【历史】黑龙江省伊春市第二中学2019-2020学年高二上学期期末考试试题（解析版）

【历史】黑龙江省伊春市第二中学2019-2020学年高二上学期期末考试试题（解析版）

黑龙江省伊春市第二中学2019-2020学年高二上学期 期末考试试题 满分100分，考试时间90分钟。‎ 第Ⅰ卷（单项选择题）‎ ‎1.先秦时期，号称显学的两家学派创始人一个主张“量腹而食，度身而衣”，一个主张“过犹不及，和而不同”。下列所述思想主张与其对应的是 A. 前者主张有为，后者主张无为 B. 前者主张非攻，后者主张战功 C. 前者主张兼爱，后者主张仁爱 D. 前者主张王道，后者主张霸道 ‎【答案】C ‎【解析】“量腹而食，度身而衣”属于墨子的“节用”思想，“和而不同”属于儒家的思想，墨家主张兼爱、非攻的思想，儒家主张“仁爱”，C正确；无为是道家的思想，A错误；主张战功是法家的思想，B错误；“王道”是 儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张；霸道指的是以武力、刑法、等统治天下的政策，属于法家思想，D错误。‎ ‎2. 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查诸子百家的思想特征。春秋战国时代，法家主张厉行法治，加强君主集权，因此最受统治者推崇。由此可知B项正确。儒家主张“仁”和“仁政”，道家讲求自然无为，墨家主张兼爱、非攻，均不符合题干“专替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三项。‎ ‎3.我国古代不少君王曾颁布《罪己诏》以求得宽恕，其内容一般是君王反省自己的德行和政策。如唐德宗曾颁布《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知。”上述思想主要来自 A. 孟子 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 顾炎武 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”可知，君王将自己的行为和上天结合在一起，体现的是天人感应思想，来源于董仲舒，选项C正确；孟子、荀子并未提出天人感应主张，排除A、B；顾炎武主张经世致用，而且唐朝就已经出现了《罪己诏》，与顾炎武时代不符，排除D。‎ ‎4.我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是 A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B. 三种主张都与当时社会状况密切相关 C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D. 三种主张都反映社会转型时期的巨变 ‎【答案】B ‎【解析】依据所学知识可知，孟子主张“民贵君轻”适应了诸侯争霸的社会现实，董仲舒主张“君权神授”适应了加强君主专制的需要，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”则是适应了资本主义萌芽时代的要求，因此三种主张都与当时社会状况密切相关，故B项正确；战国时期君主专制制度还未正式建立，故A项错误；董仲舒的主张得到汉武帝的重视并采纳，故C项错误；孟子和黄宗羲的主张反映社会转型时期的巨变，但董仲舒没有，故D项错误。‎ ‎5.历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在 A. 属于唯物主义的范畴 B. 通过实践方式探求理 C. 用伦理纲常维护统治 D. 强调人具有正当私欲 ‎【答案】B ‎【解析】结合所学知识可知，“格物致知”强调通过深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，B符合题意；程朱理学属于客观唯心主义的范畴，A不正确；C是属于“伦理”方面的范畴；朱熹强调存天理，灭人欲，D不正确。‎ ‎6.某同学准备搞一个中国古代江南经济发展史的研究性课题，他想了解15世纪中期我国长江流域农业生产的发展状况，应查阅 A. 《考工记》 B. 《齐民要术》 C. 《本草纲目》 D. 《农政全书》‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据所学可知明朝徐光启的《农政全书》基本上囊括了古代农业生产和人民生活的各个方面，故答案为D；A是春秋战国时期记载官营手工业的著作，不符合题意，排除；B是记载南北朝时期的农业，属于15世纪以前的作品，排除；C是医药学作品，排除。‎ ‎7. 唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁．句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是 A. 统治政策的调整 B. 中央集权强化 C. 城市经济的发展 D. 主流思想的演变 ‎【答案】C ‎【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，文学艺术形式是一定时期政治、经济、生活现状的反映，在推动文学艺术发展的诸多因素中最根本的是经济因素，结合本题，答案选C项，ABD三项则是推动文学艺术发展的重要原因。‎ ‎8. 某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择 A. “司南”最早出现于春秋时期 B. “蔡侯纸”是中国古代最早的纸 C. 火药在唐代开始应用于军事 D. 活字印刷书籍的出现始于元朝 ‎【答案】C ‎【解析】本题主要以研究性学习的形式考查学生对基础知识的掌握。A中司南出现于战国时期，A错误；据考古发现，在西汉时期就已经有了纸，东汉蔡伦改进了造纸术，B错误；北宋毕升发明了活字印刷术，D说元朝发明活字印刷术是错误的；而唐朝首先将火药应用于军事，故选C。‎ ‎9.“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族人民的审美趣味有机结合，以酣畅、本色、绌野为主要审美特征。”下列体现这一特征的文学作品是 A. 《离骚》‎ B. 《窦娥冤》‎ C. 《子虚赋》‎ D. 《水浒传》‎ ‎【答案】B ‎【解析】元朝是蒙古族建立，“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族”符合元朝的社会特征，《窦娥冤》是元朝的作品，选项B正确；《离骚》是战国时期，排除A；《子虚赋》是西汉时期，排除C；《水浒传》是明末时期，排除D。‎ ‎10.京剧产生的原因包括自 ‎①符合当时统治者的口味 ②汉调、徽调合流并逐渐融入北京语汇 ‎③艺术家博采众长、兼收并蓄 ④“同光十三绝”的努力 A. ②③④ B. ②③ C. ①②③ D. ①③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】依据所学知识可知，京剧的形成吸收了汉调、徽调的成就，京剧符合当时统治者的口味，这和艺术家博采众长、兼收并蓄的努力也有跟大的关系，故①②③正确；“同光十三绝”是京剧产生后的成就，与题意不符，故④错误。所以本题答案为C项；ABD不符合题意，排除。‎ ‎11.我们常说“多行善事”、“与人为善”、“真善美”，但如何才能达到“善”呢！古希腊有位大哲学家认为：必须具有知识，才能达到善，最高的知识就是对善的认识。这位大哲学家应是 A. 普罗塔哥拉 B. 苏格拉底 C. 柏拉图 D. 亚里士多德 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中“最高的知识就是对善的认识”并结合所学知识可知，这位哲学家是苏格拉底，苏格拉底的观点是“美德即知识”，B正确。“人是万物的尺度”是普罗塔哥拉的观点，A错误。柏拉图的观点是理念论和理想国，C错误。亚里士多德进步发展了人文主义，创立了严密的逻辑论证系统，主张“吾爱吾师，吾更爱真理”，D错误。‎ ‎12.我们把智者运动看作是西方人文精神的滥觞，能够说明这一观点的是 ‎①万物由水生成，又复归于水 ‎②万物的存在与否，全在于人的感觉 ‎③吾爱吾师，吾尤爱真理 ‎④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的 A. ①②‎ B. ③④‎ C. ①③‎ D ②④‎ ‎【答案】D ‎【解析】西方人文主义思想的核心是赞美人性，肯定人的尊严和价值，②④符合上述观点。①是对自然界的认识，③说明人的探究活动要尊重事实。故Ｄ正确。‎ ‎13.恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的革命。……在它的光辉形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这次革命指的是 A. 古希腊智者运动 B. 文艺复兴运动 C. 宗教改革运动 D. 启蒙运动 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查的是文艺复兴运动，它打击的是封建社会的宗教愚昧和蒙昧主义，而且最早的，故B正确；A只是主张人的主体地位的重要性，没有使“中世纪的幽灵消失了”CD时间上不符。‎ ‎14.与明清古典小说相比，文艺复兴时期西欧文学作品最突出的特色是 A. 反教皇专制 B. 反封建礼教 ‎ C. 反殖民侵略 D. 反宗教压迫 ‎【答案】D ‎【解析】文艺复兴的作品都体现了人文主义为中心，更突出反对教会宣扬的陈腐说教。批判封建道德伦理观念和社会陋习。明清时期是我国古典小说的高峰，时刻鞭挞封建制度和封建礼教的罪恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，故答案为D；文艺复兴主要反对宗教不是反对教皇，A错误；B是明清古典小说的特点，排除；殖民侵略主要是15世纪末期开始，文艺复兴是从14世纪开始的，C错误。‎ ‎15. 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 A. 重视道德的意义 B. 肯定人的价值 C. 强调知识的作用 D. 推崇君主权威 ‎【答案】D ‎【解析】本题围绕同一历史时期东西方两位思想巨人思想的对比，考查对所学知识的联系、比较和综合能力。通过分析我们发现，解答此题应首先需要全面、准确的再现两位思想巨人的思想主张，进而归纳其共同点。孔子主张维护周礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，追求的是古希腊的民主政治。他们都重视道德的意义、肯定人的价值、强调知识的作用。由此判断A、B、C三项是二者的相同点，与题意不符。‎ ‎16.在古希腊文明影响下产生的古希腊的服装是一块布的艺术。布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如多利亚式希顿（图1）和爱奥尼亚式希顿（图2），公元前200—150年前后，由于黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计（图3）。希顿的设计变化本质上反映了 A. 人与艺术的完美结合 B. 崇尚理性之美 C. 开放包容的政治文明 D. 追求自由精神 ‎【答案】B ‎【解析】材料“布一般都不裁剪，而是通过披挂或缠绕的方式……形成优美的垂褶”，可知希顿是一种人与艺术的完美结合，但这是表面现象，并没有回答出希顿这种变化的本质，故A错误。希顿设计的变化是由于黄金分割法的广泛应用而导致的，体现的是对理性的追求、对理性的崇尚。故B正确。 材料没有体现自由精神和开放包容的政治文明的相关信息，故 CD错误。‎ ‎17.军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的，做出这一论断的思想家是 A. 伏尔泰 B. 康德 C. 洛克 D. 卢梭 ‎【答案】B ‎【解析】结合所学知识可知，康德主张人不是他人的工具，人应该运用自己的理智，独立思考，理性判断，与材料“必须永远有公开运用自己理性的自由”相符，故B正确；伏尔泰思想的核心是天赋人权，洛克的思想核心是分权学说，卢梭的思想核心是主权在民、社会契约，ACD均与材料所述不符，排除。‎ ‎18.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都 A. 抨击封建君主的专制统治 B. 体现人们实现自我价值的诉求 C. 倡导理性至上和科学思维 D. 掲露资本主义社会的黑暗现实 ‎【答案】B ‎【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料强调了近代欧洲的三大思想解放运动的共同点，积极倡导人文主义思想，追求自我价值的实现是三者的共同特征，所以答案选B，A C D三项只是启蒙运动的重要特点，宗教改革运动并不倡导科学思维和理性。‎ ‎19.孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之上，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。孟德斯鸠旨在 A. 号召革命推翻君主统治 B. 维护资产阶级民主自由 C. 倡导权力的平衡和制约 D. 强调人民主权反对专制 ‎【答案】C ‎【解析】材料信息“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之上，自由便不复存在了……如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了”体现了孟德斯鸠的三权分立思想，其旨在倡导权力的平衡和制约，故C项正确；孟德斯鸠反对君主专制，但不反对君主制，他主张君主立宪，故A项错误；材料主旨是在强调三权分立、制约平衡，故BD项不符合材料中心意思。‎ ‎20. 加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马”。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为 A. 他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 B. 他否定教皇统治人民的权力 C. 他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位 D. 他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望 ‎【答案】D ‎【解析】加尔文宗教改革的主张，更加符合新兴产阶级对财富的追求的愿望，故D正确。‎ ‎21.在莎士比亚盼历史剧中，分裂叛逆者总要落得失败的下场。莫里哀（1622-1673）等作家在作品中具有鲜明的政治倾向，因为古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的，因此强调个人利益服从国家利益，要求巩固和加强统一的民族国家。两人的文学作品都 A. 打着复兴古典旗号 B. 反映资产阶级时代要求 C. 属于浪漫主义流派 D. 倡导民主、法治和自由 ‎【答案】B ‎【解析】材料中“分裂叛逆者总要落得失败的下场”“古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的”“个人利益服从国家利益，要求巩固和加强统一的民族国家”说明莎士比亚、莫里哀都维护国家王权和统一。根据所学可知，文艺复兴的实质是宣扬资产阶级思想、文化；古典主义文学思潮是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。莎士比亚是文艺复兴扩展时期的代表人物，莫里哀是17世纪古典主义文学最重要的作家。综上所述，莎士比亚和莫里哀的文学反映的都是资产阶级的思想和要求。故答案为B项。A项，莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，其作品不是打着复古的旗号，排除；C项，浪漫主义流派的表述与材料中“作品中具有鲜明的政治倾向”不符，排除；D项，材料没有倡导民主、法治和自由的信息，相反强调的是遵从王权、国家利益，排除。‎ ‎22.一战后，一位西方画家说：“我们正在寻求一种建立在根本法则之上的艺术，一种将治好时代的疯狂症的艺术。我们需要一种新的秩序来恢复天堂和地狱之间的平衡。”这表明了当时 A. 民众对理性王国失望 B. 艺术注重表现社会现实 C. 西方社会面临精神危机 D. 两极世界格局濒临瓦解 ‎【答案】C ‎【解析】19世纪以来的世界有代表性的美术作品为本题主要考查点。材料“需要一种新的秩序”表达了对理性的需求，故A项错误；材料“治好时代的疯狂症的艺术”反映了艺术关注社会现实的特性，不是当时所特有的现象，故B项错误；材料“我们正在寻求……一种治好时代的疯狂症的艺术”表明当时人们内心的失衡与危机，故C项正确；两极世界产生于第二次世界大战后，与材料时间不符，故D项错误。‎ ‎23. 哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是 A. 得到了科学实验的验证 B. 改变了人类对自然世界的认识 C. 推动了技术的重大突破 D. 科学地概括出物质运动的规律 ‎【答案】B ‎【解析】相对论未得到科学实验验证，A项不适合爱因斯坦；“日心说”未推动技术的重大突破，C项不适合哥白尼；哥白尼的“日心说”有缺限，不能算科学地概括出物质的规律，排除D项；B项强调这三人的天文学和物理学贡献对人类认知的推动作用。‎ ‎24.“中体西用”是洋务运动的纲领。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互不侵犯，“用”在“体”中会发酵。这说明“中体西用”的思想 A. 束缚了知识阶层的思想进步 B. 无法推动中国的现代化 C. 抵制了西方列强的经济侵略 D. 促进了社会的新陈代谢 ‎【答案】D ‎【解析】依据材料中“西学是新学，中学是旧学，‘中体’和‘西用’不会互不侵犯，‘用’在‘体’中会发酵”可以看出，“中体西用”的思想认为“中学”“西学”并不矛盾，不会互相侵犯，可以同时兼具，这能推动近代中国向西方学习，解放思想，即促进了社会的新陈代谢。故答案为D项。AB项，洋务运动有利于中国知识分子的思想进步，有利于近代中国的近（现）代化，排除；C项，洋务运动只是在一定程度上起到抵制西方列强经济侵略的作用，但不能从根本上抵制住这种侵略，排除。‎ ‎25.“体用之争”最初指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩，它出现在中国开始沦为半殖民半封建社会过程中。到了清末，扩展到维新派与洋务派的争论，“体用之争”有了更新的内涵。下列说法正确的是 A. 两次“体用之争”的实质相同 B. 近代思想解放在曲折中发展 C. 后者争论清楚认识落后根源 D. 争论根本目的是实现近代化 ‎【答案】B ‎【解析】体用之争同地主阶级内部的争论扩展至维新派和洋务派之间的争论，说明近代思想解放在曲折中发展，选项B 正确；地主阶级内部的体用之争争论的是要不要学习西方，洋务派和维新派之间的体用之争围绕的是学习西方器物还是制度，因此两次争论的实质不同，选项A排除；中国落后的根源是半殖民地半封建社会，后一次争论并未认识到这一点，排除C；争论的根本目的是救亡图存，选项D排除。‎ ‎26.中国近代化过程具有不同于其他国家的特殊性,它并不像西方国家那样是从涓涓细流自然渐汇成滔滔江河，它几乎从一开始就是一条人工开掘的运河。下列著作能够作为其依据的是 A. 《天工开物》 B. 《新学伪经考》 ‎ C. 《天朝田亩制度》 D. 《各国律例》‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据材料信息，结合所学知识可知《各国律例》一股脑的介绍了西方的很多法律就像一条人工开掘的运河一样，选D是符合题意的，正确；选项A和近代化无关，不符合题意，排除；《新学伪经考》是维新变法时期的，时间上靠后了，不符合题意，排除；《天朝田亩制度》是违背世界潮流的，也和近代化无关，选项C不符合题意，排除；故本题选D。‎ ‎27.1916年2月，胡适与陈独秀通信，表示有“今日欲为祖国造新文学”之意。1917年1月胡适发表了《文学改良刍议》，2月，陈独秀发表《文学革命论》，正式拉开了文学革命的序幕。这场文学革命产生的直接影响是 A. 改变了民国政府教育的旧体制 B. 清除了封建主义的文化残余 C. 促进了马克思主义的广泛传播 D. 促成了白话语体的广泛应用 ‎【答案】D ‎【解析】根据题干和所学知识可知，A项不符合史实，文学革命提倡白话文，反对文言文和旧文学，并未对整个教育体制产生影响，排除。B项夸大了文学革命的作用，新文化运动并没有完全铲除封建文化残余，排除。文学革命中并没有直接的对马克思主义理论的宣传，排除C项。文学革命对白话文的大力推广直接促成了白话语体的广泛应用，其影响主要在文学上，D项正确。综上所述，本题正确答案为D。‎ ‎28.毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现已适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山”。这一政治主张的提出说明了 A. 救国救民道路新思想萌发 B. 农民问题依然为革命重心 C. 城市中心论从此无人问津 D. 工农武装割据思想已完善 ‎【答案】A ‎【解析】据材料“而应上山”可知是主张建立农村革命根据地，走农村包围城市的革命道路，A项正确。材料中重点不是说要解决农民问题，而是动员农民，排除B。城市中心论从此无人问津说法绝对，排除C。材料属于工农武装割据思想的萌发，故说错误，排除D。综上所述，本题正确答案选A。‎ ‎29.《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：有计划有步骤地实行普及教育，并加强劳动者的业余教育和对旧知识分子进行革命的政治教育，同时强调妇女有与男子平等的教育权利。这反映出建国初期我国教育 A. 朝着人民教育方向发展 B. 完成了向社会主义教育的转变 C. 基本普及了九年义务教育 D. 形成了比较完整的国民教育体系 ‎【答案】A ‎【解析】依据“有计划有步骤地实行普及教育，并加强劳动者的业余教育和对旧知识分子进行革命的政治教育，同时强调妇女有与男子平等的教育权利”，可以看出建国初期我国教育朝着人民教育方向发展，故A项正确；向社会主义转变是在三大改造后，与材料时间不符，故B项错误；基本普及了九年义务教育是在2000年，与材料时间不符，故C项错误；形成了比较完整的国民教育体系是1965年，与材料时间不符， 故D项错误。‎ ‎30.一位美国科学家指出，1960年，中国的25万科学家和工程师中，有90%是在建国后培养出来的；这一时期，中国工科毕业生数量大约是美国工科毕业生的75%。这反映了当时中国 A. 建成较完整的教育体系 B. 教育深受计划经济影响 C. 中美教育差距大大缩小 D. 科教兴国战略初见成效 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料可知国家培养大量的科学家和工程师，工科毕业生数量多，这与当时我国进行社会主义工业化建设需要大量的人才有关，说明教育深受计划经济影响，B项正确；材料无法体现建成较完整的教育体系的相关信息，排除A；材料无法体现中美教育差距大大缩小的相关信息，排除C；科教兴国战略是20世纪90年代提出，与材料时间不符，排除D。所以选B 第Ⅱ卷（非选择题）‎ ‎31.材料 李悝是魏文候、武候时参加政治改革的重要人物之一。李悝曾兼采各国成文法而作《法经》。规定大盗要戍边守卒，重者则处以死刑。甚至还禁止道路拾遗，认为这是有“盗心”的表现。“贼”指伤人、杀人，“杀人者诛”，其家属没入于官。《法经》中规定一人越城者诛，“十人以上夷其乡及族”。“群相居一日以上则问”，三日以上要处死。‎ 李悝做《尽地力之教》。他认为农民“治田勤谨，则亩益三斗，不勤则损亦如之”，即要农民加强劳动强度，以增加国库收入。李悝又作“平籴法”，即在丰年时向农民多征粮食以作为储备，供荒年时调剂之用，农民遍不至因饥馑而破产、流散。这样既缓和了阶级矛盾，又保证封建国家不失去大量的劳动人手。李悝这些措施，“行之魏国，国以富强。”‎ 选贤任能，赏罚分明。李悝主张废除世袭贵族特权，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的名言。李悝将无功而食禄者称为淫民，要“夺淫民之禄以来四方之士”。这是中国历史上第一次对腐朽的世袭制度的挑战。‎ ‎——根据翦伯赞《中国史纲要》等 ‎（1）根据材料，归纳李悝的思想。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析李悝思想形成的原因。‎ ‎【答案】（1）思想：重视法律的治国作用，主张严刑峻法；主张加强对社会基层的管理；重视农业；加强政府在政治和经济方面的管理；主张废除世袭贵族特权。‎ ‎（2）原因：王室衰微，诸侯争霸；宗法分封制逐步此解；生产力发展，小农经济逐步形成；思想活跃，百家争鸣。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）思想：根据材料信息“李悝曾兼采各国成文法而作《法经》。规定大盗要戍边守卒，重者则处以死刑。甚至还禁止道路拾遗……‘杀人者诛’，其家属没入于官”概括得出：重视法律的治国作用，主张严刑峻法；“‘群相居一日以上则问’，三日以上要处死”概括得出：主张加强对社会基层的管理；“李悝做《尽地力之教》……要农民加强劳动强度，以增加国库收入”得出：重视农业；“李悝又作‘平籴法’，即在丰年时向农民多征粮食以作为储备，供荒年时调剂之用，农民遍不至因饥馑而破产、流散”得出：加强政府在经济上的管理；“选贤任能，赏罚分明”得出：重视政治管理；“李悝主张废除世袭贵族特权”得出：主张废除世袭贵族特权。‎ ‎（2）原因：依据所学知识从政治上，王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制逐步瓦解；经济上，生产力发展，小农经济逐步形成；思想上，思想活跃，百家争鸣等角度分析。‎ ‎32.【中外历史人物评说】‎ ‎1787年华盛顿主持了制宪会议，为会议的顺利进行发挥了重要作用。阅读下列材料：‎ 材料1787年5月25日，会议在费城的议事堂举行。当华盛顿尚未就席时，大家就提出推举华盛顿为议长，并立即获得全数通过。华盛顿的态度非常谦虚，他说：“敝人才疏学浅，经验不足，实不堪担此一重大会议的议长之职，但我愿竭尽一己之力来完成责任。”费城的仲夏夜异常炎热，华盛顿纹丝不动地坐在议长席上。他没有发表演说，只是偶尔询问代表们的意见，或是在议事进行中说一两句例行的话而已。可是这已足够了。当辩论激烈，或讨论陷入僵持时，代表们就不约而同地仰视着议长席。这位举世闻名的华盛顿，只要静默不语，就足以慑服那些滔滔雄辩的政客，使他们逐渐相互妥协。由于彼此的忍让和妥协，最后万事皆迎刃而解。9月17日，全体一致通过美国的联邦宪法。‎ ‎——摘编自晓树《美利坚合众国的缔造者——华盛顿》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料并结合所学知识，概括指出美国召开制宪会议的目的，说明华盛顿在制宪会议上所起的作用。‎ ‎（2）据材料并结合所学知识，概括指出华盛顿的良好品质，说明华盛顿的政治活动对美国政治文明发展的贡献。‎ ‎【答案】（1）目的：加强中央政府权力；促进经济发展；维护社会稳定。‎ 作用：协调各方关系；让与会代表做出妥协（让步）；推动会议顺利进行；促成宪法的制定。‎ ‎（2）品质：勇于担当；不贪恋权力。‎ 贡献：为美国政治文明发展树立典范。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）第一小问，依据材料中“1787年5月25日”“通过美国的联邦宪法”并结合所学，从政治、经济以及社会稳定等角度回答即可；第二小问，依据材料中“偶尔询问代表们的意见”“使他们逐渐相互妥协”“全体一致通过美国的联邦宪法”等信息归纳回答。‎ ‎（2）第一小问，依据材料中“实不堪担此一重大会议的议长之职，但我愿竭尽一己之力来完成责任”等信息，从勇于担当以及不贪恋权力等角度归纳回答；第二小问，结合所学，从美国民主政治发展的作用等角度回答。‎ ‎33.阅读下列材料回答问题 材料一 窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利.垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其材利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也，我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末。‎ ‎——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）‎ 材料二 我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。‎ ‎——孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日）‎ 材料三 持中国近代之文明以比欧美，在物质方面不逮固甚远，其在心性方面，虽不如彼者亦多，而能与彼颉颃者正不少，即胜彼者亦间有之。彼于中国文明一概抹杀者，殆未之思耳。且中国之心性理想无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知补偏救弊之方。‎ ‎——《建国方咯·孙文学说》（1917年—1919年）‎ 材料四 欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。‎ ‎——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）‎ 请回答：‎ ‎（1）依据材料一概括指出孙中山所认为的“欧洲富强之本”是什么？‎ ‎（2）据材料二并结合所学知识，概括孙中山在后来的实践中是如何用“地球上最文明的政治法律来救中国”的？‎ ‎（3）材料三中孙中山是如何看待中西近代文明的？依据材料四，概括孙中山对西方文明的态度？‎ ‎【答案】（1）“欧洲富强之本”：人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。‎ ‎（2）领导辛亥革命；建立中华民国（共和政体）；颁布《中华民国临时约法》。‎ ‎（3）主张：中国近代物质文明不如西方，但在心性方面中国文明有一定优势。‎ 态度：西方物质文明可以效仿，但政治文明不可以照搬。‎ ‎【解析】‎ ‎（1‎ ‎）根据材料一“不尽在于船坚炮利垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其材利，物能尽其用，货能畅其流”可知孙中山认为是人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。‎ ‎（2）根据所学可知孙中山认为“地球上最文明的政治法律来救中国”即美国民主共和，三权分立制度。因此他通过辛亥革命来推翻封建帝制，建立中华民国，并且颁布《中华民国临时约法》来达到救中国。‎ ‎（3）主张：根据材料三“中国近代之文明以比欧美在物质方面不逮固甚远，其在心性方面，虽不如彼者亦多，而能与彼颉颃者正不少，即胜彼者亦间有之”即物质文明远落后于欧美，但心性方面虽然也有很多不如欧美的，却也有不少与欧美水平相当的，更有少数胜过欧美的，从而得出主张为中国近代物质文明不如西方，但在心性方面，中国文明有一定优势。态度：根据材料四“欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从”，“把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错”可以总结出西方物质文明可以效仿，但政治文明不可以照搬。‎