2020版高中历史 第1单元中国传统文化主流思想的演变课时跟踪训练1“百家争鸣”和儒家思想

2020版高中历史 第1单元中国传统文化主流思想的演变课时跟踪训练1“百家争鸣”和儒家思想

课时跟踪训练(一) “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题 ‎1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生的共同社会背景是(　　)‎ A．社会动荡，矛盾尖锐 B．“百家争鸣”趋于合流 C．奴隶制度全面崩溃 D．封建制度逐步发展 ‎[解析]　本题实际考查的是“百家争鸣”出现的社会背景。春秋战国时期，中国社会发生重大变革，社会动荡，矛盾尖锐。B与史实不符；C、D不是孔子生活的社会背景。‎ ‎[答案]　A ‎2．有人说：没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。这句话体现的“百家争鸣”的意义不包括(　　)‎ A．促进了思想学术的活跃和繁荣 B．引发了社会大变革局面的出现 C．是中国历史上第一次思想解放潮流 D．对后来的中国政治和文化影响深远 ‎[解析]　本题考查“百家争鸣”的历史意义，考查学生的分析理解能力和归纳概括能力。“百家争鸣”局面形成的原因是社会大变革，而不是“百家争鸣”引起了社会大变革，即B项是原因而不是意义。‎ ‎[答案]　B ‎3．孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张 (　　)‎ A．人性本善 B．舍生取义 C．民贵君轻 D．得道者多助 ‎[解析]　三民主义体现了孙中山先生重视民权和对民生的关注，这是从孟子的民贵君轻思想发展而来的。其他选项都不能准确反映民权和民生的思想。故选C。‎ ‎[答案]　C ‎4．小成语大文化。成语“游刃有余”“舍生取义”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即(　　)‎ A．道家、墨家、儒家 B．墨家、儒家、法家 C．道家、墨家、法家 D．道家、儒家、法家 ‎[解析]　‎ 5‎ ‎“游刃有余”语出《庄子·养生主》，与道家思想流派相关，“取义”与儒家思想流派相关，“守株待兔”与法家主张变革的思想相符，故选D。‎ ‎[答案]　D ‎5．下图漫画体现的是哪位思想家的观点(　　)‎ A．老子 B．荀子 C．墨子 D．韩非子 ‎[解析]　老子主张有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的，故漫画体现了老子的观点。‎ ‎[答案]　A ‎6．老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是 (　　)‎ A．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 B．民为贵，社稷次之，君为轻 C．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾 D．抱法处势则治，背法去势则乱 ‎[解析]　“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”属于孔子“克己复礼”的思想，故A项错误；“民为贵，社稷次之，君为轻”属于孟子“民贵君轻”思想，故B项错误；“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”属于老子辩证法的思想，故C项正确；“抱法处势则治，背法去势则乱”属于韩非子“以法治国”的思想，故D项错误。‎ ‎[答案]　C ‎7．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”。该思想流派的创始人是 (　　)‎ A．老子 B．墨子 C．荀子 D．韩非子 ‎[解析]　战国时期的墨子宣扬“兼爱”“非攻”，提倡节俭，反对奢侈浪费。故本题正确选项为B。‎ 5‎ ‎[答案]　B ‎8．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是(　　)‎ A．儒家的思想 B．道家的思想 C．墨家的思想 D．法家的思想 ‎[解析]　题干提供的材料体现的是重视法律、严酷管理的思想，这是对法家思想的典型概括。‎ ‎[答案]　D ‎9．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，他们的描述符合儒家思想的是(　　)‎ A．学生甲说：穿衣服应合乎大自然的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点 B．学生乙说：穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服 C．学生丙说：讲究衣服穿着是一种浪费，穿简单甚至破旧的衣服也未尝不好 D．学生丁说：穿衣服何必麻烦，按照统一的规定，大家都穿一样的制服就可以了 ‎[解析]　儒家强调“礼”，重视长幼尊卑。B项“穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服”符合儒家的思想。A项符合道家顺其自然的思想，C项符合墨家节俭的思想，D项符合法家思想。‎ ‎[答案]　B ‎10．“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　　)‎ A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家 D．墨家、道家 ‎[解析]　材料出现两种观点，重礼、等级差别和兼爱、节俭，应该分别是儒家与墨家的主张，故B项正确。‎ ‎[答案]　B ‎11．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。下列与这一时期儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 (　　)‎ A．君子、侠客、隐士、英雄 B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子 ‎[解析]　儒家提倡“仁”，看重的是君子；墨家代表下层人民的利益，希望侠客为百姓打抱不平；道家主张修身养性，归隐山林；法家要求建立统一国家，盼望着出现英雄人物。‎ ‎[答案]　A 5‎ ‎12．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含(　　)‎ A．变革进取的精神 B．公平公正的理念 C．自由平等的思想 D．推行刑罚的原则 ‎[解析]　题干意为：时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱，智能提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱，所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。故体现的是变革与进取的精神，A项符合题意。‎ ‎[答案]　A 二、非选择题 ‎13．阅读下面春秋战国时期思想家的言论，回答问题。‎ 材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。‎ 材料二　古者圣王之为政，列德而尚贤……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。‎ 材料三　不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”‎ 材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——《中国通史参考资料》‎ ‎(1)以上言论都围绕着什么中心问题？各则材料所提主张的核心是什么？‎ ‎(2)为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？‎ ‎(3)上面的主张哪种对当时社会的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？‎ ‎[解析]　本题通过“如何治理国家”这一论题，考查了不同的学派对此的观点，解题的关键在于熟记各个学派的基本思想主张。同时还要注意：一要结合时代背景去理解和分析各派所持思想观点的原因，二要理解“社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映”这一辩证关系原理。‎ ‎[答案]　(1)围绕的中心问题：如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用“德”和“礼”，材料二主张“尚贤”；材料三主张“无为”；材料四主张重罚。‎ ‎(2)社会大变革时期；代表不同阶层的士人提出不同的主张。‎ ‎(3)对当时社会影响最大的是：材料四严刑重罚的主张。原因：因为适应了新兴地主阶级的需要，有利于中央集权制度的形成。对后世影响最大的是：材料一的主张。‎ ‎14．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一　克己复(合)礼(规范)。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。‎ 子曰：“己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》‎ 5‎ 材料二　今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可。论世之事，因为之备，故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。——《韩非子·五蠹》‎ 材料三　祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——《道德经》‎ ‎(1)材料一体现了孔子的哪些主张？如何理解“己所不欲，勿施于人”？‎ ‎(2)材料二体现了韩非子的哪些主张？‎ ‎(3)指出材料三表达了哪些观点？试列出该学派的一些其他思想主张。‎ ‎(4)上述材料从一个侧面反映了春秋战国时期的一种文化现象，指出这一现象的历史称谓并说明其意义。‎ ‎[解析]　第(1)题第一问，依据所学知识分析归纳即可；第二问，注意结合孔子“仁”的思想分析归纳。第(2)题，注意紧扣材料二，从社会变革、以法治国、加强君主权力三个角度分析归纳。第(3)题，注意首先判断材料三体现的是哪一学派的主张，在此基础上分析归纳即可。第(4)题，结合“百家争鸣”的状况，分析这一现象及其意义即可。‎ ‎[答案]　(1)主张：“仁”“礼”。‎ 理解：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想。‎ ‎(2)历史是发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实的需要去进行改革。主张以法治国，实行君主专制中央集权。‎ ‎(3)表达了祸福相互依存、弱能胜强的观点。‎ 其他思想主张：“道”是本原，“无为而治”，小国寡民等。‎ ‎(4)历史称谓：百家争鸣。意义：它是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。‎ 5‎