云南省麻栗坡民中2018-2019学年高二上学期9月份考试历史试题

云南省麻栗坡民中2018-2019学年高二上学期9月份考试历史试题

绝密★启用前 云南省麻栗坡民中2018—2019学年高二9月份考试 高二 历史 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共100分，考试时间120分钟。‎ ‎ 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________‎ 分卷I 一、选择题(共25小题,每小题2.0分,共150分) ‎ ‎1.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想（ ）‎ A． 强调“春秋大一统”‎ B． 糅合了多学派思想 C． 趋向“三教合一”‎ D． 背离了先秦传统儒学 ‎2.贝尔尼尼（1598—1680），意大利人，受教皇之托接手主持圣彼得大教堂的修筑。他创造的教堂前广场柱廊气势宏大，富于动感，与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应，使该处成为罗马最壮丽的景观。从历史发展的角度看，下列评价最为准确的是( )‎ A． 他是一个虔诚的基督徒和伟大的艺术工作者 B． 他是一个虔诚的基督徒和杰出的人文主义者 C． 他是一个虔诚的基督徒和卓越的建筑大师 D． 他是一个虔诚的基督徒和教皇的忠实仆从 ‎3.周杰伦在《本草纲目》中唱道：“如果华佗再世，崇洋都被医治……”对材料的解读，不正确的是(　　)‎ A． 赞美了中医学 B． 表达了强烈的民族意识 C． 涉及的药物学巨著体现了人与自然的和谐相处 D． 《本草纲目》提出了辨证施治的方法 ‎4.在“法”与“德”关系上，某位思想家主张先德后刑、先教后杀，认为有礼之法才是良法，无礼之法是恶法，“故非礼，是无法也”。材料表明这位思想家属于( )‎ A． 道家B． 儒家C． 法家D． 墨家 ‎5.孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调( )‎ A． 臣子必须绝对服从君主 B． 君臣要各安其位,各守其职 C． 臣子要为君主做出牺牲 D． 君臣的“离合”，以道是否相同为前提 ‎6.李约瑟在《中国科学技术史》中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3—18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明（　　）‎ A． 闭关锁国妨碍西学东渐 B． 作者的立场使作品缺乏公正性 C． 西方科技一直落后于中国 D． 中国古代科技对世界影响深远 ‎7.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于(　　)‎ A． 儒家“仁爱”思想 B． 墨家“兼爱”思想 C． 儒家“礼治”思想 D． 墨家“非攻”思想 ‎8.“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是（ ）‎ A． 天理B． 儒家的伦理道德 C． 宇宙D． 人本 ‎9.苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他( )‎ A． 首先对客观的自然界进行哲学思考 B． 强调个人利益，创立智者学派 C． 把讨论的重点从自然转移到社会 D． 把对人文精神的追求引向理性道路 ‎10.清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公（周敦颐，北宋理学家）崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是（　　）‎ A． 周敦颐率先提出复兴儒学 B． 周敦颐突破汉唐儒学的束缚 C． 提倡“经世致用”‎ D． 批判宋明理学脱离实际 ‎11.中国古代某位书法家的创作风格是“一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力道劲而气概凛然，更有其人格魅力凝聚于其中”。该书法家的代表作是( )‎ ‎12.王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而于一词曲发之……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。这一材料实质上揭露了（ ）‎ A． 元杂剧兴盛的直接原因 B． 文化发展与时代变迁的关系 C． 戏曲产生的社会根源 D． 元杂剧空前绝后的历史地位 ‎13.在中国的四大发明中，有一项发明被人们称为“水手之友”，它是(　　)‎ A． 造纸术B． 印刷术 C． 火药D． 指南针 ‎14.朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明（ ）‎ A． 教育的功能是使人成为圣贤 B． 希望人们放弃声名利禄 C． 强调教育的目的是完善道德 D． 明确学生最高学术目标 ‎15.某同学在研究性学习中使用了下列图片，据此判断，他的研究课题应是(　　)‎ A． 古代舞蹈艺术的演变 B． 古代绘画艺术的发展 C． 古代市民生活的演变 D． 古代戏曲艺术的发展 ‎16.王祯在《农书·农器图谱》中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车、木活字和“转轮排字盘”等重大发明，明代徐光启编写的《农政全书》既注意吸收当时最新实践成果又积极开展农业科技实验。这些现象反映了中国古代科学思想的主要特点是（ ）‎ A． 极为强调实用科学技术 B． 注重社会科学理论研究 C． 重视理论的概括和抽象 D． 倡导人与自然和谐发展 ‎17.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（ ）‎ A． 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B． 道教的社会影响最大 C． 儒学的政治地位最为稳固 D． 佛教的社会基础薄弱 ‎18.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“‎ 法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这里强调的“这也是法家的一个胜利”指的是（ ）‎ A． 法家学说被董仲舒吸收 B． 法家思想是董仲舒新儒学的核心 C． “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 D． 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 ‎19.习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会的讲话中，引用《诗经》中的一句话：“靡不有初，鲜克有终”。下列主张与《诗经》中这句话属于同一思想流派的是(　　)‎ A． “必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也。”‎ B． “先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”‎ C． “为之于未有，治之于未乱。”‎ D． “治大国，若烹小鲜。”‎ ‎20.《齐民要术》中强调“顺天时,量地力,则用功力少而成功多。任情反道,劳而无获”。这句话所反映的农学思想是　(　　)‎ A． 顺应天时,多种经营 　B． 工商皆本 C． 因时制宜、因地制宜 　D． 重农抑商 ‎21.冯友兰先生在《孔子在中国历史中之地位》一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的(　　)‎ A． 批判精神B． 自由观念 C． 政治主张D． 公民意识 ‎22.“‎ 欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家( )‎ A． 反对智者忽视道德、追求功利的主张 B． 打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 C． 率先提出人人都可以与上帝直接对话 D． 希望用理性迎来民主、科学的新时代 ‎23.针对“万物始于水”的观点，普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”的主张。对其中“人”的理解，正确的是（　　）‎ A． 忠于城邦的男子 B． 掌握权力的贵族 C． 新兴的工商业者 D． 主宰人类社会的人 ‎24.“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣( )‎ A． 儒家、道家B． 儒家、墨家 C． 法家、墨家D． 墨家、道家 ‎25.宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多教派，它们的共同之处包括(　　)‎ ‎①呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗　②否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权利　③否定了教会权力高于国家权力的思想　④简化了宗教仪式 A． ①②③B． ②③④‎ C． ①②④D． ①②③④‎ 分卷II 二、非选择题(共3小题,共50分) ‎ ‎26.阅读材料，回答下列问题。‎ 材料 孟德斯鸠在《论法的精神》中明确提出“三权分立”理论在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权，二者有各自的议会。但是贵族的团体是世袭的，在立法上只有反对权，不应有创制权。立法、司法和行政这三种权力既要分立，又要互相制约。行政权应掌握在国王手中，因为政府各部门时时需要采取急速的行动，一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为，否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院，依照法律规定的方式来行使，它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。‎ 指出以孟德斯鸠为代表的法国启蒙思想在促进社会变革方面的作用。‎ ‎27.‎ 科学技术的发展与革新是社会生产力发展的重要标志，是推动社会前进的主要力量，人类社会的发展与科学技术的发展紧密相联。阅读材料并回答问题。‎ 材料一 中国古代与世界其他国家的科技发明统计资料（据《自然科学大事年表》的统计）‎ 材料二 英国学者李约瑟博士在对中国科学技术发展进行研究后发现，16世纪前，中国的科学技术发展水平远远超过西方，除“四大发明”外，还有很多发明，如机械钟、铸铁技术、瓷器、万向架、马镫马具、独轮车，拱桥等都首创于中国。“为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国文明中成长？”这个疑问被学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内外学者的广泛关注。‎ 请回答：‎ ‎（1）据材料一指出中国古代科技成就在世界上的地位。‎ ‎（2）中国古代科技创新成果为人类文明发展作出杰出贡献，有的成为文明的助推器，影响整个世界的发展。请列举你认为最重要的三项成果，并说明它们如何推动世界文明的发展。‎ ‎（3）结合所学知识，分析材料二中明清时出现的“李约瑟难题”的原因。‎ ‎28.阅读材料，回答问题 材料一 子曰：“富与贵，人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也。不以其道得之，不去也。” ——《论语》‎ 材料二 对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的心愿，使他们能受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人才会自以为不用学习就能够分辨好歹，单凭财富就可以取得自己所向往的并能做出对自己有利的事情……只有呆子才会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。” ——［古希腊］色诺芬《回忆苏格拉底》‎ 材料三 我们的好胜心会表现为两种不同品质：一种是目空一切的野心和毫无掩饰的贪婪；一种是谦逊有理和公正正直……前者促使每一只飘忽不定的眼睛去注意它；后者除了非常认真、仔细的观察者之外，几乎不会引起任何人的注意……大部分人都是财富和显贵的钦佩者和崇拜者…… ——［英］亚当·斯密《道德情操论》1788年 ‎(1)概述材料一中关于财富与道德的主要观点。‎ ‎(2)材料二反映了苏格拉底的哪一思想？‎ ‎(3)孔子与苏格拉底在财富与道德的论述上有许多相似之处，结合所学知识分析其共同的社会原因。‎ ‎(4)材料三反映了什么社会现象？谈谈你对财富与道德关系的认识。‎ 答案解析 ‎1.【答案】B ‎【解析】“道之大原出于天，天不变，道亦不变” 糅合了道家思想；“以教化为大务” 糅合了儒家思想；“正法度之宜” 糅合了法家思想。‎ ‎2.【答案】B ‎【解析】本题考查问题分析能力。关键信息：“贝尔尼尼（1598—1680）”，结合所学知识，16、17世纪处于文艺复兴时期阶段特征，该时期宣扬人性，肯定人的作用，否定教会的权威，故选B。‎ ‎3.【答案】D ‎【解析】张仲景的《伤寒杂病论》创造性地提出了辨证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，故答案为D项。‎ ‎4.【答案】B ‎【解析】本题主要考查解读材料信息、调动和运用知识的能力，切入点是春秋战国时期的百家争鸣。解题依据“先德、后刑、先教后杀”、“有礼之法”判断，符合荀子提倡的儒家思想，故B符合题目要求。‎ ‎5.【答案】D ‎【解析】“以道事君，不可则止”的意思是作为大臣，必须要能以正道来侍奉君主，如果行不通，就不应该再当大臣，“君有大过则谏，反复之而不听则易位”的意思是如果君主犯了很大的过错，作臣下的就要告诉君主，臣下告诉君主多次要改掉曾犯下的大过错，但是君主从不听劝，这样的话，作臣下的就可以让其他更贤明的人当君主，可见A、B、C三项与题干意思不符，故A、B、C项错误；孔子和孟子都强调为王之道，首推的是崇高的道德，有德的人当之，故D项正确。‎ ‎6.【答案】D ‎【解析】闭关锁国政策出现于17世纪清朝，与题中“公元3—18世纪”时间不符，故A项错误；作者是西方人，找到4项西方传入中国的发明是符合史实，不是作者立场偏颇，故B项错误；明清时期由于闭关锁国中国科技发明才落后于西方，“一直”过于绝对，故C项错误；中国古代大量技术发明传入西方，可知中国古代科技对世界影响深远，故D项正确。‎ ‎7.【答案】B ‎【解析】春秋战国时期,提倡仁爱思想的主要派别是儒家和墨家,二者的主要区别在于:儒家的仁爱思想是推己及人,即有等级差别的爱,而墨家的仁爱则是无等级差别的爱。题目中提供的材料所要追求的爱,明显是一种无等级差别的爱。‎ ‎8.【答案】B ‎【解析】“天理”是朱熹思想的核心，并非其思想实质，故A项错误；朱熹认为天理在社会上的表现是“其张之为三纲，其纪之为五常”，从哲学角度论证了儒家纲常礼教和伦理道德的合理性，表明其实质是维护封建统治秩序，故B项正确；“宇宙”是天理存在的时空范围，与“历史发展动力”没有联系，故C项错误；材料中没有涉及人本思想，故D项错误。‎ ‎9.【答案】D ‎【解析】A指的是自然哲学家的贡献，B、C与智者学派相符。苏格拉底强调了知识的重要性，提出“有思想力的人是万物的尺度”，体现了人的理性精神。故选D。‎ ‎10.【答案】B ‎【解析】儒学大师韩愈率先提出复兴儒学，故A项错误；据“汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣”，“若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗”可看出周敦颐对汉唐以来的儒学有所突破，故B项正确；顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想，“阐发心性义理之精微”与经世致用不符，故C项错误；“端数元公之破暗也”，不是批判宋明理学，而是继承发展，故D项错误。‎ ‎11.【答案】C ‎【解析】材料所说的书法家是颜真卿，其代表作是《多宝塔碑》，故选C项。‎ ‎12.【答案】B ‎【解析】解读材料，意为元代废科举，知识分子仕途无望，大批知识分子转向戏曲创作，为元杂剧的产生和繁荣提供了创作队伍，故文化发展与时代变迁有关。‎ ‎13.【答案】D ‎【解析】解题关键是理解“水手之友”的意思，“水手之友”说明这项发明对水手远洋航行的作用很大。在四个选项中只有指南针可以为水手远航测定方向，成为其“朋友”。‎ ‎14.【答案】C ‎【解析】朱熹认为古代圣贤教人为学的目的是，“讲明义理，以修其身”，完善道德，故C项正确；教育的功能是完善道德，而不一定要使人成为圣贤，故A项错误；教育的目的不是“以钓声名，取利禄”，获取声名利禄，但并没有希望人们放弃声名利禄，故B项错误；材料明确了学生最高道德目标，故D项错误。‎ ‎15.【答案】D ‎【解析】杂剧俑和京剧脸谱都与古代戏曲有关，所以研究课题应是古代戏曲艺术的发展。‎ ‎16.【答案】A ‎【解析】本题通过材料考查中国古代科技的特点。解答此题要抓住题干中的“水排、大纺车、木活字转轮排紫盘”以及徐光启“吸收最新实践”可知，中国古代的科技发明是对实践经验总结的结果，因而排除B、C项，同时又可以判断出中国古代科技注重实用科学技术的发明创造。故答案为A。‎ ‎17.【答案】C ‎【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。‎ ‎18.【答案】C ‎【解析】儒家学说被奉为官方教义是汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议的结果，从而形成了思想专制局面，这与法家的思想专制如出一辙。故C项符合题意。‎ ‎19.【答案】B ‎【解析】材料意思是告诫人们为人做事要善始善终，属于儒家思想。 “必吾先从事于爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也”属于墨家思想，故A项错误； “先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”是孟子“仁政”思想，故B项正确；“为之于未有，治之于未乱”属于老子道家思想，故C项错误；“治大国，若烹小鲜”属于老子思想，故D项错误。‎ ‎20.【答案】C ‎【解析】由材料可知,《齐民要术》中强调“顺天时,量地力”,要因时制宜、因地制宜,否则就会“劳而无获”。‎ ‎21.【答案】A ‎【解析】苏格拉底生活的年代雅典道德沦丧，孔子则面临礼崩乐坏，两者都面临着世道的沉沦，所以两者都“负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任”，即批判现实，以唤醒国人，重建道德，故A项正确；材料未体现先哲自由观念，故B项错误；材料未体现先哲政治主张，故C项错误；材料体现先哲的历史责任感而非公民意识，故D项错误。‎ ‎22.【答案】D ‎【解析】充分利用材料信息“大多” “法国尤其突出”“ 人类社会”。A是古代希腊人文主义起源时期的思想；B是文艺复兴，不符合题干的限制性条件；C是德意志宗教改革。‎ ‎23.【答案】D ‎【解析】“人是万物的尺度”是以人为中心，肯定人的价值和尊严，否定神的权威，A.B.C项表述的特定的人群和阶层，体现不出该观点对人的作用的肯定，故A.B.C项错误；D项是对人的整体表述，故D项正确。‎ ‎24.【答案】B ‎【解析】材料中出现了两种观点，第一种为重视“礼”‎ 的作用和等级差别；第二种为兼爱、节俭。分别是儒家与墨家的主张。‎ ‎25.【答案】B ‎【解析】本题考查学生对基础知识的再认再现能力。依据教材，②③④均是它们的共同点。①是启蒙思想家的主张，故应排除。‎ ‎26.【答案】作用：法国启蒙思想为18世纪法国大革命做了充分的准备，成为强大的思想武器；革命摧毁了封建制度、建立起资本主义制度。‎ ‎【解析】实际考查了启蒙运动的意义，根据所学，法国启蒙思想为18世纪法国大革命做了充分的准备，成为强大的思想武器；革命摧毁了封建制度、建立起资本主义制度。‎ ‎27.【答案】（1）地位：长期处于世界领先地位（处于绝对优势）。‎ ‎（2）活字印刷术大大促进了人类文化的传播；指南针应用于航海，使世界各地区的联系日益加强；火药应用于军事，开创了人类作战史的新阶段。‎ ‎（3）原因：自然经济长期占统治地位，不能为科技发展提供内在动力；专制集权统治严重束缚科技发展；闭关锁国政策导致同西方缺乏交流；古代中国重人文、轻技术的传统不利于科技发展；重农抑商传统政策阻碍科技发展；中国传统科技结构自身缺陷的制约，过分强调实用性，缺乏理论性。‎ ‎【解析】第（1）问从中国古代科技发明创造在世界的比例来说明中国科技的地位。第（2）问最重要的要算中国的四大发明，从中任选三项紧扣对人类文明和世界发展的角度进行说明。第（3）问从中国古代政治、经济、思想、对外政策及其中国科技自身的特点进行归纳其原因。‎ ‎28.【答案】(1)追求富贵是人的本能，要以合乎道德的途径获得富贵。‎ ‎(2)美德即知识。(或强调教育对成就一个有才德的人的重要性)‎ ‎(3)原因：生产力发展，新兴阶层(新兴地主、工商业奴隶主)财富增长，社会地位提高；文化教育发展，文人(知识分子)队伍壮大；相对宽松的社会环境，思想活跃。‎ ‎(4)现象：人们对财富和地位的崇拜超过对知识和美德的钦佩(拜金主义盛行)，造成社会道德的败坏。‎ 认识：财富与道德是人类生存与发展的物质基础和精神基础，是人类社会文明的体现；抛弃道德片面追求财富，或压抑人性片面追求道德都是不可取的。‎ ‎【解析】本题以财富与道德为主题，考查学生获取信息和分析历史问题的能力。第(1)题可结合材料内容概括得出。第(2)题从材料中可以看出苏格拉底强调知识与道德的关系。第(3)题可结合二人所处的时代背景来分析。第(4)题注意现代人对财富和美德的认识误区，并阐述出自己的正确认识。‎