2018届二轮复习：专题29近代中国的思想解放潮流（学案）

2018届二轮复习：专题29近代中国的思想解放潮流（学案）

‎【高频考点解读】‎ ‎(1)了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用 ‎ ‎(2)概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响 ‎ ‎(3)简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义 ‎ ‎【热点题型】‎ 热点题型一 评价“中体西用”思想 ‎ 例1、（2017年天津卷文综历史4）1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们 A．关注社会现实及世界形势 B．改变了传统治史方法 C．转向对本朝边疆史地研究 D．挣脱了文字狱的枷锁 ‎【答案】A ‎【变式探究】 “那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”(陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》)陈旭麓这一论述的侧重点在于 (　　)‎ A．说明“中体”和“西用”的一致性 B．强调“西用”必须服从于“中体” ‎ C．肯定“中体西用”思想的积极意义 D．批判“中体西用”思想的局限性 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查近代以来中国的思想解放潮流。陈旭麓是将“中体西用”放在具体的时代背景下进行分析，他认为当时中国封建顽固势力异常强大，“中体西用”为西学的传入创造了条件。概括归纳可知陈旭麓对“中体西用”持较多的肯定态度。‎ ‎【提分秘籍】‎ ‎1．积极性 继承了林则徐、魏源“师夷长技”的主张，并结合中国社会的实际使之更趋系统化、纲领化，冲击了保守的传统思想，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。在中国走向近代化的历程中起到承上启下的作用。‎ ‎2．局限性 ‎“中学为体，西学为用”主张学习西方的先进技术，而不主张变革中国腐朽的封建制度，这是其失败的根本原因。因为“只有生产关系与生产力发展水平相适应，才能推动生产力发展”。‎ ‎3．结局 ‎19世纪末，洋务思想与触及封建制度“体”“本”的更具现代意识的维新变法思想发生不可避免的冲突，最终被维新变法思想所取代。 ‎ ‎【举一反三】 ‎ ‎1896年孙家期在《议覆开办京师大学堂折》中称：“中学有未备者，以西学补之；中学有失传者，以西学还之；以中学包罗西学，不能以西学凌驾中学。”对此解释正确的是 (　　)‎ A．排斥西学 B．认识到了中学的不足 C．认为西学处处在中学之上 D．开始认识到西学有其优越之处 ‎【答案】B 热点题型二 康有为维新思想的特点及其成因 例2、晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。可见其政治上的倾向是 (　　)‎ A．中体西用，维护专制统治 ‎ B．实行改革，建立君主立宪制 C．暴力革命，建立资产阶级共和国 D．全盘西化，科学与人权并重 ‎【答案】B ‎【提分秘籍】 ‎ 特点：把西方资本主义政治学说与传统儒家思想相结合；利用孔子的学说来论证资产阶级维新变法理论的合理性。‎ 成因：①客观原因：当时中国资本主义发展薄弱，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，而且必然会失败。‎ ‎②主观原因：康有为作为民族资产阶级上层的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。‎ ‎【举一反三】 ‎ 维新变法时期，康有为建议“勿去旧衙门，而惟增新衙门；勿黜革旧大臣，而惟擢小臣”材料中的“勿黜革旧大臣”对戊戌变法产生的影响主要是 (　　)‎ A．增强维新派的实力 B．守旧大臣阻挠破坏变法 C．减轻了变法的阻力 D．赢得社会各阶层的支持 ‎【答案】B ‎【解析】本题旨在考查戊戌变法。“勿黜革旧大臣”使得封建顽固势力得以保存，守旧大臣不断阻挠破坏变法，使得变法最终失败。B项正确，A项错误。C项只能说是维新派的主观目的，不是最终影响；D项错在“社会各阶层”。‎ 热点题型三 新文化运动的特点 ‎ 例3．在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张 (　　)‎ A．反对传统，全盘实现文化西化 B．中西结合，重构中国的新文化 C．坚守传统，抵制资产阶级文化 D．中体西用，将西方文化中国化 ‎【答案】 B ‎【提分秘籍】‎ ‎(1)以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治。‎ ‎(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的为实现民主政治而营造新文化氛围。‎ ‎(3)存在着对西方文化绝对肯定和东方传统文化绝对否定的局限性。‎ ‎(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期宣传马克思主义为主流。‎ ‎【举一反三】 ‎ ‎“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”、“两千年来独家经理的‘孔家店’内许多陈货都变成无价值的废料了”。材料中评价的是事件是 (　　)‎ A．维新变法　　　　 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动 ‎【答案】C ‎【解析】本题旨在考查思想解放的潮流。依据材料中“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”的信息可知，这与康有为将西学中有关政治学说与儒家经史相融合的做法相悖，故A项错误；辛亥革命主要是传播革命思想，布新而未除旧，没有“重新估定一切价值”，才有了民初的尊孔复古逆流，故B项错误；依据材料中“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”、“两千年来独家经理的‘孔家店’内许多陈货都变成无价值的废料了”的信息可知，该事件已经动摇了封建思想的正统地位，结合所学知识判断，故C项正确；五四运动是在新文化运动的基础上进行的，题干是指的思想方面而非政治运动，故D项错误。 ‎ ‎【高考风向标】‎ ‎ ‎ ‎1.（2017年天津卷文综历史4）1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们 A．关注社会现实及世界形势 B．改变了传统治史方法 C．转向对本朝边疆史地研究 D．挣脱了文字狱的枷锁 ‎【答案】A ‎ ‎ ‎2.（2017年海南卷单科历史9）清末举行的一次科举特科考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了 A．近代教育体制已经确立 B．中体西用治国理念的推行 C．朝廷借科举倡导回归国学 D．西方教育思想成为主流 ‎【答案】B ‎【解析】由材料信息可知，清末科举考试把中国传统教育和西方教育放在同等重要的地位，此时“西用”已经被统治者认可，因此，材料是在强调“中体”，这是对“中体西用”思想的实践，故B正确；近代教育体制是在辛亥革命后确立的，故A错误；清廷就没有背离过国学，故C错误；近代中国传统教育一直居于主流地位，故D错误。1.（2016年北京卷文综历史41）中法两国的文化交流源远流长。2016年4月至6月，第十一届“中法文化之春”在中国举行，促进了两国之间的友好往来。‎ ‎ 19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译成汉语出版。‎ ‎（2）概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。（8分）‎ ‎【答案】‎ ‎（2）思想：反对君主专制，主张三权分立，倡导平等、自由，提倡天赋人权，倡导主权在民。‎ ‎ 原因：中华民族危机严重，需要政治变革；政治变革需要新的理论指导；西方民主思想成为中国政治变革的理论武器。‎ ‎【解析】（2）本题主要考查学生准确解读题干信息和运用所学知识解决问题的能力。第一小问对于孟德斯鸠和卢梭的思想，结合所学知识即可回答，如反对君主专制、主张三权分立、主权在民、社会契约、天赋人权等；第二小问结合所学知识从近代中国民族危机加剧的角度分析。‎ ‎2.（2016年江苏单科卷历史8）1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明（ ）‎ A．国内无报刊供其选稿 B．维新派要让读者了解国内外大事 C．清政府允许自由办报 D．维新思想的传播仅限于北方各省 ‎【答案】B ‎3.（2016年上海单科卷历史18）下列选项中体现“中体西用”思想的是（ ）‎ A．所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致 B．形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜 C．吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非 D．吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲 ‎【答案】B ‎【解析】“中体西用”思想是中国近代洋务运动的主要思想，“体”，即根本的意思，“用”，即具体的措施。“中体西用”就是将西方的器物用于中国，使中国变得强大。它是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想，它强调的是器物的进步性，而不是制度上的进步性。A选项属于文化层面；B选项属于器物层面；C选项是礼教；D选项是思想文化，因此本题选择B选项。‎ ‎4.（2016年上海单科卷历史33）“苟可致富强者，儿自为之，吾不内制也”。 “变法乃素志，同治初即纳曾国藩议，派子弟出洋留学，造船制械，凡以图富强也。若师日人之更衣冠，易正朔，则是得罪祖宗，断不可行。”从材料来看，慈禧的意思是（ ）‎ A．有条件地支持变法 B．希望清王朝复兴 C．祖宗之法不能变 D．反对洋务运动 ‎【答案】A项3分，B、C项1分，D项0分 ‎5.（2016年海南单科卷历史27）根据材料并结合所学知识回答问题。(12分)‎ 材料 ‎1896年，梁启超曾说，“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。他说：“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。”而“西国一切条教号令，备哉灿烂、实为致治之本，富强之由。今之译出者，何寥寥也？彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼认视之，已为陈言矣。”因此，他认为：“国家欲自强，以多译西书为本；学着欲自离，臆度读西书为功。”‎ ‎ ——据《饮冰室合集》‎ ‎(1)根据材料，概括粱启超对引进西学的认识。(6分)‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，简析梁启超引进西学主张的意义。(6分)‎ ‎【答案】‎ ‎（1）西方科技较中国发达，思想、学术成果丰硕；须大量引进西学；应不断吸取西学的最新成果。（6分）‎ ‎（2）推动西学传播；促进思想启蒙和社会观念转变；为戊戌变法做舆论准备。（6分）‎ ‎【解析】第（1）问，依据材料中“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣”“彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼人视之，已为陈言矣”“国家欲自强，以多译西书为本”等信息概括得出。‎ 第（2）问，依据材料并结合所学相关知识，可知梁启超引进西学有利于推动西学在中国的传播，促进中国思想的启蒙和社会观念的变化，并为戊戌变法做舆论准备。‎ ‎1.（2015年新课标Ⅱ卷文综28）奕䜣力倡洋务，又因在兄弟中排行第六，被称为“鬼子六”；洋务派官员丁日昌被称为“丁鬼奴”；郭嵩焘在一片冷嘲热讽中出任第一任驻英公使。这反映了（ ）‎ A．洋务运动与传统的观念发生冲突 B．崇洋媚外行为遭到社会鄙视 C．洋务派改器物不改制度受到批评 D．西方列强侵略激起国人抵制 ‎【答案】A ‎【解析】本题考查分析材料的能力。材料中给出洋务运动中的代表人物恭亲王奕䜣和丁汝昌都被人冠以“鬼”的绰号，说明当时中国人民对他们学习西方的洋务运动的鄙视。这说明在传统思想下洋务运动不被世人所接受，人们的思想还没有达到接受西方先进科学技术的水平，因此本题选择A选项。B错在“崇洋媚外”与事实不符；C错在材料没有体现器物与制度的关系；D错在国人抵制洋务不是因受外国侵略而产生的爱国情感，而是对外来文明的抵触。‎ ‎2.（2015年新课标Ⅱ卷文综29）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（ ）‎ A．揭露历史真相 B．引介西方理论 C．倡导维新变法 D．颠覆孔孟学说 ‎【答案】C ‎3.（2015年山东卷文综16）下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是（ ）‎ A．“蒸汽有力可用，由何而生 B．“论吾国银行失信用之可惧。”‎ C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。” ‎ D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”‎ ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考查对洋务运动的分析与认识。依据所学，洋务运动以“中学为体西学为用”为指导思想，学习西方的先进科学技术，以维护封建的专制统治。同时注意时间“19世纪70年代初”。分析选项，A符合题意；“论吾国银行失信用之可惧”体现出来的是金融危机，B项被排除；C、D两项主要体现的是中国学习西方资本主义政治制度，与洋务运动的内容不符。‎ ‎4.（2015年四川卷文综历史4）1893年，驻外公使薛福成在《出使日记》中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事物者，殆鲜有其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻《海国图志》《瀛寰志略》两书之名，尚有色然以惊者。”这主要反映了（ ）‎ A．中外交涉事务的减少 B．顽固派对洋务的抵制 C．立宪思想传播的困境 D．洋务人才的匮乏 ‎【答案】D ‎5.（2015年江苏卷历史7）1876年，郭嵩焘出使海外期间常写信给李鸿章，报告日本派到西洋的留学生不限于机械一门，学政治、经济的都有，劝其扩大留学范围。他的这些言论引起了士大夫们的谩骂，有人说他是“汉奸”。结果，出使不到两年他就回国了。这说明（ ）‎ A．李鸿章的洋务思想日趋保守 B．郭嵩焘对西方体制过于推崇 C．郭嵩焘的主张超越主流思想 D．清廷的对外政策发生了变化 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查解读史料获取信息的能力。料中“西方不仅学习机械一门，还学习政治、法律”“言论遭到谩骂”说明郭嵩焘主张学习西方政治违背当时洋务运动倡导器物思想，故C项正确；“这些言论引起了士大夫们的谩骂”是郭嵩焘解职的原因，虽然郭“常写信给李鸿章”，但材料并未涉及李鸿章的洋务思想，故A项错误；“劝其扩大留学范围”，报告日本“不限于机械一门，学政治、经济的都有”，并不等于推崇西方体制，故B项错误；第二次鸦片战争后，清政府开始被列强控制，中外反动势力公开勾结，一位驻外使节的人事调整并不能说明“清廷的对外政策发生了变化”，故D项错误。‎ ‎6.（2015年海南卷历史13）鸦片战争时期，魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋”的海防主张，认为“守外洋不如守海口，守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期（ ）‎ A．海禁思想被远洋开拓思想所取代 B．洋务派开始着手海防建设 C．有识之士主张学习西方海防模式 D．清朝海军实力远逊于列强 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 本题考查从材料中获取信息和灵活运用所学知识的能力。材料中魏源的思想以防守为主，因此A项中海禁思想被远洋开拓思想错误；魏源是地主阶级抵抗派的代表，是开眼看世界的先进代表，不属于洋务派，B项错误；材料并未体现学习西方海防模式，C项错误；魏源之所以以防为主，是因为近代清朝海军力量较弱导致的，故D项正确。‎ ‎7.（2015年上海卷历史24）在清末的学堂里，学生经常聚看、传阅不同政见的书报，其中“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族、曰民权、曰民生”；“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”应分别出自(　　)‎ A.《民报》、《时务报》 B.《民报》、《天演论》‎ C.《天演论》、《时务报》 D.《海国图志》、《天演论》‎ ‎【答案】A ‎8.（2015年新课标Ⅰ卷文综40）（25分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。‎ ‎——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》‎ 材料二 ‎ ‎ 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”‎ ‎——摘编自张海鹏等编《中国近代史》‎ ‎（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分）‎ ‎（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）‎ ‎【答案】‎ ‎（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。（5分）‎ 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）‎ ‎（2）回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。（8分）‎ ‎（3）应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。（7分）‎ 第（2）问“共通之处”可以理解成“共同之处”，依据材料“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”、“康有为认为汉代以来儒学是伪造的，主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神”等信息可归纳出两人都主张回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质。依据所学知识，从两人的目的来看韩愈希望对儒学进行改造，而康有为则希望减少变法的阻力，也就是两者都希望借助儒学为现实服务。‎ 第（3）问态度，此问是开放性题。结合以上材料从历史的、辩证的角度看待孔子和儒学，既不能盲目肯定或否定，也要区分开真实的孔子和神圣化的孔子，借鉴其精华、摒弃其糟粕等角度解答即可。其他言之成理者，也可酌情给分。‎ ‎9．（2015年四川卷文综历史6）1919年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为：“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品”。该事例说明（ ）‎ A.新潮社是一个保守社团 B.新式青年仍可接受传统婚俗 C.国人尚未认同西式婚俗 D.八字、命书决定时人的婚姻 ‎【答案】B ‎【解析】本题主要考查学生解读题干，获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知的能力。根据题干关键信息“《新潮》杂志主要撰稿人”、“面临个人婚事抉择时看重八字、命书”，以及《新潮》属于新文化运动时期的著名刊物。分析、判断选项，可知：其主要撰稿人个人思想并不能代表整个新潮社团的思想。故，A项具有片面性；C项的“国人”态度，具有片面性，题干中并未提到国家对社会婚俗的态度；D项，题干只是说明部分人的婚姻受到八字、命书，但不能代表当时所有人都接受。而B项表述比较客观，符合题意，正确。故，本题正确答案选B。‎ ‎10．（2015年海南卷历史16）1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授（ ）‎ A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治 C．提倡科学精神 D．提倡民生主义 ‎【答案】A ‎11．（2015年海南卷历史21）近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（ ）‎ A．对西学认知的程度 B．社会变革进程的需求 C．政府推行西学的力度 D．传统文化势力的强弱 ‎【答案】B ‎【解析】本题主要考查灵活运用所学知识解决历史问题的能力。A项是对学习内容的表述，属于表现，不符合题目要求的原因；学习西方先后出现三个层次的变化，根本上是由于随着半殖民地半封建程度的加深，中国社会的发展，社会变革先后出现不同的需要， B项正确；政府的推行力度不符合题目要求的主要原因，C项错误；中国的传统文化势力的强弱与“器物”和“制度”层次无关，D项错误。‎ ‎12．（2015年安徽卷文综36）（26分）阅读材料，回答下列问题。‎ 材料 善观水者，必观其澜。明末清初以下，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。‎ 代表人物 生活年代 言论 顾炎武 ‎1613-1682‎ 文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。——《日知录》‎ 魏源 ‎1794-1857‎ 广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一师其长技，是但肯受害不肯受害也。——《海国图志》‎ 陈独秀 ‎1879-1942‎ 本志主旨，固不丰批评时政，青年修养，亦不丰讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言。——《新青年》3卷5号《答顾克刚》‎ ‎（1）根据材料，结合所学知识，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。（12分）‎ ‎（2）根据材料，联系明清以来历史发展的趋势，简析有识之士引领时代的原因。（14分）‎ ‎【答案】‎ ‎（1）顾炎武：宋明理学脱离社会现实，明末文风空疏；提倡崇实致用的学风 魏源：西方列强入侵，清廷昧于大势，对西方文明缺乏正确认识；提出“师夷长技以制夷”‎ 陈独秀：民族危机严重，北洋军阀专制统治，民主共和徒有虚名；关注国民革命，提倡思想启蒙。‎ ‎（2）趋势：中国处于社会转型时期，封建制度衰落，列强侵略不断加深，西学东渐。‎ 原因：关注现实，以天下为己任；顺应时代，开拓创新；文化自觉，富于批判精神；才学卓越，善于吸纳其他文明。‎ ‎【解析】‎ 第（2）问，主要考查学生分析理解的以及调用已学知识解决历史问题的能力，首先要“根据材料（提供的内容和范围）”，实际上考生要善于利用第一问，因为第一问的题目本身事实上就已经说明了材料主要反映的线索，接着“联系明清以来历史发展的趋势”，其实就是要考生在材料主线的引领下进行知识整合，概括性地表达明清到近代前期中国社会的演变方向，可以从政治、经济、思想文化等领域进行表达，这里尤其要注意题目设问是“趋势”，不要把各领域的具体史实一一罗列，那就偏离设问本意了；第二小问原因，结合材料信息和所学知识综合思考，可以从有识之士的社会责任感、顺应时代潮流、善于反思现实的具体做法、兼容并蓄的研究方法等方面归纳。‎ ‎13．（2015年浙江卷文综39）近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答问题。（26分）‎ 材料一 在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。‎ ‎——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写 材料二 创建合众国的那一代人——华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，无一不是启蒙思想的继承者。他们把新大陆作为“自由与自治”的试验场。接着，理性与自由的信念推动了工业革命的深入。到19世纪后半期，科学知识的进步推动了技术发明与创造的空前增长。‎ ‎——摘编自梁霄羽《极简美国史》等 材料三 晚清以降，国人科技意识因“师夷”而增长。康有为、梁启超等人冲决专制制度和伦常之网罗，接引“西学”以启蒙。进入民国，各主要报刊加入对《临时约法》的大讨论，民主与科学思想得以倡扬。北洋军阀上台，妄图复古倒退，陈独秀等奋起反击，掀起了新文化运动。‎ 关于新文化运动的起因，有学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从1915年前后各种主客观因素分析。‎ ‎——据李侃等《中国近代史》整理 ‎（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。（10分）‎ ‎（2）根据材料二，结合所学知识，概述“那一代人”所进行的“实验”是怎样实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面有哪些“发明与创造”？（10分）‎ ‎（3）阅读材料三，关于新文化运动的起因，您侧重于哪一种观点？试结合相关史实扼要论述。（6分。只列观点，不说理由不得分。）‎ ‎【答案】（26分）‎ ‎（1）牛顿。经典力学体系完成了人类对自然界认识史上第一次理论大综合，促进了理性思想与启蒙运动的发展。‎ 君主及其政府的权力源于人民；建立政府的目的在于保护人民的权利；君主及其政府威胁人民的权利时，人民有权推翻它。为英国资产阶级革命提供理论支持，对其他国家反对封建专制斗争产生广泛影响。‎ ‎（2）制定联邦宪法。确立“制约与平衡”的原则，避免绝对权力的出现；调和中央与地方、大州与小州、南方与北方之间的矛盾。‎ 爱迪生发明电灯等，创建第一个发电厂；贝尔发明电话机；福特制造出美国第一辆汽车；德雷克打出世界上第一口油井。‎ ‎（3）要求观点明确，言之成理；史论结合，言简意赅。在“结合相关史实扼要论述”部分。‎ 侧重①：“师夷长技”促进了对西方先进技术的学习。维新派传播西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识。革命派提出三民主义思想，辛亥革命和《临时约法》促进了民主与科学思想的传播。‎ 侧重②‎ ‎：民国的建立，促进民主与科学思想的传播。民族资本主义进一步发展。北洋军阀妄图复辟帝制。新式学堂和留学风气促进了先进知识分子对西方民主和科学思想的吸收，成为新文化运动的领军人物。北京大学实行“兼容并包，思想自由”，推动了新文化运动的发展。‎ ‎【解析】‎ ‎（2）“那一代人”指的是华盛顿、杰斐逊与富兰克林等，实现“自由与自治”主要是强调通过1787年宪法即制定联邦宪法，确立“制约与平衡”的原则，建立了三权分立的政治体制来实现“自由与自治”的。19世纪后半期美国在科学技术方面的“发明与创造”主要是回答美国在第二次工业革命中的发明即可，例如，“爱迪生发明电灯、贝尔发明电话机、福特制造出美国第一辆汽车”均是可以的，本问其实没有什么难度。‎ ‎（3）一定要注意材料三中关于新文化运动的起因有两种不同的观点，一是新文化运动是晚清以来西学东渐的演变的必然产物，二是新文化运动“是1915年前后各种主客观因素”的必然产物。两种观点其实都是正确的，赞成哪一种观点均是可以的，但是关键一定要做到自圆其说。前一种观点是从中国近代化的角度来解释的，先是学西方的技术（洋务运动），后是学西方的制度（戊戌变法和辛亥革命），然后必然学习西方的思想，即肯定必然会发生新文化运动。后一种观点是从政治因素（北洋军阀妄图复辟帝制、袁世凯尊孔复古）、经济因素（资本主义经济的进一步大发展）、文化教育因素（新式学堂和留学风气）多因素、多角度的进行解释。‎ ‎1．殷海光认为，1840年以来中国对西方的反应，依次经历了“技术的反应”“制度的反应”“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段。按此理解，下列属于“组织的反应”的是(　　)‎ ‎①发昌机器厂创办　②京师大学堂建立　③中国共产党成立　 ④国民党改组 A．①② B．②③ C．②④ D．③④‎ ‎【答案】D　‎ ‎2．《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学判断，该书(　　)‎ A．主要内容是介绍西方政治体制 ‎ B．对西方政治体制已有所涉及 C．提出中国要学习西方代议制度 D．为戊戌变法提供了理论基础 ‎【答案】B　‎ ‎【解析】本题以《海国图志》的内容为切入点，旨在考查学生调动运用知识、理解“论从史出”等史学研究方法的能力。该书出现了西方的一些政治词汇，如参议院、众议院、总统等，据此可以断定该书对西方政治制度有所涉及，B项正确，但无法得出A、C两项的结论；康有为的维新变法思想为戊戌变法提供了理论基础，D项错误。故选B项。‎ ‎3． 1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是(　　)‎ A．改制中易服更易推行 B．意在营造改制的社会氛围 C．中国需改变对外形象 D．长袍马褂代表了守旧势力 ‎【答案】B　‎ ‎4． 1885年早期维新志士王韬主掌上海格致书院，延请洋务大员，命题考士，士子们应时而对，颇多新见。从主考人员、考核内容和考核结果来看，王韬课士的整个过程体现出新旧杂糅的时代特征。阅读下列材料：‎ 材料一　上海格致书院课士题表 类别 命题者 试题 格致(自然科学)类 龚照瑗 ‎　泰西格致之学与近刻翻译诸书，详略得失，何者为最要论 教育类 刘坤一 ‎　中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书院……中西书院不同，其为育才一也。或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条贯，各尽所长欤？试互证而详论之 治术类 周馥 ‎　中国近日讲求富强之术，富以何者为先论 ‎——据王尔敏《王韬课士及其新思潮之启发》‎ 相关表格简编 材料二　此编所命诸题……巨细精粗，无乎不贯。诸生所对，皆能荦荦举其大端，集思广益，萃众长而备一得。咸有裨于国家大计。盖诸生讲求西学，揣摩时局，日就月将，进而益上。较之前时，已大相径庭矣。‎ ‎——王韬《格致书院课艺》‎ 请答题：‎ ‎(1)材料一中哪句表述典型地反映了洋务运动的什么指导思想？该表述内容的传统性体现在哪里？(3分)‎ ‎(2)与传统性相对应的是近代性。综合上述材料，结合所学知识，以“王韬课士的近代性”为主题进行论证。(10分)(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；280字左右)‎ ‎【答案】(1)表述：(或谓)纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。‎ 指导思想：中学为体，西学为用。‎ 体现：坚持纲常政教。‎ ‎(2)略 ‎5．（2014·福建卷）从隋朝开始的科举制在中国延续了1300多年，至1905年被宣布废除。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　(隋创进士科之后)历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公……‎ ‎——邓嗣禹《中国考试制度史》‎ 材料二　(科举制)西国莫不慕之，近代渐设考试以取人才，而为学优则仕之举。今英、法、美均已见端，将来必至推广。‎ ‎——丁韪良《西学考略》‎ 材料三　贫苦子弟，类皆廉谨自勉，埋首窗下……即纨绔子弟，亦知苦读，以获科第，否则虽富不荣……因此之故，前清时代，无分冬夏，几于书声遍野，夜静三更，钻研制义。是皆科举鼓励之功有甚于今日十万督学之力也。‎ ‎——邓嗣禹《中国考试制度史》‎ 材料四　邑聚千数百童生，擢十数人为生员；省聚万数千生员，而拔百数十人为举人；天下聚数千举人，而拔百数人为进士；复于百数进士，而拔数十人入翰林，此其选之精也。然内政外交，治兵理财，无一能举者，则以科举之试以诗文楷法取士，学非所用、用非所学故也。‎ ‎——梁启超《公车上书请变通科举折》‎ 材料五　1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才。‎ ‎——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》‎ ‎(1)据材料一，归纳科举制的主要特点。(6分)‎ ‎(2)据材料二、三并结合所学知识，归纳科举制的积极影响。(10分)‎ ‎(3)据材料四，概括梁启超对科举选才的基本看法。分析梁启超上述议论的目的。(10分)‎ ‎(4)在近代，科举制“西国莫不慕之”，而在中国却难逃被废除的命运。综合上述材料并结合所学知识加以评述。(10分) ‎ ‎【答案】 (1)延续时间长；不断发展完善；选拔方式规范；公平(公正)。(答三点即可)‎ ‎(2)被西方国家借鉴；打破世家大族对仕途的垄断；促进社会重学风气的形成；提高官员文化素质；扩大统治的社会基础；促进社会稳定。(答五点即可)‎ ‎(3)看法：科举制层层精选人才；学非所用，用非所学；所选人才缺乏实际治国能力。目的：改革科举制，培养实用人才；挽救民族危机。‎ ‎(4)西方：用考试方式选才，体现公平择优，符合西方平等观念。中国：八股取士束缚思想；民族危机加深；西学东渐，近代工业发展和近代学堂创办。(答二点即可。其他答案言之有理，酌情给分)科举考试难以适应近代实用人才培养和选拔的需要。‎ ‎【高考冲刺】‎ ‎1．美籍华人学者张馨保在其著作《林钦差与鸦片战争》中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人……比曾国藩、李鸿章早二三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动。”材料体现的史学观点是(　　)‎ A．革命史观 B．社会史观 C．全球史观 D．近代化史观 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查学生运用史学观点看待历史事件的能力。解答此题首先要分析材料的含义，其次要理解各种史观的内涵。林则徐是近代中国开眼看世界的第一人。结合材料“提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动”可知，材料是从近代化史观的角度切入的。‎ ‎2． “欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是(　　)‎ A．洋务派抨击维新派的言论 B．维新派抨击洋务派的言论 C．顽固派抨击洋务派的言论 D．维新派抨击顽固派的言论 ‎【答案】C ‎3．李鸿章在《示文儿》一信中说：“年来国势日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”对材料理解正确的是(　　)‎ A．洋务运动抵制了西方的侵略 B．“受人凌辱”指的是中国甲午战败 C．体现了挽救民族危机的愿望 D．作者认识到发展工商业的重要性 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查“中体西用”思想。材料没有涉及洋务运动的影响，故A项错误；甲午战争发生于19世纪末，而李鸿章认识到工商业的重要性并付诸实践行动是在洋务运动期间，故B项错误；材料分析的是中国“受人凌辱之原因”，与挽救民族危机关联不大，故C项错误；从材料的分析可以看出，其意识到通过发展工商业促进国家富强的重要性，故D项正确。‎ ‎4．著名历史学家陈旭麓指出：“‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”对材料中关于“中体西用”的评价理解最准确的是(　　)‎ A．“中体西用”包庇封建主义，反映地主阶级的腐朽性 B．“中体西用”冲破传统阻力，为传播西学打开了缺口 C．“中体西用”拒绝政治改革，改革失败是不可避免的 D．“西学”逐渐取代“中学”是历史发展的必然结果 ‎【答案】B ‎5．‎ ‎ “一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是(　　)‎ A．鸦片战争中新思想的代表 B．辛亥革命时期资产阶级革命派代表 C．甲午战争后资产阶级维新派代表 D．新文化运动中激进的知识分子代表 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查维新思想。根据材料“当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大”，体现了反对君主专制的民主思想；鸦片战争中新思想的代表没有触及封建制度，排除A项；在民主宪政思想中，最早的倡导者是维新派，其主张实行君主立宪，引进民主制度，倡导变法，认为只要倡民权，就可以挽救民族危亡，答案选C项。‎ ‎6．在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”“群盲”不可救药一样。这说明(　　)‎ A．维新变法的失败是因为百姓的反对 B．民主宪政思想缺乏普遍的社会认同 C．维新变法时期的中国民众愚昧落后 D．维新变法违背了中国历史的发展潮流 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查维新变法失败的原因。材料中“康党”指康有为等维新派，老百姓认为维新派是“白脸奸臣”，维新派说老百姓是“愚民”，说明老百姓对维新变法不了解、不认同，故B项符合题意。变法失败主要原因在于顽固派势力强大，资产阶级力量弱小，A项错误；维新派眼中的老百姓是“愚民”不能说明当时中国民众愚昧落后，C项错误；维新派主张君主立宪，反对专制，符合时代潮流，D项错误。答案选B项。‎ ‎7．马关条约》签订后，张謇认为“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。……(中国)但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”他的核心思想是(　　)‎ A．民族独立是工业建设的重要前提 B．兴办商务是西方富民强国之根本所在 C．实业泛指农工商业，重点在工业 D．办实业既可救贫致富，又可富国御侮 ‎【答案】D ‎8．20世纪初，梁启超曾特意对“中国旧思想、欧洲新思想”作过比较：(中国旧思想)唯君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。(欧洲新思想)全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。梁启超作此比较的目的是(　　)‎ A．批判欧洲模式，为清朝统治辩护 B．借鉴欧洲先进制度，维护君主专制 C．学习欧洲制度，实现中国的政治民主 D．借鉴欧洲制度，实现中国的民主共和 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查对维新变法思想的理解。关键信息是“(中国旧思想)唯君主一人立于法律之外”“虽君主亦不能违公定之国宪”，梁启超的目的就是学习西方在中国实行君主立宪，即资产阶级民主政治。故选C项。‎ ‎9．有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。该学者意在强调(　　)‎ A．激进变法有助于革命思潮的爆发 B．清王朝的合法性遭到维新派怀疑 C．维新变法是一场深刻的社会革命 D．维新变法动摇了清朝的统治基础 ‎【答案】A ‎【解析】材料中“中国政治权力就此失去了正当的来源”，说明维新变法导致清政府失去了威信，这无疑有助于革命爆发，推翻清政府，故A项正确；维新派主张改革，也就是承认清王朝的合法性，故B项错误；材料讲的是政治方面，社会方面没有提及，故C项错误；D项说法本身错误。‎ ‎10．中国近代一位历史学家曾说：“孔子是旧中国思想中心，抓住了孔子，思想之战就成功了。”以下各项中，能够佐证此观点的是(　　)‎ A．义和团运动 B．洋务运动 C．维新变法运动 D．国民革命运动 ‎【答案】C ‎11．“数年以来，创造共和、再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人？……如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”材料说明(　　)‎ A．辛亥革命使民主共和观念渐入人心 B．袁世凯掀起尊孔复古的逆流 C．新文化运动具有历史必要性 D．国民革命运动结束了君主专制制度 ‎【答案】C ‎【解析】题干材料反映了当时为了巩固共和，必须洗刷国民脑子中的反对共和的旧思想，指进行思想革命，结合中国实际可知，应该为新文化运动，这反映了新文化运动爆发的历史必然性。‎ ‎12．“少看或不看中国书”“把线装书扔入厕所去”“所有中国的古书都有毒！”“旧文学、旧政治、旧伦理本是一家眷属，固不得去此而取彼”。这些言论应该出现在(　　)‎ A．洋务运动时期 B．新文化运动时期 C．戊戌变法时期 D．“文化大革命”时期 ‎【答案】B ‎【解析】题干材料反映了当时对中国书、线装书、旧文学等的憎恶，是对中国古代文化的全盘否定。选项中提到对中国文化全盘否定的只有新文化运动。‎ ‎13．下图是1919年一位学者的一则日记(部分)，由此可见当时(　　)‎ A．该学者反对新文化运动 B．该学者支持五四运动 C．《新潮》杂志深受国人喜欢 D．出现一股尊孔复古逆流 ‎【答案】A ‎14．“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895～1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”(　　)‎ A．促使了西方民主思想在中国开始传播 B．为结束封建帝制提供了思想理论基础 C．推动了中国民族资本主义的初步发展 D．为马克思主义的传播营造了必要空间 ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查近代思想解放运动。根据题干信息“对中国过去引入了一种全面否定的新态度”可知，这指的是新文化运动，它这种全盘否定传统文化，全盘接受西方文化的做法，便于马克思主义在中国的传播，故本题选D项。新文化运动前西方民主思想已经在中国开始传播，故不选A项；辛亥革命推翻了封建帝制，故不选B项；清政府放宽对民间开矿设厂的限制，推动了中国民族资本主义的初步发展，故不选C项。‎ ‎15．近代中国社会变革和思想文化演变相互促进、交替进行。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　我们已经说过，同治、光绪时代李鸿章所领导的自强运动限于物质方面，是很不彻底的。……可是李鸿章的物质改革已遭时人的反对，倘再进一步地改革政治态度，时人一定不容许他。——蒋廷黻《中国近代史》‎ 材料二　一个国家，绝非可以舍弃一切其原来历史文化、政教渊源，而空言改单所能济事。当时除却“中学为体，西学为用”，亦更无比此再好的意见。惜乎当时已届学绝道丧之际(根本就拿不出所谓“中学”来)，学术之培养与成熟，非短时间所能期望。……而外患之侵逼日紧，内政之腐败依然，一般人心再不能按捺，於(于)是对全部政治彻底改革之要求蓬勃四起。——钱穆《国史大纲》‎ 材料三　就是没有西力东渐的事实，中国社会，慢慢儿地也要生根本上的变动的，不过变得慢些，又不是现在这种变法罢了……至于具体的办法，要提出的方案，却不是一时办得到的事情。恰好这时候，西力东渐，和西洋人的社会渐渐地接触多了，关系密了；始而认识它的社会，和我们的组织不同；继而认识它的那种组织，我们实在不得不仿效，于是改革之事，就起了轩然大波。——吕思勉《中国通史》‎ ‎(1)据材料一、二，指出作者对洋务运动及其指导思想的评价有何异同之处并说明理由。‎ ‎(2)对待改革，材料一中的“时人”与材料二中的“一般人”态度不同，原因何在？‎ ‎(3)材料三作者认为近代中国社会变革的主要因素有哪些？结合所学知识，分析20世纪初的“轩然大波”对中国社会的政治和思想方面产生的巨大影响。‎ ‎【答案】(1)同：基本认可；理由：都从国情出发。异：评价视角不同；理由：后者兼顾了历史文化和政教渊源。‎ ‎(2)“时人”代表顽固派，封建守旧思想根深蒂固；民族危机加深；政治腐败严重。‎ ‎(3)因素：中国社会自身发展的趋势，西力东渐的推动。影响：政治方面，推翻了君主专制制度；思想方面，民主共和观念深入人心；民主科学思想起到了启蒙作用；马克思主义传播。‎ ‎16．中国近代经历了新旧思想的交锋，引发思想界的巨大变化。‎ ‎(1)某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习，收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。‎ 社会思潮 对待中西文化的态度 主要原因 洋务思潮 ‎①‎ 两次鸦片战争失败的刺激；维护封建统治的需要 维新思潮 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 ‎②‎ 新文化运动 ‎③‎ ‎④‎ 通过对维新思潮人物的探究，同学们又搜集到如下史料：‎ 史料一　观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。——康有为《救亡决定》‎ 史料二　(康有为建议)“勿去旧衙门，而惟增置新衙门；勿黜革旧大臣，而惟渐擢小臣；多召见才俊之士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”——梁启超《戊戌政变记》‎ ‎(2)史料一反映了康有为的什么思想主张？‎ ‎(3)从史料一到史料二可以看出，康有为的主张有什么变化？为什么会出现上述变化？‎ ‎【答案】(1)‎ 社会思潮 对待中西文化的态度 主要原因 洋务思潮 ‎①中体西用 两次鸦片战争失败的刺激；维护封建统治的需要 维新思潮 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 ‎②儒家思想影响深远；资产阶级力量弱小 新文化运动 ‎③全盘否定儒家思想，批判传统文化；传播西方资产阶级思想文化 ‎④批判“尊孔复古”逆流的需要，资产阶级要求民主政治，西方自由、民主思想进一步传播；民族资本主义经济的进一步发展 ‎(2)主张：强烈要求实行全面的维新变法。‎ ‎(3)变化：由主张全面维新变法到不敢主张废除旧衙门和罢免守旧大臣，只新增衙门和提拔官吏、重用有志之士。原因：一是封建顽固势力强大；二是资产阶级维新派的软弱。‎ ‎【解析】本题第(1)问注意表格信息前后对照。第(2)问结合史料一中的材料可知，应该为主张全面进行维新变法。第(3)问对照史料二可知，康有为由史料一中全面变法，到史料二变为妥协、保守，变法措施并不全面。这一变化的原因要从康有为的阶级特点以及当时变法的局势等方面分析。‎ ‎ ‎