2017-2018学年江西省高安中学高二上学期第一次月考历史试题

2017-2018学年江西省高安中学高二上学期第一次月考历史试题

‎2017-2018学年江西省高安中学高二上学期第一次月考 历史试题 一、单选题（共25小题，每小题2分，共50分）‎ ‎1．有人认为“在过去两千年中的绝大部分时期，孔子的思想都是中国的灵魂。”此观点意在强调(　　)‎ A．孔子思想深刻影响中国人的思想和行为 B．孔子思想被历代统治者利用 C．孔子思想始终是中国传统文化主流思想 D．孔子思想的官学正统地位 ‎2．‎2013年3月19日，国家主席习近平会见媒体时说，引用“治大国如烹小鲜”强调领导者治国要有的态度。原话出自“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。其两不相伤，故德交归焉。”这引文体现的思想是(　　)‎ A．儒家思想            B．道家思想             C．法家思想            D．墨家思想 ‎3．春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡(　　)‎ A．以德治民、爱惜民力                            B．用“仁义”“王道”施政 C．法、术、势结合统治                            D．“罢黜百家，独尊儒术”‎ ‎4．近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明(　　)‎ A．程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展　　B．格物致知与西方科学精神具有共通之处 C．重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步　　D．西方科学精神起源于中国宋代程朱理学 ‎5．明朝万历三十二年(1604)，东林党人顾宪成、顾允成兄弟倡议：修复东林书院，把读书、讲学和关心国事紧密地联结在一起。这表明东林党人(　　)‎ A．要求复兴儒家经典       B．致力于思想解放　C．提倡经世致用学风        D．倡导改革监察制 ‎6．科学家宋应星的《天工开物》因与功名进取无关而长期失传；李时珍的《本草纲目》献给朝廷后，明神宗只批了“书留览，礼部知道”数字，就把它束之高阁。这反映了（ ）‎ A．传统科技轻视科技理论探讨       B．明代科技重视实际经验总结 C．重政轻技观念束缚科技传播       D．科技传播没有形成市场机制 ‎7．对右图数据的解读，正确的一项是(　　) ‎ A．国家统一是推动科技发明的决定因素 B．鸦片战争使中国科技落后于世界潮流 C．世界其他国家科技从落后到赶超中国 D．科技发明升降取决于中西方关系变化 ‎8．书法家沈尹默道：“王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不泥于古，不背乎今。”据此可知，该书法家(　　)‎ A．称赞王羲之富于创造                            B．批判王義之对传统的抛弃 C．强调王羲之贡献巨大                            D．指出王義之受推崇的原因 ‎9．“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人要像它。”即汉字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字(　　) ‎ ‎①演变的总趋势是由繁到简  　　②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字 ‎ ‎③与书法相伴而生 　　　　　　 ④是世界上最古老的文字之一 A．①②④                B．①③④                 C．②③④                D．②③④‎ ‎10．京剧的前身徽剧，原以二黄调为主，兼唱昆腔、四平调等，1790年为庆祝乾隆帝80大寿，徽班进京演出，后留在北京民间，逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速提高的主要原因是(　　)‎ A．博采众长,兼收并蓄   B．文武兼修,角色齐全 C．贴近生活,联系百姓  D．政策鼓励,题材广泛 ‎11．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”这一论述意在（ ）‎ A．宣扬因信称义    B．否定神的存在   C．提倡理性思考    D．否定主观认识 ‎12.孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人的相通之处。这主要表现在(　　)‎ A．重视道德和教育   B．强调人的价值　　　C．挽救民主制度   D．恢复旧的礼仪 ‎13．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（ ）‎ A．人文主义思想在意大利兴起 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C．天主教会已经放松思想控制 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 ‎14‎ ‎．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（ ）‎ A．求知是人类的本性 　　　　　　　 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 　　D．健康和聪明是人生的两大幸福 ‎15．17—18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。这种现象表明(　　)‎ A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越　　　‎ B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用 C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同　　　‎ D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质 ‎16．与右图漫画主旨相符的历史事件是(　　) ‎ A．文艺复兴            B．宗教改革           ‎ C．启蒙运动            D．辛亥革命 ‎17．伏尔泰曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这反映了伏尔泰(　　)‎ A．认为人类应当勇于打破自然规律        　B．忽视自然科学所取得的成就 C．借助自然科学论证理性主义                 　D．批判民主、平等和自由思想 ‎18．德国歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”为此下列对应正确的是(　　)‎ A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由　　B．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权 C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主　　D．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制 ‎19．有位科学家素有“近代力学之父”和“现代科学之父”之美誉，他以系统的实验和观察推翻了纯属思辨传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。此科学家(　　)‎ A．改变了亚里士多德以来的运动观念    B．构建起完整的经典力学理论体系 C．深刻揭示了时间和空间的本质属性    D．成功解决了热辐射理论上的疑点 ‎20．“‎ 就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”材料中的“它”指的是(　　)‎ A．文艺复兴            B．量子论             C．经典力学            D．进化论 ‎21．农业生产上，普遍使用杀虫剂，开始效果很好，但随着时间的推移效果越来越差。这说明(　　)‎ A．生存环境变化会引起物种变异            B．环境污染引发物种的有害变异 C．生物由低级向高级不断进化                D．生物的进化是人工选择的结果 ‎22．在十二届全国人大第三次会议上所作的政府工作报告中，李克强总理提出了“互联网+”的概念，一位学者指出工业革命时期也曾经出现过与之相似的“蒸汽机+”的现象：蒸汽机运用于陆路交通，产生了火车，运用于水路交通，产生了轮船。由此可以看出这位学者认为蒸汽机和互联网最重要的共性在于(　　)‎ A．工具性                B．创新性                 C．实践性                D．时效性 ‎23．1860年，斯旺制成了一个碳丝电灯，遗憾的是他未能获得使碳丝保持长时间工作的良好真空环境，直到1878年，英国的真空技术发展到合乎需要的程度，他才发明在真空下用碳丝通电的灯泡，并且获得英国专利。上述史实告诉我们(　　)‎ A．技术成熟是科学发明的重要条件        B．专利保护对发明创新必不可少 C．真正伟大的发明必须走人百姓家        D．斯旺才是电灯泡真正的发明者 ‎24．达尔文曾说：“大自然是一有机会就要说谎的，闪电与雷鸣本来同时发生，但我们都是先看到闪电，后才听到雷鸣；月亮本来不发光，但皓月当空，竟照得地球黑夜如白昼。在社会领域里，人们只有意识自觉活动着，因而假象就更多了。”人类迄今为止未能证明其为“假象”的是(　　)‎ A．经典力学            B．地心说                 C．日心说                D．相对论 ‎25．二战期间，美国研制了原子弹并用于实战；1946年问世的第一台电子计算机，设计之初是用来计算炮弹弹道轨迹的；导弹的前身是德国人研制的远程液体燃料火箭，目的是用于空袭英国。以上史实主要说明(　 )‎ A．科技革命带来的双刃剑作用明显        B．战争加速了新科技革命成果的发明 C．科技是决定战争胜负的关键因素        D．第三次科技革命加速了二战的爆发 二．非选择题（26题18分，27题16分，28题16分，共50分）‎ ‎26. (18分)阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 西方诚信的概念所具有的丰富内涵是在漫长的历史过程中逐步形成的。古希腊城邦公民德性和古罗马的契约精神、中世纪的救赎道德即宗教改革的因信称义、资本主义的信用精神，都成为这一概念的因子。 ——李嘉莉等《西方的诚信观念》 ‎ 材料二 孔子认为君子应当“主忠信”，孟子说“诚者人之道也。”……‎ 东汉儒家经学汇编而成的《白虎通义》提出：“信者，诚也，专一不移也。” 　　——《儒家诚信思想的三个维度》 ‎ 材料三 西方的诚信是建立在契约精神基础上的，与中国人道主义责任为主的伦理式诚信不同?道义的责任，不能靠法律约束，故靠自我的道德自律，当然也会存在道德声誉的压力，由此形成“礼治”传统；而契约责任靠的是法律约束，发生权利与义务的争议就要上法庭，由此产生了司法独立的雏形。 ——刘文武《伦理式诚信与契约式诚信》 ‎ ‎（1）根据材料一，概括西方诚信精神的来源。(9分) ‎ ‎（2）综合上述材料，指出中西诚信观对各自社会发展带来的不同影响，并就此谈谈你对诚信观念的看法。(9分)‎ ‎27. (16分)阅读材料并回答问题。 ‎ 材料一 史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》、《论语》、《尚书》，明帝通《春秋》、《尚书》。东汉不少皇帝还亲自讲经，参与诸儒的学术论辩。“议礼、制度、考文、皆以经义为本”，这成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。在发展过程中，儒学不断汲取其他学说的成份以充实和完善自己，为特别注重精神生活的知识阶层提供了一种安身立命之道。加之汉代通经致仕政策的刺激，于是“专事经学，其风甚笃”。儒学特别注重德治，讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经，研习章句。当时流传这样的话：“遗子黄金满籯，不如一经。” ‎ ‎——据孔毅《汉晋之际儒学信仰的危机与演化》 ‎ 材料二 东汉来年至两晋，儒学信仰日渐失效。据《汉书》载，“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”同时，五经博士解释经文，谶纬附会，各家弟子只能严守家法。而且，身处乱世，人的生命有如草芥，所谓“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上”。随着东汉王朝的分崩离析，一些儒者开始逾越儒家礼度和经学家法，杂采老、庄之说，魏晋玄学兴起。其仍奉孔子为圣人，力图用道家语言解释儒家经典，并开始为儒学体系探求本体论基础，即“名教出于自然”。经过玄学挣扎在理想与现实间的洗礼，国人在两晋时期突然拥有了少见的思辨能力和兴趣，这为中国文化与佛教思想的对话奠定了基础。 ‎ ‎——据胡绍军《魏晋玄学研究三十年》等 ‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括两汉之际儒学成为重要社会信仰的主要表现。(6分) ‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉晋之际儒学信仰危机出现的原因，并简析玄学兴起的意义。（10分）‎ ‎28. (16分)人权是指在社会生活中享有的政治、经济、文化等一些基本权利的总称，其内涵因时代、地域的不同而有所不同。阅读下列材料，完成问题。‎ 材料一  西方人权思想，萌芽于古希腊时代……希腊思想家们从人性(自然)的角度审视城邦与个人之间的关系，认为只有享受城邦民主与自由的人才是真正意义上的人。‎ 材料二  近代人权主要是针对基督教神权而提出来的……解决这种神性与人性的矛盾冲突，途径只有两条：要么索性撕开神性的虚伪，理直气壮地给人性、给人的感觉和享受以合法的地位；要么坚守神性的理想，追求内心的圣洁和灵魂的自由，借以提升人性。两条途径看似大相径庭，实则殊途同归。‎ 材料三  启蒙学者把文艺复兴以来的“人权”“自由”具体到政治和社会领域，使启蒙运动成为西方观念变革的集大成者。‎ ‎——以上材料摘编自《西方文明：精神与制度的变迁》‎ ‎(1)依据材料一，分析古代希腊人权思想萌芽的基础及其人权思想的含义。（4分）‎ ‎(2)依据材料二并结合所学，分析说明两条“途径”殊途同归的的本质相同点。（2分）‎ ‎(3)依据材料三并结合所学，说明启蒙运动时代的“人权”又有怎样的新发展?对欧洲产生了怎样的积极影响? （10分）‎ 江西省高安中学2019届高二年级上学期第一次月考 历史参考答案 ‎1—10：ABDBC CCABA 11——20:CAACB CCBAC 21—25AAADB ‎26‎ (1) 古希腊民主政治与古罗马的契约精神；基督教教义与宗教改革的学说；‎ 资本主义商业信誉精神；(9分) ‎ ‎(2)影响：(6分) ‎ 中国社会重视人的道德，形成“礼治”社会；‎ 西方社会重视契约精神，形成法治社会。‎ 看法：道德与法律相结合；弘扬诚信精神(3分)‎ ‎27‎ (1) 表现：受统治集团尊崇，成为国家正统思想；是知识阶层的安身立命之道；‎ 被普通民众认同，民间影响日益扩大。(6分) ‎ ‎(2)‎ 原因：儒学的繁琐化、神秘化、封闭化导致自身活力丧失和影响力下降；‎ 社会动荡侵蚀了儒学信仰的政治、物质基础；‎ 佛道思想对知识阶层和普通民众具有较大的吸引力。(6分) ‎ 意义：在一定程度上提高了国人的抽象思辨能力(推动了中国文化与佛教思想的交流)；解放和开阔了人们的思想；‎ 推动了儒学的复兴(新儒学的产生)。(4分)‎ ‎28‎ ‎(1) 基础：城邦政治的发展。(2分)含义：人(公民)具有享受城邦民主与自由的权利。（2分）‎ ‎(2)相同点：都强调人性，强调人的地位与尊严(或都强调人文主义)。（2分）‎ ‎(3)新发展：从精神、文化领域具体到政治和社会领域，提出了维护人权的各种政治制度的构想及实现的途径。（4分）‎ 积极影响：为资产阶级革命和资本主义民主制度的确立提供了理论指导；进一步解放了思想；推动了人文精神的完善；促进资本主义经济的发展（6分）；‎