2018-2019学年河南省新乡市高二上学期期中考试历史试题 Word版

2018-2019学年河南省新乡市高二上学期期中考试历史试题 Word版

新乡市2018-2019学年高二上学期期中考试 历史试卷 第I卷（选择题共48分）‎ 一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在部小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目求的。‎ ‎1，春秋战国时期，不少思想家都提出，士人应该无所顾忌地去认识一切，而事实上许多士人也放开胆量去谈天、说地、论人。孟子也说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”由此可知，当时 A．各个社会阶层都获得独立与自由 B．各个学派都代表了统治阶层利益 C．土人阶层的地位得到了较大提高 D．恢复周礼是各个学派的共同追求 ‎2．战国时期有人提出“火形严，故人鲜灼（烧伤）；水形懦，故人多溺”。据此可知，此人主张 A．严刑峻法 B．无为而治 C．性善论 D．以德服人 ‎3．董仲舒认为，君臣、父子、夫妇之义都来源于阴阳之道，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴，因而“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，由此可以推知，董仲舒 A．政变了传统封建道德 B．强化了伦理关系 C．完善了天人感应理论 D．激化君民之间矛盾 ‎4．宋代的程氏兄弟程颐和程颢说：士人微谦退之节，刑虽繁可奸不止，官虽冗而材不足，此盖学校之不修，师儒之不尊，无以风劝养励之使然耳。这说明当时程氏兄弟认为 A．研究学问是士应尽的义务 B．应重视百姓的生计问题 C．当时社会矛日益尖锐 D．教育事关社会风气形成 ‎5．朱熹说：“田野之民、至微贱也，然得其心，则天下归之……诸侯无道，将使社稷为人所灭，则当更立贤君，是君轻于社稷也。”这反映了朱熹 A．承继传统民本思想 B．强调经世致用 C．重构儒家伦理秩序 D．主张选贤与能 ‎6．王阳明在给他儿子的家信中说“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。＂这反映出王阳明强调 A．修养本心 B．勤奋好学 C．格物致知 D．学以致用 ‎7．后唐明宗长兴三年（公元932年），宰相冯道上奏：“尝见吴蜀之人，圆印版文字，色美绝多，终不及经典，如经典校定，雕摹流行，深于文教矣，乃奏闻。“材料在一定程度上反映了 A．重构儒家伦理成为时代主题 B．活字印剧术产生的必要性 C．版印剧推动理学的产生 D．当时雕版印别技术水平提高 ‎8．中国诗歌源头处的《诗经》和《楚辞》，分别以质朴无华的中和之美和铺排华美的感伤情调奠定了中国诗歌风格的两种最基本范式，显示出黄河流域文明和长江流域文明超异的地域特点，唐代魏征也说：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”材料中这种分析 A．折射了古代文学的地域特色 B．未认清文学特色的复杂性 C．表明地域环境决定文学风格 D．否定了经济对文学的影响 ‎9．宋人洪迈在《夷坚志》上说：“俳优侏儒、固技之最下且贱者，然亦能因戏语而箴讽时政，有合于曚诵工谏之义，世目为杂剧者是也。这说明杂剧 A．成为中国戏曲的完备形式 B．标志着中国古代戏曲的成熟 C．通过虚拟的动作来表现时空 D．具有批判社会现实的功能 ‎10．南朝书法家王僧度说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”据此可知其强调书法应 A．露结合，行楷兼用 B．饱圆实，浑厚圆润 C．以形写神，形神兼备 D．静动统一，以形为主 ‎11．林则徐组织翻译的《澳门月报》，取自西方《澳门新闻纸》中的有关内容，大多是与时局相关且新闻性很强的情报；魏源在《海国图志》中则体现出“欲求知识于域外的心态。林、魏二人所为有助于 A．使清政府从天朝上国迷梦中苏醒 B．有效地抑制英国侵略者的进犯 C．迫使清朝统治者着手政治的改革 D．增强国人对西方世界的认知度 ‎12．朱维铮先生对《孔子改制考》《新学伪经考》等书做了校注，对康有为的整个思想脉络非常清楚。但他却说他不是因为喜欢才研究康有为，而是不喜欢才研究。其“不喜欢”可能是因为康有为 A．恪守祖训，尊孔复古 B．抨击专制，鼓吹革命 C．微言大义，托古改制 D．力师西法，倡导共和 ‎13．有人认为贬端新文化运动者，常以“打倒孔家店”力证其全盘反传统。事实上，新文化运动者对嵇康，李贽和民间神话，传说等多有借鉴。按此观点，新文化运动期间 A．中西思想文化融合加强 B．儒学正统地位已被动摇 C．传统文化仍然得到弘扬 D．复古思潮引发世人不满 ‎14．辛亥革命后，社会上掀起了一轮宜传社会主义的高潮，孙中山等革命党人也认为推清廷 建立民国以后，政治革命已经取得成功，接下来将实行社会革命，应致力于民生主义的实行 因此不遗余力地宣传社会主义。这表明 A．孙中山转变为社会主义者 B．社会主义已受到社会关注 C．马克思主义得到广泛传播 D．革命派代表无产阶级利益 ‎15．右面为孙中山手绘《关于民生主义之说明》的示意图。此图出现的直接背景可能是 A．国民党一大召开 B．清王朝的覆灭 C．中华民国的成立 D．同盟会的成立 ‎16．“它凝聚着我们党对历史经验的科学总结，对时代特征的正把握、对“建成一个什么样的党和怎么样建设党”这一关系我们党、国家、民族前途命运的重大问题的深刻索。它是新世纪的中国共产党宣言，＂材料中的“它”应该是 A．邓小平理论 B．科学发展观 C．“三个代表”重要思想 D．习近平新时代中国特色社会主义思想 ‎17．1962年12月，美国国务監斯克指出：“现在太平洋地区存在的危险将急剧增加，我们必须认真看待这种威路，即使没有苏联的援助，中国也可能在一两年内就能够成功研制原子 弹。这表明中国研制核武器 A．有苏联的技术极助 B．被美国政府密切关注 C．受到美苏两国制裁 D．速度超出了美国预料 ‎18．“银河一1号”作为我国研制的巨型计算机，其技术指标“具有国内先进水平，某些方面达到了国际水平”，成为国家战略武器研制、国民经济的预测、能源开发、天气预报、图像分析及各种科学研究的计算工具。这说明“银河一1号 A．对中国社会经济发展贡献大 B．加速国家工业信息化发展 C．使中国计算机技术领先世界 D．推动国民健康水平的提高 ‎19．“双百”方针使广大文艺工作者有一种“如沾春雨，如坐春风”之感，整个文艺界呈现出生机物物的繁荣景象。这是因为“双百”方针 A．强化对社会主义的歌 B．破除了文艺意识形态限制 C．激励了人们的创新精神 D．体现了自由主义的创作风格 ‎20．下面是1980～1995年间中国各级学历教育规模统计表。据此可知，我国 A．实现人才结构合理配置 B．国民教育体系逐步完善 C．科教兴国战略得以贯彻 D．人口文化素质全面提升 ‎21．在希腊神话中，普罗米修斯作为人类文明的建树者，反抗一切过去偏狭的、自满的事物，敢于视与人类为敌的神界律条，敢于否定最高主神宙斯的权威，坚定地、毫无条件地站在人的一边，把天火盗到人间，使人类有了划时代的进步。普罗米修斯神的出现体现了希腊人 A．崇尚和谐的社会秩序 B．自我意识的觉醒 C．要求人人平等的愿望 D．参政热情的高涨 ‎22．苏格拉底希望通过研究人自身，通过审视人自身的途径来研究自然，把客观事物的真理归结到主体的思维、意识，强调人必须从他自已去找他的天职、世界的最终目的和真理。这反映出苏格拉底 A．强调道德 B．关注自然 C．推崇理性 D．倡导自由 ‎23．伏尔泰说：“公民能够使用自己的笔就像使用自己的声音那样，我们中的每一员都拥有这些好处，即用自己的笔向全民族发出声音！”可见，伏尔泰 A．反对封建专制 B．强调思想自由 C．主张社会契约 D．提倡人人平等 ‎24．“如果是天使統治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了・在组织一个人统治人的政府时……须首先使政府能管理被统治者，然后再使政府管理自身……经验教导人们，必须有辅助性的预防措施。”这反映了启蒙思想家们要求 A．天赋人权反对君主专制 B．人民主权强调以人为本 C．分权制衡防止绝对权力 D．契约精神尊重公共意志 第Ⅱ卷（非选择题共52分）‎ 二、非选择原（本大题共4小题，第25题14分，第26题14分，算27题12分，第28题12分，共52分。‎ ‎25．阅读材料，完成下列要求。（14分）‎ 材料一 黄宗羲认为君臣之间的关系不同于父子。父子是血缘关系，君臣是共事关系，前者是天生的尊卑关系，后者却不然，因此不能“视天子之位过高”。这就不但与宋明理学把君臣父子的尊卑秩序视为一体大不相同，而且也与原始儒学以血缘氏族为国家根本从而由“父子”到“君臣”也颇相背离，黄宗羲痛斥“三代”之后的“人君”把“天下”当作自己的家业，所定的典章制度实际上是“一家之法而非天下之法”，所以主张彻底变革，以建立真正的法，黄宗羲说“论谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人”，这是一个伟大的思想突破…黄宗羲所要 建树的”法”的内客是什么？其中重要的两项是“置相”和“学校”，前者“置相”是设立宰相，实 际已接近于近代责任制的内阁总理…后者“学校”则接近于近代议会，并非仅教育机关。‎ 一一描编自李泽厚《经世致用观念随笔》‎ 材料二 这种新的生产关系，尽管处于萌芽状态，它却始终呼唤着与之配套的上层建筑，封建经济向资本主义经济的发展，必然要出现反映它的存在，适应它的需要的意识形态……明末清初，激烈的阶级斗争给予具有启蒙性质的哲学思想以强大的推动力，在明末农民战争总爆发的前夕，新兴市民的反封建斗争，曾经一度蓬勃兴起，最为激烈的是以李自成、张献忠为首的农民大起义，在历史上空前地冲去了整个封建度，同时在空前严重的社会危机面前，地主阶也发生了政治分化，部分在野开明地主及知识分子不满朝政的腐败，要求改革现状，作 为东林党人的后代，黄宗羲从小受到反封建的熏陶，在东林党人遭到残酷镇压后，黄宗羲反封建激情一度被推向顶峰。清兵入关和清初政权的残酷暴行，更加深了他的这种认识。‎ ‎——摘自程志华《黄宗曦民主思想成因初探》‎ ‎（1）提据材料一，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识对其进步性进行简要的评述。（10分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析黄宗羲进步思想形成的时代背景。（4分）‎ ‎26．阅读材料，完成下列要求。（14分）‎ 材料一 从先秦诸子《论语》《中庸》的学、问、思、辩、形，《大学》的格物量致知，《孟子》的民本和求故，《老子》的道法自然，到明清的实学，中国的儒学及传统文化的世界观和方法论给中国古代科技提供了丰富的养分，促进了农 ‎、医、天、算四大传统科学体系的形成和以“四大发明”为标志的技术成就的产生，使中国古代科技在数千年的农业文明中居于世界前列。‎ ‎——摘自王渝生《中国古代科技与传统文化》‎ 材料二 中国文明发源于大河流域，地形上又多是平原和丘陵，我们的祖先就繁衍生息在这样 个特定的地理环境之中。农业生产和各种手工业生产为主要的生产活动形式，在与世界其 他国家和地区缺少交流的情况下，中国各学科独自发展，自成体系，形成了别具一格的科技 体系，例如医学，特别是中医理论…“（到了明清时期）如果外来的东西不会影响到这个体系本身，就可以顺利地被接受并融化在这个体系之中。例如原产美洲的花生、玉米、烟叶、番薯等农作物传入中国后迅速到种植和推广就是其中一个例子。但其他与原体系不同的科技 就难以吸收了。例如，明清之际传入中国的西方科技知识，就没有被中国科技体系所吸收。‎ 原体系的保守性与排外性显然成为其吸收新知识的一种障碍，从而导致中国科技在明清时 期落后于西方。‎ 一一摘编自谭周桂《浅谈中国古代科技发展的特点》‎ ‎（1）根据材料一，概括中国传統文化对古代科技的影响。（3分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国古代科技发展的特点及成因。（11分）‎ ‎27．阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 材料一 大革命失败后，中国共产党党员人数锐减，内部也产生了一些悲观的情绪和错误的思 想。一些同志受苏联模式的影响，坚持“城市中心论”的主张。所建立的广大根据地经济、生 活条件都极其恶劣，又先后遭受了三月失败和八月失败，红色政权岌岌可危。大革命失败后，毛译东认为中国革命的特点和优点之一，就是“武装的革命反对武装的反革命”。中国是小农经济的注洋大海，农民人口占了当时人口的90％，农民是一支不可忽视的力量。‎ ‎——摘编自刘孝连《工农武装割据理论与红色政权建设》‎ 材料二 十一届三中全会以后，安徽、四川等地的农民自发地进行联产承包，触及了“禁区”，引起“两个凡是”派的激烈反对。邓小平坚定而明确地指出：“只要能提高产量，包 产到户就是正确的，”“致富不是罪过。在邓小平的大力支持下，以“包产到户”为主要形式的家庭联产承包责任制上地经营方式在全国迅速推广开来。对农民创造的乡镇企业，他称之为“伟大的创造”，认为乡镇企业的发展也探出了一条有中国特色的工业化道路。‎ ‎——摘编自刘剑华《邓小平理论与农村改革实践》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，指出“工农武装割据理论”产生的背景。（8分）‎ ‎（2）根据材料二并结合新学知识，说明农村经济体制改革产生的意义。（4分）‎ ‎28．阅读材料，完成下列要求，（12分）‎ 材料一 虽然人文主义是14～16世紀文艺复兴的最大特色，但它并不是一种全新的世界观，而 是对古典人文精神的发展。在古希腊智者学派那里，普罗塔戈拉就把人置于宇宙的中心，最早提出了以人为本的主张。文艺复兴运动借助古典文化批判基督教神学世界观，弘扬人类理性和人文精神，为新兴市民阶级提供了适应时代需要的意识形态。‎ 材料二 ‎1510年，马丁·路德为了寻求正确的救赎之路，怀着无限崇敬的心情，前往罗马朝拜他心目中的圣地。但是，罗马城的所见所闻使他大失所望。由此，路德只得转而向古人求教，通过对《新约》以及对圣奥古斯丁教父神学和中世纪神秘主义思想的研读，认识了基督为世人的生与死所包函的救赎之道。路德重新发现“因信称义”的宗教真理，为创立基督教新教奠定了坚实的神学基础。‎ 以上材料均摘编自姜守明《从复古意识看文艺复兴和宗教改革的本质》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴产生的背景。（6分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析文艺复兴与宗教改革的相同之处。（6分）‎