【历史】福建省永安市第一中学2019-2020学年高二下学期第一次月考试题

【历史】福建省永安市第一中学2019-2020学年高二下学期第一次月考试题

福建省永安市第一中学2019-2020学年高二下学期 第一次月考试题 ‎（考试时间：90分钟 总分100分）‎ 第Ⅰ卷（选择题 共50分）‎ 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）‎ ‎1、有学者指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这段话重在强调分封制 A．推动了中原文明的传播 B．有利于巩固西周的统治 C．促进了各地区文化交流 D．加速了中华民族的融合 ‎2、西周时，“士”不仅可以占有田并指使子弟为其劳作，还要负有亲自执干戈、卫社稷的世职；而到春秋战国时期，“士”失去宗主的庇荫，或负书，或带剑，往来于各国王公之间。这一变化反映出当时 ‎ A.官僚政治开始兴起 B.贵族政治走向崩溃 C.各国关系走向和谐 D.分封制度已被废除 ‎3、周代冕服、弁服的色彩是体现服饰等级的重要标志，以正色(青、赤、黄、白、黑)为贵，正色相杂而生的间色为卑。春秋战国时期，作为“间色”的紫色在齐国成为上下推崇的颜色，这说明 ‎ A．服饰多元成为主流 B．礼乐制度逐渐崩溃 C．齐国独立于周王室 D．等级制度走向消亡 ‎4、《春秋》载，公元前 651 年，因周王力不能及，齐桓公乃召集诸侯盟誓：不得修筑有碍邻国的水利，不在天灾时阻碍谷米流通；《孟子》中提到治水的有 11 次，其中有一段直接指责当时人以洪水冲刷邻国的不道德行为。这些史实反映了 ‎ A.王权衰微分封制被破坏 B.建立统一国家的必要性 C.农业稳定发展的重要性 D.儒家学者高度关注民生 ‎5、《礼记·大学》率先提出儒家“修身齐家治国平天下”的奋斗目标，并把个人、家庭、国家的关系联系在一起。后来《孟子》进一步指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。这表明先秦儒学 ‎ A．植根于久远的历史传统 B．构建了天下一家的文化心理认同 C．适应了社会转型的需要 D．注重道德修养与社会责任的结合 ‎6、钱穆在《中国历代政治得失》序言中说：“其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合。又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？”作者主要强调传统制度 ‎ A.建设的延续性 B.存在的合理性 C.创新的曲折性 D.产生的必要性 ‎7、汉文帝时贾谊提出分封诸侯王子弟为王的策略。据此，汉文帝分齐国为七，分淮南为三，汉景帝分梁国为五。到汉武帝时，通过“推恩令”，王子封侯者达一百多人。据此可知 ‎ A．汉文帝是分封诸侯王子弟的始作俑者 B．汉武帝时期郡国并行的局面得以结束 C．汉代王国问题的解决是一个长期过程 D．汉代分封制加强了中央对地方的控制 ‎8、汉代太常的职责是掌管祭祀祖先鬼神，引导天子祭祀。太常的“常”同“尝”，乃依四时奉献时物让祖先鬼神时时尝新之意。太常位列汉朝九卿之首，兼管文化教育，皇陵所在县的行政，也统辖博士和太学。据此可知，汉代的太常 A.协调了中央和地方的关系 B.成为了当时级别最高的官职 C.强化了神权和王权的结合 D.延续了家国一体的政治传统 ‎9、董仲舒认为在宇宙中没有人是不行的，人的力量在这个宇宙系统中有极大的作用和意义。因为“只给予事物以可能性，要变为现实性，必仍待人的努力”。这反映出，董仲舒的思想 A．具有鲜明的人本主义 B．否定人君的绝对权威 C．成为汉代的官方哲学 D．意在削弱上天的作用 ‎10、汉代冶铁业获得很大发展，其中一项成就“用力少而见功多”，“是中国史上最早运用水力来生产铁器的记载”。这项成就是 ‎11、有学者研究认为，“重农抑商”政策的出现，除了其经济原因或物质方面的原因外，还有文化方面的原因。“文化方面的原因”有可能是 A.巩固专制主义国家统治基础 B.保障国家安全，维护社会稳定 C.“别人富、自己穷”的不忿之情 D.“重义轻利”观念的影响 ‎12、据统计，魏晋南北朝时期的官绅墓葬中的墓志署名多以世家 大族的籍贯族源地为主，到唐代官绅墓葬中的墓志署名绝大部分只写官衔。墓志署名的变化反映了 ‎ A.宗法意识的淡薄 B.考试入仕的开始 C.特权垄断的削弱 D.三省六部制的影响 ‎13、北魏时，贾思勰的《齐民要术》总结出一套个体农户农副兼营的精耕细作农业模式，反复强调农户不要过度扩大耕种面积，“宁可少好，不可多恶”。这表明 ‎ A.精耕细作的目的是追求农业收益的最大化 ‎ B.精耕细作农业遏止了大土地所有制的发展 C.个体农户为主体的耕作模式限制农业的进步 ‎ D.人口与土地的尖锐矛盾导致耕作模式的转变 ‎14、司马睿(晋元帝)从东渡到登基,主要依赖王导、王敦兄弟的大力支持。在此期间,王导联合南北士族,运筹帷幄,政令己出,王敦则总掌兵权,专任征伐。这说明当时 A.外戚独揽国家大权 B.士族成为政权支柱 C.中央集权受到削弱 D.国家处于四分五裂 ‎15、魏晋南北朝时期,各民族在生产技术和生活习俗等方面相互学习、相互影响。下面图片说明了 A.民族交融已经成为趋势 B.各民族放弃了原有习俗 C.民族界限是固定不变的 D.民族之间影响呈单向性 ‎16、东吴时,南方出现亩产5石稻的高产纪录,而南朝时则亩产高达10石左右,豫章(今江西北部)甚至创造了“一亩二十斛”(1斛即1石)的最高纪录。这种现象出现的主要原因是 ‎ A.孝文帝迁都洛阳、汉化政策 B.北方战乱不断,社会动荡 C.南方农业生产的发展繁荣 D.农业耕作技术的改进 ‎17、科举制度因有多种科目，“分科举人”，故名科举。与察举制相比，科举制下的考生可以“怀牒自列于州县”，自由报考；而且“取士不问家世”、“一切以程文为去留”，没有如“入门兼美”一类的附加条件。科举制的产生与确立，反映了 ‎ A．选才呈现公平开放的特色 B．以官举士的选官方式终结 C．取士标准出现多样化趋势 D．考试方式完全优于察举制 ‎18、‎ 唐御史中丞宋璟，常常在朝堂之上评论朝廷得失，为幸臣所不容，武后曾先后三次敕璟外任，璟以“御史中丞非军国大事不当出使，恐不乖朝廷故事，请不奉制”。对此，武后亦无可奈何。这说明 ‎ A．女性执政受到质疑 B．监察权具有独立性 C．御史制度存在弊端 D．专制皇权遭到削弱 ‎19、唐诗有丰富的地方风物意象。通过检索全唐诗库四万多首唐诗，发现包含“江”字的诗有6447条，包含“舟”“船”的诗共3313条，包含“渔”“鱼”的诗共2784条，包含“莲”“荷”的诗共1827条。这反映了唐代 A. 农业经济发展较快 B. 水陆交通比较发达 ‎ C. 江南经济文化兴盛 D. 现实主义诗歌盛行 ‎20、苏莱曼在《中国印度见闻录》中记载，唐末在广州从事贸易活动的中国境内的民族及其政权，利用唐内缩有效辖区之机，更加频繁地开展对唐官私贸易。该现象可以说明当时 A. 民族间的贸易活动日渐兴盛 B. 唐政府实行内敛型的贸易政策 C. 广州的民间贸易相对最频繁 D. 官方贸易仍然占据着主导地位 ‎21、唐代斗茶之风起源于贡茶之地福建，主要是茶民评比茶叶质量的高低。到了宋代，从制茶者到茶商，从民间到皇宫，从百姓到文人雅士，各个阶层都爱玩斗茶。由此可见宋代 ‎ A．经济重心南移完成 B．社会生活平民化趋势加强 C．小农经济趋向解体 D．文人雅士引领了社会潮流 ‎22、宋以前，谏官隶属于门下省，对皇帝称“谏”。到宋代谏垣独立，谏官不由宰相任用，由皇帝亲擢，谏官遂转成不为纠绳天子，反来纠绳宰相。这一变化 ‎ A．加强了谏官的权力 B．提高了决策的科学性 C．转移了权力的中心 D．造成了对政府的制约 ‎23、北宋汴京官府规定：“工商诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库(当铺)掌事，即着皂衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是何色人。”由此可见，当时 ‎ A．官府垄断商业破坏营商环境 B．政府重视商业交易的有序性 C．商人户籍制度束缚商人转行 D．城市商业活动受到严格限制 ‎24、宋初皇帝任命或责降官员不当，负责起草诰词的知制诰和中书舍人可以“封还词头”，加以拒绝；皇帝动用内藏库等经费，外延大府寺或户部也有权监督。这说明宋初 A.官员的地位日渐提高 B.中央集权制遭到破坏 C.中枢机构形成了制衡 D.皇权受到一定的限制 ‎25、二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学 A. 致力于社会稳定 B. 意在束缚人的行为 C. 融儒释道为一体 D. 主张改良社会体制 第Ⅱ卷 二、材料解析题：（本大题共50分，其中26-28题各12分，29题14分）‎ ‎26.（12分）分封制是我国古代重要的地方政治制度。阅读下列材料：‎ 材料一 春秋时期在政治上基本继承了西周分封体制。但同时也应看到，周天子对分封制体制已失去完全的控制权，再加之分封过程已基本终止，因此分封制实际上已处于名存实亡的状态中。分封制作为一种即将过时的旧制度，已开始解体的过程，另一种即将取而代之的新制度，则在孕育滋生的过程中。‎ ‎——摘编自葛志毅《周代分封制度研究》‎ 材料二 西周的分封是层层分封，而汉代封建诸侯王国以下依然是郡县制，每个王国领有三四郡、五六郡不等。虽说汉初封建的基础仍然是郡县制，但在理论上各诸侯王与皇帝一样，都是“有土之爵”，因而他们有自行任命官员及收取人头税与田租的两大特权。“七国之乱”被平定后，汉景帝收夺了各王国的支郡，使每个王国仅有一郡之地，并取消了诸侯王享有的前文提及的两大特权，使王国的地位等同汉郡，诸侯王只衣食租税而已。此后，封建已名存实亡，郡与国并称，作为汉代的第一级行政区划。‎ ‎——摘编自李晓杰《九州郡县——中国历代地方行政制度变迁》‎ 完成下列要求：‎ ‎（1）据材料一并结合所学知识，概括春秋时期分封制名存实亡的原因，并指出“另一种即将取而代之的新制度”出现的意义。（4分）‎ ‎（2）据材料二，概括汉初分封制的主要特点和汉景帝后分封制发生的变化。（6分）‎ ‎（3）综合上述材料并结合所学知识，分析西周到秦汉地方行政制度的演变特点。（2分）‎ ‎27、（12分）阅读下列材料，回答问题。‎ 材料 从公元前594年鲁国实行“初税亩”开始，控制自耕小农，据以征收赋税、调发力役，成为国家发展的重要基础。公元780年，唐朝推行“以资产为宗”的两税法。在此之前，历代赋税征收，或据田亩，或按人口，或按户头，收取粮食、丝绢等实物，有时亦收取钱币，名目与内容时有变化，税额也各有不同，但无不以个体农户为基础。清查户口、人丁，尽可能抑制豪强兼并土地，防止自耕小农破产，均是历代一以贯之的政策。两税法实施后的一千多年中，按资产收税，收取货币，成为赋税变化的主流。这也是明代“一条鞭法”、清代“摊丁入亩”等制度的主要内容。土地占有量是核定资产，征收赋税的首要依据，土地兼收并不再是政府关注的主要问题，对土地实际占有状况的清查与登记成为政府经济管理的重要活动。‎ ‎ ——据李剑农《中国经济史稿》等 ‎（1）根据材料并结合所学知识，指出两税法实施前后中国古代赋税征收的特点（4分）‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代赋税征收变化的原因。（8分）‎ ‎28、（12分）阅读下列材料，回答问题。 ‎ 材料 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的 总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。‎ ‎——摘编自张应杭《中国传统文化概论》‎ 根据材料，提炼关于“中国传统文化”的观点，并结合中国古代史的相关史实进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）‎ ‎29、（14分）【历史--选修1:历史上重大改革回眸】‎ 阅读下列材料，回答问题。‎ 材料 宋朝社会保障机构有福田院、居养院、安济坊与漏泽园等。福田又称作佛教徒的功德田。北宋福田院设在东京(今河南开封),由开封府直接派人管理,收养对象为首都一地的老幼残疾且无依无靠的贫困人口。宋徽宗多次下诏敦促各州府建立养老济贫机构,居养院、安济坊到宋徽宗时最为普及完善,遍及全国各州郡。到南宋时,发展出专业性的收养机构,如安老坊、婴儿局等。大宋律法《宋刑统》对社会保障救济作出规范,政府对执行不力的官员给予严厉惩办,并定期派"监司巡历检察"。宋朝的医疗济贫机构叫医药惠民局,北宋时创立,其中的安济坊作为专门性的扶贫机构,其职能是负责收治家庭贫困的病患者。漏泽园乃国家免费公墓,既安葬无名尸体,也允许无地无钱的贫民安葬自己的亲属于此。 ‎ ‎——摘编自赵映椿《宋代社会保障救济制度述略》‎ ‎(1)根据材料,概括宋朝实施社会保障的措施。（8分）‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识,简析宋朝社会保障制度的历史意义。（6分）‎ 参考答案 一、 选择题，25*2=50分 ‎1-5：A B B B D；6-10：B C C A B；11-15：D C A B A;‎ ‎16-20：D A B C A；21-25：B D B D A 二、材料题：50分 ‎26、（1）原因：周王室的衰微（周天子失去控制权）诸侯势力的壮大、分封过程基本终止。（2分）意义：有利于中央垂直管理地方，加强了中央集权；是官僚政治取代贵族政治的重要标志；推动大一统的进程。（2分）‎ ‎（2）特点：汉初分封制层级少；分封的基础是郡县制；王国拥有人事任免权和财政权。（3分）‎ 变化：王国统治范围缩小；王国地位进一步下降（成为与郡同级的行政区划）；取消人事任 免和财政两大特权。（3 分）‎ ‎（3）特点：政治制度的演变既有继承又有创新；总趋势是专制主义中央集权不断加强（2 分）‎ ‎27、（1）特点：两税法实施之前，以自耕小农、人丁为主要征收对象，以征收实物为主；两税法实施以后，逐渐以土地为主要征收依据，以征收货币为主。（4分）‎ ‎（2）原因：土地兼并趋势难以遏止，小农破产；租佃关系成为普遍现象；生产区域性特征日益显著；商品经济不断发展；政府适时调整税收政策，保证财政收入。（8分，任答四点即可）‎ ‎28、示例一：论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。‎ 阐述：在传统文化的发展过程中，大一统思想贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学；‎ 同时在统一性中则包含着多样性，例如董仲舒新儒学吸收了道法阴阳，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派。‎ 综上所述可见，中国传统文化具有统一性与多样性辩证存在的特点，是中华民族地理、政治、经济、文化等因素综合作用的结果。中华文明正是在这种多元文化的碰撞中不断发展的。‎ 示例二：论题：中国传统文化发展呈现连续性与变革性的统一。‎ 阐述：中国传统文化发展过程中始终贯穿着“仁政”、民本、忧患意识、以德教化等基本核心思想：例如孔子创立儒家思想提出了“仁”‎ 的哲学理念；孟子在其基础上，将之发展为仁政的政治构想，董仲舒儒学则进一步充实并发展了仁政的理论。‎ 同时中国传统文化的发展，并不是简单的继承，而是在发展的过程中与时俱进，发展创新：例如董仲舒的天道理论、君权神授，宋明理学完成了思辨化和哲学化；明清之际的早期启蒙思想，提出了人民主权和经世致用等符合时代的新思想。‎ 综上所述，中国传统文化的发展不是简单重复，而是随着社会的发展和进步在继承的基础上，不断兼收并蓄，不断突破自我实现传统文化的发展创新。‎ ‎29、(1)措施:设立保障机构;政府积极推进;立法保障,定期考核;针对生老病死不同情况采取相应保障措施。（8分）‎ ‎(2)意义:缓和矛盾，稳定政局；巩固统治;有利于社会经济发展;对后世有借鉴意义。（6分）‎