历史卷·2019届重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考（2017

历史卷·2019届重庆市巫溪县中学校高二上学期第一次月考（2017

高2019级高二上第一次月考 历史试题 一、选择题（每题4分，共48分）‎ ‎1．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是(　　)‎ A．以民为本 B．关注民生 C．人性向善 D．关注现实 ‎2．“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 （    ） A．孟子的“仁政”学说     B．韩非的变法革新主张 C．墨子的“兼爱”思想     D．庄子的“齐物”观点 ‎3．董仲舒将天命观加以整理发展，宣扬“天人感应”“君权神授”。他的目的在于(　　)‎ A．探寻世界和人类的起源 B．扼制学术思想的自由发展 C．把历史的发展变化归结到“天理”上 D．为封建统治寻找理论根据 ‎4．南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”是指(　　)‎ A．法家思想 B．程朱理学 C．王守仁心学 D．明末清初进步思想 ‎5．李贽在其《石潭即事其四》中写道：“若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。年来寂寞从人谩，只有疏狂一老身。”以下对此诗的解读不正确的是(　　)‎ A．表达了诗人蔑视世俗的“异端”思想 B．李贽的观点在当时不为世俗所容 C．李贽认识到发展工商业的重要性 D．李贽的主张遭到正统理学家们的攻击 ‎6．明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们(　　)‎ ‎①反对君主专制独裁，主张“人民为主”　②主张“工商皆本”，强调经世致用　③主张推翻帝制，建立人民主权的国家　④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系 A. ①② B．①②③ C．②③ D．①②③④‎ ‎ 7、古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是  A．万物皆只有一个理                 B．有理而后有气 C．宇宙便是吾心             D．父子君臣，天下之定理 ‎ 8．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（ ）‎ A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B．三种主张都与当时的社会状况密切相关 C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变 ‎9．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇。直接原因是 ‎ A．儒学已经不再适应封建统治的需要 B．佛教和道教迅速传播 C．儒学放弃了自己 “仁”“礼”等基本主张 D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒 ‎10.李嵩的《货郎图》（如下图），采用横卷形式，以货郎担为中心，妇女儿童聚散有致，顾盼生情。不大的场面但前围后追，可见老货郎受欢迎的程度。老货郎不胜重荷，前后照应货担，应接不暇，儿童们前呼后拥，顽皮天真、神态各异。画家在热闹中不忘在货担头上添一山鸟，停立观看，本来极动的变为极静，此一衬托足见画家匠心。下列作品中与《货郎图》同属一类的是 ‎ ‎ A．《女史箴图》 B．《游春图》 C．《清明上河图》 D．《墨兰图》‎ ‎11.“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切……”这种文学体裁是 ‎ A．楚辞 B．唐诗 C．宋词 D．元曲 ‎12.有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。由中国传入欧洲，并由欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的科技成就是 ‎ ‎ A．指南针 B．造纸术 C．印刷术 D．火药 二、非选择题（2题共52分）‎ ‎13、阅读材料，回答问题。‎ 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。‎ ‎——林存光《孔子新论》‎ 材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？‎ ‎——顾炎武《顾亭林诗文集》‎ 材料三2015‎ 年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。‎ ‎——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等 ‎（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（8分）‎ ‎（2）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（5分）‎ ‎（3）结合所学知识，指出材料三中的出土文物所印证的史实。这些出土文物有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？（12分）‎ ‎ 14.阅读下列材料,回答问题。 ‎ 材料一  未有天地之先,毕竟是先有理。  ——《朱子语类》 ‎ 宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。‎ ‎——《朱熹文集》 ‎ 天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。 ‎ ‎——《朱子语类》 ‎ 天理只是仁义礼智之总名,仁义礼智便是天理之件数。  ——《朱熹文集》 ‎ 材料二  先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”如此知一切可见不可见的事物,都在心中,便知心量之广大无边,放之则弥六合,退之则藏于密。  ‎ ‎ ——摘编自《传习录》 ‎ 材料三  “心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家,‎ 王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标,同样鼓吹“明天理去人欲”。然而,朱子与王阳明的思维走向却大不一样:程朱以“理”为本体,充分肯定“理”的客观性和人的理性认识客观的“理”的可能性。但是,“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范,而没有给人以应有的地位。对于它来说,人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体,而不是具有自主性、能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体,从而导出了人的主体性这一主调。 ‎ ‎——冯天瑜《中华文化史》 ‎ (1) 依据材料一,概括朱熹的主要观点,并分析其积极影响。（9分）‎ ‎ (2)依据材料二,概括王阳明的主要观点,并分析其时代价值。 （9分）‎ (3) 依据材料三并结合所学知识,分析朱熹理学与王阳明心学的异同。（9分） ‎ 高2019级高二上第一次月考历史试题参考答案 ‎ ‎1.D 2.B 3.D 4. B 5.C 6. A ‎ ‎ 7.C 8.B 9.B 10. C 11.C 12.A ‎ ‎13（25分）‎ ‎（1）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（4分）‎ ‎ 抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。（4分）‎ ‎（2）共同：强调社会责任感。（2分）‎ ‎ 认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。（3分）‎ ‎（3）史实：儒学成为正统。（4分）‎ ‎ 价值：丰富了史事记述和分析。（4分）‎ ‎ 看待：仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。（4分）‎ ‎14 （27分）‎ ‎(1)观点:“理”是万物的本源;“理”是构成万事万物的本体存在;人世间的伦理纲常是“理”的具体化。 ‎ 影响:有利于社会的和谐稳定;理学建立的关于思想人格的理论与观念,对于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远的影响。 ‎ ‎(2)观点:人是世界的主体,人所生活的世界离不开人的主观感受。 ‎ 价值:修补了理学僵化所造成的问题,推动了儒学的发展;充分肯定人的主体意识和主观能动性,成为晚明人文思潮的哲学基础。 ‎ ‎(3)相同:都属于唯心主义世界观;都主张维护封建伦理制度。 ‎ 不同:理学强调“理”是世界的本源,属于客观唯心主义思想,心学强调人的主体感受是万物的本源,属于主观唯心主义;理学否定人的主观能动性,心学重视人的主观能动性。‎