2017-2018学年湖北省孝感市八校联考高二上学期期中考试历史试题

2017-2018学年湖北省孝感市八校联考高二上学期期中考试历史试题

‎2017-2018学年湖北省孝感市八校联考高二上学期期中考试历史 命题人：杨海韬 审题人：耿协平 ‎(本试题卷共6页。全卷满分100分，考试用时90分钟。)‎ 注意事项：‎ ‎1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。‎ ‎2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。‎ ‎3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。‎ ‎4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。‎ 第I卷（选择题共50分）‎ 一、在下列每题的四个选项中，只有一项是符合要求的。（每小题2分，共50分）‎ ‎1.老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土：千里之行，始于足下。”材料反 映老子 A.强调无为而治 B.提出“道”是万物的本原 C.强调脚踏实地的拼搏精神 D.朴素的辩证法思想 ‎2.为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。 早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，还倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是 A.老子 B.荀子 C.墨子 D.韩非子 ‎3.2012年10月7日上午，广州地铁4号线爆发了一场令人痛心的抢座战。双方发生纠纷导 致伤残，事后，双方均深表后悔。地铁公司为了倡导文明礼让，拟在地铁车厢里张贴提示语，不恰当的是 A.“心无所恃” B.“克己复礼”‎ C.“己所不欲，勿施于人” D.“仁者爱人”‎ ‎4.孔子、孟子、荀子被后世尊称为“儒家三圣”，他们的思想始终贯穿的一条共同主线是 A.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 B.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 C.人皆有“恻隐之心” “羞恶之心” “恭敬之心” “是非之心”‎ D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 ‎5.右表为西汉时期董仲舒“天人合一”思想的内容，下列不属于“天人合一”思想的是 天人合一思想 形体上 人的生理结构与天同类 意识上 人的道德情感源自上天 政治上 君主权力源自上天赐予 A.天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相通 B.君臣父子夫妇，皆取诸阴阳之道 C.天下之昆虫随阳而出入，天下之草木随阳而生落 C.天子受命于天，天下受命于天子 ‎6.西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左 传》、《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育 A.课程设置多样化 B.逐步官方化和制度化 C.向社会下层扩展 D.由精英化走向世俗化 ‎7. “开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是 一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是 A.荀子思想 B.董仲舒新儒学 C.宋明理学 D.维新思潮 ‎8. “自宋以后，为了正义和气节慷慨赴死的士人远多于前代，宂其原因，认为这是受到程朱 理学的影响”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具 C.压抑了人的个性发展 D.对塑造中华民族性格起了积极作用 ‎9.明朝有学者论述：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”该言论主张 A.尊重民意 B.改变君主专制 C.建立法治国家 D.君民平等 ‎10.明末清初，黄宗羲提出“授民以田” “田土均之”，顾炎武力主“均田”，王夫之主张“有 其力者治其地”，这些主张 A.体现了重农抑商思想 B.表达对小农和平均土地的关注 C.具有浓厚的复古色彩 D.目的是维护清朝统治 ‎11.关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的学者是 A.普罗泰格拉 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德 ‎12. “苏格拉底唤醒了这个真正的良知，因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为 思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是 A.要从自然的角度认识世界 B.要关注人的尘世生活 C.强调人的思想力即良知 D.主张知与德合一 ‎13.普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”：苏格拉底主张“认识你自己”。他们主张的共同点 是 A.倾向于相对主义 B.忽视道德的追求 C.认为人生而平等 D.强调人类的理性 ‎14.下列两幅图片分别是“中世纪女性肖像”和“文艺复兴时期女性肖像”，其服装的变化反映思想经历了 ‎ A.从自然统治到人文主义 B.从禁欲主义到理性主义 C.从禁欲主义到人文主义 D.从自然统治到人文主义 ‎15.右图是16世纪意大利画家拉斐尔的《雅典学园》，画面表现了古希腊学者亚里士多德等先 贤们在柏拉图创建的雅典学园探讨学术问题的情景。这幅画最能反映的是 A.西方人文主义的起源 B.文艺复兴的实质 C.理性主义的发展 D.美德即知识 ‎16.“这是我的立场”这是马丁•路德反对强权的传世名言。路德告诉人们，个人可以直接与 上帝交流，而不必借助庞大的天主教会：个人的自由与权利是不能被任何人剥夺的，因为 这是上帝赐予每一个人的。这反映了马丁•路德的哪一思想主张 ‎ A.极力反对教会神学 B.简化宗教仪式 C.坚持国家权力高于教会 D.提倡信仰即可得救 ‎17.认为“允许个人保有财产，保存私有制，但是要防止财产走向极端，不能让它超过了必要的限度”的启蒙思想家是 A.卢梭 B.康德 C.孟德斯鸠 D.伏尔泰 ‎18.1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇。……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世 ‎ 界。”这一思想反映了 A.文艺复兴中的人文主义 B.宗教改革中的“因信称义”说 C.启蒙运动中的理性主义 D.工业革命后的空想社会主义 ‎19.我国古代有一本农书，该书体例完整，内容涉及元朝H个省，力图对整个农业生产作系 统全面的论述。据此判断，该书是 A.徐光启的《农政全书》 B.王祯的《农书》‎ C.贾思勰的《齐民要术》 D.氾胜之的《氾胜之书》‎ ‎20. 15世纪时，梵蒂冈一位图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二 十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪以媲美。”材料中的“发明”是指 A.造纸技术 B.雕版印刷 C.出版自由 D.活字印刷 ‎21.对下图解读中，正确地揭示了中西科技发展轨迹上的差异的是 A.中国古代科技一直领先于西方 B. 15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C.公元前后中国科技达到最高峰 D.公元前后到10世纪中国科技走向衰落 ‎22.明朝人叶盛说：“今书坊（印刷并出售书籍的地方）相传射利（谋取财利）之徒伪为小说杂书，南人喜谈如汉小王（光武）、蔡伯邕、杨六使（文广），北人喜谈如继母大贤等事甚多。农工商贩，抄写绘画。”材料表明 A.小说的兴盛适应了市民阶层需要 B.小说在北方社会更为流行 C.文艺作品良莠不齐危及封建统治 D.宋词元曲在南方逐渐消失 ‎23.中国的汉字源远流长，是至今硕果仅存的一种方块表意文字。读下面图片，反映的中国古代汉字的演变序列正确的是 ‎①甲骨文 ②楷书 ③隶书 ④豪书 A. ①④②③ B.①③④② C. ①②③④ D.①④③②‎ ‎24.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合 该学者观点的是 A.风俗画和文人画B.话本和小说 C.汉赋和唐诗 D.元曲和傩戏 ‎25.中央电视台《鉴宝》栏目展出过一幅名画，该画修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相应，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种画具有借物抒情、表现自我、追求神韵意趣的特征。下列绘画作品的特征与该幅名画相同的是 第II卷（非选择题共50分）‎ 二、材料题：本题共3题，26题20分，27题18分，28题12分，共50分。‎ ‎26.(20分)阅读下列材料，回答问题：‎ 儒、释、道是中国传统文化的三大流派，三者间的关系经历了漫长演变。‎ 材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义 者……不入于老，则归于佛」……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔 子，吾师之弟子也佛者曰：“孔子，吾师之弟子也，为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。 ——韩愈《原道》‎ 材料二 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之_……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽，遂至于无可奈何是果不可去邪？盖亦未知其方也：……然则礼义 者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣.此 ‎ 自然之势也。 ‎ ‎——欧阳修《本论》‎ 材料三 然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许與实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。‎ ‎——朱熹《答陈卫道》‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件 或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？ （12分）‎ ‎（2）材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？ （4分）‎ ‎（3）材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？ （4分）‎ ‎27.(18分）阅读下列材料，回答问题：‎ 材料一 从前，所谓的理想是崇尚清心寡欲，在一定程度上鄙弃尘世烦恼。此时，珍惜的倒是尘世生活了。从前，贫穷备受尊敬，至少在基督教义上是如此。此时，对正当享有财 富的赞颂声不绝于耳。……这种尊重人类活动的新观念使得社会和个人都发生了变化3 15 世纪初叶，仍为共和制的城市如佛罗伦萨，呈现出一种新的市民意识，即社会责任感3…… 这个时期，在意大利兴起的绘画、雕刻和建筑的新形式中，可以看出对人间事物的关注与 日俱增，这些艺术也反映出一种日甚一日的世俗观念和新的空间观念，直到2U世纪早期， 它还是欧洲人的思想基础， ‎ ‎——（美）R. R.帕尔默著《现代世界史》‎ 材料二 在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙人类的各 门知识都可以分解为有理性的人能够发现的定律……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有 的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力， 破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它：‎ ‎——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写 请回答下列问题：‎ ‎（1）根据材料一，归纳意大利文艺复兴时期新的“世俗观念"的基本内容。（6分）‎ ‎（2）结合所学知识，指出这种世俗观念与传统基督教价值观产生冲突的根本原因。（2分）‎ ‎（3）根据材料二，概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。（10分）‎ ‎28.(12分)阅读下列材料，回答问题：‎ 材料 据统计，从公元前6世纪到公元1000年，中国在世界重大科技成就中所占的比例约达50%〜70%，公元1000年以后的宋元时期的几项重大成就对世界文明的发展和进步 又做出了极其重要的贡献。但自16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国文明却没有产生与欧洲相似的近代科学。 ‎ ‎——摘自《自然科学大事年表》（2013年版）‎ ‎（1）宋元时期对世界文明和进步产生重要影响的成就有哪些（列举三项）？（3分）‎ ‎（2）根据所学知识，概括中国古代科技长期领先于世界的原因？（6分）‎ ‎（3）你认为16世纪中国没能产生与欧洲相似的近代科学的根本原因是什么？（3分）‎