【历史】四川省南充市白塔中学2019-2020学年高二12月月考试题（解析版）

【历史】四川省南充市白塔中学2019-2020学年高二12月月考试题（解析版）

四川省南充市白塔中学2019-2020学年高二 ‎12月月考试题 一、选择题 ‎1.孔子说：“不义而富贵，于我如浮云。”孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。”荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱。”上述义利观 A. 是先秦儒学批判现实的产物 B. 体现先秦儒学对利的完全否定 C. 是重农抑商政策的根源 D. 直接把天理和伦理道德联系起来 ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考查“百家争鸣”。材料中孔子、孟子和荀子批判当时社会上一些见利忘义、唯利是图的行为，这是先秦儒学批判现实思想的产物，故A项正确；根据材料“先义而后利者荣；先利而后义者辱”等可知，先秦儒学并没有完全否定利，故B项错误；材料重点强调的是义利观，与“重农抑商”政策无关，故C项错误；把天理和伦理道德联系起来的是宋明理学，故D项错误。‎ ‎2. 春秋战国时期的政治混乱使一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则，另一些人想在社会之外，找到属于个人的内心平静。下列属于“另一些人”的主张是 A. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 B. 民多利器，国家滋昏；法令滋彰，盗贼多有 C. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 D. 天下有义则富无义则贫，有义则治无义则乱 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“另一些人想在社会之外，找到属于个人的内心平静”可知是道家，“民多利器，国家滋昏；法令滋彰，盗贼多有”是老子思想，意思是人们的利器越多，国家越是混乱；法令越是彰明，罪犯就越多，符合设问，B项正确；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”是孔子德治的思想，只符合材料“一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则”，A项错误；“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”是韩非子加强集权思想，符合材料中“一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则”，C项错误；“天下有义则富无义则贫，有义则治无义则乱”是墨子观点，意思是只有先义后利才会保持长治久安，D项错误。所以选B ‎3.某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是 A. 孟子 B. 庄子 C. 韩非子 D. 墨子 ‎【答案】D ‎【解析】孟子主张仁政和先义后利，与材料意思不符，故A项错误；庄子主张逍遥无为，与材料意思不符，故B项错误；韩非子主张加强君主集权和法治，与材料意思不符，故C项错误；墨子思想的主旨是“兼相爱，交相利”，与材料“理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一”和“他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利”意思相符，故D项正确。‎ ‎4.吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到”，而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是 A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽 ‎【答案】B ‎【解析】“他要把天下的物，格得‘表里精粗无不到’，据此可知这位思想家主张格物致知，所以应该是朱熹，故选B；王阳明是心学的代表人物，不符合题意，故排除C；AD不符合题干要求，故排除。‎ ‎5.南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”上述诗文主要反映出中国古代农民 A. 用科学的历法指导生产生活 B. 具备保护生态环境的意识 C. 在生产实践中丰富精神世界 D. 注重农事时令的发现总结 ‎【答案】D ‎【解析】依据“二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂”可以看出，材料反映的是中国古代农民对农事时令的总结，故D符合题意；A项中“科学的历法”言过其实，排除；在材料没有体现保护生态环境，排除B；材料中没有体现“丰富精神世界”，排除C。‎ ‎6.有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他选择的依据最可能是 A. 宫廷舞和京剧 B. 话本和小说 C. 风俗画和文人画 D. 元曲和杂剧 ‎【答案】C ‎【解析】依据所学知识可知，风俗画是城市商品经济发展产物，是市民艺术，是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；文人画是士大夫画，是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向，故C项正确；宫廷舞宋代以前就很兴盛，京剧属于市民艺术形式，故A项错误；话本和小说都属于市民文学，和城市商品经济发展有关，故B项错误；元曲和杂剧也都属于市民艺术，是城市商品经济发展的结果，故D项错误。‎ ‎7.明代江南文人热衷于著书，其内容往往都迎合图书市场的需要。此时的热销书大致分为三类，一是为科场考试服务的，二是供市民休闲消遣的，三是反映社会各领域生活热点的。据此可知这一时期的江南地区 A. 城市经济居于全国之首 B. 宽松舆论环境下文人思想活跃 C. 文化教育的普及程度较高 D. 出版印刷行业利润丰厚 ‎【答案】C ‎【解析】题干提到的是江南地区图书热销与文人热衷于著书，不能直接体现城市经济发展，故排除A；明朝时期厉行思想专制，不能说当时舆论环境宽松，故B不符合史实；题干提到的热销书适合各个阶层的需要，所以说明当时江南文化教育的普及程度高，故选C；如果说出版印刷行业的利润丰厚，题干应该是出版印刷行业如何热衷于出版印刷的信息，而主要不是从文人热衷于著书角度，故排除D。‎ ‎8.魏源《外大西洋墨利加洲总叙》载：“公举一大酋总摄之，匪惟不世及（世袭），且不四载即受代。”“议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，……三占从二，舍独徇同；即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”材料反映出魏源 A. 肯定英国政治制度的优点 B. 主张“师夷长技以制夷”‎ C. 开始探索西体中用的途径 D. 传统夏夷观念发生变化 ‎【答案】D ‎【解析】因为英国保留了世袭君主，所以根据题干中“外大西洋墨利加洲总叙”“公举一大酋总摄之，匪惟不世及(世袭)”可知其描述的是美国共和制度，故A项错误；题干中并未提到抵抗西方侵略，故B项错误；题干中并未提到探索西体中用的途径，故C项错误；题干中“即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”说明魏源对美国共和制持肯定的态度，说明其传统的夷夏观念发生了变化。故D正确。‎ ‎9.1840年后，中国信西教之徒在农村往往是舆论所鄙视的下层人物，缙绅之流几乎以异类观之，而城市教徒却常有社会上层分子，知识分子也常以平和之气作些记述。这说明 A. 西方宗教对农村影响超过城市 B. 市民思想开放对西方宗教宽容 C. 传统观念受冲击程度存在差异 D. 宗教信仰与民众经济状况相关 ‎【答案】C ‎【解析】近代以来，沿海城市受到外国资本主义的冲击要早，思想开放，而农村特别是偏远农村依然处于保守和封闭状态，所以对中国信西教之徒的态度存在差异，故C正确；材料反映的是城市和农村对中国信西教之徒态度的差异，不能得出西方宗教对农村影响超过城市，排除A；根据“知识分子也常以平和之气作些记述”，说明城市知识分子对城市教徒的态度，无法体现市民的态度，排除B；农村信西教的是下层人物，城市教徒却常有社会上层分子，可见经济状况不是宗教信仰的主要原因，排除D。‎ ‎10.近代以来，很多人利用报刊宣传自己的政治主张。《正学报》在其创刊序例中写道“痛迂谬者之误我国家，恶狂恣者之畔我圣道……吾闻古之为国者，必定国是。六书之义，是者，正也。”以上材料所体现的思想观念是 A. 闭关锁国 B. 经世致用 C. 中学为体 D. 维新变法 ‎【答案】C ‎【解析】材料“吾闻古之为国者，必定国是。六书之义，是者，正也”反映了将儒家纲常名教作为治理国家的根本，体现了中体思想，故C符合题意；材料没有涉及闭关锁国思想，排除A；材料反映的是洋务派中体西用思想，没有反映经世致用和维新思想，排除BD。‎ ‎11. “中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现”，原有的幻梦破灭了，现实并没有给人们带来预期的进步，“中国又一天一天沉入黑暗里”，“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”迭次兴起。材料所述的历史时期是 A. 甲午战争后的维新运动时期 B. 辛亥革命前的思想论战时期 C. 民国初年的新文化运动时期 D. 国民革命失败后探索时期 ‎【答案】C ‎【解析】维新运动主张在传统的基础上进行改良，并采取托古改制的方式，与材料不符，故A项错误；辛亥革命前的论战突出在要不要革命，推翻清政府的统治，建立资产阶级民主共和国，也不全面反对传统，故B项错误；新文化运动全盘否定中国传统，全盘肯定西方，并积极宣传马克思主义展开论战，与材料“传统与反传统之争”、“问题与主义之争”相符，故C项正确；国民革命后，以国共十年对峙为主题，与材料不符，故D项错误。‎ ‎12.国民党“一大”宣言中规定“私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之……国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作，并为之整顿水利，移殖荒徼，以均地力。”由此推断国民党 A. 实行土地国有政策 B. 提出彻底的土地革命纲领 C. 开始关心民生重视土地问题 D. 发展了“平均地权”的思想 ‎【答案】D ‎【解析】A项错误，土地国有与材料中“私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税”不符；B项错误，“私人所有土地，由地主估价呈报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之”表明没有废除封建土地所有制，并不彻底；C项错误，1905年孙中山提出三民主义，民生的内容是平均地权，就开始关心民生重视土地问题；D项正确，1905‎ 年孙中山提出三民主义，主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所涨的地价归国家所有，由国民共享，材料中“国民党之主张，则以为农民之缺乏田地沦为佃户者，国家当给以土地，资其耕作”发展了“平均地权”的思想。‎ ‎13.毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地促进全国革命高涨的最重要因素。”其中心思想是（）‎ A. 强调农民阶级是革命主力军 B. 纠正王明、傅古“左”倾错误 C. 阐释中国革命道路的独特性 D. 推动国民革命运动最后胜利 ‎【答案】C ‎【解析】材料中毛泽东论述中国革命道路是“红军、游击队和红色区域的建立和发展”，不同于俄国式的革命道路，故Ｃ项正确；材料中说明农民斗争的形式，故Ａ项错误；材料中没有说明中国革命错误方向，故B项错误；此时，国民革命运动已经过去，故D项错误。‎ ‎14.1953年，东北行政委员会扫除文盲工作委员会为东北农村编写了《农民速成识字课本》，课文采用类似《三字经》的韵文体：“日月光，照四方，天上明，地下亮，毛主席，共产党，领导咱，有力量……”。这说明新中国初期的扫盲教育 A. 强调与生产生活实践相结合 B. 注重对公民的政治思想教育 C. 奠定农业合作化运动的基础 D. 激发广大群众的主人翁意识 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中的课本内容中，可以发现有“毛主席，共产党，领导咱，有力量”，说明了注重对公民的政治思想教育，B正确。材料中并未体现有强调生产的内容，A错误。材料是对农民的知识扫盲，不涉及农业合作化运动，排除C。材料中不涉及人民当家作主的内容，与主人翁意识无关，排除D。‎ ‎15.《邓小平时代》记载：“1978年，邓小平与美国工商界人士交谈中，鼓励美国商人对华投资，中国商品可供出口，用来购买技术。”“（他）允许市场逐步发育，使人们获得经验，让制度适应更加开放的经济。”材料佐证当时邓小平最具远见的是 A. 作出了改革开放的重大决策 B. 促成中美正式建立外交关系 C. 将社会主义建设与发展市场经济结合 D. 全面阐述了“一国两制”伟大的构想 ‎【答案】A ‎【解析】材料“1978年，邓小平……鼓励美国商人对华投资，中国商品可供出口，用来购买技术……让制度适应更加开放的经济”反映了经济体制改革和对外开放的构想，1978年十一届三中全会作出改革开放的重大决策，故A正确；1979年中美正式建立外交关系，材料内容与此无关，故B排除；1992年十四大提出建立社会主义市场经济体制的目标，材料也没有反映将社会主义建设与发展市场经济结合，故C排除；材料未涉及“一国两制”伟大的构想，故D排除。‎ ‎16.如下表：1876年、2010年中美世界博览会展品表 时间 国家 代表性展品 ‎1876年 中国 丝绸、茶叶、银器、雕花瓷器、景泰器等 ‎1876年 美国 大功率发电机、电动机、电话、留声机等 ‎2010年 中国 载人航天技术，可食用环保包装材料，多媒体信息技术等 ‎2010年 美国 将日光转化为电力，屋顶花园，再生竹制成的地板等 对上表两届博览会展品的变化反映了 A. 中国国际地位有较大提升 B. 中国传统手工业日渐凋零 C. 环境保护引起更多关注 D. 工业革命开始向全球扩展 ‎【答案】C ‎【解析】通过2010年中美世界博览会展品看出，中美两国都涉及环境保护的展品，说明环境保护引起更多关注，C符合题意；通过1876年、2010年中美世界博览会展品可知，近现代中国科技的进步，不能体现国际地位的提升，排除A；材料中能体现是中国科技进步，但是并不意味这传统手工业的凋零，排除B；材料只能反映1876年、2010年中美世界博览会展品，无法体现工业革命开始向全球扩展，排除D。‎ ‎17.苏格拉底说：“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观 A. 人格独立，思想自由 B. 批判精神，社会责任 C. 天下兴亡，匹夫有责 D. 民主意识，参政意愿 ‎【答案】B ‎【解析】苏格拉底认为国家“因为太大,需要一只牛虻叮叮它,使它的精神焕发起来”,这表现了苏格拉底的爱国情怀,并非追求个人自由，故A项错误； “因为太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的尽职尽责，为国家的发展做出贡献，故B项正确；材料表明，苏格拉底是在强调自己本人对国家、社会应尽的责任，并非要求“匹夫有责”，故C项错误；民主意识、参政意愿与材料所述内容无关，故D项错误。‎ ‎18. “造物者创造了人，并对他说：‘我将你置于世界中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。’”这段话较为突出地反映了 A. 基督神学的内在理念 B. 人文主义的哲学主张 C. 启蒙思想的理性精神 D. 宗教改革的核心思想 ‎【答案】B ‎【解析】基督神学是以神为中心的，显然与材料矛盾的，A项错误；材料“我将你置于世界的中心”反映的以人为中心的人文主义主张，B项正确；材料“塑造成你喜欢的形体”肯定的是人的自然属性，这与启蒙运动强调运用自己智力去认识、判断和理解事物理性主义是矛盾的，C项错误；宗教改革核心是反对罗马教皇的权威，主张建立世俗的宗教，D选项错误。‎ ‎19.“所有的节日都应该废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把他们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作时间。”该材料实质反映了 A. 简化信教仪式的举措 B. 否定宗教的思想 C. 新经济因素的时代诉求 D. 启蒙时代的到来 ‎【答案】C ‎【解析】简化宗教仪式的举措是材料内容的直接表现，不是材料的实质，故A项错误；材料“唯有礼拜日应该保留”，可知没有否定宗教，故B项错误；从“把那日的其余时间仍用为工作时间”，可知简化宗教节日实质是为经济发展服务，故C项正确；启蒙时代强调理性，否定封建特权，与“把那日的其余时间仍用为工作时间”不符，故D项错误。‎ ‎20.据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是 A. 霍布斯 B. 伏尔泰 C. 孟德斯鸠 D. 达尔文 ‎【答案】C ‎【解析】从材料中的“而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体”可以看出，这是追求平衡和制衡作用，这与孟德斯鸠的三权分立学说类似，故答案为C项。霍布斯主张君主专制，排除A项；伏尔泰主张开明君主制，排除B项；达尔文是生物学家，提出生物进化观点，排除D项。‎ ‎21.按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定，而不是在上者和下者之间的一种规定。每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。这个“大我”是指 A. 民主自由 B. 法律至上 C. 共和政体 D. 公共意志 ‎【答案】D ‎【解析】依据材料和所学可知，“社会契约”以契约建立国家，任务是保护公民的生命、财产和自由，因此这个“大我”是指公共意志，故D符合题意；民主自由、法律至上、共和政体不能体现“大我”，排除ABC。‎ ‎22.康德（1724—（1804）宣称：普鲁士开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德 A. 赞赏德意志君主立宪制 B. 支持和尊重思想自由 C. 认为君主具有理性精神 D. 推崇普鲁士军国主义 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料“代表着一个新的时代――启蒙时代的降临”“也惟有自己已启蒙……理性吧，思考多少、思考什么都行。”表明康德侧重点在于思想自由，B项正确；1871年德意志帝国建立，颁布宪法，确立了德国君主立宪政体，与材料中“康德（1724―1804）宣称”的时间不符，A项错误；材料中“他赞美普鲁士皇帝说：也惟有自己已启蒙”，不等于认为所有君主都具有理性，故C项错误；材料中“同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话”只是条件之一，没有涉及推崇军国主义，概念混淆，故D项错误。所以选B ‎23.勒内·笛卡尔（1596—1650年）作为一名虔诚的天主教徒保持着坚定的宗教信仰，坚守着“我思故我在”的精神，并创立了将几何与代数相结合的解析几何学。他堪称17世纪及其后欧洲哲学界和科学界最有影响的巨匠之一。他的思想 A. 促成了宗教改革的兴起 B. 与新教的理念背道而驰 C. 引导伽利略的实验科学 D. 推动着理性主义的传播 ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查笛卡尔的近代科学思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。题干中描述的笛卡尔坚守自己思想精神创立解析几何学，其思想为接下来启蒙运动中理性的传播起到了推动作用，符合题意的是D项，此时期宗教改革已经兴起，排除A项，B项在题干中没有体现，伽利略实验科学是在17世纪，排除C项。‎ ‎24.托马斯·库思在《科学革命的结构》中认为：“思想和科学的进步是由新范式代替旧范式所构成的，当旧的范式变得日益不能解释新的或新发现的事实时，能用更加令人满意的方法来说明那些史实的范式就取代了它。”下列对应不能支持该论断的是 A. 爱因斯坦的相对论——普明克的量子理论 B. 拉马克的进化学说——达尔文的进化论 C. 牛顿力学体系——爱因斯坦的相对论 D. 伽利略自由落体定律——万有引力定律 ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据“当旧的范式……就取代了它”可知新范式要能够解释旧范式不能解释的新事实。相对论研究的是宏观领域，量子论研究的是微观领域，两者不存在取代与被取代的关系，并且普朗克在1900年提出量子理论，比爱因斯坦的相对论还要早，故A项错误，符合题意；达尔文的进化论发展了拉马克的进化学说，故B项正确，不符合题意；爱因斯坦的相对论发展了牛顿力学体系，故C项正确，不符合题意；万有引力定律发展了伽利略自由落体定律，故D项正确，不符合题意。所以答案选A。‎ ‎25. 1882年，达尔文因病去世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在威斯敏斯特教堂内牛顿墓旁。这种做法是因为 A. 达尔文进化论是对牛顿经典力学的继承和发展 B. 他们都拥有卓越的科学成就和坚韧的探究精神 C. 进化论和经典力学促进了近代自然科学的产生 D. 他们将造物主从自然科学研究领域中驱逐出去 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查的是近代世界科学技术知识点。根据题干提供的信息和所学史实达尔文的主要贡献，即在生物领域提出了著名的生物进化论观点，冲击了中世纪神创论理论；而牛顿运用数学方法否定了神创论，因此达尔文被誉为“生物学领域的牛顿”，B项符合史实和题意；达尔文进化论并不是对牛顿经典力学的继承和发展，排除A；近代自然科学的产生早于达尔文“生物进化论”的提出，排除C；牛顿并未将造物主从自然科学研究领域中驱逐出去，排除D。故选B。‎ ‎26.贝尔纳在《历史上的科学》中提到：“从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”贝尔纳旨在说明 A. 科技成果转化为生产力的周期越来越长 ‎ B. 电力技术发展所需的条件是逐步形成的 C. 科学理论的突破是社会经济发展的结果 ‎ D. 法拉第的发现源于社会生产的直接推动 ‎【答案】B ‎【解析】据材料从法拉第发现后到爱迪生的应用，中间隔了五十年，并非由于科学或技术的滞后，而主要是由于经济的和社会的原因。十九世纪中叶还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段。”可知，从法拉第的电磁感应现象发现到爱迪生创建了第一个发电厂，中间隔了五十年，这主要是由于十九世纪中叶经济和社会的原因还无法可以使得有组织地利用科学的意图达到能生利的阶段，故B符合题意；科技成果转化为生产力的周期越来越短，A违背史实；材料体现的是科学理论的应用是社会经济发展的结果，而不是科学理论的突破是社会经济发展的结果，C错误；法拉第的发现源于社会生产的直接推动材料没有体现，D错误。‎ ‎27.“传奇主义以拒古典主义之文学而起，一言以蔽之，则情思对于理性之反抗也。……欲依个人之感性思想，立自由之艺术，以能达本己情意为先，形辞句皆所不顾。”下列作品中，与材料所述创作风格相符的是 A. 《哈姆雷特》 B. 《巴黎圣母院》 ‎ C. 《人间喜剧》 D. 《等待戈多》‎ ‎【答案】B ‎【解析】由材料“情思对于理性之反抗”“欲依个人之感性思想，立自由之艺术”等信息可知，材料所述的创作风格为浪漫主义，雨果的《巴黎圣母院》以情节的离奇和对人物性格入木三分的刻画，歌颂了人世间的美、善和光明，典型地表现了浪漫主义的特征，故B符合题意；《哈姆雷特》是文艺复兴时期的作品，《人间喜剧》是现实主义作品，《等待戈多》是20世纪法国剧作家贝克特的现代主义文学荒诞派的典型，ACD不符合题意，排除。‎ ‎28.《世界美术史》一书介绍某画派时写到：“文艺复兴以来确立的不少法则被他们推倒，内容和主题不再重要，关注点转到纯粹的视觉感受上。对他们来说，风景之美不在于名山大川，而在于阳光照射下普通场景的色彩变幻。”这一画派的代表人物是 A. 德拉克罗瓦 B. 库尔贝 C. 莫奈 D. 毕加索 ‎【答案】C ‎【解析】根据“关注点转到纯粹的视觉感受上。对他们来说，风景之美不在于名山大川，而在于阳光照射下普通场景的色彩变幻。”结合所学，印象主义直接描绘阳光下的事物，注重光与色变化，莫奈是印象派画家，故C符合题意；德拉克罗瓦是浪漫主义画家，浪漫主义提倡重感情轻理性，不满现实，追求幻想，A不符合题意，排除；库尔贝是现实主义画派的代表人物，现实主义按照现实生活的本来面貌，真实表现典型环境中的典型形象，再现生活，B不符合题意，排除；毕加索是现代主义画派的代表人物，现代主义强调自我，抒发个人情感，采用夸张、变形与抽象表现方法，D不符合题意，排除。‎ ‎29.晋朝官员陈寿所写正史《三国志》视曹魏政权为正统，而成书于宋元时期的《三国演义》则以蜀汉为正统，至清代毛氏修订后更突出了蜀汉的正统地位。对此解释合理的是 A. 专制统治者干扰史学家的客观记录 B. 曹氏篡位事实逐渐被史家考证清晰 C. 社会主流思想影响大众的历史认知 D. 正史与文学互相印证才能确认史实 ‎【答案】C ‎【解析】《三国演义》从儒家传统道德观、伦理观出发，歌颂表现的是以仁、 义、礼、智、信为主要特征的正义行为和势力，作者又把诸葛亮写成了智的化身，把关羽写成了忠、义的化身，体现出儒家思想为统治阶级服务的特点，C正确；《三国演义》是小说，并未体现被史家考证，AB错误；正史与文学不能印证史实，D错误。‎ ‎30.秦朝、隋朝兴建的重大工程如长城、运河，当时被认为是“暴政”的典型，今天被认为是中华“文明”的象征。这反映出 A. 历史评价比历史叙述更为客观 B. 今人评价比古人评价更准确 C. 同一历史事实会有不同的评价 D. 历史解释具有一定的客观性 ‎【答案】C ‎【解析】当时和今天评价不同，说明同一历史事实会有不同的评价，故C符合题意；不同历史时代的评价不同说明有主观性，排除A；从两种不同评价体现不了哪个更准确，排除B；两种不同的评价说明不了哪个历史解释更客观，排除D。‎ 二、非选择题 ‎31.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 明清商人笃信儒家“君子喻于义，小人喻于利”的信条，形成了“重义轻利、贵理贱利”的主导思想，功利行为严格受传统道德的约束。在经营过程中恪守儒家“诚实守信”的原则，个别商人如有背信弃义的事情发生，就会受到其他商人与顾客的谴责和冷落，最终被排除出局，从此无颜归故里面对父老乡亲。贯穿他们业务及生存之道的仍是“以商致财，以财守本”的儒家观念，他们向往的最佳典范是“陶朱事业”，“修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途”。‎ ‎——摘编自《中国传统文化对晋商兴衰的影响》‎ 材料二 宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。它强调，要想成为上帝的选民，除了靠上帝预先安排之外，还必须在自己的事业上有所作为。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。一个人是虔诚的信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作——劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。即使是经济上富有的人也不能逃避劳动。新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累，强加在财富消费上的种种限制，使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。‎ ‎——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》‎ ‎（1）根据材料一、二，概括传统儒学和新教伦理财富观念的不同之处，并指出导致两者不同的社会根源。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析两种财富观念对经济发展的影响。‎ ‎【答案】（1）不同：儒家主张重义轻利，获取财富的目的是固守本业、光宗耀祖。新教伦理鼓励劳动致富、禁欲节俭，获利的目的是为了荣耀上帝。‎ 根源：中国：小农经济根深蒂固；西方：资本主义勃然兴起。‎ ‎（2）影响：儒学财富观有利于商业中的诚信经营；阻碍了资本的原始积累，抑制了资本主义萌芽的滋长。新教财富观为资产阶级发财致富提供理论依据，促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）不同：根据“君子喻于义，小人喻于利”得出儒家主张重义轻利，根据“以商致财，以财守本”“修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途”得出获取财富的目的是固守本业、光宗耀祖。根据“新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富”得出新教伦理鼓励劳动致富、禁欲节俭，根据“只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝”得出获利的目的是为了荣耀上帝。‎ 根源：根据所学可知，中国财富观念的根源是小农经济根深蒂固，西方财富观念的根源是资本主义勃然兴起。‎ ‎（2）影响：根据“诚实守信”得出儒学财富观有利于商业中的诚信经营；根据“以商致财，以财守本”“修建宅院，光显门楣，是晋中商人最终的归途”得出阻碍了资本的原始积累，抑制了资本主义萌芽的滋长。根据“新教禁欲主义的节俭必然要导致资本的积累”得出新教财富观促进了资本原始积累，推动了资本主义经济发展。‎ ‎32.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 同治十一年（1872年）至光绪元年（1875年），按照计划先后派遣4批幼童赴美留学。其中最幼者10岁，最长者16岁，平均年龄12岁。在120名幼童中，绝大多数是从广东、江浙等地选拔出来的。……在120名学生中，专修法律的约占1/3，专修路矿工机等工科者约占2/3。‎ ‎——张岂之等主编《中国历史·晚清民国卷》‎ 材料二 ‎ ‎ 1978年12月26日，新中国向美国的大学和研究机构派出了第一批52名中青年学者留学生。他们是从当年14717名报名参加留学生选拔考试的人中遴选出来的。1981年底，清华大学首批派出的赴美留学学者全部归来，校方欣喜万分，将9位学者的留学简况制表记录，以志来者：‎ ‎1978年清华大学第一批赴美留学人员情况曹小平，派往伯克利加州大学，学习理论固体物理，1981年4月11日回国；彭吉虎，派往圣地亚哥加州大学，学习波导光学，1981年1月3日回国；张育曼，派往伯克利加州大学，学习反应堆物理计算，1981年10月19日回国；赵南明，派往伯克利加州大学，学习生物物理，1981年4月14日回国；郑衍横，普度大学，学习平行处理及多机系统，1981年3月6日回国；李衍达，派往麻省理工学院，学习地震波的信息处理，1981年4月11日回国；张楚汉，派往伯克利加州大学，学习坝工抗震，1981年6月1日回国；柳百成，派往威斯康星大学，学习铸工冶金学，1981年1月1日回国；催国文，派往麻省理工学院，学习高温陶瓷，1981年1月1日回国。‎ ‎——清华大 ‎（1）据材料一、二，比较19世纪70年代和1978年两次赴美留学的异同。‎ ‎（2）据材料一、二，结合所学知识，分析两次赴美留学潮的发生背景。‎ ‎【答案】（1）同：都是向美国学习；以科学技术为主；目的都是通过培养人才实现国家强大；都是国家推动的结果；留学生回国取得了较大成绩。‎ 异：清政府组织的留学生以幼童为主，新中国的留学生是中青年学者；清朝留学生以广东、江浙为主，而新中国以各大高校为主；清朝赴美留学竞争不激烈，新中国的留学竞争激烈。‎ ‎（2）背景：传统教育难以应对内忧外患；清政府为维护自身统治；洋务运动的开展，为了培养科技、法律和翻译人才。文革使教育事业受到极大破坏，各行业人才缺乏；十一届三中全会后，我国坚持以经济建设为中心，实行改革开放；以邓小平为代表的党中央对教育重要性的认识。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）同：根据“派遣4批幼童赴美留学”“清华大学首批派出的赴美留学学者全部归来”得出都是向美国学习；根据“专修路矿工机等工科者约占2/3”“学习理论固体物理”得出以科学技术为主；根据材料和所学，还可从目的都是通过培养人才实现国家强大、都是国家推动等方面总结。‎ 异：根据“派遣4批幼童赴美留学”得出清政府组织的留学生以幼童为主，根据“派出了第一批52名中青年学者留学生”得出新中国的留学生是中青年学者；根据“绝大多数是从广东、江浙等地选拔出来的”得出清朝留学生以广东、江浙为主，根据“第一批52名中青年学者留学生”得出而新中国以各大高校为主；根据“是从当年14717名报名参加留学生选拔考试的人中遴选出来的”得出清朝赴美留学竞争不激烈，新中国的留学竞争激烈。‎ ‎（2）背景：根据“1872年”，结合当时的社会背景，可从内忧外患、清政府为维护自身统治、洋务运动的开展等说明19世纪70年代赴美留学的背景。根据“1978年12月26日”，联系所学十一届三中全会后的社会背景分析，可从文革使教育事业受到极大破坏、十一届三中全会实行改革开放、党中央认识到教育的重要性等方面总结回答。‎ ‎33.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 20世纪初，有学者指出西方历史每个时代都有一些关键词并且做出如下总结：‎ 时代 关键词 ‎13世纪 上帝、罪恶、恩典、得救、天国 ‎18世纪 自然、自然律、最初因、理性、情操 ‎19世纪 物质、事实、实际、演化、进步 结合所学知识，任选表中一个时代对该学者的认识进行探讨。（说明：可就该学者的结论进行论证；也可以进行修改、补充，并加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确。）‎ ‎【答案】评分说明：‎ 论证 修改、补充关键词 一等 ‎①准确、充分运用史实。②对特定时代与关键词之间的关系阐述明确，逻辑严密。‎ ‎①观点明确、理由充分②能够准确、充分运用史实予以说明，逻辑严密。‎ 二等 ‎①能够运用史实②对特定时代与关键词之间的关系有一定认识，逻辑关系较清楚。‎ ‎①观点明确、理由较充分②能够运用史实予以说明，逻辑关系较清楚。‎ 三等 ‎①运用史实不够准确或不能够运用史实②对特定时代与关键词之间的关系认识不清或没有认识，逻辑关系不清。‎ ‎①有观点，运用史实不够准确，逻辑关系不清②观点不明确，缺少论证。‎ 示例1：我认为该学者关于西方13世纪的结论完全正确。13世纪是西方的“黑暗时代”，天主教统治着社会，其宣扬人生来就是罪恶的（原罪论），而赎罪的方法是真诚地信仰上帝，得到上帝的恩典，以此得救进入天国。此番说法控制了人们思想，其进一步宣扬的教会权力高于世俗王权，不利于民族国家的形成，阻碍了西方世界的进步发展。故该学者总结的关键词“上帝”“罪恶”“恩典”“得救”“天国”准确概括了时代特征，是完全正确的结论。‎ 示例2：观点：18世纪初至1789年法国大革命间的一个新思维不断涌现的时代，与理性主义等一起构成一个较长的文化运动时期。‎ 理由：这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。反对专制王权，贵族特权、等级制度和愚昧迷信，提倡政治民主、权利平等、个人自由和科学精神。他们力图构建一个民主和科学的美好时代，这是一种人事和社会的理性，“理性”是启蒙运动的核心。‎ ‎【解析】根据材料中13世纪的关键词，可提出观点：我认为该学者关于西方13世纪的结论完全正确。论述：结合所学欧洲中世纪的历史分析，首先说明13世纪天主教的统治和思想，教会宣扬人生来就是罪恶的，信徒应该赎罪，只有得到上帝的恩典，才能死后进入天国。然后，从控制了人们思想，不利于民族国家的形成，阻碍了西方世界进步发展等说明天主教会宣扬的思想的影响。最后，说明关键词“上帝”“罪恶”“恩典”“得救”“天国”准确概括了时代特征。注意观点明确，史论结合。‎