历史卷·2018届湖南省益阳市箴言中学高二上学期12月月考（2016

历史卷·2018届湖南省益阳市箴言中学高二上学期12月月考（2016

益阳市箴言中学2016—2017学年高二12月月考 历史试题 时量90分钟，满分100分 一、选择题：本卷共30小题。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，（2ˊ×30=60′）‎ ‎1、明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（ ）‎ ‎①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ‎③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A.①② B．②③ C．①③ D．②④‎ ‎2、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是( 　)。‎ ‎ A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政 ‎ C．反映了董仲舒对儒学的新发展 D．君主的地位不是不可动摇的 ‎3、潘耒为《日知录》作序：“凡经义、史学、官方、吏治、艺文之属，一一疏通其源流，考正其谬误。至于叹礼教之衰迟，伤风俗之颓败，则古称先，规切时弊，尤为深切著明……异日有整顿民物之责者，读是书而憬然觉悟，采用其说，见诸施行，于世道人心实非小补。”由此可知，顾炎武著《日知录》旨在（ ）‎ A．精详考据 B．博辨文辞 C．借古讽今 D．明道救世 ‎4、孔子说:“以道事君,不可则止。”孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调 ( 　)‎ ‎ A.臣子必须绝对服从君主 B.君臣要各安其位,各守其职 ‎ C.臣子要为君主做出牺牲 D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提 ‎5、下表反映出西方社会思想文化发展趋势是（ ）‎ 表1‎ 事件 意义 地理大发现 视野开阔 文艺复兴 人文主义思想 宗教改革 否定教会权威 启蒙运动 理性精神质疑宗教 达尔文进化论 神学受到严厉考验 现代科学及教育发展 教会影响力减低 A．由理性主义到人文主义 B．社会思想呈现宗教化趋势 C．由人本主义到神本主义 D．社会思想呈现世俗化趋势 ‎6、有人写道：“天下大乱，需要‘救市’，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，诸子的身影如群星般闪耀。”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　)‎ A．人与自然的和谐 B．社会现实 ‎ C．人与社会的和谐 D．人的生命顾炎武弟子 ‎7、普罗塔戈拉曾说：“‎ 至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是( )‎ A.智者的言论完全从个人的角度和利益出发 B.智者否认教会的权威，主张因信称义 C.智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头 D.智者强调人类的理性，否认绝对权威 ‎8、朱熹说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明 A．教育的功能是使人成为圣贤 B．希望人们放弃声名利禄 C．强调教育的目的是完善道德 D．明确学生的最高学术目标 ‎9、关于什么是幸福，美国学者达林·麦马虹曾总结过西方两千多年来的幸福观：“在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。”文中的空白处可以填上 A．智慧和德行 B．权力与金钱 C．民主与科学 D．法律与信仰 ‎10、在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色（ ）‎ A．反映了宋加强专制集权统治 B．表现了中国文人的精神气节 C．受到了程朱理学的深刻影响 D．满足了市民阶层的精神需求 ‎11、中国的地学，从《尚书·禹贡》、《山海经》开始，到《汉书·地理志》，逐渐形成了着重于记载山川、道路、关塞、水利、土质、物产、贡赋，特别是政治区划变置的传统。这可以佐证 A．传统地学与历史联系紧密 B．中国古代科技是经验性累计 C．传统地学的发展带有政治色彩 D．传统地学为农业生产服务 ‎12、“狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。龙虎惭因点画生，雷霆却避锋芒疾”，唐朝诗人窦冀的这首诗描述了当时一位书法家的创作情景。与这一描述相符的书法作品是( )‎ ‎13、中医用药讲究“君臣佐使”，“君药”分量最多且起主要疗效，“臣药”次之，“佐药”又次之，“使药”再次之。唐代某太医令为皇帝病状之需，配药时没有拘泥这一原则，擅自加了三味药，被判绞刑。据此可以推知 A．理学观念主导古代司法 B．专制体制影响医学发展 C．中医临床固守辨证施治 D．传统科技遵循自然和谐 ‎14、哥白尼写道：“如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”这两位天文学者共同的观点最有可能是 A．宇宙是本难以理解的大书 B．科学与宗教二者势不两立 C．宇宙奥秘不能由教会独断 D．圣经严重影响了科学的发展 ‎15、在无线电和电视时代，工人阶级的物质生活提高到中产阶级的水准。与此同时，人们的闲暇大多花在“嬉戏逗趣的活动”上，这就是所谓的中产阶级精神生活的无产阶级化。这反映了 A．无线电和电视技术在人们生活中扮演重要角色 B．现代科技在一定程度上成为社会进步的毒瘤 C．物质生活水平的提高没能避免人们精神的空虚 D．工人阶级作为无产者的阶级属性暂时难以改变 ‎16、据说贝多芬和歌德一同散步时看到奥地利皇室成员，歌德立刻恭敬地站到路边。贝多芬说：“您大可不必这样做，贵族们的派头是愚蠢的，只能显示出他们的庸碌无能。”但歌德仍拘谨地站在路边。贝多芬对歌德说：“您对他们过分尊敬了。”由此可见，贝多芬 A．生活在文艺复兴时期，对腐朽的封建统治深恶痛绝 B．深受启蒙思想的影响，具有强烈的反抗精神 C．受德国宗教改革思想的影响较大 D．具有较强的批判性，其作品具有现实主义风格 ‎17、《人体结构》是创立近代解剖学的尼德兰外科医生维萨留斯于1543年写成的著作，书中附有大量插图，对于研究人骨、脉、脑及内脏等贡献很大，为后来西班牙医生塞尔维特进行血液循环研究打下了基础。天主教会认为他的研究成果“大逆不道”，西班牙宗教裁判所宣判他死刑。对此理解不正确的是 A．维萨留斯的研究有利于人类自我认识 B．封建教会束缚了生物学研究的发展 C．《人体结构》使神创世说受到致命打击 D．科学发展有力地打击了宗教神学观 ‎18、世纪上半叶，古生物学家泰亚尔提出：“在世界中，不是已经以一种模糊和原始的方式存在过的东西决不可能以终极的形式突然出现。……上帝是宇宙最终的而不是起始的原因，他吸引万物趋向与他自身之中的完善。”该观点 A．协调了科学与宗教的争论 B．认同了宇宙的无边无际论 C．否定了生物进化的科学性 D．以科学之名维护上帝权威 ‎19、作为一档电视娱乐节目,湖南电视台举办的“超级女声”“快乐男生”以及随后兴起的“红楼选秀”“奇迹舞动”等娱乐节目都曾轰动一时,并使诸多少男少女一夜之间成为耀眼的新星。这一文化生活现象折射出 A.传统的伦理意识面临挑战 B.大众审美的世俗化倾向 C.国人的文化观念开始走向多元化 D.政府放弃了对文化传媒的管控 ‎20、英国科技史专家丹皮尔指出：“亚里士多德以为天体是神圣而不腐坏的，和我们有缺陷的世界是不同类的。”对亚里士多德宇宙观进行证伪的科学家是 A．哥白尼 B．牛顿 C．普朗克 D．爱因斯坦 ‎21、有文学家宣称：“我赋予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起风暴。”他的文学理念属于 A．浪漫主义 B．现代主义 C．现实主义 D．古典主义 ‎22、1920年，《新青年》从第八卷起成为中共的机关刊物。右图第一期的封面设计很好地体现了全新的编辑意图：封面正中是一个地球，从东西两半球伸出两只有力的手，紧紧相握。这反映出 A．民主革命完成了向新民主主义革命的转变 B．新文化运动民主科学的思想已经深入人心 C．新文化运动由启蒙向劳工和社会实践转向 D．中国思想解放运动得到了苏俄的大力支持 ‎23、魏源的《海国图志》说：“机房织造不用手足，其机动以火烟，可代人力。以羊毛与棉花纺成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速。……其广推贸易之法，有火轮船航河驶海，不待风水。用火车往来，一时可行百有八十里。”这表明《海国图志》‎ A、推动了中国近代民主思想的传播 ‎ B、促进了中国近代民族工业的诞生 C、改变了中国闭关锁国的社会现状 ‎ D、有利于打破闭塞自大的思想藩篱 ‎24、1906年孙中山说：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理……我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这说明当时孙中山 ‎①正确地揭示了近代中国的民族问题 ②明确反对当时流行的种族复仇思想 ③认为推翻清朝的反动统治具有双重意义 ④坚持以资产阶级民主主义观点指导革命 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④‎ ‎25、1987年9月，北京计算机应用技术研究所正式建成我国第一个Internet电子邮箱节点，连通了Internet的电子邮件系统，并向德国成功发送了第一封电子邮件，内容是“越过长城，走向世界”。这一事件 A．揭开了中国人使用互联网的序幕 B．标志着新中国进入到“信息时代”‎ C．为新中国研制巨型计算机奠定基础 D．说明中国信息技术开始赶上世界水平 ‎26、在法国卢浮宫博物馆馆藏名画《希阿岛的屠杀》(1824年)中，画家把全部精力放在色彩的力度上，他用豪放的大笔触，通过明暗对比与人物的姿态，把复杂动荡的场面及挣扎惊恐的场景，处理成前景与远景两个层次，以彰显人性与人权。此作品创作风格与下列哪一描述相一致 A．表现生活真实的艺术，用忠实于对象的手法描写自己眼界所及的事物 B．它力求恢复古典美术的传统，追求古典式的宁静，重视素描，强调理性 C．以肯定、颂扬人的精神价值，争取个性解放和人权为思想原则，偏重想象 D．追求外光和色彩的表现，主要把身边的琐事、见闻和自然风景作为题材 ‎27、1927年,毛泽东指出:“很短的时间内,将有几万万农民从……各省起来,其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。……一切革命的党派、革命的同志,都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。”这段话意在说明 A．党中央认识到革命必须重视农民的作用 B．农民是检验中国革命成败的决定性力量 C．“农村包围城市”的革命思路趋向清晰 D．革命队伍中存在着反对农民运动的倾向 ‎28、1957年，有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》，被人批评为黄色文章，对此，中共中央表示：这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》，没有《我的丈夫》怎么办？这里中共中央的主张是 A. 在政治问题上可以自由谈论 B．在文艺创作上不应限制过多 C. 艺术要坚持中国共产党领导 D．要制定中国文学发展的规划 ‎29、有学者认为，中国特色社会主义理论体系“萌发于毛泽东思想，形成于邓小平理论”。对此正确的理解是 A、新中国成立初期毛泽东等人的探索已经彻底摆脱了苏联模式的束缚 B、毛泽东等人的探索构成了中国特色社会主义的政治前提、制度基础和理论渊源 C、邓小平创立了实事求是、群众路线、独立自主等思想精髓 D、邓小平理论是对毛泽东思想的完整继承 ‎30、下表是某人所持的一张高校入学履历。该入学履历反映的是 A、新中国成立后大力发展教育 B、《义务教育法》实施 C、“文革”期间推荐工农兵上大学 D、“文革”后恢复高考 二、非选择题：‎ ‎31、阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和古典人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。‎ 材料二 孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的方而。‎ ‎——《略论孔子思想的阶级性》‎ ‎（1）根据材料一二，概括孔子在教育方面的贡献。（4′）‎ ‎（2）根据材料一二，指出两则材料在评价孔子时采用的相同方法并分析关于政治立场的结论的不同之处。（6′）‎ ‎32、阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 关羽，字云长，三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城，被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”‎ ‎。每年五月十三，国家和民间都要举行盛大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。‎ ‎——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》‎ ‎（1）据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。（4′）‎ ‎（2）据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展的原因。（8′）‎ ‎33、阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 ‎1949年3月5日，毛泽东说：“我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生意。”……《共同纲领》第57条规定：“中华人民共和国可在平等和互利的基础上，与各外国政府和人民恢复并发展通商贸易关系。”‎ ‎20世纪70年代末80年代初，邓小平说：“从明朝中叶算起，到鸦片战争，有300多年的闭关自守，把中国搞得贫穷落后，愚昧无知……关起门来搞建设是不行的，我们吃过这个苦头，我们的老祖宗吃过这个苦头。闭关自守只能是更加落后于世界，落后于时代。如果不开放，再来个闭关自守，50年要接近经济发达国家水平，肯定不可能。”‎ 问题 ‎（1）、根据材料分析毛泽东和邓小平两代领导人共同的世界意识。（6′）‎ ‎（2）、简要分析两个时代与世界融合不同状况的原因。（12′）‎ 历史参考答案 一、选择题：（2′×30=60′）‎ 序号 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ 答案 C D D D D B D C A C C C B C C 序号 ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ 答案 B C A B B A C D B A C D B B C ‎31题（10′）‎ ‎【答案】(1)私人办学；提出有教无类的教育思想；提出了因材施教的教育理论。（4）‎ ‎(2)方法：阶级分析、一分为二。结论：材料一认为孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二认为孔子代表新兴地主阶级，政治上是进步的。（6）‎ ‎32题（12′）‎ ‎【答案】（1）变化：从地区性到全国性并流传至海外，从民间流传到政府推崇，各阶层普遍信仰；关羽奉祀规格不断提升，作用不断扩大，不断被神化圣化。（4）‎ ‎（2）原因：关羽自身的忠义勇武品质；封建统治者基于政治目的而推崇利用；佛教、道教借助利用关羽而对其神化；戏曲小说等市民文学对关羽形象的再塑造和广泛传播；随着商品经济的发展，人们对财富的追逐和对安定生活的向往。（8）‎ ‎33题（18′‎ 答案 ‎（1）共同意识：都主张对外开放，融入世界发展潮流，促进国家发展。（6）‎ ‎（2）不同原因：（12）‎ 毛泽东时代没有融入世界的因素：国际上处于两极对峙，世界局势紧张。（或美国为首的资本主义国家对中国实行政治上不承认，经济上封锁禁运，企图把新中国扼杀在摇篮中）；国内：“左倾”错误。‎ 邓小平时代融入世界的因素：70年代来外交局面的新突破；十一届三中全会开始改革开放；世界多极化、全球化迅速发展，形成了相对宽松的国际环境。‎