2017-2018学年江苏省东台市创新学校高二9月月考历史试题（选修）

2017-2018学年江苏省东台市创新学校高二9月月考历史试题（选修）

‎2017-2018学年江苏省东台市创新学校高二9月月考 ‎ 历史（选修）试卷 ‎（考试时间：60分钟 满分：100分）‎ 命题人：陈国兵 命题时间：2017-9-20‎ 一． 单项选择题（本大题共40小题，每题2分，计80分）‎ ‎1.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了 A.因材施教的原则 B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教 ‎2.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非的同学设计台词，下列选项中适合作为其台词的是 A.兼爱非攻，互助互爱 B.己所不欲，勿施于人 C.祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 D.以法治国，中央集权 ‎3.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先 ‎4.有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 ‎5.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A．儒家“仁爱”思想   B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想       D．墨家“非攻”思想 ‎6.社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中不具备这一思想主张的是 A．孟子 B．韩非子 C．黄宗羲 D．荀子 ‎7.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 ‎ A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 ‎8.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之．以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的 A．墨家思想 B．儒家思想 C.道家思想 D．法家思想 ‎9.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 ‎ A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 ‎ ‎10.论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“‎ 八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是 A．西周的等级名分制度 B．西周时期的礼乐制度 C．春秋时期的社会秩序 D．春秋时期的政治制 ‎11董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是 A．神化封建统治 B．宣扬“仁政”思想 ‎ C．宣扬“民本”思想 D．反对苛政刑杀 ‎12.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了 A．“大一统”思想 B．“罢黜百家，独尊儒术” ‎ C．“天人感应” D．“三纲五常” ‎ ‎13.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说 ‎ ‎14.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授 ‎15.“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：‎ ‎ A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 ‎ ‎16.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 ‎ A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 ‎17.司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是 A．缓解家庭内部矛盾 B．强化纲常伦理观念 ‎ C．剥夺子女经济权益 D．限制父母分配权利 ‎18.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于 A．封建经济的衰退 B．专制集权的强化 C．程朱理学的盛行 D．审美意识的觉醒 ‎19.“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．对塑造中华民族性格起了积极作用 ‎20.有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是 A.程颢 B.朱熹 C.陆九渊 D.王守仁 ‎21.某派思想家认为：君子要善行，必先要有善心、善德。君主只有心正，才能行正，天下才能大治。对其认识正确的是 ‎ A．程朱理学把封建道德放到首位 B．陆王心学强调了知行合一 C．凸显宋明理学重礼轻法的弊端 D．强化了发明本心的认识论 ‎22.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识 C.“三纲五常”是道德的价值内涵 D.“正君心”才能天下平 ‎ ‎ 23.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”，再到顾炎武批判“私天下”，充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原 因是 ‎ A.商品经济发展、资本主义萌芽 B.西学传入中国、儒学受到批判 C.君主专制强化、封建制度衰落 D.自然经济解体、重农抑商破产 ‎24.魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“ 何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代 又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是 ‎ A．程朱理学思想主张           B．陆九渊的心学思想 C．王阳明的心学主张           D．明末清初经世致用 ‎25.黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然曰唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。”为此，他主张 A．“有治法而后有治人” B．“天下为主，君为客”‎ C．“必使治天下之具皆出于学校” D．以“天下之法”取代“一家之法”‎ ‎26. 李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 ‎ A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 ‎ C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 ‎27.儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩 A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣 ‎28.关于造纸术发明的叙述，不正确的是 A.中国是世界上最早发明纸的国家 B.西汉前期就已出现用于书写和绘画的纸 C.东汉蔡伦发明了造纸术 D.造纸术是中华民族对世界文明的贡献 29. ‎“神舟”五号宇宙飞船载人飞行成功，是我国宇航事业的重大成就。追溯历史，中国人最早探索航空事业，在这方面，成果历历可陈。现代火箭推进的基本原理源于中国的火箭发明，中国的这项发明产生于 ‎ ‎ A.汉朝 B.唐宋 C.元朝 D.明朝 ‎30.中国的四大发明传入欧洲后，对欧洲历史产生的影响包括 ‎①促进了欧洲文化事业的发展 ②成为资产阶级革命爆发的根源 ‎③促进了欧洲的思想解放和社会进步 ④推动了欧洲向近代社会迈进 A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①③④‎ ‎31.美国学者罗伯特•坦普尔通过比较研究认为：“近代世界赖于建立的种种基本发明与发现，可能有一半以上来源于中国。”下列于宋朝时传人欧洲且对“近代世界”的建立产生了深刻影响的发明是 ‎ A.指南针 B.地动仪 C.造纸术 D.火药 ‎32.对欧洲资产阶级战胜封建骑士阶层起到直接作用的是 A．指南针的西传 B．造纸术的西传 C．印刷术的西传 D．火药的西传 ‎33. 指南针应用于航海最早在 A、唐代 B、北宋 C、南宋 D、元代 ‎34.火箭开始用于军事是在 ‎ ‎ A.唐末 B.五代 C.宋朝 D.唐朝初年 ‎35.鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”指南针在近代欧洲和中国的不同用途表明的实质问题是 A、近代中国的愚昧落后 B、中国古代科技的沦丧 C、社会环境决定科技能否发挥进步作用 D、指南针促进欧洲资本主义的发展 ‎36.起到马克思所说的“加速西欧封建制度的解体和资本主义发展”作用的伟大分明不包括 A、火药和火器 B、指南针 C、活字印刷术 D、造纸术 ‎ ‎37.右图是秦统一后，通行全国使用的“半两钱”。“半两”二字的字体 应是 ‎ A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．楷书 ‎38.文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是 A．《清明上河图》 B．《鹳鱼石斧图》 C．《墨梅图》 D．《步辇图》 ‎ ‎39.在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画、篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养的是 ‎ ‎ A．文人画 B．山水画 C．花鸟画 D．油画 ‎40.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是 ‎ A.逐渐平民化 B.逐渐贵族化 C.逐渐神秘化 D.逐渐宗教化 二．非选择题（本大题由几个小题组成，共计20分）‎ ‎41.阅读下列材料：‎ 材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了 “存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”‎ ‎——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》‎ 材料二 在当时文人看来，词是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。‎ ‎——骆玉明《中国文学史》‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一，指出宋代理学兴起的时代背景，并概括宋代理学思想的进步之处。（8分）‎ ‎（2）据材料二，概括宋词的主要特征，并分析其兴盛的主要原因。（8分）‎ ‎（3）宋代的思想文化虽然繁荣，但是难以形成真正意义上的“文艺复兴”。结合所学知识，从政治和经济两方面分析其原因。（4分）‎ 参考答案 序号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ 选项 B D B D B B B A A A A B A D D D B C D C 序号 ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ ‎31‎ ‎32‎ ‎33‎ ‎34‎ ‎35‎ ‎36‎ ‎37‎ ‎38‎ ‎39‎ ‎40‎ 选项 A B A D D B D C B D A D B A C D B C A A ‎41.（1）背景：统治阶级忽视传统儒家伦理道德；追求奢靡享乐。（2分）‎ 进步：崇尚道德；主张力行，务实。（6分）‎ ‎（2）特点：平民化、世俗化；具有娱乐艺术性；自由活泼；。（5分）‎ 原因：更能表达个人情感；文人反抗统治思想的压制；文人对文学艺术的创新。（3分）‎ ‎（3）原因：封建政治体制的束缚；自然经济占主导地位。（4分）‎ ‎ ‎