【历史】2019届一轮复习人教版：第36讲　西方人文精神的起源与文艺复兴学案

【历史】2019届一轮复习人教版：第36讲　西方人文精神的起源与文艺复兴学案

本单元主要讲述了西方人文主义思想的起源与发展，经历了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。主要包括三条知识主线：‎ 线索1　人文主义的起源 智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即知识”。‎ 线索2　人文主义的发展 文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。‎ 线索3　人文主义的成熟 启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，倡导科学、自由和平等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。‎ ‎[考纲要求]　1.西方人文精神的起源。2.西方人文精神的发展：(1)文艺复兴和宗教改革；(2)启蒙运动。‎ 第36讲　西方人文精神的起源与文艺复兴 一、西方人文精神的起源 ‎1．背景 ‎(1)政治条件：公元前5世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。‎ ‎(2)经济条件：古希腊奴隶制经济的繁荣。‎ ‎(3)主观条件：人在社会中的地位日益突出。‎ ‎2．概况 代表 主张 意义 智者 学派 ‎(1)提出“人是万物的尺度”‎ ‎(2)反对迷信，强调自由 ‎(3)社会道德方面，不应强求一律 树立了人的尊严和权威，体现希腊文化人文主义的本质 苏格 拉底 ‎(1)提出“有思想力的人是万物的尺度”‎ ‎(2)提出“美德即知识”的思想 ‎(3)善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要 人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问 柏拉图 ‎(1)关注的焦点是人类社会 ‎(2)根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职 ‎(3)鼓励人们独立理性思考 为理性主义的发展奠定了基础 亚里士多德 关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的 进一步发展了人文主义思想 概念阐释　古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。‎ (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。‎ (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。‎ (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。‎ 二、文艺复兴 ‎1．背景 ‎(1)经济：十四五世纪，意大利出现了资本主义萌芽。‎ ‎(2)阶级：手工工场主、商人和金融家形成新兴资产阶级。‎ ‎(3)政治：新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐。‎ ‎(4)文化：意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存和典籍。‎ ‎2．实质：一场资产阶级的思想解放运动。‎ ‎3．核心：人文主义，要求肯定人的价值和尊严。‎ ‎4．成就 ‎(1)文学领域 ‎①薄伽丘：代表作是《十日谈》，抨击了封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性。‎ ‎②但丁：代表作是《神曲》，表达了对教会的憎恶。‎ ‎③彼特拉克：代表作是《歌集》，最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“‎ 人文主义之父”。‎ ‎④莎士比亚：代表作是《哈姆雷特》，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”。‎ ‎(2)美术领域：代表人物有达·芬奇等，根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥。‎ ‎5．意义 ‎(1)冲击宗教神权的束缚，促进了思想的解放，天主教会的权威受到了越来越强烈的挑战。‎ ‎(2)对科学研究产生了重要影响，促进欧洲近代自然科学的产生和发展。‎ ‎1．轴心时代 雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度左右，就是北纬25度至35度区间。‎ 这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。‎ ‎2．文艺复兴时期的科学 随着资本主义的萌芽与发展，文艺复兴的深入，生产经验的积累，技术能力的提高，人们对自然界各种现象的认识产生革命性变化；面向现实世界，注重实践的时代精神，激励人们用科学的态度和全新的方式探索自然现象。近代自然科学是以天文学革命为开端的。‎ ‎(1)哥白尼(1473～1543年，波兰)，提出太阳中心说，是近代天文学的奠基人，动摇了神学理论的基础，改变了人类对宇宙的认识。‎ ‎(2)开普勒(1571～1630年，德国)，认为行星沿椭圆轨道绕太阳运行，提出开普勒三定律。‎ ‎(3)伽利略(1564～1642年，意大利)，研制天文望远镜，发现新星体，是近代实验科学的奠基者。‎ ‎(4)牛顿(1643～1727年，英国)，发现万有引力。‎ ‎(5)布鲁诺(1548～1600年，意大利)，提出宇宙无限论(被宗教裁判所以“异端”名义烧死)。‎ ‎(6)培根(1561～1626年，英国)，提倡唯物主义研究方法。‎ 考点一　蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源 ‎1．古希腊人文精神的基本内涵 ‎(1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。‎ ‎(2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。‎ ‎(3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。‎ ‎(4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。‎ ‎2．智者学派与苏格拉底思想的比较 比较项 智者学派 苏格拉底 相同点 都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会 不同点 对道 德的 认识 强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础 强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础 民主 政治 主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对 历史 地位 人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞 第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问 要求：下面两幅图片反映了古代中西方不同的教学形式，论证其体现的不同思想特征。‎ 材料 孔子讲学图　　　　　雅典学院(左上角苏格拉底 ‎ 正和四位青年交换意见)‎ 提示：从《孔子讲学图》与《雅典学院》不同的教学形式与时代特征去分析。‎ 论证：　_________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ 答案　《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上，学生围坐四周，体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念；《雅典学院》中老师与学生站在一起平等交流，体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。之所以存在这些差别是因为：春秋时期礼崩乐坏，孔子希望恢复西周的“礼”；古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度繁荣。‎ ‎(2015·课标全国Ⅱ，40)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“‎ 舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”——据《孟子》‎ 材料二　公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 ‎(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(10分)‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。(15分)‎ 思维建模　‎ 问题(1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。(10分)‎ ‎1．准确审题——确保答题方向不跑偏 答案在哪里 怎么答 答案范围 答什么 答多少 根据材料并结合所学知识 概括 孟子和苏格拉底 法制观念 ‎10分，5～6个点 ‎2.规范答题——确保答题要点对而全 问题 分层信息 把握层意 概括归纳 法制观念 材 料 一 ‎“孟子说：‘舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事’”‎ 治国需要法制，权力不能干预执法 苏格拉底：法制是城邦得以存在的基础，严格守法是正义行为。‎ 孟子：治国需要法制，权力不能凌驾于法律之上，重视人伦关系 ‎“舜应当放弃天子之位……把曾经做过天子的事情忘掉”‎ 当法律与人伦冲突时，维护人伦 所学 遵先王之法的立法思想，以仁政立国的法治思想 材 料 二 ‎“遵守合法的判决也是正义的要求”‎ 守法是正义行为 ‎“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”‎ 法制关乎城邦存亡 ‎“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”‎ 法律至上，严格守法 所学 古希腊民主政治、城邦至上、崇尚法治 参考答案　孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。‎ 问题(2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。(15分)‎ ‎1．准确审题——确保答题方向不跑偏 答案在哪里 怎么答 答案范围 答什么 答多少 根据材料并结合所学知识 说明 孟子和苏格拉底的法制观念 产生的社会背景；共同的历史价值 ‎15分，7～8个点 ‎2.规范答题——确保答题要点对而全 ‎　 分点列表 答案来源　‎ 孟子的法制观念 苏格拉底的法制观念 归纳异同 社会背景 (从所学知识归纳)‎ ‎①春秋战国时期，各国变法图强，法制思想日益受到统治阶级的重视 ‎②儒家传统的人伦道德、宗亲关系 ‎①古希腊工商业经济的发展 ‎②城邦民主政治的日益完善 ‎③人文主义思想的起源 不同：即各自的社会背景 历史价值(上升到史观角度归纳)‎ ‎①对中国法制发展的影响 ‎②东方文明思想的伟大历史遗产 ‎①对西方法制发展的影响 ‎②西方文明思想的伟大历史遗产 相同：‎ ‎①对东西方法制发展的影响 ‎②人类思想史上的伟大遗产 参考答案　社会背景：孟子：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。苏格拉底：古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。‎ 历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。‎ 考点二　欧洲古典文化的新生——文艺复兴 ‎1．文艺复兴时期人文主义的特征 ‎(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。‎ ‎(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。‎ ‎(3)人文主义的实质是强调人的尊严和人的价值，突出人的优越性。‎ ‎(4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。‎ ‎(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。‎ ‎2．唯物史观——辩证看待文艺复兴运动 ‎(1)积极影响 ‎①经济方面：有利于资本主义经济的发展。‎ ‎②政治方面：为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。‎ ‎③思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人们的自我意识，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础。‎ ‎④文艺方面：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。‎ ‎⑤自然科学方面：人文主义提倡科学实验，注重实践，推动了近代自然科学的产生。‎ ‎(2)消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡之风泛滥，产生了一系列的负面影响。‎ 要求：分析材料，找出但丁思想所体现的人文主义思想。‎ 材料　但丁提出，神学家们以太阳和月亮比拟教会权力和世俗权力，认为月亮本身没有光，而只是太阳光的反射。同样，世俗权力本身没有权威，而只是仰赖教会权力的权威，这种说法是错误的。但丁强调：教皇并非上帝在人世的全权代表，由上帝执掌天国和尘世的大权是不能授予教皇和教会的，体现世俗权力和神圣权力的“两把刀”并不掌握在教会手中。政权先于教权而存在，罗马政权先前并不受教会的约束，故教会不是帝国力量的起源。教会不可能被上帝授予向尘世国家授权的权力。而世俗帝王，如康斯坦丁大帝，把王权赠与教会，实属无效行为。——摘编自张小平《评但丁〈论世界帝国〉中的法律思想》‎ 主要信息：　_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________‎ 答案　但丁人文主义的思想主要反映在教会权力和世俗权力的关系上。主要体现在：反对教权至上；世俗权力不是仰赖教会权力的权威而存在；政权先于教权而存在；教会权力和世俗权力要相互分离(政教分离)。这些思想打击了教会势力，推动近代人文思想的发展；对后来的宗教改革有深远影响；提出政教分离原则，有利于近代欧洲民族国家的形成。‎ ‎1．文艺复兴时期新的人权观 尽管文艺复兴晚期的思想家们对于人权的思考和探讨的观点并不十分一致，但是相对于文艺复兴前期来说，还是前进了一大步。他们对于人性的解放不再仅仅局限于对人的发现和存在，而是发现了人的能力、智慧和聪明才智，相信人可以同命运抗争；可以争取自己的权利；可以主动参与到社会实践中甚至可以参与到政治领域中去。不仅如此，这个时期由于学者和思想家们的努力，人们把财产权也看成是人的一项重要权利。‎ ‎——摘编自何松《文艺复兴时期的人权思想探析》‎ 发现问题　文艺复兴时期的人权观涉及到本身的自然权利、政治权利与经济权利。‎ 命题角度　文艺复兴时期人权思想的内涵及其变化；文艺复兴与启蒙运动的关系。‎ ‎2．文艺复兴时期人文主义者的宗教观 在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制，上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福。——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》‎ 发现问题　人文主义者既批判基督教，又利用基督教。‎ 命题角度　文艺复兴时期人文主义者对待宗教的态度；文艺复兴时期人文主义的局限性。‎ ‎3．文艺复兴是城市精英的运动 ‎“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。”——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》‎ 发现问题　材料反映了文艺复兴局限于上层知识分子，缺乏广泛的群众基础。‎ 命题角度　文艺复兴在阶级基础上的局限性；文艺复兴与启蒙运动的比较。‎ 全国卷5年考题统计 时间 题号 时间 题号 ‎2017‎ 全国Ⅰ，32‎ 全国Ⅱ，33‎ ‎2016‎ 全国Ⅲ，32‎ ‎2015‎ 全国Ⅱ，40‎ ‎1．命题点：古代西方人文主义思想的渊源 ‎(2017·课标全国Ⅰ，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典(　　)‎ A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 答案　B 解析　题干材料信息“诸神的形象和性情与人相似”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传说之中，B项正确。神话传说不等于宗教信仰，故A项错误；启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；题干材料并未体现神话影响的削弱，故D项错误。‎ ‎2．命题点：欧洲资本主义工商业的发展对教会的冲击 ‎(2017·课标全国Ⅱ，33)13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨(　　)‎ A．工商业阶层成长壮大 B．人文主义广泛传播 C．教会权威进一步提升 D．新教理论初步形成 答案　A 解析　从材料看，教会在扩建教堂时特别强调市民的意志，说明市民得到了重视，这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力量壮大，A项正确。人文主义广泛传播是在14到16世纪，与材料中的时间不符，B项错误；当时教会权威在逐渐削弱，C项错误；材料与新教理论关系不大，D项错误。‎ ‎3．命题点：西方人文精神的起源 ‎(2016·课标全国Ⅲ，32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人(　　)‎ A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 答案　D 解析　题干信息“我憎恨所有的神”反映了雅典人强调人的价值，故本题选择D项。古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈，故A、B两项错误；题干没有反映雅典人注重物质生活，C项排除。‎ ‎1．命题点：古希腊思想家的共识 ‎(2017·洛阳三模，32)古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是(　　)‎ A．重新建立人们的道德价值观 B．突出了理性主义的观念 C．动摇神学统治树立人的尊严 D．促进了人文精神的觉醒 答案　D 解析　普罗泰格拉的观点体现不出人们道德价值观的重建，故A项错误；普罗泰格拉的观点没有突出理性，故B项错误；文艺复兴动摇了神学统治，树立了人的尊严，故C项错误；依据材料，三位思想家都突出强调了“人”的作用，即促进了人文精神的觉醒，故D项正确。‎ ‎2．命题点：商品经济对古希腊思想家思想的影响 ‎(2018·全国新课程高考仿真信息卷一，32)公平价格思想是欧洲中世纪重要的经济理论。在亚里士多德看来，公平的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失，这样才能与现行社会和经济关系相协调。这说明(　　)‎ A．价格思想具有鲜明的伦理色彩 B．追求公平是人文主义的核心 C．罗马法注重对私有财产的保护 D．向往社会公平是人类的理想 答案　A 解析　交易的直接目的是求利，部分人在求利心的驱使下会采用不道德的手段破坏正常的交易秩序，因此亚里士多德主张“公平的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失”，说明亚里士多德追求交易伦理，故A项正确；题干没有涉及人文主义，故B项错误；材料与罗马法无关，故C项错误；材料主要体现公平价格思想的特点，不能说明人类理想，故D项错误。 ‎ ‎3．命题点：文艺复兴时期的自我意识的增长 ‎(2017·大庆三模，33)15世纪之前的欧洲，肖像画是国王、教皇、圣人和其他社会体系中高高在上的那些大人物的专享。到了15世纪，人们喜欢将家庭成员的肖像挂在家中展示。‎ 促成这一变化的主要原因是(　　)‎ A．人们追求生活上的自我满足 B．文艺复兴运动的影响 C．科技发展导致绘画水平提升 D．宗教改革开阔了视野 答案　B 解析　根据题目中的关键词“15世纪之前的欧洲……到了15世纪”“将家庭成员的肖像挂在家中展示”得出人们开始注重人的自身价值，结合所学知识，14～17世纪的文艺复兴的核心是人文主义，强调人的价值，故B项正确。‎ ‎4．命题点：文艺复兴时期的人性之美 ‎(2017·西宁一模，32)下边三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅画共同体现了(　　)‎ A．人性的光辉——人性之美 B．凝固的永恒——运动之美 C．神秘的微笑——艺术之美 D．缺憾的静美——爱情之美 答案　A 解析　符合运动之美的只有第一幅米隆的《掷铁饼者》，故B项错误；符合神秘微笑的只有第三幅达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》，故C项错误；符合缺憾静美的只有第二幅雕像《米洛斯的维纳斯》，故D项错误。‎ ‎5．命题点：文艺复兴时期的社会等级观念的变化 ‎(2017·株洲一模，16)在古希腊，从事绘画、雕塑的人被视为卑下的体力劳动者；中世纪时，画师一般与鞋匠、面包师、理发师等手艺人为伍。著于14 世纪的《佛罗伦萨城的起源及其著名公民传》将一些画师归入“著名公民”之列。这一现象，实质上反映了(　　)‎ A．意大利的手艺人蜕变成艺术家 B．文艺复兴提高画师的社会地位 C．人文主义贯穿西欧的各个时期 D．艺术的人文性获得社会的重视 答案　D 解析　材料中仅体现14世纪意大利画师地位的提高，未体现手艺人蜕变成艺术家，故A项错误；B项仅是材料的表面信息，不是实质反映，故B项错误；根据材料可知古希腊与中世纪时画师的地位均不高，故C项错误；根据材料中“14世纪”“将一些画师归入‘著名公民’”之列，说明文艺复兴时期画师地位提高，实质上反映艺术的人文性获得社会的重视，故D项正确。‎ ‎6．命题点：人文主义思想对宗教观的冲击 ‎(2017·长沙高三期末，25)中世纪欧洲的人们把好色贪吃、放纵奢华看作十恶不赦，要进第九层地狱，但在但丁眼里这些只是轻微的错误，最多只需要进第一层地狱。这说明了(　　)‎ A．但丁是西方人文主义思想奠基人 B．欧洲社会普遍存在放纵欲望行为 C．教会的说教无法阻止人性的觉醒 D．放纵欲望的行为遭到人们的反对 答案　C 解析　西方人文主义思想奠基人是彼特拉克，故A项错误；中世纪的欧洲是教会的天下，提倡禁欲苦行，故B项错误；根据材料教会要求人们禁欲，而随着资本主义的发展，人们要求摆脱教会的束缚，追求人性的解放，故C项正确；通过但丁“对好色贪吃、放纵奢华”的宽容可见这种行为逐渐得到人们的理解，故D项错误。‎ 课时作业 一、选择题 ‎1．(2017·邯郸高三期末，15)古希腊人所尊奉的诸神，不过是大写的人，呈现出人格化和世俗化的特征。这说明古希腊(　　)‎ A．缺乏神圣的宗教信仰 B．哲学研究以人为主题 C．具有征服自然的能力 D．具有较强的人文精神 答案　D 解析　据材料“古希腊人所尊奉的诸神”，说明古希腊人是有宗教信仰的，故A项错误；哲学研究以人为主题材料不涉及，故B项错误；具有征服自然的能力在材料中无体现，故C项错误；据材料古希腊的诸神“呈现出人格化和世俗化的特征”可得古希腊重视人的价值，关注人的尘世生活，具有较强的人文精神，故D项正确。‎ ‎2．(2017·怀化四模，24)孔子反对盲从，提倡“当仁不让于师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在(　　)‎ A．提倡民本 B．呼唤仁爱 C．强调理性 D．倡导美德 答案　C 解析　“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出民本思想，故A项错误；“有思想力的人是万物的尺度”这句话也并未体现出仁爱思想，故B项错误；题干中孔子反对盲从，苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，二者都体现出了理性的重要性，故C项正确；“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出美德思想，故D项错误。‎ ‎3．(2017·淄博三模，32)公元前6世纪希腊哲学家色诺芬尼说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点(　　)‎ A．反对天主教会权威 B．体现了人文主义思想 C．具有唯物主义色彩 D．否定宗教神话的作用 答案　B 解析　公元前6世纪天主教会还没有建立，故A项错误；从材料信息“人认为，神也是生出来的”“和人相同”等信息可以看出，色诺芬尼认为人神一样，体现了人文主义思想，故B项正确；材料没有涉及物质和意识的关系，故C项错误；材料并没有否定神的存在，故D项错误。‎ ‎4．(2017·临汾三模，32)古希腊的学者没有统一组织，政治态度也不尽相同，但在思想学说上，他们的观点和基本倾向却较为一致。以下观点属于“一致”的是(　　)‎ A．感性的认识往往靠不住 B．全体公民参与城邦管理 C．平民政治是最好的政体 D．以个人判断为标准 答案　D 解析　材料与感性、理性无关，故A项错误；根据材料“在思想学说上”，不是强调政治，故B项错误；材料强调的是思想领域，与政体好坏无直接关联，故C项错误；根据材料“没有统一组织，政治态度也不尽相同”，说明古希腊学者在人文主义领域，主张尊重人的价值尊严，故D项正确。‎ ‎5．(2017·潍坊二模，32)古希腊的先哲很注重数学，柏拉图从几何学得到启示，提出理念论；亚里士多德则广泛采用同时代的数学成就进行哲学反思。这反映了古代希腊(　　)‎ A．数学研究和哲学思想相互推动 B．数学成果有助于人文精神发展 C．数学成果具有浓厚的实用色彩 D．先哲们开始探讨世界本原问题 答案　B 解析　据材料可知题干主要说数学成果推动人文精神发展，而不是数学研究和哲学思想相互推动，故A项错误，B项正确；材料中没有涉及数学成果的实用色彩，故C项错误；材料说的是数学成果推动人文精神发展，并没有涉及世界本原问题，故D项错误。‎ ‎6．(2018·河北衡水金卷高考模拟一，32)智者普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断”的能力。这说明智者学派(　　)‎ A．敢于打破旧的传统习俗 B．侧重于私人事务的处理 C．重视培养公共道德意识 D．适应了社会发展的需要 答案　D 解析　材料未提及旧传统，强调个人能言善辩的能力，故A项错误；材料强调处理公私事务的能力，而非侧重私人事务，故B项错误；材料强调个人能力，而非公共道德意识，故C项错误；在公私事务中强调能言善辩适应了城邦事务的发展，故D项正确。‎ ‎7．(2018·珠海一模，32)在意大利文艺复兴时期，首次出现了一种几乎是纯粹的世俗观念。在主要的思想家看来，人生已不再是来世的一个短暂的准备阶段。这表明(　　)‎ A．文艺复兴的文学艺术是大众化的 B．文艺复兴是反宗教的 C．文艺复兴实质上是享乐主义 D．文艺复兴促使人们开始走出中世纪 答案　D 解析　文艺复兴的文学艺术经历了一个由质朴走向高雅和精致的过程，仅局限于上流社会和知识阶层，大众化在材料中也无从反映，故A项错误；文艺复兴不反对宗教信仰，只反对天主教会对人思想的束缚，故B项错误；文艺复兴实质是把人性从宗教束缚中解放出来，表现形式是肯定人的欲望和歌颂自然的人性，故C项错误；文艺复兴批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由，推动了资本主义的发展，促使人们逐步走出中世纪，故D项正确。‎ ‎8．(2017·德州高三期末，16)文艺复兴时期的人文主义思想家，最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者，甚至有些教皇也是人文主义者。这反映出文艺复兴(　　)‎ A．仍是以神为中心 B．并不反对基督教 C．仍重视宗教苦修 D．核心为神圣主义 答案　B 解析　据材料“文艺复兴时期的人文主义思想家，最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者，甚至有些教皇也是人文主义者”‎ 可知，人文主义思想家的身份大多是与基督教有关的宗教人士，故B项正确。‎ ‎9．(2018·河南天一大联考高三阶段性测试，17)文艺复兴时期，欧洲的方言文学产生，英国的乔叟运用伦敦方言创作出《坎特伯雷故事集》，拉伯雷的《巨人传》是法国方言文学的代表。这表明(　　)‎ A．拉丁文难学被知识界所抛弃 B．教会神权让位于世俗王权 C．思想解放促进文学形式变革 D．意大利文艺中心地位丧失 答案　C 解析　欧洲的方言文学产生，但拉丁文并没有因难学被知识界所抛弃，故A项错误；题干叙述的是文艺复兴时期，欧洲各国方言文学产生，不涉及王权、神权，故B项错误；文艺复兴是欧洲历史上一次思想解放运动，期间欧洲各国产生方言文学说明思想解放促进文学形式变革，故C项正确；题干不涉及文艺中心，故D项错误。‎ ‎10．(2017·宜宾高三第一学期期中，30)文艺复兴在继承希腊、罗马优秀文化的同时，希腊、罗马的很多落后于时代的社会习俗、思潮也被继承。产生这种现象的主要原因是(　　)‎ A．古希腊、罗马文化对欧洲走向近代影响深远 B．资本主义生产力尚未达到彻底变革社会的水平 C．文艺复兴时期的大师们对希腊罗马文化的偏爱 D．新旧时代交替之际的文化和社会冲突的必然 答案　B 解析　根据所学知识可知文艺复兴发生在资本主义萌芽时期，资产阶级力量仍很弱小，在继承希腊、罗马优秀文化的同时，也继承很多落后于时代的社会习俗、思潮，故B项正确。‎ ‎11．(2017·武汉高三五月模拟，32)下面是两幅欧洲不同历史时期的《三女神》画像。这种变化(　　)‎ A．打破了对罗马教会的迷信 B．肯定了人的现实价值 C．标志着理性时代的到来 D．冲击了封建专制统治 答案　B 解析　第一幅画人物极其相似，表情呆滞，是中世纪的作品；第二幅画人物形态各异，表情生动，充满活力，是文艺复兴时期的作品。宗教改革打破了对罗马教会的迷信，故A项错误；文艺复兴的核心是人文主义，即强调人的作用，肯定人的价值和尊严，故B项正确；标志着理性时代到来的是启蒙运动，故C项错误；冲击了封建专制统治的是启蒙运动，故D项错误。‎ ‎12．(2018·晋冀豫高三第一次联考，16)薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。这些都反映出(　　)‎ A．封建贵族压制个人的奋斗 B．人文主义者鼓动推翻君主制 C．薄伽丘思想充满理性色彩 D．人文主义者对封建特权不满 答案　D 解析　“薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色”表明薄伽丘反对封建特权，不是封建贵族压制个人的奋斗，故A项错误；人文主义者反对的是君主专制，而不是君主制，君主立宪制也是君主制，故B项错误；理性色彩比较浓的是启蒙思想家，故C项错误；“《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族”表明人文主义者对封建特权的不满，故D项正确。‎ 二、非选择题 ‎13．(2017·天门、仙桃、潜江期末，25)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！‎ ‎——《中国传统文化的创世纪——春秋战国时期的百家争鸣》‎ 材料二　对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。‎ ‎——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》‎ ‎(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。‎ ‎(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。‎ 答案　(1)特点：中国百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。‎ 作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础，是传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。‎ ‎(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。古希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与公民素质密切相关。‎ 解析　(1)第一小问特点，中国与古希腊从关注的焦点与方向上进行比较；第二小问作用，则分别从对它们当时与后世的角度展开比较。(2)从中国与古希腊的政治状况、经济发展类型、人的素养等角度分别进行分析。‎ ‎14．(2018·江西师大附中高三月考，40)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　人文主义的浪潮席卷了整个欧洲，英国人文主义文学创作成为欧洲的巅峰。莎士比亚创作的初期，英国正处于伊丽莎白女王的统治时期，经济的繁荣昌盛，文学璀璨辉煌，军事上一跃成为世界首屈一指的海军强国，为莎士比亚安心文学创作提供了充足的条件。同时，伊丽莎白女王还是一位十分宽容的女王，对莎士比亚当时谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻挠，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。‎ 材料二　汤显祖与莎士比亚是中西戏剧史上的并峙双峰。汤显祖的“临川四梦”和莎士比亚的“四大悲剧”堪称世界文学艺术的瑰宝。‎ 受到当时反理学、反传统、反专制的异端思想影响，汤显祖的《牡丹亭》“以情反理”，抒发了杜丽娘出自本性的热爱自然与青春，追求幸福和美好的纯真情感，憧憬了人的生命的完美实现。莎士比亚的作品则反对神，关注普通人的社会生活，把新兴市民阶层的喜怒哀乐及其故事搬上舞台，热情讴歌人的尊严、价值和力量，确立了以人为中心的价值观念。‎ 汤显祖的戏剧题材范围比较狭窄，以其熟悉的科举官宦生活为主，表达的是传统儒人的思想感情和时代脉动，是士大夫文化的深入拓展，影响力因而也局限于文人圈。莎士比亚的作品则代表了市民文化，题材包罗万象，充分体现了社会生活的复杂性和完整性，堪称当时英国社会的一部百科全书，受到社会各阶层的注目与喜爱。‎ 汤显祖运用雅化的文言曲词工具，按照严格的曲律格范进行曲牌填词，受到同时代和后世文人的极高赞誉，广大普通民众却难以产生共鸣。莎士比亚的作品广泛采用当时蓬勃兴起的市井民间语言：民谣、俗语、俚语、古谚语、滑稽隐语等，通俗易懂。‎ 材料三　‎ 莎士比亚戏剧应和着文艺复兴的声势，在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国，对欧洲各国戏剧的发展产生了深远影响。尤其不可忽视的是，莎士比亚戏剧还卷入了一个巨大的历史际遇：随英语世界扩张和世界文化的西潮东渐之风浸润到各大洲，最终传遍了全球。——摘编自《汤显祖和莎士比亚：16世纪戏剧双星的文化际遇》等 ‎(1)根据材料一，概括莎士比亚进行戏剧创作的有利社会条件。根据材料二，指出汤显祖和莎士比亚戏剧作品的异同之处。‎ ‎(2)根据材料三并结合所学知识，分析17世纪后莎士比亚作品在世界范围内经久不衰的原因。‎ 答案　(1)条件：受文艺复兴运动的影响；伊丽莎白女王统治时期，国家富强、稳定，有利于戏剧创作；伊丽莎白女王的宽容和支持。‎ 同：都注重对人和人性的表达；都是世界文学艺术的瑰宝。‎ 不同：①内容与主题不同：汤显祖的作品主要受反理学、反传统、反专制的异端思想影响；莎士比亚的作品受到人文精神的影响。‎ ‎②题材范围不同：汤显祖的作品题材范围狭窄，代表士大夫文化，影响有限；莎士比亚的作品则包罗万象，代表市民文化，深受社会各阶层喜爱。‎ ‎③创作语言不同：汤显祖的作品遵循戏曲规范进行创作，属于雅文化；莎士比亚的作品广泛采用市井俚语，通俗易懂。‎ ‎(2)原因：莎士比亚作品具有题材广泛、内容丰富、用语通俗等特点，便于传播；作品充满人文主义精神，具有超越时空的魅力和永恒价值；17世纪以后的殖民扩张，使英语覆盖的地域剧增，莎士比亚的作品随之扩大了影响力，迅速膨胀为世界性的戏剧遗产；东西方文化的碰撞、交流逐渐增多。‎ 解析　(1)第一小问条件，从当时英国的政治环境、统治者的态度、人文主义的影响等角度进行分析；第二小问相同之处，则从作品对人性的关注与世界文学史上的地位进行概括；不同之处则从它们的内容主题、题材范围、创作语言等角度进行比较。(2)从莎士比亚作品本身的原因、英国的扩张、东西方文化交流等角度进行总结。‎