历史卷·2019届福建省霞浦第一中学高二上学期第一次月考历史试题（解析版）

历史卷·2019届福建省霞浦第一中学高二上学期第一次月考历史试题（解析版）

全*品*高*考*网， 用后离不了！‎ 霞浦一中2017－2018学年高二年第一学期第一次月考 历史试卷 命卷人：审卷人：‎ ‎（考试时间：90分钟；满分：100分）‎ 第Ⅰ卷（选择题共50分）‎ 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。）‎ ‎1. 编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿大夫悬（二面），士悬（单面）”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点 A. 孟子 B. 孔子 C. 荀子 D. 老子 ‎【答案】B ‎【解析】试题分析：材料强调天子、诸侯、卿大夫和士在用乐器时的等级，体现了古代礼乐制度。主张遵从“礼”的思想家是孔子，他提出“克己复礼”，故答案为B。AC项也属于儒家思想家，但所选要求最符合，排除；D项为道家代表，与材料观点无关。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·孔子的思想 ‎2. 《论语•述而》曰：子钓而不纲（孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网）。下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是 A. 天下兼相爱则治，交相恶则乱 B. 节用而爱人，使民以时 C. 治民无常，唯法为治 D. 人主不公，人臣不忠也 ‎【答案】B ‎【解析】孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网说明孔子注重资源的合理利用，因此本题选择B选项。A选项使墨子的兼爱思想；C选项是法家的思想；D选项强调的使君主和臣子之间的关系，与本题无关。‎ ‎3. 春秋战国时，儒家主张“为政以德”、“以德服人””，法家则主张“以刑去刑”、“以力服人”，荀子提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，据此推断，中国古代治国思想发展趋势的基本特点是 A. 皇权至上，法自君出 B. 诸法合体 C. 大德而小刑，德主刑辅 D. 礼法结合 ‎【答案】D ‎【解析】荀子提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，这是融合了儒家和法家的思想的体现，所以这种趋势就是“礼法结合”，因此本题选择D选项。A选项没有体现儒家思想的内涵；B选项说法错误，没有理解这种关系的具体内涵；C选项材料没体现主次关系。‎ ‎4. 《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这能够说明 A. 尧舜提出了早期的儒家学说 B. 儒学理论不适应现实的需要 C. 儒家学者以复古为政治目标 D. 儒家借助历史宣扬伦理思想 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查学生解读材料、获取信息和运用所学知识解决问题的能力。根据材料可知孔子、孟子和荀子都表述出对尧舜思想言论的推崇，可知是儒家思想借用历史来宣传自己的主张， D项正确；儒家思想的创始人是孔子而不是尧舜，排除A项；材料无法体现儒学理论不适应现实的需要，排除B；材料无法体现儒家学者以复古为政治目标 ，排除C。所以选D ‎5. 先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是 A. 仁政爱民​‎ B. 无为而治 C. 人文主义​‎ D. 与时俱进 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料信息“以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”表明作者反对当前统治者的墨守陈规，体现作者与时俱进的思想特点，故D项正确。A．B．C项俱与材料信息无关，故选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·法家思想 ‎6. 在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是 A. 强化儒家伦理道德 B. 禁绝其他思想学派 C. 激起社会强烈反抗 D. 解决意识形态问题 ‎【答案】D ‎【解析】秦代焚书坑儒，而汉代主张罢黜百家，独尊儒术，并不都是强化儒家理论道德，但由此可知，秦汉的思想文化方面的相同点解决的是意识形态的问题，故D项正确；秦代不是强化伦理规范，故A项错误。不管是秦代的“禁”，还是汉代的“尊”,都没有禁绝其他思想学派，故B项错误；秦代的焚书坑儒引起了反抗，但是汉代经过罢黜百家，独尊儒术之后，确立起了儒学的正统地位，故C项错误。‎ ‎7. 对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。这说明了 A. 对人物的评价“仁者见仁，智者见智”‎ B. 儒家学派内部存在分歧 C. 战国时期更加注重一个人的道德品质 D. 儒家思想得到新的发展 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查儒家思想。材料虽然体现了孔子和孟子对人物的评价?仁者见仁智者见智? ，但此并非本题 主旨所在，而是要突出这种变化说明的问题，故A项错误；看似儒家学派内部存在分歧， 但这并不是本题主旨所在，故B项错误；战国时期更加注重一个人的道德品质与本题无 关，故C项错误；由孔子到孟子对管仲的评价发生变化，由赞赏其仁到抨击其不知礼仪， 体现了儒家思想的新发展，故D项正确。所以答案选D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·儒家思想·孔孟的思想 ‎【名师点睛】春秋战国时期百家争鸣局面的形成的重要意义 ‎①对后世文化学术的发展产生了极大的影响。‎ ‎②儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心。‎ ‎③道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。‎ ‎④法家思想中的其中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。‎ ‎⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣；③ 推动了社会变革的进程。）‎ ‎8. 据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明 A. 儒家思想逐渐发展完善 B. 宋代理学提升了儒学地位 C. 儒学独尊地位开始强化 D. 儒学的正统地位不断加强 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查古代中国儒家地位的变化。根据题干信息“先后出现上千座孔庙”、“宋真宗谥孔子为‘玄圣文宣王’”、“后又改为‘至圣文宣王’”、“融入国家祭祀的官庙系统”可知，以孔子为代表的儒学正统地位进一步加强，故本题选D。A项说法题干没有体现，故不选；Ｂ项说法不全面，故不选；儒学独尊地位开始于汉代，故不选C项。‎ 考点：中国古代传统文化主流思想的演变·儒学的发展·宋代儒学 ‎9. 《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒 A. 以天命强化儒家的德治理论 B. 强调“天人合一”‎ C. 推动儒家思想的神秘化 D. 实现君主专制的合法化 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。解题的关键是准确解读材料信息。材料体现的是“天人感应”理论，因此B项错误；“君权神授”推动了儒学的神秘化，实现了君主专制的合法化，因此C项和D项错误；材料“故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”体现了通过天命强化德治的理论，所以本题正确答案为A项。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•天人感应 ‎10. 清代著名史学家章学诚在《文史通义》中强调：“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”这说明 A. 三代时期儒法并重 B. 夏商周采用“刑主德辅”的法律思想 C. 秦朝抛弃了以吏为师的做法 D. 法律是夏商周秦相沿的统治工具 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：据材料“以吏为师，三代之旧法也。秦人之悖于古者。禁《诗》《书》而仅以法律为师尔。”结合所学知识可知，这反映了夏商周秦相沿法律，作为统治工具，故D正确。儒家思想形成于春秋时期，三代没有儒家，故A排除。采用“刑主德辅”的法律思想，不符合“以吏为师，三代之旧法也”，故B排除。秦朝以吏为师、以法为教，故C排除。‎ 考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·秦律 ‎【名师点睛】《秦律》的律文涉及到政治、经济、军事、文化、思想、生活等各个方面，使各行各业各个领域"皆有法式"。秦律主要内容是保护封建基础，维护统一的专制主义中央集权封建国家的经济制度；维护地主阶级对农民的政治压迫，镇压农民的反抗活动；保护官府和私人占有奴隶；保护官僚地主特权的诉讼制度和监狱管理制度。‎ ‎11. 在汉代存在的400多年里，宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，是中国历史上女性参与政治最为活跃的时期之一。这反映出汉代 A. 儒家女性观与现实的差距 B. 朝廷鼓励女性参与政权 C. 女性突破了儒家纲常束缚 D. 妇女民权运动开始兴起 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：根据材料“在汉代存在的400多年里，宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，是中国历史上女性参与政治最为活跃的时期之一”和所学知识可知，儒家宣扬子女要恪守妇道，遵守伦理纲常，但是汉朝社会现实却是宫廷女性参政、议政、临朝之风不绝如缕，可知A符合题意；古代政府不可能鼓励女性参与政权，不允许女性突破了儒家纲常束缚，更不可能有妇女民权运动的兴起，排除BCD。所以选A 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒家伦理道德 ‎12. 北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是 A. 强调社会责任感 B. 提倡知行合一 C. 构建新儒学体系 D. 重建伦理秩序 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：题主要考查学生解读题干材料，归纳、概括，并作出正确认知和准确判断的能力。根据题干材料关键信息“为万世开太平”、“天下兴亡，匹夫有责”等，本题实际上考查古代中国儒学发展相关内容——宋明理学与明末清初的批判继承儒学。据此，分析、判断选项，可知：A项符合题干材料的核心意思，即是二者的相同点，A正确。其余BCD三项的表述，题干材料无从体现，属于无关项，排除。综上，故，本题正确答案选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学——儒学新发展·程朱理学；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·顾炎武的思想 ‎13. 秦兵马俑出土的陶俑、陶马都经过精心彩绘且几乎无一雷同，青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致，每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字。这反映当时 A. 法家思想在国家管理上的体现 B. 陶器制作工艺达到巅峰 C. 工匠制造技艺高超、产品精美 D. 战争催生青铜制造产业 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。由材料“青铜兵器制作精良且形制、大小几乎一致．每批陶俑、陶马、兵器上都打印或刻有工匠的名字”，这体现秦代整齐划一的治国理念，而他又是法家思想在国家管理理念。故选A。B项不是材料的主旨，排除。C项材料没有提及技艺，故排除。D项不符合史实，故排除。‎ 考点：中国古代的政治制度·走向大一统的秦汉政治·专制主义中央权制度的理论来源 ‎14. 中国古代的天文机构是政府的一个重要部门，从事天象观测的人员都是朝廷官员，有的人甚至担任高官并拥有特殊的政治地位。对于广大民众，天文学是一门被严厉禁止的学问，不准民间私藏和研习天文学书籍。对这一现象的认识，正确的是 A. 统治者信奉君权神授维护统治 B. 天文知识有助于发展农业生产 C. 观测天象会打破对君权的迷信 D. 造成古代天文学研究长期落后 ‎【答案】A ‎【名师点晴】中国古代科技发达，处于世界领先地位的原因：①政治上，国家统一，社会稳定，对外推行开放政策。②经济上，生产发展，经济繁荣，为科技发展奠定物质基础。③民族和对外关系上，经济文化交流加强，兼收并蓄。④优良传统：中华民族具有勤劳勇敢、刻苦钻研和重视调查研究，有创新精神。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·天文学 ‎15. 唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权，推定“三教”次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明 A. 三教合流趋势开始出现 B. 政治需求影响文化政策 C. 儒学主流地位空前强化 D. 儒学危机推动儒学复兴 ‎【答案】B ‎........................‎ ‎16. ‎ 孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想 A. 一贯强调积极入世和社会责任担当精神 B. 逐渐成为统治者加强专制统治的有效工具 C. 不断调整以顺应经济发展需求 D. 坚持追求天人合一的价值观念 ‎【答案】A ‎【解析】材料体现了不同时期儒家思想的代表人物的思想变化，材料并没有体现其逐渐成为统治者加强专制统治的工具，故B项错误；材料显示了不同时期儒家思想的继承关系，没有体现出随经济发展而做出调整，故C项错误；材料中“孔子主张重人事而远‘天道”’，孟子提倡‘济天下”’，董仲舒强调‘圣人之为天下者，兴利也’。降至宋明，理学家把提倡‘正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’思想的《大学》抬到了‘四书’的地位”体现出了从孔子到孟子到董仲舒直到宋明理学家都强调了积极入世和社会责任担当的精神，故A项正确；四则材料都与天人合一无关，故D项错误。‎ ‎17. 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代 A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大 C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，直接根据材料推断即可，根据“唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上，后来唐武帝“灭佛””说明道家、佛家的地位变化较大，只有儒教的地位相对稳定。所以答案选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·儒学的发展·唐朝儒学的发展 ‎18. 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A. 宋明理学的统治地位丧失 B. 对传统儒学地位的彻底否定 C. 对传统儒家思想的批判继承 D. 倡导“自由”“平等”思想 ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：本题材料提到，在这个时期(明清)，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。结合所学知识可知，明清之际黄宗羲等思想家对传统儒家思想的批判继承。因此选C。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·表现 ‎19. 下列言论可能出现在《四书章句集注》中的是 A. “苟此心之存，则此理自明”‎ B. “为天下之大害者，君而已矣”‎ C. “惟于理有未穷，故其知有不尽”‎ D. “天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副”‎ ‎【答案】C ‎【解析】试题分析：《四书章句集注》是朱熹的著作，C是朱熹的格物致知观，故答案为C。A是王守仁致良知的思想，排除；B是黄宗羲批判君主专制的观点，排除B；D是董仲舒的“天人感应”观，故排除。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想 ‎20. 某中学举行历史辩论会，在对明末清初进步思想家的思想进行评价时，有四位同学发表了以下观点，你认为最确切的是 A. 甲：动摇了封建传统思想在中国的统治地位 B. 乙：为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础 C. 丙：是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发 D. 丁：促使我国传统文化重新焕发了生机 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势，A项错误。B、C发生较晚，D是其作用，体现了时代特色。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·评价 ‎【名师点睛】明清之际的思想批判主要表现在黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家的学说和主张,主要有以下几个方面：政治上,反对君主专制独裁,提出了种种限制君权的理论和设想；经济上,重视手工业、商业的发展,指出工商业和农业一样,都是“民生之本”,应受到保护和鼓励；思想上,还批判程朱理学脱离实际的学风,主张躬自实践的积极思想,提倡走出门户,到实践中求真知,以构筑具有时代特色的新思想体系。明末清初三大思想家的比整体评价是：他们继承了晚明进步的思想传统，在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，不仅在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性，而且具有了向近代转化的意味。我们不能因为看到他们的新思想和对维护封建统治的宋明理学的批判，而将他们划出儒家思想的行列之外，在他们的思想里，我们能够看到孔子、孟子和荀子的思想踪影。‎ ‎21. 公元666年，唐高宗准备举行封禅大典。皇后武则天提出由她自己来祭地。八年后，她又提出改“父在为母服丧一年”为“服丧三年”。690年，武则天做了女皇帝。这反映了 A. 男尊女卑的社会风气有所改变 B. 武则天有超强的个人能力 C. 唐代有不拘礼数的传统 D. 儒家思想受到冲击 ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：“武则天提出改父在为母服丧一年为服丧三年”从这一件事并不能得出男尊女卑的社会风气有所改变，故A项排除；武则天作为中国历史上第一位女皇帝，确实具有超强的个人能力，但与题意不符，故B项排除；每个王朝对于礼数都是很重视的，唐代亦是如此，唐代有不拘礼数的传统，说法错误，故C项排除；儒家思想向来强调三纲五常，认为女子无才便是德，而此时武则天做了女皇帝，严重挑战了儒家思想的权威，故D项正确。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•“百家争鸣”和儒家思想的形成•儒家思想的发展过程 ‎22. 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是 A. 包含有朴素的辩证认识 B. 古代社会没有法律制度 C. 主张为天下人立法 D. 反映近代民主法治的精神 ‎【答案】C ‎【解析】材料反映了黄宗羲反对一家之法而要为天下人立法，选C是符合题意的，正确；材料不涉及辩证认识，选项A不符合题意，排除；古代社会当有法律制度，选项B不符合题意，排除；黄宗羲的法治思想和近代民主法治的基本精神是有区别的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎23. ‎ 公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是 A. 造纸术 B. 活字印刷术 C. 指南针 D. 火药与火器 ‎【答案】A ‎【解析】试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，中国造纸术在唐朝时传人大食，活字印刷术在北宋才出现，13世纪，指南针传人阿拉伯和欧洲各国，火药和火药武器在13世纪中期传人阿拉伯。所以答案选A。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就·造纸术 ‎24. “四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明 A. 揭开世界近代史序幕 B. 促进世界近代化进程 C. 导致宗教信仰的弱化 D. 遏制殖民扩张的开展 ‎【答案】B ‎【解析】本题涉及的是中国古代四大发明的影响。从“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来”可以看出它的影响是深远的，划分了近代世界和中世纪，具有里程碑式的意义，因此可以得出它促进近代化进程的结论，本题选择B选项。A选项错误，揭开世界近代史序幕的事件是文艺复兴；C、D选项材料没有体现，属于望文生义。‎ ‎25. 活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是 A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎【答案】D ‎【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，注意活字印刷术在篆刻的时候是反着的，首先可排除A和C，B和D则关键在于顶上的尖尖所对的方向的判断，可以排除B，因为印刷只会使文字左右翻转，却不会改变字本身的书写，故选D。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术•科技成就•活字印刷术 第Ⅱ卷（非选择题共50分）‎ 二．材料解析题（共3小题，其中第1题14分，第2题20分，第3题16分，合计50分。）‎ ‎26. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。”‎ 君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。‎ ‎——摘编自朱熹《朱子大全》等 材料二清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辨。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。使天下之人，不敢自私，以我之大私为天下之大公……吾谓有法治而后有人治。此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”？尔后此粱启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。‎ ‎——梁启超《清代学术概论》‎ ‎（1）根据材料一，结合所学知识，概括朱熹理学思想的核心内容及其实质。‎ ‎（2）材料二中梁启超所说的“此等论调”指的是什么？‎ ‎（3）根据以上材料并结合所学知识，指出清初儒学产生与宋代理学形成的不同原因。‎ ‎【答案】（1）核心内容：天地之间有理有气，理是本，是万物根源，气只是造成天地万物的材质。（或理气关系）实质是儒家思想纲常伦理道德规范。‎ ‎（2）批判君主专制；提出君臣平等；限制君权；以法治代替人治的主张。‎ ‎（3）政治：明清之际封建统治腐败，阶级、民族矛盾尖锐 经济：商品经济发展，市民工商阶级兴起，资本主义萌芽，传统道德观念遭到冲击 思想：以程朱理学为代表的儒学因循守旧趋向僵化 文化：高压政策、八股取士使文化专制加强 ‎【解析】（1）本题考查学生分析材料的能力。解题关键是抓住材料中的信息“天地之间，有理有气”来判断，这是朱熹的理气论思想。再结合所学知识进行补充，朱熹认为天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界，强调“存天理，灭人欲”。‎ ‎（2）从“此等论调”的含义出发，可以看出材料中强调的是黄宗羲等人的观点。结合所学知识可以断定材料中“此等论调”指的是明清儒家思想的发展。具体是批判君主专制；提出君臣平等；限制君权；以法治代替人治的主张。‎ ‎（3）本题考察学生对比分析问题的能力。宋明理学语明清之际的儒学思想之间出现很大的差异归根到底是经济基础的不同。此外，在政治和文化方面也存在一定的差异导致两者出现不同性，一一概括即可。‎ 点睛：解答本题第一小问完全是从材料中的内容提取出来的，在解答本题时要注意从材料中慢慢提取关键信息，之后一一总结概括，最后得出完整的答案，注意条理清楚，言简意赅。‎ ‎27. 阅读下列材料：‎ 材料一：孔子说，君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！‎ 材料二：汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。‎ 材料三：在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。‎ 材料四：2011年4月20日，中共中央政治局常委李长春在肯尼亚视察内罗毕大学孔子学院，并向该学院赠送孔子像。目前，海内外一些国家和地区已建立多所孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一，概括孔子思想体系的核心。‎ ‎（2）根据材料二，回答儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？“罢黜百家，独尊儒术”意义如何？‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些？它对中华民族的性格产生了什么影响？‎ ‎（4）根据上述材料回答，儒学在当代社会有何价值？‎ ‎【答案】（1）仁（或礼）。‎ ‎（2）取得独尊地位（或统治地位）。‎ 意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。‎ ‎（3）朱熹（或程颐、程颢、陆九渊、王阳明，答出一人即可）。‎ 影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。‎ ‎（4）有助于社会和谐稳定，有助于世界和平与发展。‎ ‎【解析】试题分析：（1）本题主要考查学生获取材料有效信息、运用所学知识归纳材料信息的能力，从材料一中“孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧”的信息，联系所学知识，从孔子的核心思想“仁”、“礼”的学说来概括即可。‎ ‎（2）第一小问变化依据材料二中的信息来概括即可，从“他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想”的信息，可得出儒学取得了独尊的地位；第二小问意义从材料二中获取有效信息来归纳即可，从“儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序”可得出有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序；从“儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位”可得出确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。‎ ‎（3）第一小问宋明理学的代表人物，结合所学知识，列举程朱理学和陆王心学的代表人物即可；第二小问对中华民族性格的影响从材料三中的信息来归纳即可，从“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格”的信息可得出注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。‎ ‎（4）孔子学说在当代社会有何价值注意从孔子思想中积极因素来分析，注意同当代社会的要求相结合，今天我们倡导建立和谐社会，维护世界的和平与发展，而孔子仁的学说，己所不欲，勿施于人的思想对构建和谐社会，促进世界的和平与发展都有积极作用。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·理学的代表人物及其作用 ‎28. 阅读下列材料：‎ 材料一五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。……中国拥有四大发明，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以看风水亦可导航，火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。‎ 材料二中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。立论，言必称三代；著文，开篇子曰诗云；行事，祖宗成法不可更改。因循守旧，不思变革，是我们伟大民族的另一种“色彩”。‎ 材料三：与西方人相比，中国古人很少思考那些与物质生产发展无关的抽象问题……李约瑟指出，中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想。中国明代的李之藻曾致力于西方数学与中国古算术的对比研究，他同样认为，中国古算术最为缺乏的就是西方那种完整的推理系统。此乃尊崇实用理性的传统使然……古代中国注重功利，重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。‎ ‎——夏国军《论中国古代科学的特质》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料一、二，分析中华文明的特征。导致这一特征出现的原因是什么？请举一例对这一特征加以说明。（不能引用材料中的史实）‎ ‎（2）根据材料二，分析四大发明没有推动中国社会进步的原因。‎ ‎（3）根据材料三、分析中国古代科技具有哪些特质。并结合所学知识，说明形成这些特质的原因。‎ ‎【答案】（1）特征：双重性。一方面创造了辉煌的成就，另一方面这些成就在某种程度上束缚了中华文明的发展。‎ 原因：自给自足的自然经济占主导地位造成的。‎ 举例：印刷术和造纸术可以促进文化的发展和传播，但也可以用来搞迷信活动；儒家思想的核心是“仁”“礼”，其可以协调人与人之间的关系，营造和谐社会，但也往往被统治者改造成封建统治的精神工具。‎ ‎（2）原因：封建统治思想的束缚和顽固的封建制度的阻碍；因循守旧、不思变革的保守心理等。‎ ‎（3）特质：注重实用性；缺少严格求证的意识。‎ 原因：传统小农经济的影响；儒家思想中重政治、轻技艺观念的束缚；古代君主专制统治的阻碍。‎ ‎【解析】（1）从“五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。”可以看出中国的科技发明具有双重性。一方面创造了辉煌的成就，另一方面这些成就在某种程度上束缚了中华文明的发展。原因：结合所学知识可知，经济基础决定了这一问题。举例：可从中国四大发明来选择来论证。‎ ‎（2）从“中国数千年的文明史，古圣贤的道德、教诲、祖宗制度的成法，是古代辉煌的象征，同时也是进取的阻力。”可以看出，材料二认为中国社会没有因为科技而进步的原因是由于封建统治思想的束缚和顽固的封建制度的阻碍。‎ ‎（3）从“中国古代数学最大的缺点是缺少严格求证的思想”可以看出中国古代科技研究缺乏严格的论证。从“古代中国注重功利，重政轻技的传统观念和社会环境只能孕育出诸如农学、天文学、医学、算学等以实用理性为特质的科学形态。”可以得出中国古代科技缺乏实用性。原因：结合所学知识可知，经济和政治等因素导致了这种状况的出现。‎ ‎ ‎