2020届二轮复习：第9讲西方文明的源头——古代希腊罗马作业

2020届二轮复习：第9讲西方文明的源头——古代希腊罗马作业

通史作业 一、选择题 ‎1．(2019·广东广州二模)公元前462年厄菲阿尔忒进行改革，剥夺了雅典战神山贵族会议(长老议事会)否定公民大会决议和控制公职人员行动的权力。此次改革(　　)‎ A．打击了贵族的政治特权 B．扩大了民主政治的统治基础 C．取消了对公职人员的监察 D．确立了公民大会作为最高权力机关 答案　A 解析　根据材料“剥夺了雅典战神山贵族会议(长老议事会)否定公民大会决议和控制公职人员行动的权力”可得出贵族特权被削弱了，故选A项。材料没有说明谁的权力得到扩大，不能说明民主参与者主体的扩大，排除B项；材料中改革并未取消对公职人员的监察，材料也并未表明确立公民大会作为最高权力机关，故排除C、D两项。‎ ‎2．(2019·山东烟台、菏泽5月模拟)“公益捐助制度”是古典时代雅典让富人出钱为城邦服务的一项重要制度，起初出于对政治回报的预期，富人自愿踊跃捐助。公元前5世纪末，由于富人的不满和频繁逃避，捐助成为法律规定的强制性义务。这种变化反映了(　　)‎ A．捐助制度促进社会平等 B．法律保障公益活动进行 C．城邦政治影响捐助制度 D．雅典民主政治开始衰弱 答案　C 解析　材料中由自愿的“公益捐助制度”变为法律义务，捐助成为城邦政治的一项内容，表明城邦政治影响捐助制度，故选C项。材料中未体现捐助制度促进社会平等的内容，排除A项；材料并未表明捐助成为法律规定的强制性义务后，城邦公益活动的状况，排除B项；D项材料信息不能反映，排除。‎ ‎3．(2019·山西晋城二模)在古雅典政治制度中，公民大会是唯一的立法机关和最高权力机关，既制定法律、监督执法，又行使一部分司法权力，而行政权却相对式微，公民们热衷于参加公民大会和公民法庭，对行政事务则不感兴趣，以致许多行政吏员由奴隶充当。这说明古雅典(　　)‎ A．民主政治处于高度繁荣阶段 B．公民在政治生活中享有充分权利 C．权力相互制约原则得以实现 D．奴隶的权益得到一定程度的肯定 答案　B 解析　根据材料“公民大会是唯一的立法机关和最高权力机关，既制定法律、监督执法，又行使一部分司法权力”等信息可知，公民大会有立法权、监督权，部分司法权，据此可知B项正确。根据材料不能得出民主政治处于高度繁荣阶段，A项错误；材料没有体现权力相互制约，排除C项；根据材料“许多行政吏员由奴隶充当”可知，奴隶担当“吏员”，不是“官员”，因此奴隶的权益仍然没有得到肯定，D项错误。‎ ‎4．(2019·湖北荆州三模)古代雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士，城邦为他们树立墓碑，分别落刻上所有牺牲者的名字，但不标明他们的身世。这一做法表明古代雅典(　　)‎ A．注重强化公民群体意识 B．具有精英政治显著特点 C．个人身世隐私得到尊重 D．贵族阶层掌控政治生活 答案　A 解析　材料表明，城邦在牺牲战士墓碑上只刻名字而不注明身世，其潜在含义为不管出身如何，战士为城邦而牺牲，体现城邦至上观念，故选A项。雅典属于公民政治，不属于精英政治，排除B项；墓碑上不刻牺牲者身世与保护隐私无关，排除C项；雅典政治生活由公民掌控，排除D项。‎ ‎5．(2019·河南郑州检测)美国著名政治思想家萨托利指出：“随着时间推移，古希腊社会中的‘人民权力’作为一种越来越不可抗拒的力量发挥着作用，因为只要民众认可的就能变成法律，而他们行使这种蛮横人性、没有限制的权力则不受任何限制。”据此可知，萨托利(　　)‎ A．肯定了这种权力运作方式 B．主张控制古希腊参政人数多寡 C．揭露了当时掌权者的野心 D．意在说明民主政治衰落的原因 答案　D 解析　根据材料“因为只要民众认可的就能变成法律，而他们行使这种蛮横人性、没有限制的权力则不受任何限制”可知，作者指出雅典民主政治的弊端，正是雅典民主政治的暴政，最终导致雅典走向衰落，故选D项。材料体现的是萨托利对这种权力运行方式的否定，A项错误；材料中萨托利论述的是雅典民主权力运行方式的弊端，并未主张控制古希腊参政人数多寡，排除B项；材料体现的是雅典直接民主政治的弊端，并非揭露当权者的野心，排除C项。‎ ‎6．(2019·安徽江南十校二模)‎ ‎《十二铜表法》规定：债务人如果不履行的话将成为债权人的人质；也可能被监禁，甚至被要求以劳务履行，或者强制劳动并以劳动所得抵扣其所欠债务之后才能获得自由。材料反映了《十二铜表法》(　　)‎ A．一定程度上保护平民利益 B．因强制债务人执行具有野蛮性 C．可以让贵族随意解释法律 D．保护了债权人的正当权益 答案　D 解析　材料表明，债务人不履行职责，《十二铜表法》予以严格限制和要求，以保护债权人的权益，故选D项。《十二铜表法》是平民反对贵族斗争的产物，在一定程度上保护平民利益，但材料反映的是债务人与债权人之间的关系，并没有涉及到平民利益，A项错误；《十二铜表法》保留了一些比较野蛮的习惯法，并不是严格要求债务人履行职责，严格要求是为了更好地维护债权人利益，B项错误；《十二铜表法》审判量刑有法可依，使贵族对法律的随意解释受到限制，C项错误。‎ ‎7．(2019·山东潍坊二模)罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻，丈夫控制着妻子的人身与财产；后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消。这一变化(　　)‎ A．渗透了自然法的基本思想 B．是平民长期斗争的结果 C．实现了古罗马的男女平等 D．标志着西方离婚法诞生 答案　A 解析　根据材料“罗马公民法上的婚姻概为夫权婚姻……后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消”可知，这一变化渗透了自然法的基本思想，即平等，故选A项。公民法出现是平民长期斗争的结果，排除B项；根据材料“后来出现的万民法婚姻中，夫妻双方是平等的，且当事人间的合意不存在时，婚姻即可取消”可知罗马法提倡男女平等，并不是已经实现，排除C项；材料主旨为提倡平等婚姻观念，并未涉及离婚法从无到有，排除D项。‎ ‎8．(2019·天一大联考)罗马法规定：“凡由室内向道路投弃物品致人伤亡的，不必受害人亲自起诉，凡市民均可控告加害人。”这一规定表明，在古代罗马(　　)‎ A．本国公民享有法律特权 B．严禁人们投弃垃圾物品 C．任何市民都拥有控告权 D．注重提高人们公德意识 答案　D 解析　根据材料内容可知，罗马法规定的由室内向道路投弃物品致人伤亡，不必受害人亲自起诉，凡市民均可控告加害人，即禁止高空抛物而致人伤亡，这里强调了提高人们的公德意识，故选D项。材料没有强调公民的法律特权问题，A项错误；严禁人们投弃垃圾物品不是材料主旨，B项错误；面对由室内向道路投弃物品致人伤亡的情况时，任何市民都拥有控告加害人的权利，而不是任何时候任何市民都拥有控告权，C项错误。‎ ‎9．(2019·四川教考联盟三诊)荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵荷马史诗的节目。在现实生活中，古希腊人从荷马史诗中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用荷马诗句来作为自己的有力证据。这表明荷马史诗(　　)‎ A．成为了共同历史文化心理的源泉 B．提供了政治准则和日常生活的样板 C．植根于城邦民主政治的时代潮流 D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章 答案　A 解析　材料表明荷马史诗成为希腊社会共同的认知，促使古希腊形成了共同的历史文化心理，故选A项。材料反映的是希腊社会中对荷马史诗的认可，但荷马史诗并非是当时社会的政治原则和日常生活的样板，排除B项；荷马史诗产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册，而雅典在公元前6世纪才逐步走上民主政治的发展道路，“植根于城邦民主政治”的说法错误，排除C项；材料反映的是古希腊各城邦对荷马史诗的认可，但荷马史诗并非铸就了全希腊的宗教政治道德宪章，因为古希腊由众多城邦构成，并非一个思想完全统一的帝国，排除D项。‎ ‎10．(2019·河南洛阳一检)亚里士多德认为纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这表明亚里士多德(　　)‎ A．具有人文精神 B．重视科学的价值 C．反对求取真知 D．坚持科学至上原则 答案　A 解析　由材料“纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向‘自己’的‘知’才是纯粹的科学”可知，亚里士多德强调个体的作用，具有人文主义精神，故选A项。材料强调的是重视个体而非重视科学，排除B项；材料“纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在”‎ 表明亚里士多德主张求取真知，排除C项；材料中并未提及科学至上，排除D项。‎ ‎11．(2019·贵州部分重点中学模拟)古希腊的哲学家们认为，人必须有知识才能达到真善美，强调人作为宇宙存在之物，能对宇宙之物进行理性思考，(使)人可以通过知识的教化而与自然区别开来。这反映出古希腊(　　)‎ A．对理性主义的追求 B．对自由的重视 C．忽视了道德的作用 D．强调人的价值 答案　D 解析　根据材料“人必须有知识才能达到真善美，强调人作为宇宙存在之物，能对宇宙之物进行理性思考，(使)人可以通过知识的教化而与自然区别开来”可知，材料强调的是人的作用和价值，故选D项。A项是启蒙运动的内容，排除；B项在材料中没有体现，排除；C项与“人必须有知识才能达到真善美”不符，排除。‎ ‎12．(2019·山西运城4月测试)古希腊悲剧大多是讲灾难降临时英雄不屈服于命运的摆布而奋起抗争的故事。这些作品，往往用希腊人熟悉的神话故事、耳熟能详的神话人物抒发公民的情感，关注广大观众普遍关心的问题，诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等。由此可知，古希腊悲剧作品(　　)‎ A．起到了教化城邦公民的作用 B．推动了雅典民主政治的产生 C．标志着人文主义精神的萌发 D．使希腊社会充斥着悲剧色彩 答案　A 解析　根据材料信息，古希腊悲剧“往往用希腊人熟悉的神话故事、耳熟能详的神话人物抒发公民的情感，关注广大观众普遍关心的问题，诸如城邦政治、社会矛盾、人生困惑等”，这说明古希腊悲剧作品能起到教化城邦公民的作用，故选A项。古希腊民主政治是在特殊的经济政治、自然地理条件和历史条件下产生的，而不是古希腊悲剧作品推动的，B项错误；人文主义精神萌发的标志是智者学派的智者运动，不是古希腊悲剧作品，C项错误；D项说法夸大了悲剧作品的影响，排除。‎ 二、非选择题 ‎13．(2019·贵州黔东南州一模)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　在《理想国》中柏拉图认为，古希腊城郊是基于社会分工合作，理想国中各阶级具备各自的美德，不相僭越，城邦就达到了“正义”。柏拉图认为城郊的治理是复杂的艺术，因而对统治者的政治、文化、才能、品德等方面，提出了相当高的要求。城邦的统治者属于第一等级的公民，统治者的灵魂是由黄金构成的，具有智慧的美德。‎ 孔子编撰的《尚书》中所记录的君王，都是被儒家所认定的“明君贤王”，《尚书》中记录了上古“明君贤王”在选任继任者时通过大臣举荐并经过多年考察其德行和才能是否符合条件，才能最终确定下来的。‎ ‎——摘编自许天蓝《论〈理想国〉的政治理想—‎ 兼与〈尚书〉政治理想之比较》等 材料二　《论语》与《理想国》对思想政治教育之重视值得我们在中国特色社会主义建设中深思。历史经验证明，道德的软约束效果是因人而异的。封建社会的中国统治者最终无不采取了“外儒内法”的治理方式，而柏拉图在晚年的《法律篇》中也最终将法律置于道德之上。‎ ‎——摘编自彭文龙《〈论语〉与〈理想国〉中的 思想政治教育思想比较研究》‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，概括柏拉图与孔子政治理想的相通之处。‎ ‎(2)根据材料一并结合所学知识，分别指出柏拉图与孔子政治理想形成的背景。‎ ‎(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈《论语》与《理想国》中思想政治教育对当前社会主义建设的启示。‎ 答案　(1)相通之处：都倡导贤人治国(或德治)；都将德、善作为政治的终极目标，试图建构一个美德政治的国家；都强调社会等级性；都缺乏相应的社会基础和实施条件。‎ ‎(2)柏拉图：雅典直接民主的弊端凸显；雅典城邦政局混乱不堪；古希腊人文主义的兴起。‎ 孔子：社会大变革，礼崩乐坏；社会矛盾激化；上古(商周)时期敬德、重民思想的影响。‎ ‎(3)启示：应将思想政治教育作为社会长治久安的基本方式；必须法治与德治并用，要将法治的理念融于现代思想政治教育之中。‎ 解析　第(1)问，从材料一中的“城邦的统治者属于第一等级的公民，统治者的灵魂是由黄金构成的，具有智慧的美德”“孔子编撰的《尚书》中所记录的君王，都是被儒家所认定的‘明君贤王’”可知，都倡导贤人治国、都试图建构一个美德政治的国家；根据材料一“理想国中各阶级具备各自的美德，不相僭越”等信息并结合所学可知，二者的主张都强调社会等级性、都缺乏相应的社会基础和实施条件。第(2)问，柏拉图政治理想形成的背景，应当结合所学知识，从雅典城邦政治的弊端、古希腊人文主义兴起等方面来回答。孔子政治理想形成的背景，应当结合所学知识，从春秋时期的社会状况和商周时期的重民思想等方面来回答。第(3)问，根据材料二“《论语》与《理想国》对思想政治教育之重视值得我们在中国特色社会主义建设中深思”“封建社会的中国统治者最终无不采取了‘‎ 外儒内法’的治理方式，而柏拉图在晚年的《法律篇》中也最终将法律置于道德之上”等信息分析概括得出。‎ ‎14．(2019·河南百万大联考)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 民主概念的演变 中国古代 中国古代“民主”是一个偏正结构的名词，“民”指“臣民”，“主”是名词，指主宰者。作为民之主宰，“民主”通常指“民之君主”，即天子、帝王、国君。《尚书周书·多方》说：“乃惟成汤，克以尔多方简，代夏作民主。”《诗经小雅·节南山》说：“乐只君子，民之父母。”《大学》解释说：“民之所好好之，民之所恶恶之”，只有这种给人民带来快乐的“君子”，才能叫“民之父母”‎ 古代雅典 古代雅典的“民主”一词起源于希腊文，由“德谟”和“克拉西”两个词合成。前一个词是“人民”和“地区”的意思，后一个词是“权力”和“统治”的意思。合起来说，“民主”就是指“人民的权力”(不包括妇女、侨民及奴隶)，或者是“由人民直接地通过分区选出来的代表来治理、统治”‎ 近代西方 近代民主也是对古代民主的超越。在有产者看来，如果民主任由广大民众直接参与，它便很难驾驭。一旦换成竞选代表，民主就驯服多了。1791年，法国有2700万人口，只有400万男性享有选举权。1793年的激进宪法把选举权扩大到所有男性公民。19世纪三四十年代，英国出现了以争取男性普选权为主要诉求的宪章运动 ‎——据祁志祥《中国传统“民主”与 西方民主比较的三个问题》等整理 从材料中提取有关“民主”含义诠释的不同点(任意两条信息比较即可)，并结合所学知识予以阐述说明。(要求：简要写出所提取的有关“民主”的不同，对不同点的说明须准确、全面)‎ 答案　(示例)不同点：古代中国的民主是君主为民作主，君主应“爱民如子”；古代雅典的民主是公民直接民主，直接管理国家。‎ 说明：古代中国：大河文明，农耕经济发达；君主专制制度的建立；儒家思想的影响。虽然肯定君主专制，为民做主的特权，但同时也赋予了君主“爱民如子”的道德要求和“养民教民”‎ 的重大责任，客观上发挥了照顾民生，教化民心，承认民权的作用。‎ 古代雅典：海洋文明，工商业和海外贸易发达；民主平等思想的形成；民主政治的确立；小国寡民的城邦体制。‎ 解析　本题属于开放型试题。解答本题时首先从材料“作为民之主宰”“民之君主”可知中国民主的含义是君主为民作主，君主应“爱民如子”，从材料“人民的权力”可知古希腊的民主是公民直接民主，直接管理国家。然后结合中国和古希腊的政治、经济、文化进行说明即可。‎ ‎ ‎