2018届二轮复习：专题19近现代以来中国的思想及科技成就-学案

2018届二轮复习：专题19近现代以来中国的思想及科技成就-学案

专题19 近现代以来中国的思想及科技成就 易错点1 不能全面把握近代地主阶级的思想 在查禁鸦片时期，林则徐曾在自己的府衙写了一副对联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”与林则徐追求根本一致的现象是 A．提出用革命“明公理，去旧俗”的主张 B．提倡民主科学大旗，反对专制愚昧旧俗 C．提出“中学为体，西学为用”的口号 D．提出“全变则强，小变仍亡”的变革主张 ‎【错解】D ‎【正解】C ‎【解题思路】本题主要考查新思潮的萌发、“中学为体，西学为用”等，旨在考查学生结合所学知识解决历史问题的能力。根据所学知识可知，林则徐的根本追求是“师夷长技”，维护清王朝的统治，与林则徐追求根本一致的是洋务派。A项表述是资产阶级革命派的主张，B项表述是资产阶级激进派的主张，D项表述是资产阶级维新派的主张，都不符合题意，均排除；C项表述是地主阶级洋务派的主张，也主张利用西方科技维护清朝统治，符合题意，正确。‎ 易错点击 近代地主阶级抵抗派与洋务派的比较 ‎1．不同之处 ‎（1）抵抗派是在鸦片战争的环境下出现的，主要倡导学习西方先进的军事技术，而且由于各种局限没有付之于实践。‎ ‎（2）洋务派在第二次鸦片战争之后出现，不仅更加深刻地认识到了西方技术的先进，而且为了维护清王朝的统治，积极将“师夷长技”思想付诸实践，以“自强”“求富”为目标努力践行爱国、救国的方案。‎ ‎2．相同 ‎（1）地主阶级向西方学习的思想或者方案，体现了民族资产阶级产生前肩负起时代使命的地主阶级士大夫的时代使命感。‎ ‎（2）他们从理论到实践、再从实践到理论，在爱国、自强的时代使命驱使下探索着救国救民的道路。‎ ‎（3）从本质上来看，维护的是封建统治阶级的利益。‎ 即时巩固 魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”19世纪四五十年代许多著作把西方人称为“夷”，但在19世纪七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了 A．中国人对西方认识的逐步深入 B．中国人由仇视西方到崇拜西方 C．由中国中心到西方中心的变化 D．对西方外交政策由对抗到和解 ‎【解析】本题主要考查近代中国思想解放的潮流，旨在考查学生准确解读材料信息的能力。“夷”是对汉族以外民族的蔑称，而“洋”则体现了客观公正的评价，由“夷”到“洋”‎ 的态度反映了中国对西方认识的加深，A项正确；材料反映的变化只是反映了人们对西方的认识逐渐深入，B项说法错误，排除；中国并没有将西方看作世界的中心，材料描述也未涉及世界中心的变化问题，C项排除；对西方认识的变化并不能说明东西方的和解，D项说法错误，排除。‎ ‎【答案】A 易错点2 对洋务派、维新派的主张区分不清 ‎“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的 A．地主阶级抵抗派 B．地主阶级洋务派 C．资产阶级维新派 D．资产阶级革命派 ‎【错解】B或D ‎【正解】C ‎【解题思路】本题主要考查维新变法。根据材料“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助”并结合所学知识可知，这符合资产阶级维新派康有为维新思想的特点，即把西方资产阶级政治学说和中国传统的儒家思想相结合，故C项正确；地主阶级抵抗派和洋务派不会为政治制度的近代化奔走呼号，故A、B两项错误；资产阶级革命派没有向传统观念求助，故D项错误。‎ 易错点击 洋务派思想和维新派思想的对比 ‎1．对比 类别 洋务派思想 维新派思想 时代背景 自由资本主义时期，第二次鸦片战争和太平天国运动 帝国主义时代，甲午中日战争，民族资本主义的初步发展 阶级代表 地主阶级 新兴资产阶级 思想主张 维护封建制度，兴办官办工业，学习西方科技 兴民权，设议院，实行君主立宪，发展民族工商业，兴西学 思想特点 中学为体，西学为用 儒家思想和西方资本主义政治学说的结合 ‎2．认识：两种思想的代表者都主张向西方学习，实现富国强兵，但这两种思想都具有一定的阶级性，是为一定阶级利益服务的。‎ 即时巩固 ‎“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么，这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是 A．鸦片战争中新思想的代表者们 B．甲午战争后的资产阶级维新派 C．辛亥革命时期的资产阶级革命派 D．新文化运动中激进的知识分子 ‎【解析】由材料“当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大”可以看出，该观点注重人民的力量，而鸦片战争中新思想的代表者们并没有这样的意识，故A项错误；甲午战争的失败对于国人的刺激非常大，于是知识分子阶层（资产阶级维新派）开始将学习的方向转向制度层面，也就是学习西方的民主制度，开始注重民众的力量，故B项正确；题中强调“帝国”‎ ‎，而革命派和新文化运动中的激进知识分子都主张建立共和国，故C、D两项错误。‎ ‎【答案】B 易错点3 不能全面认识新文化运动 一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动 A．反对旧道德崇尚现代文化 B．存在继承传统文化的特质 C．混淆了传统与现代的界限 D．充分肯定了文言文的价值 ‎【正解】B ‎【解题思路】材料从新文化运动中对于文学艺术和诸子佛学的贡献，以及从批判儒学价值观念角度阐述新文化运动的作用，说明新文化运动具有对传统文化的继承的特点，故B正确；A项在材料中没有体现，错误；材料明确肯定新文化对于传统文化的继承，没有混淆和现代的界限，故C错误；文言文是新文化批判的对象，材料中肯定的是白话文，故D错误。‎ 易错点击 新文化运动的特点及其影响 ‎1．新文化运动的“新”特点 ‎（1）新领导：新文化运动的领导者是资产阶级的激进派。‎ ‎（2）新基础：中国资本主义进一步发展为其奠定了经济基础。‎ ‎（3）新内容：前期以宣传民主和科学为突破口，后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路。‎ ‎（4）新成果：动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放。‎ ‎2．新文化运动对近代中国思想解放的影响 ‎（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。‎ ‎（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。‎ ‎（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义思想觉悟，对五四爱国运动的爆发起了宣传动员作用。‎ ‎（4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。‎ ‎（5）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，被广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。‎ 即时巩固 据吴虞称，1916年底《新青年》初到成都时只卖了5份，此后一直未见大的起色。1919年底，吴虞在华阳书报流通处，翻阅其售报簿，内中有两处记录令他讶异：一是守经堂亦买《新青年》看；二是成都县中学一次购买《新青年》等杂志22元。《新青年》全年定价2元。《新青年》的销售情况前后反差巨大的主要原因是 A．民主思想为各阶层接受 B．新文化运动遍及全国 C．民主科学成为时代潮流 D．白话文运动成效显著 易错点4 不能全面把握三民主义的演变 ‎《孙中山选集》下卷载：“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”材料反映的孙中山民族主义的观点是 A．改变清政府推行的民族压迫政策 B．主张反帝，谋求民族的真正自由与独立 C．认识到工农才是中国革命的真正力量 D．强调平民阶级组织的基本权利 ‎【错解】A或C ‎【错因分析】本题易错的原因是不能全面认识三民主义。解答本题应注意抓住题干中的“反帝国主义”这一关键信息，联系新三民主义的内容进行回答。学生在复习的过程中，应明确新三民主义与三民主义相比所具有的新特征，这样在遇到此类问题时，就不会出错。‎ ‎【正解】B ‎【解题思路】本题考查孙中山的新三民主主义。材料“民族主义实为健全之反帝国主义”体现了孙中山发展了旧三民主义中的民族主义思想，反映了其反帝思想；“努力于赞助国内各种平民阶级之组织”、“与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”表明孙中山主张谋求民众的真正独立与自由的思想，由此可见孙中山的民族主义的新思想，故选B。由材料“盖惟国民党与民众深切结合之后”可见此时清朝统治已被推翻，故A项错误；C、D两项在材料信息中无体现，故排除。‎ 易错点击 比较新旧三民主义 比较 旧三民主义 新三民主义 内容 ‎①民族（前提）：强调推翻满洲贵族统治；推翻清政府这个列强统治中国的工具，客观上有反帝作用。‎ ‎②民权（核心）：强调建立民主共和国。‎ ‎③民生：平均地权 ‎①民族：发展为民族自求解放（反帝）和国内各民族一律平等。‎ ‎②民权：凡反帝之个人和团体都享有民权，主张在反帝反封建的基础上实现各阶级联合专政。‎ ‎③民生：提出“耕者有其田”的政策 实践 辛亥革命、《中华民国临时约法》‎ 国共合作、国民大革命 评价 ‎①进步性：是比较完整的资产阶级民主革命纲领，旧民主主义革命时期的旗帜；推动了资产阶级民主革命的发展和中国的民主进程 ‎②局限性：没有明确的反帝口号，没有彻底的土地纲领。这决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的革命任务 ‎①进步性：和中国共产党的民主革命纲领的若干基本原则是一致的，是国共合作的基础；实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策（解决了革命的依靠力量问题），从而推动了大革命的高涨。‎ ‎②局限性：没有超出资产阶级民主主义范畴 联系 两者立足于民主革命不同阶段，有着不同的时代特征，但资产阶级的阶级属性决定着两者都是资产阶级民主革命纲领。前者是后者的基础，后者是对前者的扬弃和发展 即时巩固 孙中山一辈子崇敬马克思，称他为社会主义的“圣人”，“集几千年人类思想的大成”‎ ‎，但是，始终不同意照搬马克思主义，而提倡：“今日师马克思之意则可，用马克思之法则不可。”“师马克思之意”指的是 A．提倡无产阶级与资产阶级的斗争 B．积极推动社会主义革命 C．主张人民民主主义 D．节制资本发展民生 易错点5 不能从整体上把握近代先进的中国人向西方学习的历程 日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是 A．洋务运动——辛亥革命——新文化运动 B．辛亥革命——洋务运动——新文化运动 C．新文化运动——洋务运动——辛亥革命 D．新文化运动——辛亥革命——洋务运动 ‎【错解】A ‎【错因分析】本题易错的原因是不能准确近代中国的思想解放潮流。解答本题应正确解读题干信息，了解题干要求回答的是按照日本学者的观点，近代中国社会转型的进程应该是什么样子的。学生在回答时，应首先明确该学者的观点，即从思想到制度再到器物，然后再对应中国近代化进程中的史实即可正确回答。如果学生对题干要求理解不清，没有跳出以前的思维方式，就会出现错选。‎ ‎【正解】D ‎【解题思路】本题考查中国近代化的进程。依据材料中该日本学者所说的“‎ 我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路”及所学知识可知，该学者反对中国近代化由器物到制度再到思想循序渐进发展，提出学习西方应先实现思想本质上的突破，为后学习其制度、器物“外形文明”开辟道路；依据其观点，近代中国社会转型的进程应为“新文化运动——辛亥革命——洋务运动”，故选D。A、B、C三项均不符合材料的主旨，故排除。‎ 易错点击 近代中国思想解放的四个阶段和三大特征 ‎1．四个阶段 ‎（1）从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”。‎ ‎（2）从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”。‎ ‎（3）1915年至1919年（新文化运动时期）：资产阶级学“思想文化”。‎ ‎（4）从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”，即从“城市中心道路”到“农村包围城市”。‎ ‎2．三大特征 ‎（1）近代中国人学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、民主和富强，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建、反侵略性质。‎ ‎（2）近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程。‎ ‎（3）中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（新思想的萌发、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。‎ 即时巩固 阅读材料，回答下列问题。‎ 材料 善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。‎ 代表人物 生活年代 言论 顾炎武 ‎1613—1682‎ 文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。‎ ‎——《日知录》‎ 魏源 ‎1794—1857‎ 广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受益也。‎ ‎——《海国图志》‎ 陈独秀 ‎1879—1942‎ 本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？‎ ‎——《新青年》3卷5号《答顾克刚》‎ ‎（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。‎ ‎（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。‎ ‎【解析】第（1）问，解题的关键是对史料准确解读，顾炎武针对当时科举制度走向极端、行文严重脱离现实的问题，提出写文章要经世致用，考察民情，益于国计民生；魏源针对当时的民族危机和封建统治危机，提出要“师夷长技以制夷”；陈独秀针对当时国民意识淡漠、民众不关心国事的情形，提出应促进国民意识的觉醒。第（2）问，第一小问，需要结合三位历史人物所处的时代背景，可从民族危机不断加深、封建制度衰落、民族资本主义的发展、西学的传播、人民的觉醒等方面分析；第二小问，可从有识之士的主观方面找原因，如以天下为己任、与时俱进、文化自觉、吐故纳新等。‎ ‎【答案】（1）顾炎武：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风。魏源：西方列强入侵，清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”。陈独秀：民族危机严重，北洋军阀专制统治，民主共和徒有虚名；关注国命存亡，提倡思想启蒙。‎ ‎（2）趋势：中国处于社会转型时期，封建制度衰落，列强侵略不断加深，西学东渐。原因：关注现实，以天下为己任；顺应时代，开拓创新；文化自觉，富于批判精神；才学卓越，善于吸纳其他文明。‎ 易错点6 不能全面把握中国近现代的教育 下表为全国1977—1982年参加高考人数和录取率 时间（年）‎ 参加高考人数（万人）‎ 录取人数（万人）‎ 录取率（%）‎ ‎1977‎ ‎570‎ ‎27‎ ‎5%‎ ‎1978‎ ‎610‎ ‎13．2‎ ‎7%‎ ‎1979‎ ‎468‎ ‎28‎ ‎6%‎ ‎1980‎ ‎333‎ ‎28‎ ‎8%‎ ‎1981‎ ‎259‎ ‎28‎ ‎11%‎ ‎1982‎ ‎187‎ ‎32‎ ‎17%‎ 对参加高考人数的变化影响最大的历史事件是 A．文化大革命 B．真理标准问题的讨论 C．恢复高考制度 D．改革开放 ‎【错解】C ‎【正解】A ‎【解题思路】本题主要考查文化大革命。表格数据反映了“文革”后恢复高考制度，参加高考的人数以及录取人数、录取率不断提高的趋势，根据所学知识可知，“文革”期间高考制度完全废止，教育体制、教育秩序、教学活动皆被破坏，大学招收的是无需经过考试的工农兵学员，“文革”结束后，在邓小平主持下恢复了传统的高校招生制度，使青年学子平等地获得了接受高等教育的机会，实现了真正意义上的高考，A项正确；B、C、D三项都是“文革”后有利于参加高考人数增加的事件，都不符合题意，均排除。‎ 易错点击 新中国教育事业的发展及经验教训 ‎1．原因 ‎（1）社会主义制度的确立为其迅速发展提供了可靠的保障。‎ ‎（2）经济的发展为文化教育事业的发展提供了可靠的保障。‎ ‎（3）第三次科技革命推动社会生产力的发展，也促进了中国现代教育的发展。‎ ‎（4）党和政府高度重视教育事业，广大教育工作者以极大的热情投入到现代化建设中。‎ ‎2．图示法理解新中国的教育事业 ‎3．经验教训 ‎（1）坚持以邓小平理论为指导。‎ ‎（2）教育必须为国民经济发展和社会进步服务。‎ ‎（3）坚持教育的社会主义方向。‎ ‎（4）从基本国情出发。‎ ‎（5）切实落实教育优先发展的战略地位和实施“科教兴国”战略。‎ 即时巩固 下表反映了新中国成立以来一段时期内在校学生数的变化情况。下列分析正确的是 平均每万人口中在校学生数（单位：人）统计表 年份项目 ‎1949‎ ‎1957‎ ‎1965‎ ‎1978‎ ‎1989‎ ‎2002‎ 平均每万人 口中在校学 生数(人)‎ 大学生 ‎2．2‎ ‎6．8‎ ‎9．3‎ ‎8．9‎ ‎18．5‎ ‎70．3‎ 中学生 ‎23‎ ‎110‎ ‎197‎ ‎693‎ ‎448‎ ‎733‎ 小学生 ‎450‎ ‎889‎ ‎1 602‎ ‎1 526‎ ‎1 098‎ ‎946‎ A．1949—1957年在校学生数的变化标志着中国教育近代化的启动 B．1957—1965年在校中学生人数的变化与“破四旧”运动有关 C．1965—1978年在校大学生人数的变化说明高等教育受到“文革”冲击 D．1978—2002年在校小学生人数的变化反映出基础教育没有得到发展 ‎【解析】本题考查新中国的教育。A项说法与史实不符，排除。“破四旧”运动发生在“文革”期间，故B项错误。D项说法错误。1965—1978年在校大学生人数减少是“文革”时期大学一度停止招生的结果，故选C项。‎ ‎【答案】C 易错点7 不能全面把握现代中国科技的发展 ‎“露雳蘑云上碧空，火球赤日喜相逢。昆仑狮醒仰天吼，扬子龙腾动地风。自古知兵非好战，而今仗剑镇枭雄。紫烟隐约方程式，青史明标科技功。”诗中描述的新中国的科技成就 A．宣告中国进入航天时代 B．标志着中国成为世界航天大国 C．打破了美国和苏联的核垄断 D．反映了“大跃进”时期科技领域的浮夸现象 ‎【正解】C ‎【解题思路】根据材料中的“霹雳蘑云上碧空，火球赤日喜相逢”可知，诗中描绘的新中国的科技成就是1964年第一颗原子弹爆炸成功。这项科技成就打破了美苏等国对核武器和空间技术的垄断，故答案为C项。宣告中国进入航天时代的是1970年第一颗人造地球卫星发射成功，排除A项；“神舟5号”实现载人航天，标志着中国成为世界航天大国，排除B项；第一颗原子弹爆炸成功是在1964年，不属于“大跃进”时期，且这项科技成就是实实在在的成果，排除D项。‎ 易错点击 新中国科技发展的原因及作用 ‎1．原因 ‎（1）社会主义制度的确立，为科技事业的发展创造了前提。‎ ‎（2）党和政府对科技发展的重视和正确决策，为科技事业的发展提供了保证。‎ ‎（3）第三次科技革命的推动。‎ ‎（4）优秀科学家和广大科技工作者在科技事业中的开拓创新和无私奉献。‎ ‎（5）新中国教育事业的发展为科技发展提供了雄厚的人才储备。‎ ‎2．作用 ‎（1）加强了中国的国防力量，为社会主义建设创造了安定的环境。‎ ‎（2）促进了我国社会生产力的发展，提高了我国的综合国力。‎ ‎（3）中国科技事业的发展，特别是杂交水稻的成功培育，不仅解决了中国人的吃饭问题，而且有助于解决未来世界性饥饿问题。‎ 即时巩固 就我国某项重大科技成就外媒纷纷发表评论：《真理报》以红色标题《中国有了自己的加加林》表示祝贺，并说这一成绩证明了毛泽东说过的一句话，即“社会主义好”；《汉诺威汇报》则称“中国人进入太空的事实证明了这个经济迅速崛起的国家的实力”。这项科技成就是 A．将“东方红一号”卫星送入预定轨道 B．成功发射第一颗试验通信卫星 C．“神舟5号”宇宙飞船往返成功 D．向南太平洋海域发射远程运载火箭 ‎【解析】根据材料“《中国有了自己的加加林》”“中国人进入太空的事实证明了这个经济迅速崛起的国家的实力”等信息可知，“神舟5号”载人航天飞船往返成功与材料现象相符，故C项正确。将“东方红一号”卫星送入预定轨道，与材料强调的载人航空信息无关，排除A项。成功发射第一颗试验通信卫星，与材料强调的载人航空信息无关，排除B项。向南太平洋海域发射远程运载火箭，与材料强调的载人航空信息无关，排除D项。‎ ‎【答案】C ‎ ‎ ‎【记忆点一】全面认识“中体西用”思想 ‎1．“中学为体，西学为用”即“中体西用”，是洋务运动的指导思想和理论依据。这一思想的核心是中国的传统文化是立国之根本，西方的近代文化是巩固根本的切实手段，不能混为一谈。其实质是在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度、巩固封建统治的目的。‎ ‎2．“中体西用”的思想继承了林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”主张，并结合中国社会的国情使之更趋系统化、纲领化。但是这一思想把西学的“用”嫁接到中学的“体”上，严重削弱了其推动社会进步的作用，也直接决定了在此思想指导下进行的洋务运动失败的下场。‎ ‎3．19世纪末，它还与触及封建制度“体”“本”的更具现代意义的维新变法思想发生了不可避免的碰撞，最终为维新变法思想所取代，这是历史发展的必然结果。‎ ‎4．但洋务派在一定程度上动摇了“中体”，不仅体现在对封建教育的突破，还体现在对封建社会“重农抑商”观念的突破。它起到了承上启下的作用，推动了中国资本主义近代化的发展进程，不自觉地否定了“重农抑商”观念，因而不能简单地对它予以否定。‎ ‎【记忆点二】全面理解新文化运动 ‎1．新文化运动前期与后期的异同 比较项 前期 后期 不同点 领导 资产阶级民主主义者 马克思主义者 指导思想 民权、平等和进化论 马克思列宁主义 主要内容 追求民主和科学，提倡新文学、新道德 宣传马克思主义 性质 资产阶级性质的文化运动 无产阶级领导的文化运动 作用 在政治上和思想上给专制主义以沉重打击，动摇了封建思想的统治地位，促进了中国人民的觉醒，推动了五四运动的爆发 成为拯救国家、改造社会的思想武器 相同点 通过著书立说开展文化宣传；经过了长期激烈的争论；代表当时社会先进的思潮；开阔了人们的眼界，提高了人们的认识 ‎2．对新文化运动的评价 ‎（1）进步性 ‎①新文化运动是一次伟大的思想解放运动，激进的民主主义者在民主与科学的旗帜下对封建专制思想发起了全面的进攻。传统的权威被打倒，为新思想的发展开辟了道路，各种各样的“主义”涌入中国，各种新思想涌现，形成了百家争鸣的局面。这一时期，马克思主义也作为一种新思潮开始在中国广泛传播。‎ ‎②新文化运动还促使了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治的关心。特别是青年学生，他们在启蒙思潮的影响下，爱国热情空前高涨。他们纷纷成立社团，出版刊物，加入新文化运动的阵营，成为一股不可忽视的力量。‎ ‎③新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深远的影响，白话文的使用就是最典型的例子。这场文化革新，为中国现代文化的发展提供了新的模式。‎ ‎（2）局限性 新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。激进的知识分子把一切中国传统文化都看成是落后的，甚至把一些优秀的民族文化遗产也当成封建文化加以否定，而把一切西方文化都看成是进步的。这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。‎ ‎【记忆点三】文艺复兴与新文化运动对待传统文化的不同态度及原因 ‎1．不同态度 ‎（1）文艺复兴是对古典文化加以利用和发展，使其成为反对封建制度的工具，借助复兴古典文化的旗号来宣扬资产阶级思想文化。 ‎（2）新文化运动中对东西方文化的看法，存在着绝对肯定和绝对否定两种极端的态度。例如当时提出的口号 “打倒孔家店”“三提倡、三反对”，就是对中国的传统道德和过去文学的否定。‎ ‎2．原因 ‎（1）文艺复兴时期，资产阶级的力量还很弱小，不能直接提出反对封建专制统治的口号，只能借助复兴古典文化的形式进行。‎ ‎（2）中国传统文化的核心——儒家学说历来受到封建统治者的重视，中国的封建统治势力十分顽固。北洋军阀统治时期，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古的逆流，激进民主主义者们不能容忍，因而采取了对我国的传统文化绝对否定的做法。‎ ‎【记忆点四】近代社会思潮对传统文化的态度及原因 社会思潮 对传统文化的态度 原因 洋务思潮 ‎“中学为体，西学为用”，认为中国传统文化是主体，不可动摇 长期闭关锁国导致盲目自大；维护封建统治 维新思潮 把以儒学为代表的中国传统文化与近代西方文化相结合 顽固势力强大，资产阶级力量弱小；康有为借助孔子的名义从内部否定封建专制的合理性 三民主义 吸收传统文化精髓，建设新文化 民主革命形势的发展；资产阶级救亡图存 新文化运动 对传统文化持否定态度 认为传统文化禁锢人们的思想，应该批判北洋军阀利用孔子企图达到复辟的目的；孔子成为封建思想的代表；实现资产阶级民主政治的需要 ‎【记忆点五】全面认识孙中山的三民主义 ‎1．“民族”“民权”“民生”之间的关系 在三民主义中，民族主义是前提和基础，民权主义是核心，而民生主义是补充和发展。民权主义之所以成为核心，是因为它从理论上解决了革命派迫切需要解决的夺取政权和建立政权的问题，是“政治革命的根本”。‎ ‎2．对三民主义的评价 ‎（1）进步性 孙中山的三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，既表达了资产阶级在政治上和经济上的利益与要求，也反映了中国人民要求民族独立与民主权利的共同愿望，符合历史发展的潮流，推动了资产阶级民主革命运动的发展。‎ ‎（2）局限性 三民主义的民族主义把斗争矛头指向清政府，尽管包含了反帝的革命要求，但缺乏明确的反帝主张，对帝国主义抱有幻想；平均地权也没有真正废除封建土地所有制，也就不能真正实现农民迫切要求获得土地的愿望，得不到农民的支持。这就决定了三民主义不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。‎ ‎3．三民主义是一个不彻底的反帝反封建的革命纲领的原因 ‎（1）中国半殖民地半封建的社会性质。在这种社会形态下，封建主义和帝国主义对民族资本主义的发展设置重重障碍。‎ ‎（2）中国资本主义发展不充分，导致中国资产阶级力量不够强大。他们对帝国主义和封建势力依赖和妥协的一面，决定了他们不可能提出一个彻底的反帝反封建的民主革命纲领。‎ ‎【记忆点六】比较毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的不同 理论 解决的问题 思想精髓 重大作用 毛泽东思想 新民主主义革命的道路及社会主义改造和建设 实事求是、群众路线、独立自主 指导新民主主义革命取得胜利，建立了中华人民共和国，确立了社会主义制度 邓小平理论 什么是社会主义，如何建设社会主义 解放思想、实事求是 指导改革开放和社会主义现代化建设，开创中国特色社会主义道路 三个代表”重要思想 建设一个什么样的党，怎样建设党 实事求是、与时俱进 引领中国人民全面建设小康社会 ‎【记忆点七】正确理解“国运兴衰，系于教育”‎ ‎1．从中国历史的角度看 ‎（1）中国古代史上的汉代、唐代能成为当时的封建大帝国，与其对教育的重视、人才的培养有很大的关系。汉代自汉武帝设立太学，创立地方学校，尊儒重教，通过察举、皇帝征召的方式来选拔人才。唐代实行科举制使大批的庶族地主通过科举而成为对社会有用的人才。‎ ‎（2）中国近代，由于遭受列强的入侵，造成了教育的落后，国家处于危难之中。‎ ‎（3）“文化大革命”时期，教育秩序被破坏，造成中国人才的断层，使中国远远落后于西方发达国家。‎ ‎2．从世界历史的角度看 第二次世界大战后的德国和日本的崛起是典型的例子。作为第二次世界大战的战败国，需要重视的工作很多，但德国与日本政府投入大量的财力首先发展教育培养人才，为两国的崛起振兴奠定了基础。20世纪60年代，两国的经济跃居世界前列。‎ ‎3．从现在的国际国内形势来看 ‎（1）在当今世界上，综合国力的竞争，越来越表现为经济实力、国防实力和民族凝聚力的竞争。无论就其中哪一个方面实力的增强来说，教育都具有基础性的地位。‎ ‎（2）在国内，我国的经济增长方式还没有根本转变，沉重的人口负担还没有转化为人力资源的优势。我们的劳动力素质、知识创新和技术创新的能力不高，已经成为制约我国经济发展和国际竞争能力增强的一个主要因素。而这一切都必须坚定不移地依靠教育来完成，只有这样，中华民族才能屹立于世界民族之林。‎ ‎【记忆点八】新中国成立以来科技发展的阶段特征 时期 背景 侧重点 影响 ‎20世纪50—70年代 ‎1．美国敌视新中国，想要扼杀新生政权 ‎2．20世纪60年代中苏关系急剧恶化 ‎3．美苏争霸，导致世界局势紧张 发展军事科技，如原子弹、氢弹、人造卫星，提高国防实力 ‎1．巩固并维护了中国的国防安全，为社会主义建设提供了安定的外部环境。‎ ‎2．提高了中国的国际地位 ‎20世纪80年代以来 ‎1．和平与发展成为时代主题 ‎2．国际经济领域的竞争日趋激烈 ‎3．改革开放日益深化 ‎1．科技为经济服务，如注重核能的和平利用，进入国际卫星发射市场等。‎ ‎2．提出“科教兴国”战略，致力于提高综合国力 提高了综合国力，缩小了与世界发达国家的差距 ‎1．上海师范大学教授萧功秦指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识。而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是 A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 C．洋务运动的“中体西用”观点 D．辛亥革命时期的民主共和思想 ‎【答案】B ‎【解析】材料中“中国人中的世俗理性的最初觉醒”显然是指“这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识”，这种现象发生在鸦片战争之后，而以林则徐，魏源等人的“师夷长技以制夷”思想为最早开端，也是中国近代思想觉醒的最早表现，所以答案选B，A项其时民族危机尚未发生，C、D两项时间晚于B项，故排除。‎ ‎2．人们说的三千年来一大变局，不是在鸦片战争的当初就感觉到了的，而是经过第二次鸦片战争才开始认识的。符合这一观点的是 A．“中体西用”观念的逐步形成 B．“师夷长技以制夷”思想的提出 C．“实业救国”思潮的兴起 D．民主科学思想的高涨 ‎【答案】A ‎3．张鸣在《重说中国近代史》中指出，康有为的《孔子改制考》和《新学伪经考》对孔子和经文的解读较为怪异，在很大程度上葬送了变法的前途。据此判断，这一说法的主要依据是 A．维新思想没有触及君主专制 B．改良之法在近代中国行不通 C．康有为对孔子的改造不彻底 D．改造后的儒学难以被人接受 ‎【答案】D ‎【解析】结合所学知识可知，维新思想中提出实行君主立宪制，已经触及君主专制，故可排除A；材料没有讨论改良之法能否在中国行得通，讨论的是康有为对对孔子和经文的解读葬送了变法前途，故可排除B；依据材料无法得知康有为对孔子的改造是否彻底，故可排除C；材料中讲到“康有为的《孔子改制考》和《新学伪经考》对孔子和经文的解读较为怪异”，说明了改造后的儒学已经不符合人们对儒学的认知，已经难以被人接受，故此题选D。‎ ‎4．近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家 A．主张全面学习西方 B．坚持“中体西用”思想 C．赞赏君主立宪政体 D．认同革命派的政治主张 ‎【答案】C ‎【解析】题干大意是：我听说东西方的人，都称赞欧美的政治制度，国家大事都召开会议，公开讨论商定谋略之后才执行。推荐贤能，授予官爵都采用公开选举。君臣上下，没有说不出的疾苦，没有难为情不好意思说的意见。材料主张学习西方的君主立宪制，并未主张全面学习西方，排除A；材料未涉及“中体西用”，B错误；材料“国大政事大征伐皆举国会议”“其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选”“其君臣上下”反映有君主，有议会，因此是君主立宪制，故C项正确；革命派主张推翻帝制，材料中推崇君主立宪制属于维新派，D错误。‎ ‎5．在陈独秀、吴虞等人猛烈抨击儒家思想的同时，梁漱溟却主张在新的历史条件下讲明儒家思想的价值和意义，并影响了冯友兰、贺麟等不少的青年人。这说明了新文化运动 A．利用西方思想改造中国文化 B．重新将儒家思想居于主导地位 C．客观上促进了儒学的新发展 D．为传统文化的转型创造了条件 ‎【答案】C ‎【解析】材料表明，新文化运动以来全盘西化的思潮在中国的影响力扩大，一批学者坚信中国传统文化对中国仍有价值，认为中国本土固有的儒家文化和人文思想存在价值，谋求中国文化和社会现代化，故材料说明新文化运动客观上促进了儒学的新发展，C项正确。材料没有体现利用西方思想改造中国文化，而是强调新文化运动客观上促进了儒学的新发展，排除A项。新文化运动动摇儒家思想的正统地位，排除B项。材料没有体现为传统文化的转型创造了条件，而是强调新文化运动客观上促进了儒学的新发展，排除D项。‎ ‎6．19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是 A．顽固派 维新派 革命派 B．维新派 顽固派 革命派 C．保皇派 革命派 维新派 D．洋务派 革命派 保皇派 ‎【答案】B ‎7．徐中约《中国近代史》记载：“孙中山看到，尽管西方列强拥有繁荣、独立与民主，但他们也为工业化的问题所困扰。为预防资本主义的罪恶，孙主张节制资本，以防止财富集中于少数人手中。另外，鉴于中国人口的增长超过土地面积的增加而带来持久的土地问题，孙提倡平均地权，从而实现远古时代‘耕者有其田’的乌托邦梦想。”这反映了孙中山 A．侧重吸收中国传统文化精华 B．对中国国情有着充分的认识 C．吸取了民主革命失败的教训 D．完全接受中共的民主革命思想 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查近代人物孙中山。孙中山的三民主义是西方革命思想和中国传统文化相结合的产物。在一系列革命运动失败后，孙中山接受中共等的帮助，将三民主义重新解释为新三民主义。孙中山对国情的认识还不够充分；三民主义的追求目标与中共的革命最终目标是不一致的。故选C。‎ ‎8．1930年毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出：“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式”，“是促进全国革命高潮的最重要因素。”其核心思想是 A．强调农民阶级是革命的主力军 B．纠正“左”倾错误 C．推动国民革命运动最后胜利 D．阐述中国革命道路的独特性 ‎【答案】D ‎【解析】材料提出“红军、游击队和红色区域的建立和发展”是中国革命最高形式，显然毛泽东强调的是中国革命与俄国革命道路的不同，体现出中国革命的独特性，故D正确；材料没有说明革命主力军问题，故A错误；B是遵义会议的内容；国民革命此时已经结束，故C错误。‎ ‎9．2017年我国已恢复高考四十年。下表是我国高考录取率（指当年录取人数与报考人数之比）变化情况统计，据此说明我国高等教育 时间 ‎1977年 ‎1979年 ‎1984年 ‎1988年 ‎2008年 ‎2011年 录取率%‎ ‎4．8‎ ‎6．1‎ ‎28．7‎ ‎24．6‎ ‎57‎ ‎72．3‎ A．短时期实现全民普及 B．由精英化发展为大众化 C．录取率持续大幅增加 D．录取率与经济发展相悖 ‎【答案】B ‎10．某一年的《人民日报》头版头条有这样的文字：“这是我国发展空间技术的一个良好开端……是无产阶级文化大革命的又一丰硕成果。”结合所学知识判断报纸报道的是 A．我国第一颗原子弹爆炸成功 B．我国第一颗氢弹爆炸成功 C．我国第一颗人造地球卫星发射成功 D．我国第一颗试验通信卫星成功发射 ‎【答案】C ‎【解析】本题主要考查建国以来的重大科技成就。根据材料关键信息“空间技术的一个良好开端”和“无产阶级文化大革命的又一丰硕成果”可知，此项成就发生在“文化大革命”时期，属于空间技术，故C项正确；A、B两项不属于空间成就，故排除；我国第一颗试验通信卫星成功是在1984年，与材料时间不符，故D项错误。‎ ‎11．历史是由人创造的，追寻历史人物的踪迹，有助于加深我们对历史的理解。阅读材料，回答问题。‎ 人物1：史学家司马迁 司马迁在《史记·货殖列传》中写道，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。对于经济活动，他认为“‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞（泛指开发山泽资源的人）不出则财匮少’，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲……各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”‎ 人物2：科学家钱学森 ‎1950年，旅美科学家钱学森开始争取回归祖国，而当时美国海军次长金布尔说：钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。1955年，在新中国的外交斡旋下，钱学森终于冲破种种阻力回到了祖国。国外评论家指出，“钱学森的归来，使红色中国的‘两弹一星’提前了20年”。‎ 人物3：一位普通的中国青年 美国《时代周刊》在1984年4月30日的杂志封面上刊登了一位普通的中国青年的照片，他手里拿着可口可乐，面露微笑。图中的英文为：“中国的新面貌，里根将会看到什么？”‎ ‎（1）根据材料一，概括司马迁的主要经济观点。‎ ‎（2）结合材料二和所学知识，分析美国阻挠钱学森回归祖国的原因；概括我国取得“两弹一星”成就的历史意义。‎ ‎（3）根据图片并结合所学，分析时任美国总统里根可能会在中国看到什么。‎ ‎【答案】（1）人都有追求财富利益的本性；农、工、商、虞都是人民的生活来源；发展经济要顺其自然。‎ ‎（2）原因：二战后，美国推行冷战政策，中美关系处于敌对状态，钱学森具有突出的科学才能。‎ 历史意义：打破了美、苏对核武器和空间技术的垄断；加强了中国的国防能力，为社会主义经济建设提供安全保障；振奋中华民族精神和自信心，提高中国的国际地位；培养出一批科学人才，为后来和平利用原子能和空间技术奠定基础。‎ ‎（3）改革开放初期，中外经济文化交流增加，中国人心态更加开放包容。‎ ‎【解析】本题主要考查对外开放格局的初步形成和建国以来的重大科技成就。‎ 第（1）问，依据材料一进行归纳即可。据材料“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”可得出人都有追求财富利益的本性；据材料“此四者，民所衣食之原也”可得出农、工、商、虞都是人民的生活来源；据材料“各劝其业，乐其事，若水之趋下”可得出发展经济要顺其自然。‎ 第（2）问，第一小问，材料“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力”是指钱学森具有突出的科学才能；据所学知识可知二战后，美苏冷战，新中国成立后，美国敌视新中国，中美关系恶化。第二小问，应从国际和国内两个方面分析。国际上打破了美、苏对核武器和空间技术的垄断；国内应从国防、经济、精神、国际地位以及科技发展等角度迁移所学知识即可。‎ 第（3）问，据材料“1984年……他手里拿着可口可乐，面露微笑”可得出改革开放初期，中外经济文化交流增加，中国人心态更加开放包容。‎ ‎12．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 明末清初 地理 利玛窦绘制《坤舆万国全图》‎ 数学 利玛窦、徐光启合译《几何原本》‎ 天文历算 汤若望、徐光启编订《崇祯历书》‎ 水利技术 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》‎ 火炮制造 徐光启将火炮运用到辽东战场 欧洲古典哲学 李之藻、傅汎际合译《谈天》（亚里士多德著）‎ 艺术 西方绘画技法、西洋乐器、教堂、圆明园 鸦片战争后 林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》‎ 魏源编写《海国图志》‎ 第二次鸦片战争后 江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办）‎ 李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》‎ 徐寿翻译《化学鉴原》‎ 华衡芳翻译《地学浅识》‎ 徐建寅翻译《声学》《电学》‎ 甲午战争后 大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办）‎ 严复翻译《天演论》（赫胥黎著）、《原富》（亚当·斯密著）‎ 马君武翻译《卢梭民约论》（即《社会契约论》）‎ 杨廷栋翻译《万法精理》（孟德斯鸠著）‎ 民国以后 陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著）‎ 胡适翻译《最后一课》（都德著）《弑父之仇》（莫泊桑著）‎ ‎（注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”）‎ 从材料中提取两个时期或两个时期以上的信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）‎ ‎【答案】示例一 近代以来，西学东渐有助于中国人民的救亡图存和社会进步。‎ 示例二 中西文化交流由双向交流、平等互动发展到单向引入、主动学习。‎ ‎（1）双向交流、平等互动：‎ ‎①明末清初随着新航路开辟及殖民扩张，西方传教士积极传播基督教与推介欧洲先进科技知识和人文知识；他们与中国士大夫合作译书，反映其向中国传播基督教、进行殖民扩张的初衷。‎ ‎②明末清初时，西学东渐不仅给中国带来了西方科技知识，同时将中国文化传播到欧洲，促进了东西方之间的文化交流，并对欧洲启蒙运动产生了重大影响。‎ ‎（2）单向引入、主动学习：‎ ‎①近代以来，鸦片战争打开中国国门后，中华民族危机不断加深，为寻求强国御侮、救亡图存之道，先进的中国人积极主动向西方学习，积极参与主持翻译西方著作，从翻译的主体看由以中国知识分子为主发展到政府主动参与，译书内容不断丰富，由学习西方器物，发展到侧重政治制度再到学习西方思想文化。‎ ‎②有利于启迪人们解放思想；开启中国的近化化并不断深入探索。‎ 总之，中西文化交流有利于推动中国的近代化进程。‎ ‎【解析】本题主要考查西学东渐。本题属于开放性试题，首先结合材料信息拟出论题，如近代以来，西学东渐有助于中国人民的救亡图存和社会进步，或中西文化交流由双向交流、平等互动发展到单向引入、主动学习，然后围绕论题结合两个或两个以上时期的相关内容进行论证，注意观点明确，史论结合。‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎