·董仲舒传》 ‎ 材料二 “宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” ‎ ‎——朱熹《朱子文集》 ‎ ‎“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法，伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。” ‎ ‎ ‎ ‎ ——马克垚《世界文明史》 ‎ 材料三 “天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失。” ‎ ‎——黄宗羲 ‎ ‎“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗庙丘墟。” ‎ ‎——顾炎武 ‎ ‎ “盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也。” ‎ ‎——王夫之 阅读材料，回答问题：‎ ‎(1)结合材料一中的三则材料，概括汉代儒学地位上升的原因。 ‎ ‎(2)依据材料二概括朱熹关于“理”的内涵，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”? ‎ ‎(3)阅读材料三指出明末清初思想家提出了哪些主张？请你选择其中一则材料谈谈你对这种主张的认识。‎ ‎【答案】(1)原因：儒学的主张利于维护君主权威和等级秩序；‎ 董仲舒倡导“君权神授”和大“一统”，神化了皇权，使之进一步符合统治者的需要 汉武帝接受董仲舒倡导儒学、推行教化的主张。重用儒生，设置太学，表彰六经等措施，使儒学地位开始上升。 ‎ ‎(2)内涵：“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则；“理”在社会上表现出是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性。 ‎ 原因：重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；吸取了佛道思想的精粹，将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系；宋明理学上升到思辩化阶段，形成论证严密的儒学思想体系，是哲学化的儒学。‎ ‎(3)主张：批判君主专制，否定皇权；提倡经世致用；坚持唯物论； ‎ 认识：黄宗羲的主张成为近代进步思想的先声，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器；顾炎武的这一主张有利于形成务实的学风；王夫之的主张有利于冲破理学唯心主义的牢笼。‎ ‎【解析】试题分析：（1）“以尊卑次起上寿……无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也”说明儒学的主张利于维护君主权威和等级秩序；“天子受命于天，天下受命于 天子”体现君权神授，有利于加强君主专制，“教化行而习俗美也”董仲舒倡导儒学、推行教化，董仲舒的主张适应了巩固统治加强专制的需要，配汉武帝采纳。‎ ‎（2）朱熹关于“理”的内涵通过“宇宙之间一理而已”“其张之为三纲，其纪之为五常”“凡生于天地之间者，又各得之以为性”概括得出；原因可以根据“以儒家的礼法，伦理思想为核心”“吸收佛道思想中的精粹”“形成了析理精微，论证明确的哲学体系”信息分析归纳。‎ ‎（3）阅读材料三，抓住关键信息“天下为主，君为客。”“为天下之大害者，君而已失”体现批判君主专制，“以明心见性之空言，代修己治人之实学”提倡经世致用，“言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也”体现唯物思想；对清初思想家主张的认识练习所学知识回答即可。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·明清批判思潮 ‎27. 阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一 英国数学家伊萨克·牛顿(1642—1727)是新的科学方法的集大成者。他依靠精确观测和数学推理建立了一整套有力的天文学和数学理论。1687年，牛顿发表了题为《自然哲学的数学原理》的论文。在这篇具有划时代意义的论文中，牛顿将天体、地球联系在一起，并将其放在整个宇宙体系中进行研究。他开创性地提出万有引力定律，认为整个宇宙中的物体都遵守这一定律，并运用数学推理证明这套理论主宰世界上一切物体的运动规律。  ‎ ‎  ——杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》  ‎ 材料二 按照启蒙大师们的看法，在治理国家方面，科学比宗教更适于当参谋。自17世纪以来，由于弗兰西斯·培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进，每日都揭示新的宇宙法则。海顿在……《创业》中写道：“天空向我们揭示神的荣耀”。有些人认为自然按照它本身的规律发展，会产生一个完美的世界，因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。 ‎ ‎ ——法］J．阿尔德伯特等《欧洲史》  ‎ 阅读材料，回答问题：‎ ‎(1)据材料一，指出“新的科学方法”的内涵。 ‎ ‎(2)据材料并结合所学知识，分析说明牛顿科学贡献的历史价值 ‎ ‎(3)据材料二并结合所学知识，概括指出“启蒙大师们”所设计的“完美的世界”有哪些突出的特征，并说明其设计所产生的影响。‎ ‎【答案】(1)内涵：以实验为基础、以数学为表达形式；注重科学理论和自然规律的探索。 ‎ ‎(2)价值：标志着近代自然科学体系的形成；促进了人们的思想解放，为启蒙运动奠定了基础。 ‎ ‎(3)特征：政治民主；自由平等；崇尚科学；法律至上。 ‎ 影响：解放了人们的思想，冲击了欧洲的封建专制统治，为资产阶级革命和民主政治的建立奠定了思想理论基础；启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。‎ ‎【解析】试题分析：（1）提取材料信息“依靠精确观测和数学推理”“牛顿将天体、地球联系在一起，并将其放在整个宇宙体系中进行研究”“认为整个宇宙中的物体都遵守这一定律，并运用数学推理证明这套理论主宰世界上一切物体的运动规律”，概括归纳。‎ ‎（2）提取有效信息“自17世纪以来，由于弗兰西斯·培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进”，说明牛顿等人科学贡献促进近代自然科学的发展，“有些人认为自然按照它本身的规律发展……因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好”，体现思想解放，要求摆脱宗教束缚和封建束缚，为启蒙运动奠定了基础。‎ ‎（3）审设问，“突出的特征”即启蒙运动的主要内容，结合材料联系所学知识，不难写出答案；说明其设计所产生的影响，即回答启蒙运动的影响，根据所学知识，启蒙运动解放了人们的思想，冲击了欧洲的封建专制统治，为资产阶级革命和民主政治的建立奠定了思想理论基础；启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动影响 ‎28. 阅读材料，完成下列要求 材料        中国和日本两国近代化过程比较表 类似事项 中国 日本 相差年数 事项 年 事项 年 开办外语学校 购买轮船 设立工场 开设电信设备 派遣留学生 发行报纸 建设铁路 同文馆 商船亚丁号 安庆军械所 上海和香港之间 美国留学 ‎《昭文新报》‎ 上海和吴淞之间 ‎1862‎ ‎1862‎ ‎1864‎ ‎1871‎ ‎1872‎ ‎1873‎ ‎1876‎ 洋学所 咸海丸 横须贺造船所 东京和横滨之间 荷兰留学 ‎《中外新闻》‎ 东京和横滨之间 ‎1855‎ ‎1857‎ ‎1864‎ ‎1869‎ ‎1862‎ ‎1868‎ ‎1872‎ ‎7年 ‎5年 ‎0年 ‎2年 ‎10年 ‎5年 ‎4年 改革文字运动 民众政治运动 发行杂志 创始师范教育 近代学校制度 设立国立大学 政治革新 立宪预告 发型开禁 实施新历 改革货币制 颁布宪法 ‎《一目了然初阶》‎ 公车上书 ‎《时务报》‎ 南洋公学师范院 ‎《钦定学堂章程》‎ 京师大学堂 废除科举诏书 准备立宪上谕 自由理发 太阳历 实行法币 中华民国宪法 ‎1892‎ ‎1895‎ ‎1896‎ ‎1897‎ ‎1902‎ ‎1902‎ ‎1905‎ ‎1906‎ ‎1911‎ ‎1912‎ ‎1935‎ ‎1947‎ ‎《汉字御废止之仪》‎ 建议设立民选议院 ‎《西洋杂志》‎ 师范学院 ‎《学制》‎ 东京帝国大学 五条誓文 设立国会诏书 自由散发 太阳历 新货币制度 大日本帝国宪法 ‎1866‎ ‎1874‎ ‎1867‎ ‎1872‎ ‎1872‎ ‎1877‎ ‎1868‎ ‎1881‎ ‎1871‎ ‎1873‎ ‎1871‎ ‎1889‎ ‎26年 ‎21年 ‎29年 ‎25年 ‎30年 ‎25年 ‎37年 ‎25年 ‎40年 ‎39年 ‎64年 ‎58年 阅读上表，提取有关中日两国近代化异同的信息各一项，并结合所学知识阐释其原因。‎ ‎【答案】相同点：‎ 参考一：经济近代化开始时间、开启模式大体相同。19世纪50和60年代相继开始了近代工业的发展历程（从建立近代军事工业开始，近代生产技术、机器设备和原材料开始时都来自西方国家）。‎ 原因：都遭受西方侵略，开始沦为西方半殖民地；受西方工业文明影响；本国改革势力的推动。‎ 参考二：文化教育近代化开始时间相同，两国在六七十年代先后创办近代学校与派遣留学生，开始文化教育近代化。‎ 原因：近代工业发展的需要；西方教育的影响 不同点： ‎ 参考一：工业近代化结果不同：日本基本从完成了资本主义工业化的任务，而中国根本未能实现工业化。‎ 原因：日本在明治维新中对封建政治、经济制度进行了根本性变革，为工业化创造了基本前提，而中国反而维护封建制度，从根本上制约了工业化的进程。‎ 参考二：教育改革结果不同：日本建立了一套强有力的教育系统，中国最终没能彻底改变封 建的教育制度。‎ 原因：领导者的素质差异（旧官僚与资产阶级改革家）；经济基础不同；接受外来文化的差异（以儒学为根本，排斥西方科技教育）‎ 参考三：政治近代化时间不同：近代政治制度的确立相差20年以上，更有甚者达50年以上。‎ 原因：清政府一直在维持传统的封建统治机构，而明治政府却是在废弃幕府统治机构基础上建立起来的；中国以自然经济为主，长期推行重农抑商政策，日本商品经济发展新的阶层兴起；中国传统文化影响深远，阻碍民主政治的建立；而日本传统文化没有沉重负担，易于学习外来文化，所以走得较快。‎ 参考四：近代化进程的不同：日本的现代化是通过明治维新，政治、经济、军事、文化方面同时进行；中国则是从经济到政治再到思想，一步一步缓慢推进的。‎ 原因：中国封建专制统治的势力根深蒂固，日本的封建专制统治相对薄弱；两国资本主义发展程度与改革力量强弱不同；传统文化对外来文明态度不同；国际环境不同。‎ 参考五：中国近代化整体程度落后于日本，经济与教育起步差距较小，政治差距巨大；实施的结果整体差距巨大。‎ 原因：经济发展程度不同；封建制度的强大程度不同；领导者的决心、素质目的不同；对待传统文化与西方文化的态度不同；面临的国际环境不同。‎ ‎【解析】试题解析：本题主要考查中日近代化的比较。学生需仔细阅读表格，提取历史信息，根据所学知识加以回答。‎ ‎（1）关于相同点，学生可从“类似事项”这一栏找出相关相同点。从表中可知，中日近代化的开始都是从经济领域开始，即首先开启的是经济近代化。其次，可发现他们近代化的时间都是19世纪60年代，即彼此近代化开始的时间相同。关于原因，可从当时国家性质去思考，都为半殖民地国家，深受列强侵略。其次，与自身深受西方工业文明影响有关；此外，与本国改革势力的推动密切相关。‎ ‎（2）关于不同点，从表中可发现以下几点的不同：1，近代化结果的不同；2.近代化进程的不同；3.政治近代化的时间不同。‎ 参考一：近代化结果不同。学生需思考为什么日本实现了近代化，而中国并未实现近代化的原因。这里，需从国家性质去思考。当时的日本通过改革迅速地实现了独立，而中国一直是半殖民地半封建社会。‎ 参考二：政治近代化时间不同。学生可结合戊戌变法失败的原因去分析中国近代化缓慢的原因。其中，与民族资本主义经济发展缓慢，资产阶级力量的弱小有关。而日本国家王室的支 持有利于政治近代化。‎ 参考三：近代化进程不同。学生仍可从两国封建势力的强弱，资产阶级力量的大小，对外来文化的态度等角度去思考 考点：历史上的重大改革·中日近代化·异同点比较 ‎ ‎