2019-2020学年黑龙江省哈尔滨市第六中学高二10月份阶段性测试历史试题 解析版

2019-2020学年黑龙江省哈尔滨市第六中学高二10月份阶段性测试历史试题 解析版

‎2019-2020学年黑龙江省哈尔滨市第六中学高二10月份阶段性测试历史试题 解析版 考试时间：90分钟 满分：100分 一、选择题 ‎1.中国传统社会，孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家，忠孝同义。中华民族有许多英雄以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果。这表明在传统社会 A. 君权至上意识浓厚 B. 家庭伦理道德至上 C. 家国一体观念突出 D. 等级观念根深蒂固 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家”“以忠顺君主为初衷，以效忠国家为结果”等信息可知，孝顺父母与效忠君主、国家紧密地联系在了一起，爱家就是爱国，体现了家国一体的观念，故选C。材料由孝敬父母延伸到忠顺君主，再延伸到效忠国家，故其出发点为家，落脚点为国家，君权至上不是材料强调的重点，排除A；题目提到了孝顺父母，是为了引出效忠君主和国家，而非强调家庭伦理道德至上，排除B；孝顺父母和效忠君主、国家，无法体现尊卑观念，排除D。‎ ‎【点睛】本题解题的关键在于学生能根据材料“孝敬父母就是忠顺君主，忠顺君主就是效忠国家”的描述，理清这三者之间的关系，考查学生对材料的分析理解能力。‎ ‎2.下表为《左传》在不同时期对同一问题的论述。这些论述所体现的相同思想是 记述 出处 国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。‎ ‎《左传·哀公元前》‎ 国将兴，听于民；将亡，听于神。‎ ‎《左传·庄公二十三年》‎ 夫民，神之民也，是以圣王先成民而后致力于神。‎ ‎《左传·桓公六年》‎ A. 以民为本 B. 重民轻神 C. 天人感应 D. 民贵君轻 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料信息结合所学可知，第一则论述认为，国家兴盛时，看待百姓如同受伤的人，这是它的福德，国家灭亡时，把百姓当作粪土和草芥，这是它的祸殃。第二则论述认为，一个国家如果能倾听百姓们的心声，就会兴旺；一个国家如果只听从“神”的声音，就一定走向灭亡。第三则论述认为，百姓，是神的主人，因此古代圣王先富养与团结百姓然后才致力于侍奉神灵。分析选项内容可知，这些论述都体现了对“民”的重视，它们相同思想是以民为本，因此A选项符合题意。B选项错误，第一则论述没有体现重民轻神的思想；C选项错误，“天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应，这些论述并未体现；D选项错误，这些论述都没有体现民贵君轻的思想。故正确答案为A选项。‎ ‎3.《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出，<韩非子》‎ A. 深受荀子人性论的影响 B. 主张统治阶级实施“仁政”‎ C. 推动了小农经济的发展 D. 意加强和维护君主权力 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，《韩非子》吸收了荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”， 要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。对于君主，他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，材料中他主张君主应当减轻人民的徭役和赋税的最终目的是意在加强和维护君主权力，故D选项正确；韩非子深受并吸收了荀子人性论的观点，但这不是材料所反映的本质问题，故A选项错误；材料中“另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税”的最终目的是为了加强和维护君主权力，不是要统治阶级实施“仁政”，故B 选项与史实不符；材料内容体现了韩非子的主张意在加强和维护君主权力的问题，无法得出推动了小农经济的发展，故C选项错误。‎ ‎4.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”‎ B. 感叹人性本恶，呼唤王道 C. 建议以礼入法，以礼入俗 D. 认为民性本善，君权天授 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料可知，董仲舒认为人本性是善的，但却不一定善，所以天就立王来统治，导人为善，这是天意。其中“有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”，“立王以善之，此天意也”意在主张君权神授。因此D选项正确。A选项错误，“罢黜百家，独尊儒术”指的是思想领域的统一，与材料无关；B选项是荀子的观点，与题意不符；C选项是法家的思想，不是董仲舒的思想。故正确答案为D选项。‎ ‎5.对下表著作中关键词出现次数的统计数据分析，可知汉朝 时代与著作 仁 义 礼 信 诚 忠 孝 敬 西汉《春秋繁露》等10部 ‎971‎ ‎1790‎ ‎1612‎ ‎1237‎ ‎359‎ ‎574‎ ‎918‎ ‎522‎ 东汉《汉书》等10部 ‎822‎ ‎1720‎ ‎2062‎ ‎1540‎ ‎539‎ ‎643‎ ‎1675‎ ‎606‎ A. 社会等级秩序固定化 B. 孝处于社会伦理体系的核心 C. 君主专制进一步加强 D. 讲究礼义成为重要社会共识 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中信息可知，两汉时期“礼”和“义”是著作中出现次数前两位的词汇，这说明汉朝讲究礼仪成为重要社会共识，因此D选项正确。A选项错误，著作中“礼”出现的次数多说明人们重视社会等级秩序，但不能据此得出社会等级秩序固化；B选项错误，通过比较可知，“孝”出现的次数不是最高，不能得出孝处于社会伦理体系的核心；C选项错误，材料主要论述的是儒家传统道德，不能反映君主专制的进一步加强。故正确答案为D选项。‎ ‎6.欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道：“（一个人）生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无形者，暂聚之形；不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。”这反映了，当时 A. 理学关于世界本体论的阐释 B. 文人看重人生的精神价值 C. 统治者关于政治权力的加强 D. 史家关于修史权力的维护 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星”可知，当时文人比较重视人生的精神价值，故B项正确；世界本体是关于物质和意识的关系，而文中文人看重人生的精神价值，故A项排除；材料没有涉及到政治权力，故C项排除；材料没有涉及到修史的问题，故D项排除。‎ ‎7. 《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是 A. 儒家思想是古代法制的基本原则 B. 儒家思想等同于古代的法律制度 C. 中国古代已建成法制社会 D. 其促进了中国近代法制和民主政治的发展 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查中国古代儒家思想相关内容。根据题干关键信息“将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中”、“反映的本质是”等，结合所学知识，比较分析选项，不难知道，只有A．儒家思想是古代法制的基本原则，表述所体现的才是题干的本质。B项表述本身错误，不能够说“等同”；CD两项是对题干材料的曲解和误读，均不正确。所以答案选A。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家思想的特征与运用 ‎8.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是 A. 都被当时统治者所极力尊崇 B. 都体现了儒道佛思想的融合 C. 都宣扬了“君权神授”思想 D. 都要求建立有序的社会秩序 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料和所学知识可知，先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A项错误。佛教是东汉明帝时期传入中国，孔子儒学和董仲舒儒学不可能吸收佛教思想，B项错误。孔子的儒学思想中并没有“君权神授”的内容，C项错误。孔子的“克己复礼”强调维护西周的统治秩序，董仲舒的新儒学有利于汉武帝加强中央集权和稳定统治秩序，宋明理学是从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，D项正确。‎ ‎9.有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级寡廉鲜耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学 A. 重在经世致用 B. 蔑视君主权威 C. 追求普遍真理 D. 实质虚伪教条 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料反映朱熹提出‘存天理灭人欲’和“格物致知”都是针对当时社会现象，是为了解决现实问题，说明程朱理学具有经世致用的特点。故答案为A项。B项材料不能反映，排除；C项不符合材料主旨，排除；材料不能反映程朱理学是虚伪教条，排除D项。‎ ‎10. 明清时期，江南地区出现了一些工商业繁荣的城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是 A. “穿衣吃饭，即是人伦物理” B. “经世致用”‎ C. “工商皆本” D. “君主是天下之大害”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 时代发展要求指的是发展资本主义，而“工商皆本”能够体现出这一点，选C是符合题意的，正确；“穿衣吃饭，即是人伦物理”和时代发展要求无关，选项A不符合题意，排除；经世致用” 和时代发展要求无关，选项B不符合题意，排除；“君主统治是天下之大害”不能能从本质上体现时代发展要求，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎11. “保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武这一思想的深远影响在于（ ）‎ A. 动摇了宋明理学的统治地位 B. 激发了中华民族社会责任感 C. 促进了资本主义萌芽的发展 D. 推动了民主革命思想的形成 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”就是天下兴亡，匹夫有责，“天下兴亡，匹夫有责”当然会激发中华民族的社会责任感。所以，这一思想的深远影响也就是在于激发了中华民族的社会责任感。B正确；A不是深远影响；C是该思想产生背景；D不符合事实。‎ ‎12.据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断 A. 宰相冯道发明雕版印刷术 B. 活字印刷已取代雕版印刷 C. 雕版印刷得到了广泛应用 D. 雕版印刷限用于官方刻书 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查古代中国科技。材料中“宋初国子监有书版四千”、“真宗……剧增至十万”、“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校”的信息，说明当时雕版印刷应用比较普遍，故应选C。A项说法不符合史实，是毕昇发明的；B项材料中主要论及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并没有说明全部是官方刻书，当时应该有民间刻书，故D项错误。‎ 考点：古代中国的思想文化·古代中国的科学技术与文学艺术·科技成就 ‎13.李约瑟认为，由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。这说明 A. 传统科技已发展为近代科技 B. 西学东渐促进中国科技发展 C. 传统科技与西方科技难分高低 D. 中国科技明清仍然领先于世界 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料观点认为西学传入中国使得中国传统科学得到了复兴，这个观点表明西学东渐对中国的影响，所以本题选择B选项。A选项错误，中国传统科技与近代科技有着明显的区别；C选项与材料无关；D选项说法错误，与材料的表述无关。‎ ‎14.宋代艺术有其自身的独特性，建筑上追求砖木本色，诗文崇尚朴质平流，绘画以水墨山水为最高意境，瓷器造型稳重大方，制作规整，无繁杂装饰。宋代艺术风格折射出 A. 天人感应思想影响民众审美倾向 B. 理学思想已渗透到世俗生活领域 C. 商品经济发展提高大众生活水平 D. 经世致用观含引导社会消费需求 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“建筑上追求砖木本色，诗文崇尚朴质平流，绘画以水墨山水为最高意境，瓷器造型稳重大方，制作规整，无繁杂装饰”等信息可知，材料讲究秩序、稳重、规整，反映了理学的特征，B正确；天人感应思想与材料无关，A错误；材料中的“建筑上……诗文……绘画……瓷器”等信息可以判断，这些不是大众生活层次，应该是一些文人雅士的生活，C错误；据材料可知与经世致用无关，D错误。‎ ‎15.在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是 A. 社会等级观念的弱化 B. 统治阶层旨趣的变化 C. 市民阶层发展的必然 D. 民众文化水平的下降 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料结合所学可知，随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，昆曲格律严格，文辞古奥典雅，逐渐远离了人民群众的审美要求，京剧成为民众喜闻乐见的娱乐方式，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去，因此C选项正确。A选项错误，清朝专制主义到达顶峰，社会等级观念并未弱化；B选项错误，昆曲的衰落主要是大众层面的因素，统治阶层的旨趣变化不是昆曲没落的根本原因；D选项错误，结合所学可知，造纸术、印刷术等技术的改进促进了知识的传播，此时期民众的文化水平有所提高。故正确答案为C选项。‎ ‎16.历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息，比较《唐代诗人分布》和《宋代词人分布》图，二者的差异可以说明 A. 民族融合利于社会文化繁荣 B. 地域的差异逐渐影响文化特点形成 C. 宋代经济文化发展优于唐代 D. 经济重心的南移带来文化重心南移 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料地图可见唐代诗人主要分布于关中一带，这与当时政治经济重心分布有关，而宋代政治重心分别在开封和杭州，经济重心逐渐南移，因此宋代词人分布于黄河和长江中下游由此可见地域差异逐渐影响文化特点的形成，选项B正确；材料中民族融合并不明显，选项A排除；材料仅仅是唐代诗人和宋代词人的分布情况简介，无法由此推断两个朝代经济和文化发展的优劣，选项C排除；宋代词人的分布区域既受到政治重心的影响，也受到经济重心的影响，不能得出文化重心南移结论，选项D排除。‎ ‎17.杜甫在赠与好友曹霸的诗《丹青引赠曹将军霸》中，为显示对曹霸特别的敬意，开头的第一句就是“将军魏武（魏武帝曹操）之子孙。”苏轼说：“在酒馆里，会有许多说评书的说到三国，听到曹操胜利，人们会哭。”出现上述现象的原因很可能是 A. 评价历史人物的标准不同 B. 历史真相随时代变迁日益清晰 C. 经济文化发展水平的影响 D. 普通民众对官修史书缺乏信任 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料“杜甫为显示对曹霸特别的敬意开头的第一句就是‘将军魏武(魏武帝曹操)之子孙’”可知杜甫非常尊敬曹操及其后世子孙；而据材料苏轼说“听到曹操胜利，人们会哭”可知，宋代民众对曹操没有好感，原因是不同时期人们评价历史人物的标准存在差异，A 项正确。历史真相有时不会随着时代变迁日益清晰，B排除。唐宋时期的经济文化水平的确不同，但这不是影响材料所述现象的主要原因，C项排除。材料未谈及民众对官修史书的态度，排除D项。‎ ‎18. “在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力到底基于什么。”这反映了该学派起到的社会作用是 ( )‎ A. 中断了古希腊法制建设 B. 促进了古希腊个人意识觉醒 C. 阻碍了古希腊民主建设 D. 导致了世风日下、道德沦丧 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，树立了人的尊严和权威，促使古希腊人文意识的觉醒，所以选B 考点：西方人文精神的起源与发展·蒙昧中的觉醒·智者运动 ‎19. 下图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述准确的是 A. 体现了人文主义精神 B. 产生于商品经济的发展 C. 产生于农耕经济的发展 D. 一定程度上反映了当时的社会政治状况 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：古希腊的雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑都是人类文化史上的精华，他们反映的地理条件、经济形态和思想意识都有很大的不同，但都是对当时社会的政治状况的反映，这体现了“一定的政治经济决定一定的文化”的观点。故D正确。‎ ‎【详解】‎ ‎20. “征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。”这种“结合”实为 A. 传统先进文化的弘扬 B. 资产阶级文化的兴起 C. 资本主义市场的拓展 D. 意大利经济地位提升 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。依据题干中“这种复兴与意大利人民的天才的结合”说明与意大利有关，属于文艺复兴时期文化，文艺复兴是资产阶级文化的兴起，故选择B项。‎ 考点： 西方人文精神的起源与发展·文艺复兴·实质。‎ ‎21.有学者认为：“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教。”这一观点认为文艺复兴 A. 传承近代文化，追求现世幸福 B. 摒弃神学信仰，主张以人为本 C. 汲取宗教养分，彰显人的价值 D. 立足宗教传统，建立理性王国 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“文艺复兴相信尘世是进行有意义的创造性活动的场所，反复出现在文艺复兴时代种种乌托邦计划中的对正义和人道的统治的承诺，这些都并非来源于古代，而是来源于基督教”表明文艺复兴汲取宗教养分，彰显人的价值。故答案为C项。A项，文艺复兴“来源于基督教”，但基督教不是近代文化，所以文艺复兴不是“传承近代文化”，排除；B项，摒弃神学信仰，与材料中“而是来源于基督教”不符，排除；D项，启蒙运动提出建立理性王国，与设问中“文艺复兴”不符，排除。‎ ‎【点睛】文艺复兴是对古希腊、罗马文化中人文主义精神的继承和发展，是反映新兴资产阶级利益的思想解放运动文艺复兴不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学、文学和艺术的普遍高涨和创新，具有鲜明的时代精神。‎ ‎22.有学者说，在宗教气息浓郁的16世纪，人文主义者只能拐弯抹角地宣传自己的主张，而宗教改革家却坚信自己的所作所为都是符合基督教和《圣经》精神的，这种坚定的使命感使他们在宣传自己的宗教主张时表现得正气凛然和义无反顾。这反映出当时的宗教改革家 A. 倡导安贫乐道理念 B. 主张扩大基督教会影响 C. 主张重建信仰权威 D. 坚持世俗权力高于教会的原则 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】宗教改革并不是废除宗教，而是改革宗教信仰的方式，依据材料“宗教改革家却坚信自己的所作所为都是符合基督教和《圣经》精神的，这种坚定的使命感使他们在宣传自己的宗教主张时表现得正气凛然和义无反顾”可以看出宗教改革主张重建信仰权威，故C项正确。安贫乐道理念不符合材料主旨，A错误；宗教改革的目的不是扩大基督教会的影响，B错误；世俗权力高于教会是宗教改革家主张的内容，但不符合材料信息，D错误。‎ ‎23.金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指 A. 将人置于世界和社会的中心 B. 摆脱教会对人性的束缚 C. 宣扬俗权至上增进民族意识 D. 全面批判封建意识形态 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：依据所学可知，文艺复兴强调的是人性的回归，人生的现实幸福，宗教改革强调人的信仰自由和发财致富的权力，都强调了人性的解放。分析选项，B项符合题意，其他与题意不符。‎ 考点：西方人文精神的起源与发展•文艺复兴运动和宗教改革•文艺复兴运动和宗教改革比较 ‎24.法国国家图书馆里珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏，盒子上写着伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰“精神”的实质是 A. 主张上帝至高无上 B. 提倡进步和理性 C. 主张实行三权分立 D. 主张天赋人权 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，伏尔泰是启蒙运动的领袖，他认为启蒙的旗帜是“理性”，启蒙的基石是“进步”，相信理性能够带来社会进步，这是其“精神”的实质，因此B选项正确。A选项不是伏尔泰的主张；C选项错误，伏尔泰主张开明君主制，不是三权分立；D选项是伏尔泰的具体主张，不是实质。故正确答案为B选项。‎ ‎25. 18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明 A. 启蒙思想逐渐流行 B. 宫廷文化普及到民间 C. 专制王权已经衰落 D. 贵族与平民趋于平等 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 结合材料时间“18世纪前半期”、地点“法国”及“热衷于参加沙龙聚会，讨论话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃”可知，当时法国启蒙思想，即反对专制、提倡民主自由的思想流行，A符合题意；B、C从材料中无法得出； D与史实不符。‎ 点睛：本题考查法国启蒙思想。解答本题注意把握关键的时间信息“18世纪前半期”和地点信息“法国”，由此得出材料中的现象与启蒙思想密切相关。‎ ‎26.启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。为此，启蒙思想家主张 A. 权力的运用必须体现人民的意志 B. 君主立宪制是最好的政体形式 C. 分权制衡成为建立制度的原则 D. 人民有权反抗和推翻违约政府 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“剥夺君主及其政府干预司法事务的权力”信息可知，启蒙思想家主张司法独立，以制衡君主及政府的权力，体现了分权制衡的原则，因此C选项正确。A选项错误，材料强调的是分权制衡以保障人民的政治自由和生命财产的安全，并未涉及人民意志的体现；B选项错误，限制权力有多种形式，君主立宪制不一定是最好的政体形式；D选项错误，材料强调的是分权制衡以保障人民的政治自由和生命财产的安全，并未体现人民权力的内容。故正确答案为C选项。‎ ‎27. 历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是（ ）‎ A. 促进人类自立、自主意识的形成 B. 彻底摧毁了天主教的精神枷锁 C. 使宗教宽容主张被人们广泛接受 D. 保证了西方代议制的逐步建立 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生的分析能力。题干中的四场运动不仅极大地促进人们思想的解放，而且使人类树立了自立、自觉、自信的意识。故选A。BC项只是属于宗教改革运动；D项是符合启蒙运动的作用。‎ 考点：人文主义 点评：人文主义是古希腊时期起源的一种以人为核心、强调人的价值、人的尊严的思潮。这种思潮在中世纪受到埋没，但是在14世纪开始复兴，16世纪宗教改革时期得到进一发展，强调人文主义宗教观；17、18世纪发展到成熟阶段。人文主义的兴起，极大地促进了人们的思想的解放和经济的发展。‎ ‎28.在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859‎ 年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。两种学说的共同意义是 A. 肯定了人的价值和尊严 B. 推动了近代科学体系的形成 C. 提供了观察世界的新视角 D. 奠定了资产阶级革命的思想基础 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查近代自然科学的共同作用。根据所学知识，哥白尼的日心说反对天主教会宣扬的地心说，达尔文生物进化论反对了教会宣扬的上帝造人说，这些都是提供了观察世界的新视角。哥白尼的日心说是天文学领域成就，与人无关；1687年牛顿的《自然哲学的数学原理》的发表，标志着近代科学体系的形成，1859年《物种起源》出版时，近代科学体系早就形成了；17—18世纪的启蒙思想奠定了资产阶级革命的思想基础。所以答案选C。‎ 考点：近代科学技术·哥白尼日心说、达尔文生物进化论·哥白尼日心说、达尔文生物进化论比较 ‎29.爱因斯坦曾说，“不让任何人猜测这一点，牛顿的伟大成就真的会被其他的什么理论所代替。他伟大而明晰的思想将永远作为我们整个现代概念构架的基础而保留下来”。这句话旨在强调 A. 牛顿力学被狭义相对论所取代的意义 B. 牛顿力学是近代物理学最先成熟的体系 C. 牛顿学说对科学发展具有独特的意义 D. 相对论构成了现代物理学的基本框架 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料“不让任何人猜测……”反映了爱因斯坦强调牛顿的经典力学所具有的独特意义,故C项正确;材料强调牛顿力学不会被代替,狭义相对论是对经典力学的继承和发展,故A项错误;材料强调的是经典力学的作用,故B项不符合题意,故错误;材料中未提到相对论,故D项错误。‎ ‎30. 英国学者怀特海论及近代西方科学精神时说:人们“完全有意识地认识到…… 知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法,并且也看到了技术进步的无限前程。”能够为这种观点提供论据的史实是 A. 牛顿经典力学体系的建构 B. 伽利略自由落体定律的创立 C. 瓦特联动式蒸汽机的制造 D. 法拉第电磁感应理论的应用 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。题干材料中 “知识对技术进步的重要性,发现了抽象知识和技术进步相联系的方法”说明知识与科技的紧密结合性，这种现象出现是在第二次工业革命时期，故本题选择D项。A牛顿经典力学是第一次工业革命理论基础；B是经典力学建立的基础；C是运用经典力学原理，仍属于第一次工业革命。‎ 考点：近代科学技术·蒸汽机的发明和电气技术的应用·第二次工业革命（电磁感应）。‎ 二.材料解析题 ‎31.阅读材料，完成下列要求 材料一 文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。同样，文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。一般认为，人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮和指导思想，是早期资产阶级在反封建、反教会斗争中形成的思想体系。‎ ‎——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》‎ 材料二 在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。他们进而认为：佛教所谓升入涅槃境界，过于玄虚；为了获得成功的欢乐而奋斗，纯属虚荣；为了进步而去进步，则是毫无意义。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦，儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺之宗教的原因，也是它的结果。‎ ‎——摘编自《林语堂：中国的人文主义》‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴对人文主义思想形成的促进作用。‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中西方人文精神内涵的不同之处，并分别说明其成因。‎ ‎【答案】（ 1） ‎ 文艺复兴关注非宗教的古典文化；倡导世俗教育，以培养合格市民为目标；体现了关注现实、现世、人性、享受为中心的价值观；冲破了封建神学束缚；推动力人性的复苏和精神解放。‎ ‎（ 2） 不同之处：中国：凸显现实情怀；强调家庭幸福、社会关系和谐。‎ 西方：基于虔诚的宗教信仰；追求实现个人价值。‎ 成因：中国：长期以小农经济为主导；宗法观念及儒家思想的影响；长期君权神化，使中国缺乏宗教权威。‎ 西方：资本主义萌芽兴起；传统人文精神的影响；市民阶层的兴起；基督教文化的影响。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）据材料“文艺复兴关心的是今世而不是来世，它关注的是非宗教的古典文化”、“大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人”、“文艺复兴时期新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子。全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”并结合所学知识加以归纳概括即可。‎ ‎（2）第一问据材料“人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦”可以得出中国的人文精神的含义，西方的人文精神的内涵结合材料“对于基督教所谓此生为来世的观点”并结合文艺复兴的相关知识加以回答即可。第二问原因结合当时中国和西方的经济、政治和思想文化状况加以回答即可。‎ ‎32.阅读材料，回答问题。‎ 材料 某历史研究小组从图书馆查阅了一套《中外思想家传》，从中摘抄了涉及以下人物的部分内容：①孔子②苏格拉底③朱熹④黄宗羲⑤威廉·莎士比亚⑥卢梭 请从上述人物中至少选取三人构成一个主题，并结合相关史实进行解读。（要求：观点明确，史论结合，史实正确）‎ ‎【答案】示例一：主题：儒家思想的发展与演变。人物：①孔子、③朱熹、④黄宗羲解读：孔子创立以“仁”为核心的儒家思想，成为先秦诸子百家中的蔚然大宗，为儒家思想发展奠定基础；南宋朱熹用佛道思想解释儒家义理，形成理学，维护封建专制统治，再次巩固了儒家思想的正统地位；明末清初进步思想家黄宗羲等人，批判君主专制与程朱理学，让儒家学说焕发新的生机，但未能形成思想解放潮流，促进传统思想向近代思想的转变。‎ 示例二：主题：西方人文精神的起源和发展。人物：②苏格拉底、⑤威廉·莎士比亚、⑥卢梭解读：西方人文精神起源于古希腊智者学派和苏格拉底等人的思想主张，他们强调人的价值和意义；14世纪以来，面对教会的反动统治，人们再次举起人文主义的大旗，先后发动了文艺复兴和宗教改革运动，基本摧毁了教会的精神枷锁，打击了教会的腐朽统治；17、18世纪的启蒙运动高举理性主义的旗帜，进一步发展了人文主义，把矛头直接指向封建制度。为建立资本主义社会提供了政治构想。西方人文精神的起源和发展体现了西方文明和人类文明演进的历程。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题为开放性试题，要求学生从上述人物中至少选取三人构成一个主题，并结合相关史实进行解读。可从选项中选择儒家思想家孔子、朱熹、黄宗羲等人论述儒家思想的发展与演变。然后结合所学从孔子创立儒家思想，为儒家思想发展奠定基础、南宋朱熹创建的理学思想有利于维护封建专制统治，再次巩固了儒家思想的正统地位、明末清初进步思想家黄宗羲等人对传统儒学进行了批判继承，促进了儒家思想的活跃与发展，并对近代民主思想产生了一定的影响等方面进行解读。还可从选项中选择苏格拉底、威廉·莎士比亚、卢梭等人论述西方人文精神的起源和发展。然后结合所学从古代希腊智者学派和苏格拉底的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽、14-17世纪文艺复兴和宗教改革运动宣扬人文主义，基本摧毁了教会的精神枷锁，打击了教会的腐朽统治、17、18世纪的启蒙运动进一步发展了人文主义，把矛头直接指向封建制度等方面进行解读。要求观点明确，史论结合，史实正确。‎ ‎33.材料 南朝时期，佛教兴盛，鼓吹灵魂不灭，又笃信因果报应，认为前世、今世所行的善或恶，在来世必然要分别得到富贵或贫贱的报应。范缜大唱反调，写出了著名的《神灭论》。他提出了“形神相即”的观点，即精神与形体不可分离，并进一步提出“形者神之质，神者形之用。”即认为形体是精神的质体，精神是形体的作用，两者不能分离。《神灭论》还无情地揭露了佛教的严重危害：“佛教损害了国政，败坏了民俗。佛教重于利己而轻于济世，佞佛之人在穷亲贫友相求时，不肯解囊相助，吝啬已极，但却将千万资财贡献佛寺，获得美名。人们受到佛教的迷惑，摒弃礼教而遵从佛法，不讲孝悌，不行慈爱。”笃信佛教的梁武帝，发动朝野僧俗，轮番向范缜展开进攻，范缜毫不示弱，坚持真理。在这场论战中，范缜最终以胜利者的姿态被载入史册。‎ ‎——摘编自《梁书·范缜传》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括范缜思想的特征。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，指出范缜创作《神灭论》的历史背景。‎ ‎【答案】（1）具有唯物主义特征；反对佛教；维护儒学；关心政治和社会。‎ ‎（2）南朝政治动荡不安；佛教盛行，儒教受到冲击；统治者笃信佛教；佛教影响社会民生。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）材料“形体是精神的质体，精神是形体的作用，两者不能分离”是朴素唯物主义观点，具有唯物主义特征；由材料“无情地揭露了佛教的严重危害”、 “人们受到佛教的迷惑，摒弃礼教而遵从佛法，不讲孝悌，不行慈爱”可见反对佛教，维护儒学；由材料“佛教损害了国政，败坏了民俗”，可见关心政治和社会。‎ ‎（2）南北朝时期，社会动荡，佛教盛行。由材料“们受到佛教的迷惑，摒弃礼教而遵从佛法”，可见儒教受到冲击；由材料“笃信佛教的梁武帝”，可见统治者笃信佛教；由材料“佛教重于利己而轻于济世……不肯解囊相助……但却将千万资财贡献佛寺”，佛教影响社会民生。‎ ‎ ‎ ‎ ‎