2019-2020学年河北省博野中学高二11月月考历史试题 Word版

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河北省博野中学2019-2020学年高二11月月考历史卷 一、单选题 ‎1．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知 A．伦理道德是儒学的主要内容 B．儒学思想家提倡“经世致用”‎ C．儒学呈现出世俗化特点 D．成圣是理学的终极目标 ‎2．西汉中期以后，董仲舒等人提倡将《春秋》大义作为司法裁判的指导思想，凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。这种做法 A．否定了先秦以来依法治国的理念B．保证了司法的公平公正 C．使法律丧失调节社会矛盾的作用D．维护了儒家的正统地位 ‎3．胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。二者的评价主要基于朱熹 A．格物致知的方法论B．唯心主义的世界观C．明道德之善的情怀D．求科学之真的精神 ‎4．张汤是汉武帝时实行严刑峻法的重要人物。司马迁评价“汤为人多诈，舞智以御人”，将其列入《史记·酷吏列传》。东汉初年的班固则评价“汤虽酷烈，及身蒙咎，其推贤扬善，固宜其后”，将其独立列入《汉书·张汤传》。这一变化反映出 A．东汉执政理念存在去法家化倾向B．评价历史人物受儒家思想影响 C．班固对张汤的评价比司马迁客观D．东汉政治环境比西汉更加恶劣 ‎5．乾隆南巡时，徽商曾在扬州将自己所养的戏班供乾隆欣赏。其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会。乾隆六十大寿，徽班开始进京演出，逐渐形成一个新剧种。该新剧种的形成 A．是官方民间共同影响的结果B．促使徽派艺术成为通俗文化的主流 C．是乾隆皇帝大力提倡的产物D．得到徽商重金扶持而使其闻名全国 ‎6．明代散文家袁氏三兄弟认为：应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；著名戏剧家汤显祖在其四大戏剧中质疑政治权力的意义，同情妇女的社会处境。这反映了明代文学 A．追求浪漫主义的艺术风格B．出现了对传统伦理思想的反思 C．动摇男尊女卑的思想基础D．开始宣传民主自由的启蒙思想 ‎7．康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。这说明康德 A．反对人们拥有自由B．认为人在道德上要自律C．认为道德不受限制D．承认人在各个方面的自由 ‎8．朱熹弟子陈宓曾任安溪知县，他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说：“举债当知济汝穷，取钱须念利难供。富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。”材料体现了 A．社会贫富分化现象日趋严重B．士大夫崇尚社会和谐的理念 C．士大夫反对民间的借贷行为D．官府强行干预民间财务纠纷 ‎9．王阳明在回答弟子问题时曾曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。”此话喻指 A．心即理也B．格物致知C．知行合一D．致良知 ‎10．学者指出，马丁·路德宗教改革要解决的主要问题是人的获救，人如何摆脱控制着他的焦虑、恐惧、虚无和绝望。上帝创造世界是为了人，上帝的存在是为了人的拯救。为此马丁·路德提出 A．圣经至上B．简化宗教仪式C．因信称义D．王权高于神权 ‎11．1936年，卓别林自导自演的电影《摩登时代》上映之后，招致国际资本势力的群体反击。这主要是因为该电影 A．通过行为语言揭露经济危机B．借助艺术手法否定工业革命 C．假借影视艺术阻碍经济新政D．利用现代科技解读社会问题 ‎12．董仲舒宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，代表天来统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。这种思想对政治制度建设所起的作用是 A．提出了君权神授主张B．强化了君主专制C．使儒家思想成为正统D．体现了天人合一 ‎13．“除了心灵情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。啊！来到这个世界上首先是为了感情而非理性。”与材料相同流派的作品是 A．巴尔扎克《人间喜剧》B．高尔基《母亲》C．海明威《老人与海》D．雪莱《西风颂》‎ ‎14．德尔菲神谕说苏格拉底是全希腊最富有智慧的人，马克思说他是“哲学的创造者”“智慧”的化身。以下属于苏格拉底观点的是 A．“美德即知识”B．“吾爱吾师，吾更爱真理”C．“人生而平等”D．“人是万物的尺度”‎ ‎15．初唐欧阳询、唐太宗等人一方面从技法上廓清了书法的结构与用笔之理，另一方面又将风骨之美与严密的技法牢牢地粘接起来，“从而一种旨在将精巧的形式与雄阔的气势相结合的审美思想便出现了——既要有深刻的艺术性又要体现出儒家伦理道德规范”。这表明唐代书法的突出特点是 A．追求神韵B．尚意C．重视法度D．重情 ‎16．先秦思想家慎到曰：“法非从天下，非从地出，发于人间合乎人心而已”，“故至安之世，法如朝露纯朴不散，心无结怨口无烦言”，“利莫长于简，福莫久于安”。慎到的主张 A．推崇小国寡民的社会形态B．体现了扬儒抑法的特点 C．反映诸子思想的融合趋向D．动摇了宗法制度的基础 ‎17．“走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自欧洲古典四大名著之一的《神曲》。该名著的作者是 A．但丁B．莎士比亚C．达•芬奇D．贝多芬 ‎18．德尔菲的阿波罗神殿是希腊最著名的神圣之地。据说，神殿的石墙曾刻有两句话：“认识你自己”，“凡事勿过度”和一个神秘的大写字母“E”。公元前547年，吕底亚国王克罗伊索斯与波斯王居鲁士进行战争时，派使者去德尔菲神殿请求神谕。这一次，克罗伊索斯讨来的神谕说，有一个帝国将会陷落。克罗伊索斯于是断定波斯帝国将会灭亡，便集结部队准备进攻。可是战争的结果却是吕底亚大败，亡国之君克洛伊索斯至此才明白德尔菲神谕的真正含义：准备出兵攻打别人的人，自己却遭到了毁灭。真是没有认识自己啊！对此解读正确的有 ‎①吕底亚与波斯的战争推动希腊文明进入“古典时代”‎ ‎②希腊城邦共同遵守和信仰德尔菲城阿波罗神殿的神谕 ‎③“认识你自己”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒 ‎④“凡事勿过度”在亚里士多德看来是一种明智的态度和方法 A．①③B．②④C．①②③D．②③④‎ ‎19．明朝末年，作恶多端的魏忠贤遭贬自缢后，人心大快，世间分传，演绎魏忠贤的小说一时成为热门。这主要说明了 A．评论宦言专权是明末小说的题材之一B．市民阶层对通俗小说有更深认识 C．魏忠贤的倒台具有历史发展的必然性D．明末印制术有了突飞猛进的发展 ‎20．《孙子兵法》强调“知己知彼，百战不殆”，注重了解情况，全面分析敌我、众寡、强弱、攻守等矛盾双方，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜。这反映出，《孙子兵法》‎ A．受到了道家思想的影响B．形成了完善的理论体系 C．适应了社会现实的需要D．蕴含了朴素的唯物思想 ‎21．“如果一个苹果砸到牛顿的头上，使牛顿发现了万有引力，那么，这个苹果树就是伽利略栽的。”这里的“苹果树”实际上代指伽利略 A．发现自由落体定律 B．最早提出万有引力定律C．制作了第一台望远镜D．否定绝对时空观 ‎22．1978年6月2日邓小平在全军政治工作会议上说：“我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发……他们的观点，事实上是主张只要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。”当时这一讲话的现实意义是 A．有利于打破“右”的思想的禁锢 B．实现了建国以来党史上具有深远意义的伟大转折 C．引发了关于真理标准问题的大讨论D．成为广大干部群众解放思想的锐利武器 二、材料分析题 ‎23．阅读下列材料,回答问题。（8分）‎ 材料一　在《论立法权》一文中梁启超把欧美政法体制优越的源流追溯到古希腊罗马时代:“泰西政治之优于中国者不一端,而求其本原,则立法部早发达,实为最著要矣。泰西自上古希腊,即有所谓长者议会,由君主召集贵族,制定法律,颁之于民;又有所谓国民议会,凡君主贵族所定法律,必报告于此会,使民各出其意以可否之,然后施行。” ——摘编自陈德正《梁启超对希腊罗马史的引介和传播》‎ 材料二　恩格斯指出:罗马法是“简单商品生产即资本主义前的商品生产的完善的法”,是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现,以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改”。 ——摘编自《古代罗马史》‎ ‎（1）依据材料一,结合所学知识分析梁启超《论立法权》的目的。（4分）‎ ‎（2）结合材料二指出罗马法的实质,怎样理解“后来的法律都不能对它做任何实质性的修改”?（4分）‎ ‎24．阅读下列材料，回答问题。（16分）‎ 材料一 ‎ ‎ 就宋代儒学而言，它所需要完成的任务主要包括内外两个层面：就外而言，是要排斥佛道二教，恢复儒学的“独尊”地位，承接先秦儒家的传统，站在理论的高度论证儒家仁义礼乐存在的合理性，建立起一个新的儒家哲学形态，使儒家思想重新成为人们的精神归宿，进而能重新全面指导人们的社会生活；就内而言，是要抛弃汉唐传统儒家粗疏的“天人感应”的理论形态，从儒家原典中发掘新的思想材料，并以之为出发点，对佛道学说中有用的思想资料进行整合，把儒家经学从原来的训诂之学引向义理之学，进而建立起以伦理道德为宇宙万物本原的儒家哲学。 ——摘编自徐洪兴《论二程思想之异同》‎ 材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。 ——樊树志《国史概要》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，归纳宋代儒学的特点，（6分）并分析宋代儒学发展的背景。（6分）‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，概括朱熹在推广理学方面所做的努力，并分析宋代理学的影响。（4分）‎ ‎25．某班同学以“科学技术的发展”为课题，开展了一次研究性学习活动，成立了三个研究小组进行探究活动。（12分）‎ 下面是第一小组搜集的有关中国古代科技的资料：‎ 下面是第二小组搜集的世界近代科技的资料 科学技术发展史大事记（节选）‎ ‎1687年，牛顿在认真研究伽利略自由落体运动定律的基础上写出《自然哲学的数学原理》，提出了万有引力定律和物体运动三大定律 ‎1769年，詹姆斯·瓦特改进了蒸汽机 ‎1807年，罗伯特·富尔顿第一个成功地用蒸汽机来驱动轮船 ‎1814年，史蒂芬孙研制出第一辆蒸汽火车 ‎1831年，法拉第发现电磁感应现象 ‎1838年，西门子制成发电机 ‎1876年，贝尔发明了电话机 ‎19世纪80年代，卡尔·本茨发明汽油内燃机 ‎1900年，德国物理学家普朗克（1858-1947）提出量子论学说 ‎1905年，爱因斯坦创立了狭义相对论 （1） 根据第一小组搜集的资料，确立一个主题，并为其中的任意一幅图片配上相应的文字说明。（6分）‎ ‎（2）根据第二小组搜集到的资料，请提取一项历史信息，并说明理由。（6分）‎ ‎26．阅读材料，完成下列要求。（24分）‎ 材料一 古代雅典的音乐学校教孩子演奏乐器，还教荷马史诗的选段和抒情诗，并配以乐曲让孩子们边弹边唱，以培养学生的美感、节奏感和旋律感；教育内容除赛跑、跳远、角力、掷铁饼、投标枪五项竞技外，还有游泳、舞蹈和拳击，使青年人身体健壮、肢体匀称、形态健美，并养成坚韧、勇敢、克制等道德品质；结束基本教育后，大多数人就业谋生，少数富家子弟可入国立体育馆，接受身心和谐发展教育，学习骑马、射箭、驾车等军事技术。梭伦改革在立法中明确规定父母必须帮助其子女学会一门手艺，否则将来就不能要求子女赡养自己；组织学生参加宗教祭祀、社会庆典、公共集会、法庭审判等实际活动，进行政治道德教育。‎ ‎——摘编自《雅典的教育》‎ 材料二 太学是汉代设在京师的全国最高教育机构。最初太学只设五经博士，置博士弟子五十名，从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》等课程。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人…武帝到王莽，还岁课博士弟子，入选可补官。‎ ‎——摘编自《中国古代教育》‎ 材料三 从1952年开始，中国高等学校进行大规模的院系调整，按照苏联高教模式，取消原有系科众多的综合性大学，改为文理科或多科性理工科大学；以建设单科性专门学院为重点，将经济建设迫切需要的系科专业别集中或独立，建立新的专门学院；取消大学中的学院建制，改为校系两级管理，普遍设立专业，按专业培养人才。工科由此成为高等教育中发展最快、比重最大的类别。与计划经济体制相适应，建立起了高度集中统一的高等教育管理体制。——摘编自杨东平《中国教育制度和教育政策的变迁》‎ ‎（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别概括古代雅典和中国汉代太学教育的主要内容，（4分）并分析形成不同教育的社会原因。（12分）‎ ‎（2）根据材料三并结合所学知识，概括1952年我国高校院系大调整的特点，（4分）分析这一特点出现的影响。（4分）‎ 参考答案 ‎1．C【解析】根据材料“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”“愚夫愚妇只要在日常行为的‘事上磨练’，同样可以成为圣人”表明朱熹和王阳明都强调日常生活中的礼仪活动对于个人修炼的重要性，说明儒学呈现出世俗化特点，故C项正确；材料没有涉及到伦理道德，故A项排除；明末清初思想家提倡“经世致用”，朱熹和王阳明属于宋明理学思想家，排除B；材料主要说明个人日常礼仪活动对于个人修炼的重要性，D材料无法体现，排除。‎ ‎2．D【解析】本题考查儒学正统地位的维护。依据材料可知，在法律中没有规定时，以儒家经义作为裁判的依据，法律条文与儒家经义相违背时，则儒家经义具有高于现行法律的效力。这体现了儒家经义的崇高地位，维护了儒家的正统地位，因此D选项正确。A选项错误，中国古代实质上是人治社会不是法治社会，先秦以来也没有依法治国的理念；B选项错误，依据材料可知，儒家经义干涉了司法审判，因此不能保证司法的公平公正；C选项表述过于绝对，法律在一定程度上仍有调节社会矛盾的作用，错误。故正确答案为D选项。‎ ‎3．A【解析】根据所学可知，朱熹认为要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。这其中体现了一定的科学探究精神，这与材料“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”“理学的世界观和自然科学的观点极其一致”观点一致，故A项正确。胡道静和李约瑟肯定的主要是朱熹的方法论，世界观和明道德之善的情怀不属于方法论，Ｂ和Ｃ项错误；朱熹的思想并不是求科学之真的精神，Ｄ错误。‎ ‎4．B【解析】司马迁认为张汤多诈，列入酷吏列传，班固肯定张汤推贤扬善，说明班固受儒家思想扬善从善思想影响，故B正确；材料信息无法体现班固“去法家化倾向”，排除A；司马迁和班固都认为张汤残酷，不能说明班固对张汤的评价比司马迁客观，排除C；D材料信息无法体现，排除。‎ ‎5．A【解析】材料“徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会”体现了民间交流，“乾隆六十大寿，徽班开始进京演出”体现官方推动，故A项正确。材料没有体现徽派艺术成为通俗文化的主流，故B项错误。只是给乾隆皇帝祝寿，没有体现他大力提倡，故C项错误。材料没有体现徽商重金扶持而使其闻名全国，故D项错误。所以选A。‎ ‎6．B【解析】‎ 材料袁氏三兄弟认为，说人不能说和不敢说的话，汤显祖在戏剧中质疑政治权力和同情妇女的社会处境，反映出明朝时期对理学的反思和对人性思想的思考，故B项正确。浪漫主义是对“理性王国”的失望，与题目主题无关，故A项错误。题目只是同情妇女的社会处境，未体现对男尊女卑的思想基础的动摇，故C项错误。题目未涉及民主自由的宣传，故D项错误。所以选：B。‎ ‎7．B【解析】 “人的行为虽然受客观因果的限制”“有能力为自己的行为负责”说明康德强调人的自由是有限的，要受到道德的限制，B正确；康德主张的是限制绝对的思想自由，并不承认人的各个方面的自由，A和D项错误；材料中显然强调的是道德受到限制，C错误。‎ ‎8．B【解析】根据题干中“劝贫富相资”“富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁”可知，题干是指穷人和富人之间的和谐思想，符合题意的是B项；A、C两项在题干中没有体现，排除；材料体现了官府采取劝谕的方式，D项与材料不符，排除。‎ ‎9．C【解析】 “心即理也”探究的是“理”在哪里，与题干材料不相符合，故A错误。格物致知是朱熹主张，故B项错误。从“你要知此苦,还须你自吃”可知，王阳明主张人应事要亲躬，为此他提出知行合一，重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致，故C项正确。“致良知”是指在实际行动中实现良知，与题干材料不相符合，故D错误。综上所述本题选C。‎ ‎10．C【解析】本题考查马丁•路德改革，意在考查学生运用所学知识来获取和解读材料信息和知识的迁移和运用的能力。根据材料可知，材料是强调信仰即可得救，为此马丁•路德提出了因信称义的学说，C项符合题意；A项同材料信息不符，排除；B项同材料信息不符，排除；D项同材料信息不符，排除。故选C。‎ ‎11．B【解析】依据材料中“卓别林自导自演的电影《摩登时代》上映之后，招致国际资本势力的群体反击”并结合所学可知，这部影片在一定程度上丑化了资本所有者的形象，揭露了工业革命后和经济大危机带给人们带来的生存危机。故答案为B项。A项，结合所学知识可知，《摩登时代》整部电影没有一句台词，而且还是黑白片，只能单凭主人公肢体语言和具有喜剧效果和强烈叙事功能的音乐作背景，排除；​C项，材料没有体现假借影视艺术阻碍经济新政，排除；D项，材料没有体现利用现代科技，排除。‎ ‎12．B【解析】材料与君权神授相关，但不符合题意，排除A；材料旨在宣扬君主统治万民的合理性，有利于强化君主专制，故选B；C是对中国古代传统文化的作用，不符合题意，排除C；D与材料无关。‎ ‎13．D【解析】‎ 据“除了心灵情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。啊！来到这个世界上首先是为了感情而非思想”可知，材料注重个人情感的抒发，符合浪漫主义文学的特征，雪莱的《西风颂》属于浪漫主义文学，故选D；巴尔扎克《人间喜剧》属于现实主义流派，A错误；高尔基《母亲》属于苏联文学，排除B；海明威的《老人与海》属于现代主义文学，C错误。‎ ‎14．A【解析】苏格拉底强调通过教育而掌握美德这门知识，即“美德即知识”，答案为A。“吾爱吾师，吾更爱真理”是亚里士多德的观点，B错误。孟德斯鸠等启蒙思想家提出“人生而平等”观点，C错误。“人是万物的尺度”是智者学派普罗塔戈拉的思想，D错误。‎ ‎15．C【解析】材料“将风骨之美与严密的技法牢牢地粘接起来”、“一种旨在将精巧的形式与雄阔的气势相结合的审美思想”可知唐朝书法重视规范。法度可以理解为一种秩序、规则，故选C；由材料“要有深刻的艺术性又要体现出儒家伦理道德规范”，可见没有体现追求神韵、尚意和重情的特点，排除ABD。‎ ‎16．C【解析】材料并未体现小国寡民的信息，故A选项不符合题意；材料中推崇法，而非抑制法，故B选项不符合题意错误；材料中有强调法律的内容，也有“利莫长于简，福莫久于安”又体现出一定的道家思想，故体现出诸子百家融合的趋向，因此C选项正确；宗法制的基础是井田制，材料并未体现，故D选项错误。‎ ‎17．A【解析】结合所学知识，《神曲》的作者是但丁，其他选项不符合史实，错误。故正确答案为A选项。‎ ‎18．B【解析】依据所学知识可知，古希腊古典时代指的是公元前5—4世纪中叶，故①不符合材料信息；“吕底亚国王克罗伊索斯与波斯王居鲁士进行战争时，派使者去德尔菲神殿请求神谕”说明希腊城邦共同遵守和信仰德尔菲城阿波罗神殿的神谕，故②正确；“人是万物的尺度”是人类自我意识的第一次觉醒，故③错误；“凡事勿过度”是一种明智的态度和方法，故④正确。故②④正确，所以本题答案为B项，ACD错误。‎ ‎19．D【解析】从材料可以看出，材料中小说成为热门，关于该故事的版本众多，显然是印刷术技术推进的作用，故D项正确；材料没有体现出明末小说的题材，故A项排除；材料没有体现出市民阶层与小说之间的关系，故B项排除；材料没有体现出魏忠贤倒台的必然性，故C项排除。‎ ‎20．D【解析】《孙子兵法》强调“知己知彼，百战不殆”，注重了解情况，并通过对战争客观规律的认识和掌握来克敌制胜，体现出一切从实际出发的唯物思想，故D正确；老子的思想具有朴素的辩证法思想，认为任何事物都是有矛盾对立的两方面，矛盾的双方是可以互相转化的，不符合题意，排除A；材料反映《孙子兵法》注重了解情况并通过对战争客观规律的掌握来克敌制胜，无法体现形成了完善的理论体系，排除B；材料无法体现《孙子兵法》适应了社会现实的需要，排除C。‎ ‎21．A【解析】‎ 依据所学知识可知，牛顿在伽利略自由落体定律的基础上发现了万有引力定律，因此说“这个苹果树就是伽利略栽的”，故A项正确；牛顿最早提出万有引力定律，但是不符合题意，故B项错误；伽利略制作了第一台望远镜，但和题意无关，故C项错误；爱因斯坦否定了绝对时空观，故D项错误。‎ ‎22．D【解析】结合所学可知，“文革”虽然在1976年10月就结束了，但是“两个凡是”依然困扰着神州大地，阻碍国家前进发展，而邓小平此次的讲话有利于解放思想，D选项符合题意。“文革”是“左”的错误，A选项错误。十一届三中全会实现了建国以来党史上具有深远意义的伟大转折，B选项排除。关于真理标准问题的大讨论开始于1978年5月《光明日报》的文章，C选项排除。‎ ‎23．（1）目的:引介和传播希腊罗马史,向国人宣传西方政治思想；建立议会制政权,以维护资产阶级利益、保护私有制。（4分）‎ ‎（2）实质:为奴隶社会服务,保护奴隶主私有财产。（2分）理解:后来的法律之所以不能对它做任何实质性的修改,是因为它们都离不开保护私有制这个核心。（2分）‎ ‎24．（1）特点：以天理为理论核心，使儒学上升到哲学高度，增强了儒学的理论性；吸收佛教、道教思想，增强了儒学的思辨性；注重人的社会责任意识和自身修养。（6分）‎ 原因：科举制发展，打破豪门大族对仕途的垄断；宋代以文治国，士人队伍扩大；中央集权政府需要加强思想控制；商品经济发展，市民阶层的扩大；佛教、道教冲击儒学正统地位，儒学复兴运动兴起。（6分，三点即可）‎ ‎（2）努力：重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。（4分）‎ 影响：理学使儒学上升到哲学高度，标志着儒家思想的成熟；理学逐渐成为官方哲学，成为人们的社会生活的规范；理学注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用；但是理学又存在用三纲五常维系封建专制制度，压抑人正常欲求的局限。‎ ‎25．（1）示例主题：中国古代四大发明。（2分）指南针：中国在战国时期发明了世界上最早的指南仪器——司南，后来人们利用磁石指南的特性，制成指南针。北宋时，指南针应用于航海。南宋时，经阿拉伯人传入欧洲，为后来欧洲航海家的发现美洲和环球航行提供了重要条件。（4分）‎ ‎（2）示例信息：19世纪上半叶为“蒸汽时代”。（2分）理由：瓦特改进了蒸汽机，被欧美国家的纺织业、采矿业、冶金业等部门广泛采用。蒸汽机使工场手工生产转变为机器大生产，社会化大生产逐渐形成，因而被称为“蒸汽时代”。（4分）‎ ‎26．‎ ‎（1）古代雅典教育的主要内容：德智体美全面发展的教育。中国汉代太学教育的主要内容：进行儒家经典教育（或儒学教育）。（4分）‎ 雅典教育产生的社会原因：雅典高度发达的工商业奴隶制经济的需要；公民民主政治的需要（或雅典民主政治的繁荣）；人文主义精神的兴起。（6分）汉代教育产生的社会原因：自然经济（或小农经济）占主导地位；巩固专制主义中央集权政治的需要；儒家思想成为官方的正统思想。（6分） ‎ ‎（2）特点：以工科为主；管理模式高度集中统一。（4分）影响：加速了国家工业化的进程；忽视了人文学科，影响了教育长期协调发展。（4分）‎