【历史】2020届一轮复习人教版：3-3-1西方人文精神的起源与文艺复兴运动（作业）

【历史】2020届一轮复习人教版：3-3-1西方人文精神的起源与文艺复兴运动（作业）

第三单元　西方人文精神的起源与发展 第一讲　西方人文精神的起源与文艺复兴运动 一、 单项选择题 ‎1. (2019·河南南阳期中)在古希腊神话中,普罗米修斯面对着不可抗拒的力量,没有屈服,即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由,他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题,并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知,古代希腊 (　　)‎ ‎　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 ‎ A. 公民的思想自由遭到压制 B. 传统文化蕴含着人文主义精神 C. 民众厌倦平淡的世俗生活 D. 神话观念逐步得到了强化 ‎2. (2018·福建质检)普罗泰格拉认为,所有的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的,而非通过自然。其说教引起人们恐慌,因此他被驱逐出雅典。这反映出当时的雅典 (　　)‎ A. 自然法理念深入人心　 ‎ B. 重视道德在社会生活中的作用 C. 民主思想受到遏制　 ‎ D. 传统价值观占据主导地位 ‎3. (2018·河南安阳一模)普罗泰格拉认为,人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的。这说明他 (　　)‎ A. 主张以教育培养道德　 B. 强调人的价值和作用 C. 持客观唯心主义思想　 D. 仍抱有传统神学观念 ‎4. (2019·广东湛江调研)苏格拉底在狱中说道:“死是他生存的目标。别人不大可能意识到,真正从事哲学的人所研究的没有别的,就是死而已。”由此可见,苏格拉底主张 (　　)‎ A. 知识即美德　 B. 捍卫思想的自由 C. 认识你自己　 D. 人是万物的尺度 ‎5. (2018·山东菏泽一模)在苏格拉底面临死刑的执行时,其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说:“我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点,不光是现在,而是一向如此。”这表明苏格拉底认可 (　　)‎ A. 人必须听从自己的感觉　 B. 培育雅典公民独立人格 C. 理性是真理的最后裁决　 D. 城邦充斥着“强权”公理 ‎6. (2018·广东惠州三调)公元前5世纪中叶,希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有绝对真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担心它会危及社会秩序和道德。两派争论 (　　)‎ A. 导致民主的衰败　 B. 引起社会的分裂 C. 促进阶级的分化　 D. 利于思想的进步 ‎7. (2019·湖北重点中学期初)《史记》载:燧人氏“教民钻木取火”,成为华夏人工取火的发明者,被后世奉为“火祖”;西方也有普罗米修斯触犯天规盗取天火给人类带来光明的传说。二者的共通之处 (　　)‎ A. 都是商品经济发展的产物 B. 都有无神论的思想主张 C. 都引发了社会制度的变革 D. 都具有人文主义的色彩 ‎8. (2018·河北5月冲刺)文艺复兴时期的意大利人普遍主张,人就应该公开地满足自己的各种欲望,只要能实现幸福的目标,采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利 (　　)‎ A. 人文主义成为社会主流 B. 是欧洲人文主义的中心 C. 肯定了人的价值和欲望 D. 促进了理性主义的传播 ‎9. (2018·广东深圳二模)文艺复兴后,高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行,建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券,从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时 (　　)‎ A. 建筑的宗教功能和意义被弱化　 ‎ B. 几何学发展彻底改变了设计理念 C. 复古风格成为建筑领域的主流　 ‎ D. 市民阶层追求世俗化的生活体验 ‎10. (2018·湖南张家界三模)“文艺复兴之父”彼特拉克收藏了大量古典作家的书信、手稿,他从发现的西塞罗信札中认识了生活中和学术上的西塞罗,也了解了罗马共和国晚期政治和文化原貌。他未完成的《西塞罗传记》仍被视为“新史学第一项重大的成就”。彼特拉克意在 (　　)‎ A. 恢复古典文明面貌　 B. 设计理想社会蓝图 C. 弘扬科学革命精神　 D. 弘扬古代人文理念 ‎11. (2018·广东一模)近代意大利哲学家皮科(1463一1494)认为:“人性并非自出生就已被决定,上帝并不用铁的必然法则来束缚人,而是给人以意志和行动的自由。”皮科的本质意图是 (　　)‎ A. 质疑宗教信仰以提升人的主体地位 B. 肯定人性以转化人感知世界的视角 C. 否定上帝权威以推动自然科学发展 D. 批判君主专制以推动人文精神发展 ‎12. (2019·天一大联考)15世纪前后的佛罗伦萨,“富有的商人和贫穷的艺术家在长老会议上平起平坐”,共同探讨古典文化的问题,社会各阶层人士参加的文化座谈会、沙龙使许多人对古典文化产生了浓厚兴趣。这表明 (　　)‎ A. 工商业阶层成长壮大 B. 古典文化实现复兴 C. 平等理念已初步形成 D. 人文主义逐渐流行 二、 非选择题 ‎13. (2018·山西太原一模)阅读材料,完成下列要求。‎ 材料一　文艺复兴关心的是今世而不是来世,它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人,人们不需要专心于超自然的力量,相反,生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样,文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师,而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼,其目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民。一般认为,人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想,是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。‎ ‎——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料二　在中国人看来,人生在世并非为了死后的来生,对于基督教所谓此生为来世的观点,他们大惑不解。他们进而认为:佛教所谓升入涅槃境界,过于玄虚;为了获得成功的欢乐而奋斗,纯属虚荣;为了进步而去进步,则是毫无意义。中国人明确认为:人生的真谛在于享受淳朴的生活,尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦,儿童入学伊始,第一首诗便是:云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。在中国人看来,这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境,并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福,这一特性是我们缺之宗教的原因,也是它的结果。‎ ‎——摘编自《林语堂:中国的人文主义》‎ ‎(1) 根据材料一并结合所学知识,说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。‎ ‎(2) 根据材料一、二并结合所学知识,概括中西方人文精神内涵的不同之处,并分别说明其成因。‎ ‎14. (2018·安徽“皖南八校”三模)阅读材料,完成下列要求。‎ 材料　1516世纪是一个公认的历史分水岭,它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑,西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的,到了18世纪中叶以后,一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此,西方中世纪和现代的真正分水岭,严格来说不应该放在1516世纪,而应该放在1718世纪。‎ ‎——赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》‎ 从材料中提炼一个观点,并结合所学知识论证你的观点,(要求,观点明确,史实正确,史论结合,逻辑清晰)‎ 第一讲　西方人文精神的起源与文艺复兴运动 ‎1. B　【解析】 根据“在古希腊神话中,普罗米修斯面对着不可抗拒的力量,没有屈服”“这类神话构成了古希腊悲剧的主题”可知,这类神话强调人的力量和作用,说明传统文化蕴含着人文主义精神,故B项正确。‎ ‎2. D　【解析】 自然法蕴含着自由、平等、公正、私有财产神圣不可侵犯,题干无法体现,故A项错误;普罗泰格拉是智者学派而忽视道德,且当时雅典世风日下、道德沦丧,故B项错误;普罗泰格拉时期,民主政治处于顶峰,故C项错误;普罗泰格拉是人文主义的领军人物,其人文主义思想提出后“其说教引起人们恐慌,因此他被驱逐出雅典”,显示了人文主义与传统价值观的冲突,故D项正确。‎ ‎3. B　【解析】 根据材料“人以自身的感觉获得知识,也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准,道德是因人而异的”可知,在普罗泰格拉看来,道德是以欲望和追求为培养目标的,故A项错误;普罗泰格拉作为智者学派的领军人物,自然是强调人的价值和决定作用,故B项正确;根据哲学知识不难知道,人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义,故C项错误;材料中并没有对传统神学观念的相关提及,故D项错误。‎ ‎4. C　【解析】 依所学知识可知,知识与美德,强调知识是获得美德的手段,故A项错误;据材料“死是他生存的目标,真正从事哲学的人所研究的没有别的,就是死而已”可知材料主要强调人对于自己的认识,而未涉及思想自由,故B项错误;据材料“真正从事哲学的人所研究的没有别的,就是死而已”借助对死亡的认识进一步提升对于人自己的认识,故C项正确;依所学知识可知,智者学派主张人是万物的尺度,而苏格拉底主张有思想力的人是万物的尺度,故D项错误。‎ ‎5. C　【解析】 材料中讲到了苏格拉底说“我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点”经过反思说明这不仅仅只是自己的感觉,故A项错误;材料中只是讲到了苏格拉底的个人想法,并未提及他的目的是培养雅典人,故B项错误;材料中讲到“我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点”经过了反思的论点是基于人类理性所作出的判断,故C项正确;材料中讲到的苏格拉底之死,说明了苏格拉底宁愿赴死也不愿屈服于城邦强权,因此说明他不认可城邦的强权,故D项错误。‎ ‎6. D　【解析】 材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义,提倡道德,引导人们脱离智者所铺设的感觉主义的相对论路轨,坚持理性的指引,追求知识的确定性,这有利于思想的进步,故D项正确;两派争论不可能导致民主衰落、社会的分裂和阶级的分化,故A、B、C三项错误。‎ ‎7. D　【解析】 燧人氏“教民钻木取火”是人类支配自然的开端;普罗米修斯盗取天火是英雄人物与神的斗争,二者都是以人为主,体现了人文主义的色彩,故D项正确。中国古代神话是自然经济的产物,故A项错误。二者都是有神论的体现,故B项错误。神话传说不可能引发社会制度的变革,故C项排除。‎ ‎8. C　【解析】 文艺复兴时期教会仍占主导地位,人文主义是为新兴资产阶级所信奉,故A项错误;材料未突出意大利在文艺复兴中的地位,故B项错误;根据“人就应该公开地满足自己的各种欲望,只要能实现幸福的目标,采取什么样的手段都无所谓”可知文艺复兴时期的意大利肯定了人的价值和欲望,故C项正确;启蒙运动将人文主义发展为理性主义,故D项错误。‎ ‎9. D　【解析】 题干涉及的主要是建筑风格所体现的追求不同,并不能说明其宗教功能被弱化,故A项错误;几何学发展彻底改变了设计理念说法不正确,故B项错误;复古风格成为建筑领域的主流这是当时建筑风格变化的一个体现,但不是此题的本意,故C项错误;从冷峻阴沉的哥特式建筑到营造出欢快充实的空间感受,这反映的是这一时期人民的思想解放,即追求现实的幸福和现实的享乐,故D项正确。‎ ‎10. D　【解析】 文艺复兴是披着古希腊、罗马的外衣,宣扬资产阶级思想,故A项错误;文艺复兴者还未设计社会蓝图,设计者为之后的启蒙运动者,故B项错误;题干反映的是文学而非科学,故C项错误;彼特拉克是人文主义之父,题干中“也了解了罗马共和国晚期政治和文化原貌”,强调古罗马的人文主义精神,故D项正确。‎ ‎11. B　【解析】 材料中“上帝给人以意志和行动的自由”得出不是质疑宗教信仰,故A项错误;材料中“人性并非自出生就已被决定”“上帝给人以意志和行动的自由”得出是肯定人的本性到追求自由的发展,体现了对人性的肯定,故B项正确;材料中并未否定上帝,故C项错误;材料反映的是意大利文艺复兴运动时期,这时并未批判君主专制制度,故D项错误。‎ ‎12. D　【解析】 根据材料所述,15世纪前后的佛罗伦萨,“富有的商人和贫穷的艺术家在长老会议上平起平坐”,探讨古典文化,社会各阶层人士也对古典文化产生了浓厚兴趣,这主要是此时文艺复兴运动的展开,其主要以“人文主义”为核心,借助古典文化,来宣传资产阶级思想,表明了人文主义的逐渐流行,D项正确。‎ ‎13. (1) 文艺复兴关注非宗教的古典文化;倡导世俗教育,以培养合格市民为目标;体现了关注现实、现世、人性、享受为中心的价值观;冲破了封建神学束缚;推动了人性的复苏和精神解放。‎ ‎(2) 不同之处:中国:凸显现实情怀;强调家庭幸福、社会关系和谐。‎ 西方:基于虔诚的宗教信仰;追求实现个人价值。‎ 成因:中国:长期以小农经济为主导;宗法观念及儒家思想的影响;长期君权神化,使中国缺乏宗教权威。‎ 西方:资本主义萌芽的兴起;传统人文精神的影响;市民阶层的兴起;基督教文化的影响。‎ ‎14. 示例一:1516世纪是中世纪与现代之间的分界。在1516世纪以前,西欧经历了一千年之久的黑暗、愚昧和落后的中世纪;到了1516世纪,西欧在思想文化领域发生了两场重要的运动:文艺复兴运动和宗教改革运动,文艺复兴运动是资产阶级文化兴起,宗教改革运动是资产阶级在宗教领域中的反封建斗争,它们弘扬了人文主义。在经济领域,15世纪前后发生了新航路开辟,促进资本主义市场雏形出现。在政治领域,王权正在加强,民族国家正在形成。总之,1516世纪西欧社会发生转型,一个崭新的社会形态已经出现。‎ 示例二:1718世纪才是中世纪和现代的真正分水岭。社会的转型并非通过一两场运动就可以实现的,文艺复兴和宗教改革虽然弘扬了人文主义,但理性精神却仍然受到压抑,只有在1718世纪的启蒙运动中,启蒙思想家们猛烈批判封建等级和宗教神权思想,构想了资产阶级的“理性王国”,西欧人的思想观念和意识形态才发生根本性的变化。新航路开辟只是形成世界市场的雏形,只有到17世纪,随着殖民扩张加剧,世界市场才得以拓展。紧接着英国开展工业革命,展示了新型生产力的巨大能量。总之,1718世纪西欧社会发生剧变,工业文明到来。‎