2018-2019学年吉林省长春市第五中学、田家炳实验中学高二上学期第一学程检测历史试题 解析版

2018-2019学年吉林省长春市第五中学、田家炳实验中学高二上学期第一学程检测历史试题 解析版

长春市第五中学 长春市田家炳实验中学 ‎2018-2019学年高二年级上学期历史第一学程测试卷 ‎（命题人：程亮 考试时间：90分钟 总分100分）‎ 一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分）‎ ‎1.西方学者认为公元前6世纪—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”AxiAlAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象为 A. 诸子并立，百家争鸣 B. 以法为教，焚书坑儒 C. 罢黜百家，独尊儒术 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 本题材料“公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化走向”反映了中国处于春秋战国时期，结合所学知识可知，这一时期的文化领域最具有典型意义的现象是百家争鸣，因此选A。B是秦朝时期；C是西汉时期；D是唐朝时期。‎ ‎2.蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是 A. “己所不欲，勿施于人 B. “天行有常……制天命而用之”‎ C. “民为贵，社稷次之，君为轻”‎ D. “苛政猛于虎”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学知识可知，“己所不欲，勿施于人”、“苛政猛于虎”都是孔子的主张，故AD错误；. “天行有常……制天命而用之”是荀子的主张，故B 项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的民本思想，符合题意，故C项正确。‎ ‎3.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A. 不以人助天 B. 制天命而用之 C. 天地不仁，以万物为刍狗 D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据所学可知，“不以人助天”，出自《庄子》，就是不要以人为之心越俎代庖，去干预自然的进程，符合题意，A正确。“制天命而用之”，是荀子的思想，主张掌握自然的变化规律而利用它，造福人类，排除B。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，意思是天地无所谓仁，也无所谓不仁；天地生了万物，并没有想取回什么报酬。与题干中的崇尚无为没有关系，排除C。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，出自《荀子》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，与题意不符，排除D。‎ 点睛：本题考查百家争鸣的思想。解决本题的关键在于理解各选项中语句的意思，再结合所学百家争鸣中各思想流派的思想主张加以分析，即可得出正确答案。‎ ‎4.奠定专制主义中央集权政治制度理论基础和实践创立这一制度的人物分别是 A. 商鞅、秦孝公 B. 韩非子、秦始皇 C. 董仲舒、汉武帝 D. 韩非子、汉武帝 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，战国时期韩非子提出专制主义中央集权制度的理论，秦始皇首先建立了专制主义中央集权制度，因此正确答案是B。‎ ‎5.在电影《墨攻》中，梁城四千多名老弱妇孺在一个莽鞋布衣、其貌不扬的墨者——革离带领下抵抗两万五千名骁勇善战的赵军，取得最后胜利。这部影片反映出墨家思想中的 A. 反对一切战争，提倡和平 B. 反对铺张浪费，提倡节俭 C. 选贤任能，以法治国 D. 反对不义战争，保卫家园 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料“梁城四千多名老弱妇孺在……墨者……带领下抵抗……赵军，取得最后胜利”中可以看出，这部影片反映出墨家反对不义战争，保家卫国的思想，故D项正确；A项说法错误，错在“一切”；材料中没有体现出节俭的思想，故B项排除；“法治”是法家的思想，故C项排除。‎ ‎【点睛】“梁城四千多名老弱妇孺在……墨者……带领下抵抗……赵军，取得最后胜利”是解题的关键。‎ ‎6.贞观初放榜日，上（唐太宗）私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣日：“天下英雄，入吾彀中矣！”这种现象说明 A. 统治者用儒家思想控制了读书人 B. 儒学在中国传统文化中的地位开始形成 C. 唐朝时，科举制开始产生 D. 民间积极向上的风气盛行 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“进士于榜下缀行而出”“天下英雄，入吾彀中矣！”体现了通过科举考试，有效笼络优秀人才，故A项正确；B项是指西汉时期，排除；科举制开始于隋朝，故C项排除；排除；材料没有体现出民间风气，故D项排除。‎ ‎【点睛】解题的关键信息“进士于榜下缀行而出”“天下英雄，入吾彀中矣！”。‎ ‎7. 明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举( )‎ A. 意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 B. 履行监察部门的监督职责 C. 体现了理学倡导的社会责任感 D. 反映了君臣间的权力之争 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题材料提到：户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。结合所学知识可知，海瑞的行为体现了理学倡导的社会责任感，因此选C。ABD都不符合知识及材料信息，排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响 ‎8. 礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（ ）‎ A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查从材料中获取信息和调动运用知识的能力。解读材料可知，“某人”著有《藏书》、《焚书》等书；赞扬寡妇再嫁；反对以孔子的言论作为是非标准。结合史实，可以判断这位思想家是明朝的李贽，故选Ａ。‎ 考点：明清之际的儒家思想 点评：明清之际出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，对传统文化进行批判地继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对近代民主思想产生一定影响。他们的思想反映资本主义萌芽的时代要求，促使中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。‎ ‎9.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里的“新的历史条件”是指 ‎①蓬勃发展的商品经济 ‎②新的生产因素和生产关系的萌芽 ‎③专制王朝的腐败统治 ‎④思想界的因循守旧 A. ①②‎ B. ①②③‎ C. ①②③④‎ D. ①③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据所学可知，明清时期，商品经济进一步发展，出现了资本主义萌芽。这一时期的进步思想正是这一现象在思想文化上的反映，故①②符合题意；③④明显是陈腐落后的方面，排除；所以答案选A。‎ ‎【点睛】从题型而言该题属于组合型选择题宜用排除法；解答此题要注意题目的要求“新的历史条件”。‎ ‎10. 韩非子在实践基础上将其理论加以完善，提出要建立“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的大一统集权国家。下列主张与该思想理论相符的是 A. “一家二贵，事乃无功”‎ B. “战阵之间，不厌诈伪”‎ C. “法不阿贵，绳不挠曲”‎ D. “事以密成，语以泄败”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：据材料提到，建立“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的大一统集权国家。结合所学知识可知，这反映了专制主义中央集权的大一统思想，“一家二贵，事乃无功”体现了大一统集权思想，故A正确。“战阵之间，不厌诈伪”体现兵不厌诈思想，与材料无关，故B错误。“法不阿贵，绳不挠曲”体现以法治国，反对贵族特权的思想，材料未涉及，故C错误。“事以密成，语以泄败”反映了保密思想，与材料无关，故D错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·法家韩非子思想 ‎【名师点睛】本题考查韩非子的思想相关知识。属于备考的重点之一。韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”，主张改革和实行法治，对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”，韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要．秦始皇统一中国后采取的许多政治措施,就是韩非理论的应用和发展。‎ ‎11.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A. 重申传统的“四民”秩序 B. 主张重新整合社会阶层 C. 关注的核心问题是百姓生计 D. 阐发的根本问题是正心诚意 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查古代中国宋明理学——陆王心学。由材料关键信息“王阳明”“以求尽其心”“四民异业而同道”等，材料涉及的是王阳明的心学，D项符合题意。A项的“四民”“秩序”，B项的“整合社会阶层”，C项的“百姓生计”，材料均没有涉及。综上，本题正确答案选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·陆王心学 ‎ ‎【名师点睛】关于程朱理学与陆王心学的联系与区别。第一，二者都是理学,宋明理学分为程朱理学和陆王心学。第二，两者都认为“理”是世界的本原，在世界观上都是唯心主义。第三，程朱理学是客观唯心主义，陆王心学是主观唯心主义。第四，得到理的方法不同，程朱理学 “格物致知”，通过外部事物得到理；陆王心学 “发明本心”、“致良知”，通过内心得到理，“内心即理也”。‎ ‎12.墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。这显露出 A. 百家融合的趋势 B. 人性本恶的思维惯性 C. 专制统治的特征 D. “尚同”的治世理想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 据材料中“‘人是其义，以非人之义’的‘交相非’”可知墨子提倡人与人之间要注重“义”，而不是百家融合，故A项排除；材料中没有对人性进行阐释，人性本恶的思维惯性不合题意，故B项排除；专制统治的特征不合题意，故C项排除；为了避免出现“如果任凭‘人是其义，以非人之义’的‘交相非’发展下去，必然带来‘内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害’”的结果，据所学可知墨子为此提出了“尚同”思想，故D项正确。‎ 点晴：试题涉及到文言文，有一定的难度。“‘人是其义，以非人之义’的‘交相非’”是解题的关键信息。‎ ‎13.造纸技术的改革是在宫廷官员领导下进行的，其成果经皇帝下令推广……司天监（古代观测、研究天文等方面的机构）由高级官吏太史令直接领导。这说明中国古代科技高度发达的一个重要原因是 A. 中央集权国家的支持和组织 B. 统一的多民族国家的巩固和发展 C. 农耕经济的高度繁荣 D. 科学家的积极探索 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中“宫廷官员领导”、“皇帝下令推广”“太史令直接领导”可以看出国家政权对科技发展的作用，故A项正确；BCD分别是从社会环境、经济、科学家的角度，不符合题目要求，排除。‎ ‎14. 古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是 A. 中国人利用自己的勤劳和智慧创造了领先世界的科技成就 B. 阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用 C. 欧洲人善于使用但不会创造新技术 D. 欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将其用于生产与社会实践 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“中国人的头”指的是中国人民依靠智慧，创造了世界领先的科技成就，诸如四大发明；“阿拉伯人的口”是指阿拉伯人在东西文化交流中所起到的桥梁的作用；“法兰西人的手”是指欧洲人吸收和借鉴科技成就，并将之用于生产与社会实践。ABD三项说法符合史实和题意，正确。C.欧洲人善于使用但不会创造新技术，表述错误，不符合史实。故，本题正确答案选C。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•中外科技对比 ‎15.汉字经历了漫长的演变过程。下图所示“车”字形体演进的基本趋势是 A. 逐渐形象化 B. 逐渐多样化 C. 逐渐简约化 D. 逐渐国际化 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生阅读材料、获取信息的能力。依据图片所示，可知中国的汉字演进趋势是逐渐简约化。故选C.‎ 考点：古代中国的科技和文学艺术·中国古代汉字的演变。‎ ‎16. 唐代有一位书法家的作品千变万化，神采飘逸，极有情趣，被人称之为“变动如鬼神，不可端睨”“挥毫落纸如云烟”。下列作品最能体现其书法特点的是 A. 《丧乱帖》 B. 《肚痛帖》 C. 《汉汲黯传》 D. 《玄秘塔碑》‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：根据材料的描述，该书法家的作品千变万化，神采飘逸，被人称之为“变动如鬼神，不可端睨”“挥毫落纸如云烟”，可以判断其作品是草书。四个选项中A是行书，C、D都是楷书作品。B是草书，符合题干描述的特点。‎ 考点：本题考查中国古代的汉字与书法艺术。‎ 点评：关于中国古代的汉字与书法艺术，主要考查三种主要的书法字体——楷书、草书和行书及其特点：楷书笔画详备，结构形体完整，具有重要的使用价值；草书笔画简约，勾连不断，具有极高的审美价值；行书兼具有楷书的规矩和草书的放纵，既具有审美价值，又具有使用价值。‎ ‎17.中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是古代中国文学作品的风格，旨在考查解读材料．运用所学知识解决问题的能力。根据材料信息“清水出芙蓉，天然来雕饰”．“追求自然美成为中国文学艺术的最高境界”，材料主旨体现的是“顺其自然”，这与道家思想相一致，A项正确；题干“顺其自然”与儒家思想不符，排除B；题干“顺其自然”与墨家思想不符，排除C；题干“顺其自然”与法家思想不符，排除D。故选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想 ‎18.中国古代医术，亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如唐朝的孙思邈提出：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。这反映了古代中国医术 A. 重在教化病人的心理 B. 浸润了儒家文化的价值观 C. 以儒家思想为理论基础 D. 受到封建伦理道德的约束 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 据材料“医学家在行医过程中也常以‘仁’的道德标准作为行医准则”并结合所学知识可知，“仁”属于儒家文化的价值观，故材料反映了古代中国医术浸润了儒家文化的价值观，故B项正确；材料并未涉及调适病人的心理的问题，故A项错误；古代中国医术有其医药学的基础，不是以儒家思想为理论基础，故C项错误；材料也无法体现古代中国医术受到封建伦理道德的约束，故D项错误。故选B。‎ ‎19.下列关于京剧的叙述，正确的是 A. 乾隆年间京剧正式形成 B. 京剧的出现标志着中国戏曲的成熟 C. 它的形成和发展与统治者的推动有关 D. 京剧的形成博采我国北方各地戏曲之长 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，京剧从清朝乾隆年间开始形成，故A项错误；元杂剧的出现标志着中国古代戏曲的成熟，故B项错误；京剧形成和发展与统治者的推动有关，故C项正确；京剧的形成博采南北方各地的戏曲之长，故D项错误。‎ ‎20.有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ‎①《清明上河图》‎ ‎②程朱理学 ‎③元曲 ‎④小说 ‎⑤汉赋 A. ①③⑤‎ B. ②③④‎ C. ③④⑤‎ D. ①③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎《清明上河图》属于风俗画，元曲大多通俗生动，小说的兴起适应市民阶层的需要，因此《清明上河图》、元曲和小说属于“市民文化”形态。故答案为D项。程朱理学适应统治阶级的政治需要；汉赋词藻华丽，手法夸张，内容丰富，均与市民文化无关。排除含有②或⑤的ABC项。‎ 点睛：本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。‎ ‎21.从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学发展趋势是 A. 逐渐平民化 B. 逐渐贵族化 C. 逐渐神秘化 D. 逐渐宗教化 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 根据所学知识可知，随着商业城镇的发展和市民阶层的兴起，原本代表上层文化的赋、诗等已经不能满足市井生活的需要，代之而起的是表达形式越来越简单和直白的词、小说等文学形式，反映了古代中国文学逐渐平民化的发展趋势，故A项正确；“逐渐贵族化”与史实相悖，故B项排除；“逐渐神秘化”、“逐渐宗教化”表述有误，故CD项排除。‎ 点睛：汉赋多为统治者歌功颂德，唐诗也多是科举考场上的博弈之作，而宋词多为城市娱乐而写，小说则更直接反映了市井生活，逐渐平民化是我国古代文学发展的主要趋势。‎ ‎22.公元前6世纪到公元前4世纪东西方哲学思想流派纷呈，涌现出了许多杰出的代表人物。下面两位人物就是其中最杰出的代表，有关他们思想共同点的叙述不正确的是 A. 思想研究重点都是人类社会 B. 都重视道德教育的作用 C. 都反对过激的民主政治，主张“知德合一”‎ D. 政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据题干和所学可知，孔子和苏格拉底的思想都带有人文主义色彩，都注重通过道德教化人的灵魂，其思想都是为了挽救日益没落的奴隶制度，故ABD表述正确，但不符合题意，排除；C项是苏格拉底的主张，而非孔子，表述错误，但符合题意，选C。‎ ‎23.“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是 A. “人是万物的尺度”‎ B. “美德即知识”‎ C. “己所不欲，勿施于人”‎ D. “人生而平等”‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查的是学生对材料的理解能力。材料中“世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准”强调了人类就是善恶是非的标准，这是古希腊智者学派的思想；“美德即知识”是苏格拉底的思想；“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想；“人生而平等”是启蒙思想。所以答案选A。‎ 考点：古代希腊、罗马•西方人文精神的起源•智者学派 ‎24.1420—1436年，意大利建筑师布鲁内莱斯基在建造佛罗伦萨大教堂时，匠心独具的设计了一个41米宽、106米高的大圆顶，大胆突破传统的完全封闭风格，在上面开有照射进来的窗洞（下图）。该设计反映出 A. 启蒙运动的光辉照耀着人们前途 B. 欧洲已告别专制迎来新的曙光 C. 新宗教理念开始支配人类行为 D. 人类摆脱束缚奔向自由的精神 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据题干中的1420 － 1436年可知为15世纪，而启蒙运动发生在17、18世纪，排除A。15世纪欧洲君主专制尚未整体形成，资产阶级革命尚未发生，因此欧洲并未告别专制，排除B。宗教改革运动发生于16世纪，排除C。15世纪正值意大利文艺复兴时期，人文主义推崇人的价值，因此D与题意相符。综上所述，本题正确答案选D。‎ ‎25.马克思评论道：“……他（路德）破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。”对材料解读不准确的是 A. 路德反对信仰宗教 B. 否定罗马天主教的权威 C. 体现人文主义的精神 D. 主张用一种宗教代替另外一种宗教 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和所学知识可知，路德只是反对罗马天主教的权威，主张用一种新的宗教来代替原先的罗马天主教，同时强调信教的自由，体现了人文主义，故BCD项正确，不符合题意；路德只反对天主教会，不反对信仰宗教，故A项错误，符合题意。‎ ‎26.法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明 A. 法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承 B. 中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响 C. 法国大革命时期中法之间文化交流频繁 D. 启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 依据已学知识可知法国启蒙思想是资产阶级的思想，而孔子的思想是封建思想，故A项排除；两种思想的性质不同，因此也不可能是“根本性影响”，故B项排除；又据已学知识可知18 世纪的中国已闭关自守，中法不存在频繁的文化交流，故C项排除；材料强调了儒家思想的观点被法国启蒙思想家所接受进而被写入法国宪法，这说明儒家思想对启蒙运动产生了重大影响，启蒙思想家是用儒家的观点来宣传资产阶级民主思想，故D项正确。‎ ‎【点晴】解题的关键是对中国传统思想与欧洲启蒙思想的比较，再结合18世纪的时代背景，便可准确排除干扰项，获取正确答案；另外还可以从提炼史料信息的角度分析，材料强调的是儒家思想对法国启蒙思想的影响，据此直接获取正确答案。‎ ‎27. 在讲解某个思想概念时，有位教师引用了这几句话：“国家的意志是全社会的意志，每个公民在投票时，是一项神圣的举动，投票就是奉献自己……全体公民精神相通，死生与共。”据此，推测这个思想概念有可能是 A. 社会契约论 B. 自然权利学说 C. 君权民授论 D. 三权分立学说 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：据材料中“国家的意志是全社会的意志”“全体公民精神相通，死生与共”等信息可判断反映了社会契约论思想，而据所学可知社会契约论指人们按照共同意志，相互订立契约，成立国家来保护人民的公共权利，故A项正确；自然权利学说强调的法律面前人人平等的自然权利，与推移无关，故B项排除；君权民授论主张君主的权力来源于人民，与题意不合，故C项错误；三权分立学说，认为权力分立主张立法权、行政权、司法权互相独立互相监督，在材料中无体现，故D项排除。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展•欧洲启蒙运动•社会契约论 ‎28. 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 A. 这是由两人的阶级属性对立造成的 B. 两人对如何获得自由平等的主张不同 C. 两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D. 前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：康德和卢梭都主张自由平等，反对专制和独裁，但从材料可以看出，两人对如何获得自由平等的主张不同。故答案为C项。康德和卢梭都是资产阶级的代表，并不是阶级属性对立，排除A项；两人都是启蒙思想家，所以都主张自由平等，反对专制和独裁，排除B项；由材料中的“不能为了个人的自由而妨碍他人的自由”可知，康德并没有蔑视公民权利，D项说法错误，排除。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·康德和卢梭 ‎29.在某班的一堂关于启蒙运动的综合探究课中，同学们提出了以下的观点：你认为其中正确的是 ‎①启蒙思想用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路 ‎②18世纪中叶启蒙运动进入高潮 ‎③启蒙运动的“自由”“平等”等主张，实质上反映了商品经济发展的要求 ‎④批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系，‎ A. ①②③④‎ B. ①②④‎ C. ②③④‎ D. ③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题设问关于启蒙运动的相关知识。结合所学知识可知，① 启蒙思想用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路 ② 18世纪中叶启蒙运动进入高潮 ③ 启蒙运动的“自由”“平等”等要求，实质上反映了商品经济发展的要求 ④ 批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系，都符合所学知识，正确，因此选A。‎ 考点：西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·内容 影响 ‎30.文艺复兴与启蒙运动是影响人类历史进程的两大运动，两者相比 ‎①都是欧洲的思想解放运动 ‎②都反对君主专制，主张君主立宪 ‎③前者侧重于个性够放，后者侧重于强调理性 ‎④前者是文明再兴，后者是文明新生 A. ①②③‎ B. ①②④‎ C. ①③‎ D. ③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生对教材知识的记忆和理解的能力以及材料的理解能力。②反对君主专制，主张君主立宪，只是启蒙运动的内容，④两者都是新文明新生，文艺复兴只是打着复兴古希腊罗马文化的旗帜，宣传资产阶级思想，所以排除②④，所以C.①③正确。‎ 考点：西方人文精神的发展•文艺复兴和宗教改革•异同点 ‎31. “就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”“它”指的是 A. 哥白尼的“日心说” B. 牛顿的力学理论体系 C. 达尔文的进化论 D. 法拉第的电磁感应现象 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查获取材料信息和运用所学知识的能力。“成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命”，说明这一科学成就发生在工业革命之前，且成就巨大，B项符合要求。达尔文的进化论是19世纪，C项错误；法拉第的电磁感应现象影响了第二次工业革命，D项错误。考点：近代科学技术的辉煌·近代物理学·牛顿 ‎32.菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是 A. 伽利略 B. 达尔文 C. 牛顿 D. 爱因斯坦 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 依据材料中的“物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙”可知，材料体现了时间、空间与物质能量的关系。结合所学知识，这是爱因斯坦的相对论。故选D。A主要提出自由落体运动定律；B主要提出生物进化论；C主要提出运动三大定律和万有引力定律，均排除。‎ ‎33. 中国科学院任定成教授认为科学理论的发展是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。下列史实符合任教授观点的是（ ）‎ A. 神创论与进化论 B. 经典力学与相对论 C. 相对论与量子论 D. 经典力学与量子论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：是一种累积式的发展，即既不抛弃旧理论，并将其归化入更全面的理论当中。题干反映的是一种继承与发展的关系，由此分析：神创论认为神创造世间万物，生物是一成不变的，而进化论认为生物是不断进化的，进化论否定了神创说，A项不符合意；经典力学是宏观低速运动的科学理论，而相对论否定经典力学中不合理部分，由低速运动发展到高速运动的科学理论，B项符合；相对论是宏观高速运动，量子论是微观高速运动，两者现代物理学重大理论，不具有继承与发展的关系，C项排除；经典力学宏观世界的低速运动，量子论是微观高速运动，D项排除。故答案选B。‎ 考点：近代科学技术•经典力学•内容；现代科学技术•相对论和量子论•相对论 ‎【名师点睛】牛顿建立了经典力学，改变了自古代中世纪以来人们的认识论和方法论。经典力学是近代自然科学理论体系中最先成熟和完善的核心理论体系。相对论的提出是物理学领域最伟大的革命之一。它在很大程度上解决了19世纪末出现的经典物理学的危机，打破了经典物理学绝对化的思维模式，为人们提供了辩证地看待世界的途径。‎ ‎34. 意大利科学家伽利略提出自由落体定律，如果运动的物体不受阻碍就将以原速度持继运动下去；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是（ ）‎ A. 肯定了人的价值和尊严 B. 推动了近代科学体系的形成 C. 奠定了资产阶级革命的思想基础 D. 提供了观察世界的新思维 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，分析、认知，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“伽利略提出自由落体定律”、“达尔文提出了生物进化理论”、“共同意义”等，本题实际上考查近代世界自然科学相关内容。据此，分析、判断选项，可知：A项明显不属于二者的共同意义；B项“形成”不准确，此时期近代自然科学已经形成；C项属于无关项。进一步可知，D项符合题干“共同意义”要求。故，本题正确答案选D。‎ 考点：世界近代科学技术·自然科学成就·伽利略“自由落体定律”与达尔文“生物进化论”‎ ‎35.美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其《全球通史》中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动者吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通信革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息。”带来这一变化的主要原因是 A. 内燃机和现代交通工具的发明和应用 B. 电话、无线电技术的发明和应用 C. 电子计算机与网络技术的发明和应用 D. 电影、电视的出现和影视艺术的发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：“现代通信革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息”反映了现代电子计算机与网络技术的巨大作用,故C项正确。‎ 二、非选择题（本大题共2小题，共30分）‎ ‎36.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面，面对中国社会发生的翻天覆地的变化，孔夫子称之为“礼崩乐坏”，郭沫若称之为“从奴隶社会向封建社会的转变”。‎ ‎——叶文宪《论春秋战国时期中国社会的转型》‎ 材料二 武帝建元元年（公元前140年），董仲舒在举贤良对策中提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”……独尊儒术后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的封建正统思想。‎ ‎——翦伯赞《中国史纲要》（上册）‎ 材料三 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”‎ 材料四 ‎ ‎ 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录》‎ 请回答： ‎ ‎（1）据材料一并结合所学知识，指出“中国社会发生的翻天覆地的变化”在思想文化领域的主要表现。指出当时最符合统治者需要的学派及其顺应“从奴隶社会向封建社会的转变”的重要主张。‎ ‎（2）依据材料二，指出董仲舒的思想核心，并分析其主要历史作用。‎ ‎（3）据材料三，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？宋明理学按其发展分为理学与心学两个阶段，除朱熹之外，请按其主要派别再分别列举代表人物两个？（代表人物按派别各写一个）宋明理学思想对中华民族性格产生了什么影响？‎ ‎（4）据材料四，归纳黄宗羲的主张。结合所学知识，指出黄宗羲政治主张的根源。‎ ‎【答案】（1）表现：礼崩乐坏，出现了百家争鸣的局面．‎ 派别和主张：法家；提倡以法治国，强调加强君主的权力；建立专制主义中央集权制度．‎ ‎（2）思想核心：罢黜百家，独尊儒术。历史作用：儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。‎ ‎（3）核心：“存天理，灭人欲”；认识论：“格物致知”。‎ 程颐、程颢，陆九渊、王守仁或王阳明。（要求理学与心学代表人物各答一) ‎ 影响:注重气节和德操;注重社会责任;具有历史使命感（任答两点即可得满分）‎ ‎（4）反对君主专制；提出“天下为主，君为客”的民主思想；提倡“工商皆本”。‎ 根源：明清时期资本主义萌芽产生和发展。‎ ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 本题主要考查的是中国古代传统文化的发展。从百家争鸣、汉代儒学、理学、黄宗羲的思想等方面来分析。‎ ‎【详解】（1）本问考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问表现，据材料“春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立”“礼崩乐坏”可得礼崩乐坏，出现了百家争鸣的局面；第二小问派别，抓住问题“最符合统治者需要”，据所学知识可得出法家；第三小问重要主张提倡以法治国，强调加强君主的权力；建立专制主义中央集权制度。‎ ‎（2‎ ‎）从材料“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”中可以分析出董仲舒的思想核心。根据所学知识可以得出，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。‎ ‎（3）从材料“朱熹要灭的是“人欲”中可以分析出朱熹思想的核心；朱熹提出的认识论是“格物致知”。根据所学知识可以得出程朱理学和陆王心学的代表人物。根据所学知识可以得出，理学注重气节和德操;注重社会责任;具有历史使命感，对中华民族性格产生了深远的影响。‎ ‎（4）从材料“凡天下之无地而得安宁者，为君也”“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐”“商又使其愿出于途者，盖皆本”中可以概括出答案。第二小问结合黄宗羲所在的时代来回答，即为：明末清初，可以从政治、经济、思想文化、民族关系、对外关系来思考，但是题目问题为“根源”，可以想到经济方面，即当时的资本主义萌芽缓慢发展。‎ ‎37.西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 罗马法学家西塞罗很受苏氏哲学的影响，说苏格拉底“把哲学从天上带到了地上，带到了家庭中和市场上，带到了人们的日常生活中。‎ ‎——《论苏格拉底的法律思想》‎ 材料二 下面两幅图片为同一时期的美术作品 ‎《西斯庭圣母》《最后的晚餐》‎ 材料三 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。‎ ‎——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）‎ 材料四 上帝的道不是用什么行为，而是单因信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。‎ ‎——马丁·路德《论基督徒的自由》‎ 材料五 法国启蒙运动的代表人物及主张 人物 思想主张 抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 伏尔泰 孟德斯鸠 提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 卢梭 提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 请回答：‎ ‎（1）据材料一与所学知识，谈谈你对西塞罗这一观点的理解。‎ ‎（2）概括材料二中两幅作品的共同特点。‎ ‎（3）概括材料三的基本观点。‎ ‎（4）在灵魂得救的途径问题上，材料四持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？‎ ‎（5）据材料五，概括指出法国启蒙思想家思张的共同特点，他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？‎ ‎【答案】（1）苏格拉底对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 ‎（2）取材于宗教故事；突出了人文主义的的特征。‎ ‎（3）基本观点：鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。‎ ‎（4）观点：因信称义（或信仰得救）。意义：否定教皇权威，使人获得精神上的自由和信仰得救 ‎（5）相同点：都反对专制；都主张民主与法制；都提出了对未来理想社会的构想。‎ 潮流：民主主义潮流（民主取代专制、法治取代人治）；科学与理性主义潮流。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）本题考查的是对苏格拉底 思想影响的理解：天上的是神，地上的就应该是人，因此苏格拉底在思想上的杰出贡献是使希腊哲学由对神的关注变为关注现实人生。‎ ‎（2）根据图片和所学知识可知，《西斯庭圣母》《最后的晚餐》都取材于宗教故事，都突出了人文主义的特征。‎ ‎（3）从材料“财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分”“基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民””“当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好”中可以概括出答案。‎ ‎（4）从材料“魂称义显然单是因信，而不是因任何行为”中可以概括出第一小问的答案。根据所学知识可以从否定教皇权威，人文精神的传播等方面来分析出第二小问的答案。‎ ‎（5）“思想的相同点”可以从材料中直接概括；潮流可以回答民主主义、理性主义等。‎ ‎ ‎ ‎ ‎