甘肃省天水市第一中学2019-2020学年高二（普通班）上学期第一学段考历史（理）试题

甘肃省天水市第一中学2019-2020学年高二（普通班）上学期第一学段考历史（理）试题

天水一中2019—2020学年度高二级第一学期第一学段考试 历史试题（理科）‎ ‎（满分：100分 时间：90分钟）‎ 一、单项选择题 ‎1.下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是 ‎●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远 ‎●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想 ‎●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌 ‎●有些观点与自由主义不谋而合 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学，道家学派产生于春秋战国时期，在中国长期存在，其思想主张既注重个人修养，也可用作治国，强调无为而治，与自由主义不谋而合，故A正确；儒家长期在中国古代政治史上占据统治地位，不符合材料“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”，B错误；从材料“产生于春秋战国时期，在中国长期存在”中可知，墨家是战国时期的，墨家也不符合“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”，排除C；材料“其思想主张既注重个人修养”可知，而法家不注重个人修养，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“产生于春秋战国时期，在中国长期存在”“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”“与自由主义不谋而合”，联系所学道家思想的内容分析解答。‎ ‎2.‎ ‎《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》‎ A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系 C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人民智慧的反映，故C项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A项错误；中国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体现不出贵族阶层的旨趣，故D项错误。‎ 点睛：对古代科技的考查彰显了中国的传统文化，考查了历史学科唯物史观的核心素养。本题解题的关键是理解清楚中国古代传统科技“重经验、重实用”的特点。本题中的D项容易误选，应结合墨家代表的阶级利益考虑。‎ ‎3.《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指 A. 儒、道、法、墨 B. 道、儒、墨、法 C. 道、儒、法、墨 D. 道、墨、儒、法 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会，①是道家；墨家推崇夏朝的政治，学习大禹刻苦俭朴的精神，具有“赴火蹈刃”、“以自苦为极”的苦干和自我牺牲精神，②是墨家；儒家主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会，理想的蓝图是回到西周“小康社会”，③是儒家；法家中商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”，韩非子认为“不期修古，不法常可”，“事异则备变"，都持历史进化观，④是法家；故D正确。‎ ‎4.面对“礼崩乐坏”的社会现实，孔子提出“克己复礼”：孟子则认为圣人因其道德修养“出于其类，拔乎其萃”方能称之为圣人：而荀子提出“君子至德，默然而瑜”，意在颂扬遵循道德的人。据此可知，他们都强调 A. 道德自律理应是个体的自觉追求 B. 平等是个体道德自律前提 C. 道德完善是实现政治统一的关键 D. 国君是社会道德自律的楷模 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知，孔子提出“克己复礼”的思想，孟子认为道德修养至关重要，荀子颂扬遵循道德的人，这体现了三位思想家对个体应当自觉追求道德自律的强调，因此A选项正确。B选项错误，材料并未强调平等的意义；C选项错误，材料并未体现道德完善对实现政治统一的作用；D选项错误，这些思想观点并非只针对国君，而是对社会中所有成员的要求。故正确答案为A选项。‎ ‎5.《汉书·夏侯胜传》中写道：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（害怕）不明经术（儒家经典），经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳。’”导致这一现象的主要原因是 A. 儒家建立了一套系统的政治学说 B. 儒学在政治上确立统治地位 C. 儒家思想吸收各派学说形成新体系 D. 儒家经典成为科举考试主要内容 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料内容“经术苟明，其取青紫（高官）如俯拾地芥耳”表明如果学通学精儒学取得高官厚禄就非常容易，说明了当时儒学地位非常重要，所以答案选择B项。A项在材料内容中没有体现，C项也是无关项，D项出现在明朝。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学地位的确立 ‎6.‎ 元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪，楚州大旱。这种描写体现了 A. 佛教的因果循环 B. 儒家的天人感应 C. 道家的无为而治 D. 法家的严刑峻法 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料，窦娥受冤而天降大雪，这是董仲舒的天人感应的理论，故B项正确；《窦娥冤》并没有体现因果循环，排除A项；窦娥受冤而天降大雪与道家无为无关，也没有体现法家的理论，故排除CD两项。‎ ‎7.董仲舒认为，天意要大一统，皇帝受命于天，各封国的王侯又受命于皇帝，大臣受命于国君：家庭关系上，儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫。这一思想 A. 冲击了男尊女卑秩序 B. 强调血缘关系的重要性 C. 贯彻了敬天法祖观念 D. 迎合了时代发展的需要 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“皇帝受命于天管理臣民，儿子受命父亲，妻子受命于丈夫”强调天意、大一统和父权，结合所学可知，董仲舒的这一思想神化皇权，强调大一统和政治、家庭的伦理，有利于巩固君主专制的中央集权体制和封建统治秩序，迎合了时代发展的需要，D项正确；材料中强调了男尊女卑秩序，A项错误；天意和君权神授与血缘关系的重要性无关，B项错误；董仲舒通过利用“敬天法祖”观念，适应封建专制中央集权政治的需要，不是对“敬天法祖”观念的贯彻，C项错误。‎ ‎8.瑟·赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了 A. 传统文化遭遇冲击 B. 理学成为官方哲学 C. 外来文明汉化明显 D. 西学东渐进程加快 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。佛经译文的改动，体现出佛教逐渐与儒学的三纲五常思想融合，佛教逐渐本土化，故C项正确。ABD材料没有体现，排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一潮流 ‎9. 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代 A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，直接根据材料推断即可，根据“唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上，后来唐武帝“灭佛””说明道家、佛家的地位变化较大，只有儒教的地位相对稳定。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•儒学地位的变化 ‎10.“宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。……他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念……。”在此基础上，宋代儒学发展呈现出的新特征有 ‎①出现了哲理化和思辩化的成分 ‎②强调理是世界的本原 ‎③逐渐使佛、道精神消失 ‎④强化“君权神授”的观念 A. ①②‎ B. ③④‎ C. ①②④‎ D. ②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，宋代儒学呈现的新特征是：出现了哲理化和思辩化的成分、理是世界的本原和吸收了佛道思想，①②正确，A选项符合题意。宋代儒学吸收的是佛道思想，③错误，B选项排除。君权神授思想不属于理学的主张，④错误，CD选项排除。‎ ‎11.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到支持古代东西方社会这一做法的论据是 A. 人文主义，民贵君轻 B. 因信称义，天人感应 C. 人文主义，“存天理，灭人欲”‎ D. 因信称义，“致良知”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生的历史对比分析能力，材料中“西方不禁人的本能”体现了其人文主义的思想，而中国“独独禁人的本能”是指扼杀人的正当欲望，牺牲个人利益服从宗族和国家，“存天理，灭人欲”是最好的体现，故C项符合题意；A中“民贵君轻”体现了孟子的民本思想；B项中的“天人感应”不能体现出严禁人的本性；D项中的“因信称义”强调的是个人宗教信仰自由，与个人的本能关系不密切。所以答案选C。‎ 考点：古代希腊、罗马·西方人文精神的起源·人文主义 ‎12.有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学 A. 实行虚伪教条 B. 强调知行合一 C. 追求普遍真理 D. 蔑视君主权威 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料所说，朱熹针对当时统治阶级问题，提出格物致知，希望君臣既要重视心性修养，也要注重行为修养，B项正确；材料中朱熹有理有据地宣传自己的修养论，和重建儒家信仰、改善社会风气连在一起，不是虚伪和教条，A项错误；朱熹的格物致知是为了求道德至善，不是为了追求普遍真理，C项错误；程朱理学是为了强化封建伦理道德，不是蔑视君主权威，D项错误。‎ ‎13. 黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调（ ）‎ A. 董仲舒以“君权神授”发展儒学 B. 李翱从“性命之源”的高度理解儒学 C. 朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学 D. 王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：董仲舒时期佛教还未在中国广泛流行，对官方的思想影响还没有达到一定程度，所以A项错误。C项与材料无关，朱熹的思想中并没有佛教的内容。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·理学·王阳明的思想 ‎14.黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽 A. 超越了儒家思想范畴 B. 具有早期启蒙思想 C. 局限于传统文化樊篱 D. 思想引起社会变革 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据材料不难看出强调的范围很广泛，“他仍然是儒家的信徒”，故A ‎ 项错误；根据材料“不是一位类似条件下的欧洲式人物”不难看出李贽攻击虚伪的伦理道德与早期启蒙思想并不相同，B项错误；依据材料“他仍然是儒家的信徒”“不是一位类似条件下的欧洲式人物”，黄仁宇更强调的是李贽思想的局限性，故C 项正确；思想引起社会变革与历史史实不符，故D 项错误。‎ ‎15.某网站曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义……无不受到□□□思想的影响。即使在当代中国，□□□的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中□□□中的内容应该是(　　)‎ A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，“兴民权”与三民主义都注重对人民权利的重视；结合“天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观”等信息可知，此人为黄宗羲。黄宗羲在《明夷待访录》中对君主专制进行了猛烈的抨击，提出了“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。李贽质疑孔孟学说的权威性，顾炎武提倡经世致用思想，王夫之有着朴素的唯物辩证法思想，均不合题意。故本题正确答案为B，排除ACD三项。‎ ‎16.北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 A. 构建新儒学体系 B. 提倡知行合一 C. 强调社会责任感 D. 重建伦理秩序 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 张载提出的理想在于为天地、生民、万世等，顾炎武为天下兴亡呼吁，这都体现了他们以天下为担当的社会责任感，故答案为C项。材料中只提供了二者的理想，与构建儒学体系和伦理秩序关系不大，排除A、D项；知行合一是王阳明的思想，排除B项。‎ ‎17.古希腊哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是 A. 普罗泰格拉 B. 泰斯勒 C. 苏格拉底 D. 亚里士多德 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知，对于“他们中间谁会洗澡？”这个命题并没有提供唯一的答案，结合所学可知，智者学派否认绝对权威，强调自由，提出“人是万物的尺度”，认为每个人都应该根据自己的感觉做出不同的判断，不应该强求一律，因此最有可能提出此命题的哲学家是智者学派的代表人物普罗塔戈拉，因此A选项正确。B选项错误，泰勒斯提出“万物始于水”，将理解世界的角度从宗教和神话转向自然，并未从人的角度去理解和解释世界；C选项错误，苏格拉底主张“美德即知识”，尊崇理性，并未提出这样的逻辑学命题；D选项错误，亚里士多德提出“我爱我师，但我更爱真理”的论断，崇尚理性，也并未提出此命题。故正确答案为A选项。‎ ‎18.随着战争的结束和雅典唯一可以用自己的威信来调节贵族与民众之间矛盾的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗泰格拉的冲突，就是在这样的社会境况下爆发的。“这样的社会境况”指 A. 雅典民主政治发展到顶峰 B. 人民的道德价值观重新建立 C. 人在社会中的地位日益突出 D. 人们片面追求功利导致道德沦丧 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 依据材料结合所学可知，伯里克利去世后，国内的矛盾逐渐激化，人们片面追功利导致道德沦丧，这是苏格拉底和普罗泰格拉发生冲突的社会境况，因此D选项正确。A选项错误，雅典民主政治发展到顶峰是在伯里克利执政时期，与伯利克里去世后的社会状况不符；B选项错误，结合所学可知，这一时期人们片面追求功利导致道德沦丧，道德价值观并未重新建立；C选项错误，普罗泰格拉与苏格拉底的相同点都在于肯定人的价值、作用，突出人的社会地位，这不是两者发生冲突的社会环境。故正确答案为D选项。‎ ‎19.古代，中西思想既有差异，也有相当接近地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ‎①儒家学派 ‎②墨家学派 ‎③苏格拉底学派 ‎④智者学派 A. ①③‎ B. ②④‎ C. ①②③‎ D. ②③④‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，①符合题意；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，排除②；苏格拉底学派重视道德、知识，重视教育，提出美德即知识，③符合题意；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，④不符合题意；故选A；②④不符合题意，排除BCD。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”“有益于人类、培养善人”，联系所学儒家思想、苏格拉底的思想分析解答。‎ ‎20. 15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地 A. 希腊罗马文化开始兴起 B. 人文精神得到传承 C. 宗教改革思想开始转播 D. 启蒙思想影响巨大 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 解题关键在于时间和地点，时间是15世纪，地点是意大利的佛罗伦萨，判断为文艺复兴。各种自由科目的复活其实是对古希腊罗马人文精神的传承。希腊罗马文化在公元前就已经繁盛，排除A，宗教改革兴起于16世纪的德国，排除C，启蒙思想兴起于17世纪，排除D。‎ ‎【考点定位】必修三·西方人文精神的起源和发展·文艺复兴。‎ ‎21.14-15世纪，西欧城市重新兴起和工商业迅速发展，市民阶级形成，并从中分化出手工业者、商人和银行家等。这一现象 A. 是资本主义生产方式的体现 B. 孕育了反封建政治力量 C. 促进工业资产阶级力量壮大 D. 是文艺复兴促进的结果 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】市民阶级后来演变为资产阶级，成为反封建政治力量，B符合题意；14-15世纪为中世纪后期，资本主义萌芽时期，尚不是资本主义生产方式，A不符合题意；工业资产阶级为工业革命时期，C不符合题意；西欧城市重新兴起和工商业迅速发展促成文艺复兴的产生，D不符合题意。‎ ‎22.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 A. 主张废除宗教仪式 B. 挑战教会权威 C. 肯定王权高于教权 D. 否定信仰上帝 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】新教并非废除宗教仪式，而是简化宗教仪式，故A排除；材料认为，宗教改革之前，天主教会垄断教义，具有绝对的权威。宗教改革后，人们绕开了教会，直接与“上帝”‎ 对话，挑战以教皇为首的宗教权威，故B正确；材料中没有体现王权高于教权，故C排除；宗教改革并非否定对上帝的信仰，而是否定教皇的权威，故D排除。‎ ‎23. 孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是 A. 以民意制约权力 B. 以道德制约权力 C. 以权力制约权力 D. 以权利制约权力 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 孟德斯鸠的基本主张是“三权分立学说”，核心是权力的平衡与制约（按孟德斯鸠的说法，立法权归人民全体，司法权归法院，行政权归君主），即C项所述；其余三项错在“民意、道德、权利”。‎ ‎【考点定位】必修三·西方人文精神的起源与发展·启蒙运动。‎ ‎24.启蒙运动和文艺复兴的相同之处是：‎ A. 主张推翻封建专制制度 B. 矛头指向天主教会，歌颂理性 C. 倡导建立民主共和制 D. 是资产阶级利益要求的反映 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料不难发现，文艺复兴是资产阶级的第一次思想解放运动，启蒙运动是资产阶级的第二次思想解放运动，所以启蒙运动和文艺复兴的相同之处肯定是D．是资产阶级利益要求的反映。‎ 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·资产阶级利益要求的反映 ‎25.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都 A. 为资产阶级革命做了充分的舆论准备 B. 标志着欧洲资本主义的产生 C. 确保了资本主义代议制的逐步建立 D. 促使人类自立、自觉、自信意识的形成 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料并结合所学知识可知这四场运动的共同之处是促进了精神层面的现代化进程，都促进了西方人文精神的发展，促使人类自立、自觉、自信意识的形成，D项符合题意；A项是启蒙运动的影响；欧洲资本主义在文艺复兴之前就已经产生，B错误；C项是从政治现代化的角度评价的，不符合题意，C错误。故选D。‎ 二、材料分析题 ‎26.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”‎ ‎——据《孟子》‎ 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。‎ ‎——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》等 ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景。‎ ‎【答案】（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。‎ ‎（2）背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。‎ 古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）孟子的法治理念：依据材料一“抓起来就行了”的信息可知治国需要法制；依据材料一“法官是按职责办事”可知权力不能干预执法；依据材料一“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下”的信息可得出当法律与人伦冲突时，维护人伦。苏格拉底的法治理念：依据材料二“遵守合法的判决也是正义的要求”的信息可知守法是正义行为；依据材料二“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”的信息可知法制关乎城邦存亡；依据材料二“因为如果他不服从判决，就等于践踏法律”“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”可知法律至上，严格守法。‎ ‎（2）背景：孟子思想产生的背景有战国时期各国变法图强、传统宗法观念以及儒家伦理思想的影响等回答。苏格拉底的思想产生背景依据古希腊政治、经济以及思想等回答。‎ ‎27.山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学，回答问题。‎ 材料一 武帝在策问中提出，“今子大夫待诏百有余人，或道世务而未济，稽诸上古之不同，……将所由异术，所闻殊方与？”‎ ‎——刘蔚华、赵宗正《中国儒家学术思想史》‎ 材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”‎ 王守仁认为：“心即理”，“致良知为圣人教人第一义。”‎ 材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。‎ 请回答：‎ ‎（1）读材料一，结合所学，指出针对汉武帝的策问，董仲舒提出了什么对策？采纳这一对策后，汉武帝采取了哪些措施？‎ ‎（2）依据材料二，结合所学，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。并说明理由。‎ ‎（3）明清时期，儒学发展到新的阶段，其最突出的特点是批判、继承儒家思想，结合材料三，概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。‎ ‎【答案】（1）对策：罢黜百家，独尊儒术。措施：政治上重用儒生；教育上设置太学及地方教育系统；表彰六经。‎ ‎（2）差别：朱熹：主张通过“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁：主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。本质：二者没有本质差别。理由：二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制。‎ ‎（3）思想主张：经世致用 具体表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）对策：根据所学可知，董仲舒根据汉武帝的策问主张统一思想，即罢黜百家，独尊儒术。措施：结合所学知识，列举汉武帝在政治、教育等方面对儒学的重视，如重用儒生、设置太学、表彰六经。‎ ‎（2）差别：依据材料二“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”“心即理……知行合一”并结合所学知识，即可得出朱熹主张通过实践学习明事理，而王阳明主张通过自我反思回复良知。本质及理由：据所学知识，可从两人都承认世界的本原是“理”、都是为了维护封建专制等方面说明二者思想是否存在本质差别并说明理由。‎ ‎（3）主张：本题结合所学知识可从经世致用的角度回答明清时期儒家思想发展到新的阶段最突出的思想主张。表现：结合材料三“以工商为末，妄议抑之”“振兴工商业”“皇帝乃是‘天下之大害’”“为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革”并结合所学知识，从批判君主专制、主张“工商皆本”、学以致用等方面概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。‎ ‎28.阅读材料，回答问题。‎ 材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。‎ ‎——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》‎ 材料二 ‎ ‎ 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。‎ ‎——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）‎ 结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料二的基本观点及其共同精神。‎ ‎【答案】意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂的状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激发了资产阶级的强烈反抗。鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。人文主义。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】第一小问依据材料一“欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国”和所学从意大利出现文艺复兴背景、德意志的四分五裂的状态以及法国资本主义经济发展程度较低等回答。第二小问依据材料二“财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分”的信息可知鼓励追求财富；依据材料二“每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民””可知主张适应现世生活，提倡个人奋斗；依据材料二“当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好”可知反对政府干预经济。第三小问依据材料一和二的文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动等思想可知共同精神是人文主义。‎ ‎ ‎