历史卷·2019届河北省邯郸市永年县第二中学高二上学期10月月考试题（解析版）

历史卷·2019届河北省邯郸市永年县第二中学高二上学期10月月考试题（解析版）

永年二中2017—2018学年度第一学期第二次月考教学质量检测 高二历史试卷 ‎★祝考试顺利★‎ 注意事项：‎ ‎1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。考试时间90分钟，满分100分。答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。‎ ‎2．选择题的作答：每小时选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。‎ ‎3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上帝非答题区域均无效。‎ 第Ⅰ卷 本卷共30个小题。每小题2分，共60分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是 A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序 C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦 ‎【答案】B ‎【解析】试题解析：本题主要考查儒法思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，儒家重视礼乐制度，讲究身份等级，法家主张建立君主专制中央集权，所以符合二者共同的是强调制度与秩序，符合题意的是B项，A项只是法家思想，CD项是儒家思想。‎ ‎2. “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时 A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合；材料主张礼法并用，说明A项错误；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误；D项与材料意思相反。所以答案选B。‎ ‎3. 汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A. 吸收了佛教、道教等思想的儒学 B. 正统的孔孟学说 C. 糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D. 儒家学说与权术 ‎【答案】C ‎【解析】董仲舒的思想“儒术”， 已经非纯正的孔孟学说，被改造、发展了。是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，杂以法家、道家某些思想成分，发展为客观唯心主义思想体系的新儒学，故C项正确；A是理学思想；B中正统不符合董仲舒思想内涵；D中权术不符合题意。‎ ‎4. “这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是 A. 仁者爱人尊君爱民 B. 崇尚贤能厉行节俭 C. 奖励耕战与民休息 D. 厉行赏罚崇尚法治 ‎【答案】D ‎【解析】结合题干信息“对无序的状态提出政治解决的方法”可知该派别主张国家的大一统，结合“推荐积累权力的技巧”可知该派别主张加强君主和中央的权力，据此可知该派别为法家学派。”仁者爱人，尊君爱民”属于儒家思想；“崇尚潜能，厉行节俭”属于墨家的思想；“与民休息”属于道家思想。故答案选D。‎ ‎5. 《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的 瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代 A. 理学推动了贵族文化的兴起 B. 创造了古典文化辉煌的顶峰 C. 市井文化冲击了贵族的文化 D. 社会文化的多元化发展加强 ‎【答案】D ‎【解析】根据题意，宋朝出现了贵族文化和市井文化并存，A只涉及到贵族文化，不全面，排除A；市井文化不属于古典文化，故B项错误；题目中只是交代两种文化并存，并未提到市井文化冲击贵族文化，故C项错误；宋朝时期由于商品经济的大发展，市井文化兴盛，与贵族文化并存，促进了社会文化多元化的发展，故D项正确。‎ ‎6. “唐诗对于唐代史事的反映，比起后人修纂的史书来，还是更原始的第一手资料”。对于这种把唐诗用于历史研究的新趋向，下列解读最合理的是 A. 唐诗属于文学作品，多虚构之词，不能用作历史研究 B. 唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用 C. 唐诗最能反映唐朝的真实情况，引入有利于历史研究 D. 唐诗是原始的第一手资料，最适合用来研究唐代历史 ‎【答案】B ‎【解析】根据所学可知唐诗作为文学作品，是对社会生活的反映，但是唐诗作为修纂史书的证据资料，必须要经过考证之后，才能使用，可以用作历史研究，故答案选B。唐诗经考证正确后可使用，排除A；C项“最”说法错误；唐诗是第二手材料，排除D。‎ 点睛：注意史料的分类：按表现形式分为文献史料、实物史料、口述史料、民俗史料、影像史料等类型。按学术相对价值分为直接史料（第一手史料）和间接史料（第二手材料）。‎ ‎7. 汉武帝“独尊儒术”，李贽批判孔子，康有为尊孔子为改革先师，袁世凯“尊孔复古”，新文化运动中“打倒孔家店”，“文化大革命”中的“批林批孔”，当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。从历史科学来看，孔子的“命运”表明 A. “历史是任人打扮的小姑娘”‎ B. “历史就是过去的人和事”‎ C. “一切历史都是思想史”‎ D. “一切历史都是当代史”‎ ‎【答案】D ‎【解析】材料中文字说明了孔子的命运随着时代的变迁而曲折沉浮，这是因为人们总是根据时代发展的需要从历史中寻求合理的理论和史实依据，从这一角度出发“一切历史都是当史”，故答案选D。A项强调历史研究的主观性；B项强调历史的客观性；C项强调历史是要经过人的理性思维和判断，均不符合题意。‎ ‎8. 易中天曾经说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是 A. 争夺国家的最高统治权力 B. 寻求社会稳定与发展的途径 C. 争夺学术霸主的地位 D. 探寻国家实现统一的新途径 ‎【答案】B ‎【解析】面对社会变革诸子百家提出自己的观点，实际上都是在寻求各自的社会稳定与发展的途径，选B是符合题意的，正确；“争”是思想观点上的争夺而非统治权力的争夺，选项A不符合题意，排除；不是争夺学术霸主而是寻求各自的社会稳定与发展的途径，选项C不符合题意，排除；不仅仅是探寻国家实现统一的问题，还有更多的社会问题的探寻，选项D不符合题意，排除；故本题选B。‎ 点睛：本题解题的关键点在于要明白百家争鸣实际上是在寻求社会稳定与发展的途径。‎ ‎9. 明代徐光启的《农政全书》记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地考查，乃至亲自试验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学 A. 已具备某些近代科学的特征 B. 受到了中体西用思想的影响 C. 普遍吸取西方近代科学成就 D. 完全突破了只求实用的局限 ‎【答案】A ‎【解析】明代徐光启的《农政全书》不但系统总结历代经验，而且充分汲取西方农业科技思想和方法，开展农业科技实验，体现了科学性、创新性和先进性，故已具备某些近代科学的特征，故A项正确的。中体西用是近代洋务派的思想，与“明朝”不符，故B错误。‎ ‎《农政全书》有介绍西方的内容，但不是普遍吸取西方近代科学成就，故C错误。D说法太过绝对，故D错误。‎ ‎10. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说„„士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A. 小说成为一种新的宗教传播载体 B. 小说的兴起冲击了封建等级观念 C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展 D. 世俗文化整合了社会的价值观念 ‎【答案】C ‎【解析】材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”，说明社会群体的认同推动了明清时期小说的繁荣发展，故答案为C项。AB项材料没有体现，排除；世俗文化是受当时的社会价值观的影响，但材料不能反映，排除D项。‎ 点睛：自宋代，随着商业的发展，城市的繁荣，市民数量的不断增加，文学艺术出现适应市民需要的趋势。宋词、元曲和明清的小说，均受这一因素的影响。此类试题要把握住自宋之后文艺发展的总体趋势和原因来分析解答。‎ ‎11. 史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指 A. 内心世界 B. 自然规律 C. 社会规律 D. 天的意志 ‎【答案】A ‎【解析】试题解析：本题主要考查心学，旨在考查分析比较相关所学的能力。联系所学，王阳明认为世界本源是天理，天理来自于内心，通过自我内心反省以致良知，所以符合题意的是A项，BCD项不符合题意。‎ ‎12. “他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”最可能的是 A. 林则徐 B. 康有为 C. 孙中山 D. 陈独秀 ‎【答案】B ‎【解析】由“为政治制度的近代化奔走呼号”可以排除A，因为林则徐是主张“师夷长技”而不主张变革封建制度；由“小心翼翼地转向传统观念求助”、“难以摆脱封建羁绊”可以推断出B符合题意，因为康有为为了维新变法，借助于孔子的权威，故选B；C中的孙中山借助于西方的民权思想来推动中国的政治近代化，而D中的陈独秀则完全否定封建思想文化，故CD不符合题意。‎ ‎13. 英国哲学家罗素说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”材料中的“有识之士”提倡 A. 中体西用 B. 维新变法 C. 民主共和 D. 民主科学 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力，甲午战争的惨败宣告洋务运动的破产，也说明洋务派 “中体西用”的思想主张不能挽救中国，排除A项。B项维新派进行维新变法，发生在八国联军侵华之前，时间不符，也可排除。1900年，列强以镇压义和团运动为借口，反对了八国联军侵华战争。强迫清政府签订了《辛丑条约》，清政府完全沦为“洋人的朝廷”。资产阶级革命派认识到，要实现中国的现代化，必须推翻腐败的清政府，建立资产阶级共和国。D项民主科学的倡导者发起新文化运动，主张用西方的思想彻底改造中国社会，与题意不合。故选C。‎ 考点：思想解放的潮流•民主共和思想 •影响 ‎14. 学者季羡林认为，我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。这里“心的部分”是指 A. 外国先进的科技 B. 外国的思想文化 C. 外国的政治制度 D. 外国的生活方式 ‎【答案】B ‎【解析】根据所学知识可知，AD项是“物的部分”，排除；B项是“心的部分”，符合题意；C项是“心物结合的部分”，排除。‎ ‎15. 1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识 A. 是中体西用论的具体表述 B. 对洋务派思想有所突破 C. 反映了顽固派的政治主张 D. 奠定维新变法的思想基础 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：从“将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”可知，郭嵩焘认为中国转弱为强不仅要学习西方先进的科学技术，还要学习其它方面，该主张与中体西用思想不同，故A项排除；郭嵩焘认识到西方立国在于政教，而非器物，由此得出中国改革不仅要学习西方器物，更要学习制度，对于原本的洋务派思想有所突破，故B项正确；材料中并没提到顽固派的政治主张，与题意不符，故C项排除；奠定维新变法的思想基础为早期维新思想，并不是洋务思想，故D项排除。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流•从师夷长技到维新变法•洋务运动 ‎16. 从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国 A. 学习西方就是对封建制度的不断否定 B. 学习西方是民族资本主义发展的动力 C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的 ‎【答案】C ‎【解析】鸦片战争到新文化运动，近代中国内忧外患交织，中国人学习西方为为了寻找反封建反侵略的武器，故答案为C项。A项只看到了否定封建制度的一面，没有看到抵抗外来侵略的一面，排除；发展民族资本主义需要向西方学习，B项逻辑关系错误，排除；中 国人民向西方学习的历程糅合了反侵略求民主的的愿望，而不单单是发展资本主义，排除D项。‎ 点睛：近代中国的民主革命与其他国家不同的是，既要完成反封建的任务，又要完成反侵略的任务。由于近代中国半殖民地半封建的性质，决定了中国内忧外患的社会状况。‎ ‎17. “数年以来，创造共和再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人？……如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”这说明 A. 辛亥革命使民主共和观念渐入人心 B. 民主共和得到民众的普遍支持 C. 国民革命结束了君主专制制度 D. 新文化运动具有历史必要性 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：依据材料中的“如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”，可以看出主张改造国民的思想文化；依据所学知识，这是新文化运动的内容。故选D。A项说法与材料内容不符；B、D两项与史实不符，故排除。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·新文化运动·新文化运动的目的 ‎18. 1921年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在 A. 反对青年继续追求独立自治 B. 批评新文化运动中的极端倾向 C. 修正自己对传统文化的态度 D. 纠正西方文化中的消极的成分 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：本题材料提到，“你说要打破偶像，他就连学行值得祟拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”结合所学知识可知，这反映了陈独秀意在批评新文化运动中的极端倾向，ACD都不符合材料信息，排除。因此选B。‎ 考点：近代中国的思想解放潮流·新文化运动与马克思主义的传播·新文化运动 ‎19. 以下是中国各政治阶层在那一时期的政治言论，其共同诉求是 ‎1865年 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”‎ ‎1894年 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”‎ ‎1903年 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”‎ ‎1913年 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”‎ A. 实现中国工业化 B. 实行民主政治 C. 启蒙与救亡并重 D. 推动中国近代化 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：材料分别体现了近代中国人向西方学习的主要内容。李鸿章为代表的洋务派学习的是西方的科技，推动了中国的物质方面的近代化；郑观应是维新派的代表人物主要是学习西方的君主立宪制；章太炎是革命派的宣传家，宣传革命，建立共和。他们都推动了中国的政治近代化；梁启超的言论体现的是中国人民的思想的解放，是思想领域里的近代化。根据以上分析，ABC三项均错误。故选D。‎ 考点：思想解放的潮流·思想解放的潮流·推动中国近代化 ‎20. 魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。下列相关说法不正确的是：‎ A. 该书对开阔人们的眼界起了积极作用 B. 魏源认识到了西方政治制度的优点 C. 魏源主张学习西方的政治制度 D. 魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想 ‎【答案】C ‎【解析】试题解析：魏源作为地主阶级知识分子，他学习西方的根本目的是维护清朝的封 建统治。虽然他已经认识到西方政治制度的优点，但并不主张以西方的政治制度取代清王朝的君主专制，故选C。‎ ‎21. 徐中约在《中国近代史节选》中写道：“（20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明 A. 辛亥革命没有起到思想解放作用 B. 新文化运动对中国社会影响巨大 C. 新文化运动是对辛亥革命的全面批判 D. 新文化运动是对辛亥革命的发展 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：A项不符合史实，C项说法正好和史实相反（新文化运动是辛亥革命在思想领域里的延续和发展）， 由“如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会”可以得出作者想要表达的是辛亥革命和新文化运动的关系，而不是强调新文化运动的影响,故B错误。‎ 考点：思想解放的潮流·新文化运动·内容 ‎22. “正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是：‎ A. 动摇了封建思想的正统地位 B. 推动了中国人重新认识世界 C. 为维新运动奠定了思想基础 D. 传播资产阶级的思想和文化 ‎【答案】B ‎【解析】根据题干和所学知识可知，鸦片战争以后林则徐、魏源主张向西方学习、但没有改变中国封建思想的正统地位，排除A。林则徐、魏源等人的新思想萌发，推动了中国人民重新对世界的认识，对当时的思想有启迪作用，B项正确。维新变法思想是甲午战争以后出现，排除C。 林则徐、魏源等人是地主阶级的代表，不可能传播资产阶级的思想和文化，排除D。综上所述，本题正确答案为B。‎ ‎23. 历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，‎ 中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”先进的中国人通过第二次反思得出的启示是：‎ A. 只引进西方技术不能使中国实现富强 B. 要用暴力革命方式推翻清朝封建统治 C. 要从根本上动摇儒家思想的统治地位 D. 要把马克思主义与中国的国情相结合 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。由“第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败……”结合所学知识可知新文化运动认识到学习西方的器物和制度还不够，要从思想层面批判中国传统的儒家思想，学习西方的思想，故本题答案选C项；A项是洋务派的主张；B项是革命派的主张；D项是中国共产党的革命特点。‎ 考点：近代中国思想解放潮流·新文化运动·批判正统思想 ‎【名师点睛】近代中国向西方学习经历了三个阶段,第一阶段：学习西方军事和近代科学技术,时间：鸦片战争后到洋务运动期间．第二阶段：学习西方近代民主政治制度,时间：19世纪末康梁维新变法到20世纪初孙中山三民主义．第三阶段：学习西方启蒙思想及文化,时间：1915年后的新文化运动．‎ ‎24. 在近代西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映 A. 民主启蒙思想的影响深入人心 B. 马克思主义在中国的广泛传播 C. 五四运动推动了新文化运动的发展 D. 先进知识分子对资产阶级共和国的失望 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：‎ 本题主要考查新文化运动的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。结合所学，新文化运动脱离人民群众，排除A；材料没有体现马克思主义的信息，排除B；当时 资产阶级知识分子真正的资产阶级共和国，排除D；由时间“1919年”，可知五四运动推动了新文化运动的发展，提倡“民主”渐多，说明对北洋军阀的独裁专制不满。故选C。‎ 考点：近代中国思想解放的潮流·顺乎世界的潮流·新文化运动 ‎25. 1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是 A. 契约立国 B. 以法治国 C. 君主立宪 D. 人民主权 ‎【答案】C ‎【解析】“国家者，由人民之合意结契约而成立者也”体现了契约立国的思想，故A项正确，不符合题意；“其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益”体现了以法治国的思想，故B项正确，不符合题意；材料未体现君主立宪思想，故C项错误，符合题意；“人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意”体现了人民主权的思想，故D项正确，不符合题意。故答案选C。‎ 点睛：维新派主张建立君主立宪，但是材料并未体现，因此解答材料题关键是依据材料，根据材料最大限度地提取有效信息。‎ ‎26. 英国历史学家汤因比说，文化辐射有各种成分，其中“非重要成分所引起的阻力小于决定性成分引起的阻力，因为非重要成分不会引起因社会的传统生活方式受冲击而造成的猛烈、痛苦的动乱……”。中国近代前期的西学，“非重要的成分”主要指 A. 修铁路、办船政、建设海军 B. 采择万国律例，定宪法公私之分 C. 倡民主、谈科学、写白话文 D. 提高中华民族的心理和文化素质 ‎【答案】A ‎【解析】洋务派所提出的“中体西用”思想，只主张学习西方技术，没有主张学习西方政治制度，“修铁路、办船政、建设海军”也只是停留在器物层面，属于“非重要成分”，对中国社会造成的影响相对温和，故A项正确；学习西方政治制度，借鉴西方法律，在中国设立宪法，实际上意味着对君主专制的否定，这是制度层面的学习，属于“重要成 分”，故B项错误；“倡民主、谈科学、写白话文”是从政治、科学、文化等角度对社会进行全面的、猛烈的、痛苦的改造，属于“重要成分”，故C项错误；“提高中华民族的文化素质“与“中国近代前期的西学”不符，D错误。‎ ‎27. 张鸣教授在《重说中国近代史》中写道：“当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。”以下能印证该观点的是 A. “中学为体，西学为用”‎ B. 早期维新思想 C. 设议院、开国会 D. 提倡“德先生”和“赛先生 ‎【答案】A ‎【解析】题干中“只要了白菜，而没有要到种子和种植方法”指的是只学习西方富强的表面——器物，而未对西方富强的根源——政治制度和思想文化等进行学习的方法，反映了洋务派“中学为体，西学为用”的救国思想，故答案选A。B项未涉及经济改革；CD项已在学习西方富强的根源，涉及到了“种子和种植方法”。‎ ‎28. 钱穆在《国史新论》中写道：“近百年来，我们盲目抄袭德、日，失败了，又盲目抄袭英、美，失败了，这正如百年前的盲目守旧一般，若明白这一点，旧的并非全该推翻，德、日、英、美也非全要不得。”钱穆在这里主要强调的是 A. 学习其他先进国家要理性 B. 不同社会制度的国家之间应互相学习 C. 中国学习外国必然会失败 D. 近百年来中国对外学习全是盲目抄袭 ‎【答案】A ‎ ‎ ‎29. 有人认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是 A. 维新变法有助于革命思潮的萌发 B. 清王朝的合法性受到维新派的怀疑 C. 维新变法是一场深刻的社会革命 D. 维新变法动摇了清王朝的统治 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题旨在考查康有为的维新思想,题眼是“康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书,中国政治权力就此失去了正当的来源,在社会基础上失去了连续性”。根据本题题眼,可知康有为的思想冲击了儒家的思想,动摇了“恪守祖训”的观念,这有助于革命思潮的萌发,故A项正确;维新派主张在维护清王朝的统治基础上进行政治改革,故B项错误;维新变法是一场不成功的自上而下的资产阶级性质的改革,群众基础有限,故C项错误;维新变法是一场失败的资产阶级改革,没有动摇清王朝的统治基础,故D项错误。‎ ‎30. 从1840年至1945年这百年来，爱国主义演进大致可分为两个阶段，在第一阶段，现代民族国家意识开始萌芽，但并未完形，爱国主义重在行动……在第二阶段，新型知识分子群体与现代民族国家观念形成，爱国主义从自发到自觉，从情绪到理性，现代爱国主义观念形成。你认为这两个阶段最确切的分界线是 A. 第二次鸦片战争 B. 甲午中日战争 C. 辛亥革命 D. 抗日战争 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“在第二阶段，新型知识分子群体与现代民族国家观念形成，爱国主义从自发到自觉，从情绪到理性，现代爱国主义观念形成”反映了维新变法思想的特点，维新派主张变化法、兴民权、实行君主立宪，它产生于甲午中日战争后，B项正确；第二次鸦片战争后兴起的洋务运动，洋务派主张中体西用，采用西方科技来维护本国封建统治，与材料不符，排除A；孙中山领导的辛亥革命推翻清王朝统治，建立资产阶级民主共和国，但它与维新变法思想都属于资产阶级民主思想，排除C；抗日战争是爱国主义的集中体现，与材料时间不符，排除D。所以选B 第Ⅱ卷 ‎31. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。‎ 轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。‎ ‎——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》‎ 材料二宋应星（1587～约1666年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。‎ ‎——摘编自潘吉星《宋应星评传》等 材料三牛顿（1643～1722年）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。‎ ‎——摘编自詹姆斯•格雷克《牛顿传》等 ‎（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。‎ ‎（2）根据材料二、三并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。‎ ‎【答案】（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。‎ 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。‎ ‎（2）特点：传统科技的集大成；多总结，少创造。长期实验基础上的理性探讨；突破性的科学成果。‎ 背景：中国传统农业、手工业技术发达；科举失利后的发愤之作。科学冲破了中世纪神学的束缚；近代科学研究方法形成；长期从事科学研究。‎ ‎【解析】（1）第一小问，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。第二小问，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”，更加重视《论语》《孟子》；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。‎ ‎32. 阅读下列材料，回答题后问题：‎ 一般认为，西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程，在1840年鸦片战争之后，这种潮流不断加强，期间涌现了许多代表性人物。阅读下表：‎ 人物编号 人物 人物速写 人物编号 人物 人物速写 ‎①‎ 梁启超 号称“冰室主人”，曾拜“南海先生为师”‎ ‎⑤‎ 林则徐 民族英雄，领导了“虎门销烟”‎ ‎②‎ 李鸿章 与日本签订《马关条约》，被指为“卖国贼”‎ ‎⑥‎ 康有为 广东南海人，著有《孔子改制考》一书 ‎③‎ 魏源 著有《海国图志》一书 ‎⑦‎ 李大钊 曾任北大图书馆主任，著有《庶民的胜利》一书 ‎④‎ 陈 ‎《新青年》的创 ‎⑧‎ 曾 创建了“湘军”‎ 独秀 办者 国藩 结合所学知识回答：‎ ‎（1）从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为A、B、C、D、四类。‎ ‎（2）概述这四类人物所代表的派别对学习西方的态度主张。‎ ‎（3）结合上述人物的实践经验和教训，谈谈今天我们应当如何对待外国文化尤其是西方文化？‎ ‎【答案】（1）A类：⑤③；B类：⑧②；C类：⑥①；D类：④⑦．‎ ‎（2）林则徐、魏源代表的是地主阶级抵抗派，面对外国的侵略，主张了解世界，学习西方，巩固封建统治；曾国藩、李鸿章代表的是洋务派，主张向西方学习科技，引进先进军事科技器物，达到富国自强的目的；康有为、梁启超代表的是资产阶级维新派，主张学习西方政治制度，改造中国政体；陈独秀、李大钊是新文化运动的代表，以“民主”和“科学”为大旗，主张在思想文化变革中国．‎ ‎（3）提示：结合中国国情，以开放心态对待，吸取其精华，摒弃其糟粕，不断丰富中国文化，促进社会进步等．‎ ‎【解析】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。从对“西学东渐”的认识和实践的角度，将上述人物分为A、B、C、D、四类，⑤③属于地主阶级抵抗派，⑧②属于洋务派，⑥①属于维新派，④⑦属于新文化运动中的激进派。‎ ‎（2）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据第（1）问的派别，和结合所学知识，可从主张学习西方、提出师夷长技以制夷的主张等方面归纳林则徐、魏源对学习西方的态度主张。可从主张向西方学习科技、引进西方军事等方面归纳曾国藩、李鸿章对学习西方的态度主张。可从主张学习西方政治制度，改造中国政体等方面归纳康有为、梁启超对学习西方的态度主张。可从以“民主”和“科学”为大旗，主张在思想文化变革中国等方面归纳陈独秀、李大钊对学习西方的态度主张。‎ ‎（3）本问考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。关于今天我们应当如何对待外国文化尤其是西方文化，根据材料和结合所学知识可从以开放心态对待西方文化；吸取其精华，摒弃其糟粕；不断丰富中国文化，促进社会进步等方面思考作答。‎ 整体分析：本题考查近代中国向西方学习的历程，考查地主阶级抵抗派和洋务派、资产阶级维新派、新文化运动的代表人物、主张以及中国近代前期向西方学习的特点，需要掌握 新思想的萌发、中体西用、维新思想、新文化运动等方面的内容。总之，随着中国民族危机的加深，向西方学习的社会阶层越来越多，学习的层次也越来越深入。‎ ‎ ‎ ‎ ‎