【历史】2019届一轮复习人民版：课时作业30蒙昧中的觉醒与神权下的自我【作业】

【历史】2019届一轮复习人民版：课时作业30蒙昧中的觉醒与神权下的自我【作业】

课时作业30　蒙昧中的觉醒与神权下的自我 ‎(时间：45分钟　　满分：100分)‎ 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)‎ ‎1．(2018·咸阳高三十校联考)“智者学派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”这说明智者学派兴起的重要原因是(　　)‎ A．智者学派的不懈努力 B．功利主义的诱导 C．雅典浓郁的文化氛围 D．雅典的公民政治 解析：“公民对于城邦的事务的处理或领导都有份”说明公民政治促进了智者运动的兴起，故D正确；其他选项材料没有提及，排除。‎ 答案：D ‎2．(2018·兰州高三统考)普罗塔戈拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他(　　)‎ A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用 C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念 解析：据材料“人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准”并结合所学知识可知，这反映了普罗塔戈拉强调人的价值和作用，故B项正确；材料未涉及教育培养道德的问题，故B项错误；普罗塔戈拉的主张属于主观唯心主义思想，故C项错误；普罗塔戈拉否定神，强调人的价值，故D项错误。故选B。‎ 答案：B ‎3．(2018·广陵高三摸底)苏格拉底认为：人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。这表明苏格拉底(　　)‎ A．反对智者学派 B．强调客观存在 C．推崇独立思考 D．重视哲学思辨 解析：根据题干可知，苏格拉底强调人的理性思维，体现其推崇独立思考，C项正确。题干强调苏格拉底推崇人的独立思考，而不是反对智者学派，排除A。题干强调苏格拉底推崇人的独立思考，而不是强调客观存在，排除B。题干强调苏格拉底推崇人的独立思考，而不是重视哲学思辨，排除D。综上所述，本题正确答案选C。‎ 答案：C ‎4．(2018·梧州高三期中)“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是(　　)‎ A．人的感觉是万物尺度 B．教育使人认识美德 C．人非达到目的的工具 D．法律是理性的体现 解析：材料中该思想家在坚持人是万物的尺度同时，坚持理性的原则，反对真理的相对性而突出正确和公平的道德原则，提出教育的重要作用等，可知该思想家是苏格拉底，其思想主张是教育使人认识美德，B项正确。A项属于智者学派的观点，体现了真理的相对性，排除。C、D两项分别反映了康德和孟德斯鸠的思想主张，排除。‎ 答案：B ‎5．(2018·长沙高三十校联考)他们最先主要以文学艺术的形式表现反映时代精神的新思想，同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，作为反对封建神学的思想武器。“他们”重视“世俗文化”主要在于(　　)‎ A．资产阶级比较保守 B．传统文艺成就辉煌 C．封建教会势力强大 D．宗教势力垄断教育 解析：由材料中“最先以文学艺术”，“利用……古希腊罗马”，“反对封建神学”并联系所学知识可知，“他们”是文艺复兴时期的思想家们，面对强大的封建教会势力，他们借助古代希腊罗马文化之名反对封建神学， C项正确。A项表述不符合史实，敢于反封建神学，说明其思想进步，排除。文艺复兴思想家借古希腊和古罗马文化宣传资产阶级思想，而不是传统文艺成就辉煌，排除B。D项不是主要原因，排除。‎ 答案：C ‎6．(2018·营口高三段考)下图所示著作以讲故事的形式，描绘了意大利社会生活的画面。它着意刻画的是“人”，而不再是虚无缥缈的“神”。对此的正确理解应是，该著作(　　)‎ A．否定了宗教神学 B．提倡追求物质享受 C．强调了人的价值 D．批判了封建君主制 解析：《十日谈》是意大利文艺复兴时期作品，主要是宣扬人文主义，强调以人为中心，肯定人的价值，故C正确；文艺复兴是批判宗教特权，不是否定神学，故A错误；B不符合人文主义思想诉求；D是启蒙运动思想主张。‎ 答案：C ‎7．(2018·牡丹江高三期中)在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴(　　)‎ A．借助宗教形式宣扬新思想 B．极力维护封建专制统治 C．反对彻底摆脱神学的束缚 D．开始否定宗教神学地位 解析：“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”说明宗教这个神圣的东西依然是宣传思想的主要载体，故选A；B、C、D均不符合史实，故排除。‎ 答案：A ‎8．(2018·焦作高三统测)“文艺复兴时代的人士受中世纪先人们学识与艺术的恩惠，无疑的实在很多，而且，文艺复兴时代的人士们也无疑的与他们的祖先一样的笃信宗教，轻信人言，满怀阶级意识和封建思想。可是他们也是唯物论者，怀疑论者和个人主义，这些都是中世纪闻所未闻的。”这段话的主旨是(　　)‎ A．文艺复兴运动呈现过渡时期的风格特点 B．文艺复兴运动完全摒弃中世纪思想文化 C．文艺复兴运动不可避免具有中世纪遗风 D．文艺复兴时期的人已初具人文主义精神 解析：根据题干“文艺复兴时代的人士受中世纪先人们学识与艺术的恩惠，无疑的实在很多”“可是他们也是唯物论者，怀疑论者和个人主义，这些都是中世纪闻所未闻的”可知文艺复兴运动既继承中世纪学识与艺术，而且又对宗教神学进行批判和发展，这体现出文艺复兴运动呈现过渡时期的风格特点，A项正确。文艺复兴借复兴古希腊、罗马文化来反封建，并没有完全摒弃中世纪思想文化，排除B。C项正确，但与题干强调文艺复兴运动呈现过渡时期的风格特点不符，排除。古希腊先哲精神觉醒时期就已经有人文主义精神了，排除D。‎ 答案：A ‎9．(2018·通化高三模拟)中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明(　　)‎ A．教皇放松了对教民的控制 B．“信仰得救”思想深入人心 C．教民的宗教信仰发生改变 D．教民已有成为教士的权利 解析：宗教改革提倡“信仰得救”，“普通教民相信只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可以得救”说明这一思想得到民众的认可，故B正确；A中放松不符合事实；C中信仰仍然没有改变；通过宗教改革，教民不会是教士的权利，故D错误。‎ 答案：B ‎10．(2018·石家庄高三联考)马丁·路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁·路德主张(　　)‎ A．教随国定原则 B．强化教会权威 C．信仰即可得救 D．简化宗教礼仪 解析：宗教改革是对基督教进行的改革，根据材料“在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威”可知，马丁·路德的改革只是针对基督教本身，并没有反对世俗统治者的统治，这也是宗教改革的不完善之处，故A正确；B是宗教改革反对的；C和D材料中没有体现。‎ 答案：A ‎11．(2018·本溪高三调研)有学者指出：对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴，而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。这一认识主要是基于宗教改革(　　)‎ A．倡导个性解放，反对盲从 B．突显了资产阶级的革命精神 C．具有更为广泛的群众基础 D．摧毁了欧洲传统的宗教信仰 解析：根据题干可知，宗教改革是一场质朴而深刻的思想解放运动，因为宗教改革比文艺复兴的群众基础更为广泛，C项正确。A、B项属于启蒙思想的内容，排除。宗教改革没有摧毁信仰，依然保留信仰，排除D。‎ 答案：C ‎12．(2018·大庆高三期中)马克思·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。作者旨在强调(　　)‎ A．新教理论助推了资本主义发展 B．新教废除禁欲主张任意享乐 C．新教教义尊奉上帝的至高无上 D．新教信仰必须借助特定仪式 解析：由材料“在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累”，可见，新教理论助推了资本主义发展，故选A；由所学，新教废除禁欲主张节俭，排除B；新教教义“侍奉上帝的手段和荣誉”，并非尊奉上帝的至高无上，排除C。‎ 答案：A 二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)‎ ‎13．(2018·张家口高三调研)阅读下列材料，回答问题。‎ 材料　殷商西周时期，“天”“天命”是被作为人格神看待的。孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。荀子并没有迷信或畏惧于“天”，而是把“天”看作是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然。荀子认为，人世间的吉凶祸福是由人自己的掌握和调控而产生的，而不是由“天”来左右和预兆的。正所谓“强本而节用，则天不能贫”“本荒而用侈，则天不能使之富”；天有天道，人有人道。人要做的就是要明天人之分，应天以治。‎ ‎——刘蔚华《中国儒家学术思想史》‎ 普罗塔戈拉在《论神》这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”他主张每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。因此他认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。‎ ‎——赵敦华《西方哲学简史》‎ ‎(1)根据材料，分别概括荀子和普罗塔戈拉的天人思想。(10分)‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，说明两种天人思想产生的共同社会背景以及在东西方思想发展中的影响。(16分)‎ 解析：第(1)问，荀子的思想主张根据材料“人要做的就是要明天人之分，应天以治”可知荀子主张天人合一；“而是把‘天’看作是一种不依人的意志为转移的独立运行的自然”“人世间的吉凶祸福是由人自己的掌握和调控而产生的，而不是由‘天’来左右和预兆的”可知应尊重客观自然规律，发挥人的主观能动性；普罗塔戈拉的天人思想，根据材料“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在……例如问题的晦涩与人生的短促”可知对于芸芸众生崇拜的神持怀疑态度；“他主张每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分”‎ 可知其思想主张显示出明显的人文主义思想观念。第(2)问，第一小问背景，社会时代的巨大变革，强烈冲击长期存在的旧观念；社会经济发展繁荣，人类征服自然能力的提高；思想界活跃和科学技术进步；第二小问荀子的影响，人们逐渐认识到自然界有自己的规律，应该尊重自然规律；人与自然是相互依存的，改造自然和保护自然相协调；荀子思想集各家思想之大成，丰富了儒家思想；普罗塔戈拉的影响，其对神灵的认识持怀疑态度，冲击了传统宗教，具有早期人文主义思想痕迹。‎ 答案：(1)荀子：明天人之分、天人合一；尊重客观自然规律(天行有常)；发挥人的主观能动性(制天命而用之)。(天道自然、天行有常、天人相分、制天命而用之，四个核心词选三即可)‎ 普罗塔戈拉：怀疑神灵；认为“人是万物的尺度”，强调人的作用和价值。‎ ‎(2)背景：政治改革对旧秩序的破除；社会经济发展繁荣，人类征服自然能力的提高；思想界活跃和科学技术进步。‎ 影响：荀子：人们逐渐认识到自然界有自己的规律，应该尊重自然规律；人与自然是相互依存的，改造自然不能过度，不能破坏自然环境。(兼容各家，发展了儒家思想；另外，他的务实主张和唯物思想对后世也有深远影响)‎ 普罗塔戈拉：冲击了传统神学对人们的束缚，具有启蒙作用。推动了西方人文精神和自由民主思想的产生发展。‎ ‎14．(2018·焦作高三评估)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 ‎　　文艺复兴时期的圣母像 拉斐尔的圣母像集平易与庄重于一体，呈现出理想与现实的完美结合。他所创作的圣母，可谓是理想美的化身。‎ 米开朗琪罗的圣母像集纯洁和崇高为一体，体现出一种超越尘世的永恒真实性。‎ 达·芬奇一反前人的传统画法，把圣母玛利亚置于大自然，着重刻画人物的内心世界。‎ ‎　　19世纪以来的圣母像 俄罗斯的圣母像几乎淹没在金子和宝石的光泽中。‎ 韩国人用他们自己的形象诠释了圣母，其圣母神态更具有东方民族特有的谦卑，细长上挑的眼睛是绝对的“韩国制造”。‎ 在非洲，圣母被刻画成非洲黑人妇女的形象。‎ 在中国，圣母自然是黄皮肤的中国妇女形象。‎ ‎——摘编自任东升等 ‎《圣母艺术形象变迁的文化解读》‎ 根据材料，提取两项有关14世纪到19世纪以来历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。(26分)‎ 解析：历史变迁的信息，可以从圣母像特征变化来分析，也可以从人文主义发展来分析。根据历史变迁的信息，结合当时阶段特征来分析说明。‎ 答案：示例一：信息：文艺复兴时期所画的圣母像体现出人性化和世俗化的趋势；19世纪以来所画的圣母像的个性化和地方性特征明显。‎ 说明：文艺复兴时期的绘画特色是由于天主教神学统治阻碍社会发展；商品经济和资本主义萌芽发展；新兴资产阶级反对封建束缚、追求个性而形成。19世纪以来圣母形象的变化是由于工业化发展；民族国家的发展；文化的多样化趋势加强而导致。‎ 示例二：信息：14世纪文艺复兴时期意大利是人文主义的中心；19世纪以来人文主义在世界传播开来。‎ 说明：14世纪意大利最早产生资本主义萌芽；意大利有丰富的文化遗产和人才结构；新兴资产阶级反对封建束缚、追求个性而形成等。19世纪以来世界工业文明均有发展；西方文明在世界范围内传播；各国民族意识增强；各地民主化进程推进等。‎ 示例三：信息：14世纪文艺复兴时期基督教基本是在欧洲传播；19世纪以来基督教在世界传播开来。‎ 说明：14世纪新航路尚未开辟；世界各地区经济文化交流有限；生产力水平较低。19世纪以来世界市场不断扩大；世界各地区各民族经济文化交流加深；工业革命和工业化进程的推动。‎