高考历史总复习专题18西方人文精神的起源与发展考点50神权下的自我——文艺复兴与宗教改革

高考历史总复习专题18西方人文精神的起源与发展考点50神权下的自我——文艺复兴与宗教改革

考点 50 神权下的自我——文艺复兴与宗教改革 一、意大利文艺复兴初期的“三杰”——(b) 但丁(代表作《神曲》)、彼特拉克、薄伽丘(代表作《十日谈》)，他们都在自己作品中肯定 人的欲望，歌颂自然的人性。其中《神曲》和《十日谈》并列称为“人曲”。 二、莎士比亚与《哈姆雷特》——(b) 莎士比亚，英国伟大的戏剧作家，是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。代表著作有《哈姆 雷特》等。他的作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的 高尚和尊严。 三、文艺复兴时期人文主义的含义——(b) 文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动。其核心思想是人文主义，即批判神权统治，鼓 吹人性解放和思想自由，肯定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来。 微点拨 文艺复兴的目的不是要复兴古希腊罗马文化，而是借助复兴古希腊罗马文化之名来 宣扬资产阶级文化。文艺复兴时期的思想家在一定程度上认识并揭露教会的腐朽和黑暗，但 并未放弃宗教，而是要求宗教世俗化、人性化。 四、文艺复兴与宗教改革 加试 ——(c) 1．相同点 (1)产生于资本主义萌芽时期。 (2)都反封建，并把矛头对准天主教会。 (3)两者都向古代寻求和吸取养料。 (4)两者都得到世俗统治者的支持、保护。 2．不同点 (1)在人的问题上：前者以人为中心，而后者以神为中心。 (2)文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多地表现为一场政治运动，群 众基础也更为广泛。 (3)在信仰与宗教宽容的问题上，文艺复兴是一个信仰自由的运动，一开始就容忍了异教文化； 而宗教改革后的新教，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。 (4)在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解 的态度，不愿走上宗教改革的道路。 微点拨 马丁·路德否定了教会的权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有 鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。 主题一 追求宗教世俗化、人性化——文艺复兴 史料实证 1．人文主义的含义 2．人文主义的艺术体现 史料 中世纪圣母与文艺复兴时期拉斐尔笔下的圣母 史论总结 1．文艺复兴时期人文主义的特点 (1)重视现世生活，蔑视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话，因而追求物质幸福，反对宗教禁 欲主义。 (2)主张人的求知欲和追根究底的探求精神，发挥人们的聪明才智创造潜能，反对消极的、无 所作为的人生态度。 (3)文学艺术上表达人的真实感情，反对虚伪造作，欣赏新的文学艺术和新文化的表现形式。 (4)重视科学实验，反对经验论。 (5)强调发展个性，反对宗教禁锢人性。 (6)以人为中心，强调个人“才能”和自我奋斗，赞扬英雄史观，表现了乐观主义精神。 2．人文主义的影响 (1)积极方面 ①思想方面，冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，赞扬了为创造现世幸福而奋 斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础。 ②精神方面，为资本主义制度的确立和发展开辟了道路。 ③文学艺术方面，文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。 ④自然科学方面，提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学。 (2)消极方面 ①对人的过分推崇，造成了文艺复兴运动个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 ②它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立。 主题二 追求灵魂得救自主权——宗教改革 史料实证 1．灵魂靠什么得救 2．宗教改革的政治要求——民族自立 史论总结 1．宗教改革时期人文主义的含义 (1)在宗教信仰自由的前提下，明确反对罗马天主教会的权威和特权。 (2)提倡人的个性解放，强调个人与上帝的直接沟通，信仰自由，追求精神自由和灵魂得救自 主权。 2．“因行称义”“因信称义”“信仰得救” “因行称义”“因信称义”“信仰得救”这三种主张是基督教不同教派的主张，都属于基督 教的教义。 (1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为封建宗教神学的精神垄断服务 的。 (2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的思想。 (3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对 “因信称义”的继承和发展。 3．宗教改革的意义 (1)政治上：打击了天主教会的神权统治，有利于民族国家的形成发展。 (2)经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路。 (3)思想上：打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放。 (4)总之，宗教改革促进了欧洲社会向近代社会的转型。 1．(2016·4 月浙江选考)薄伽丘的《十日谈》因充满“可怕的人欲”而为教会所不容。该书 所反映的人文主义内涵是( ) A．批判古典主义 B．追求伦理道德 C．讴歌自然的人性 D．反对专制王权 答案 C 解析 史料中“人欲”→“人文主义”是题眼所在。理解肯定人的价值、人的欲望、人的地 位等人文主义的具体内涵即可判断 C 项为正确答案。 2．(2015·9 月浙江选考)文艺复兴初期的文学作品肯定了人的欲望和歌颂自然的人性，其中 最具代表性的作品是( ) A．《神曲》 B．《哲学通信》 C．《十日谈》 D．《哈姆雷特》 答案 C 解析 《神曲》是但丁的作品，处于一种转型期。《哲学通信》是启蒙运动时期的作品，《哈 姆雷特》是文艺复兴后期莎士比亚的作品。文艺复兴初期的文学作品肯定了人的欲望和歌颂 自然的人性，其中最具代表性的作品是薄伽丘的《十日谈》，故选 C 项。 3．(2015·10 月浙江选考)莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！……在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！ 万物的灵长！”这反映了文艺复兴运动的主流思潮是( ) A．基督教神学 B．禁欲主义 C．人文主义 D．浪漫主义 答案 C 解析 莎士比亚是人文主义的杰出代表人物，其作品歌颂了人的伟大。故选 C 项。 4．(加试题)(2016·衢州学考押题交流)金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复 兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指( ) A．将人置于世界和社会的中心 B．摆脱教会对人性的束缚 C．宣扬俗权至上增进民族意识 D．全面批判封建意识形态 答案 B 解析 古希腊普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，将人置于世界和社会的中心，故 A 项错 误；文艺复兴强调人性的回归、人生的现世幸福，宗教改革强调人的信仰自由和发财致富的 权利，它们都强调了人性的解放，故 B 项正确；C 项只符合宗教改革，故 C 项错误；17～18 世纪的启蒙运动全面批判封建意识形态，故 D 项错误。 5．(加试题)(2016·义乌学考押题交流)“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的 主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要 历史作用在于( ) A．改变了西方社会的宗教信仰 B．强化天主教会的世俗权威 C．在不同领域打破旧的精神枷锁 D．构想资本主义社会的政治架构 答案 C 解析 文艺复兴和宗教改革并没有改变西方社会的宗教信仰，故 A 项错误；文艺复兴和宗教 改革反对天主教会，并未强化天主教会的世俗权威，故 B 项错误；文艺复兴和宗教改革是在 思想领域和宗教领域打破旧的精神枷锁，故 C 项正确；构想资本主义社会的政治架构的是启 蒙运动，故 D 项错误。 6．(2016·舟山学考命题交流)宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不 存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在( ) A．肯定教皇的中介作用 B．巩固民众的宗教信仰 C．否定教会的神学权威 D．丰富基督教教义教规 答案 C 解析 宗教改革家路德强调“因信称义”是反对教皇的中介作用，故 A 项错误；宗教改革的 主旨并不是巩固民众的宗教信仰，故 B 项错误；宗教改革家路德强调“因信称义”的目的是 反对教会的权威，故 C 项正确；宗教改革的目的并不是丰富基督教教义教规，故 D 项错误。