安徽省安庆市怀宁中学2019-2020学年高二上学期月考历史试题

安徽省安庆市怀宁中学2019-2020学年高二上学期月考历史试题

历史试题 考试时间：90分钟 第I卷（选择题）‎ 一、单选题 ‎1.《尚书·武成》用“血流漂杵”来描写武王伐纣战争的惨烈。而孟子却质疑，“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵矣？”孟子的质疑 A. 从不同角度解释了历史 B. 抨击了春秋时期诸侯争霸 C. 说明其历史观的局限性 D. 体现了对商亡教训的反思 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”反映了孟子认为武王的军队是仁义之师，不会滥杀无辜，纣王残暴，士兵会纷纷起义，不会有这样激烈的战斗。由此可知，孟子质疑《尚书·武成》“血流漂杵”的根据和推理是以价值判断代替事实判断，这说明了孟子的历史观存在局限性，故C项正确。材料主要说明孟子的历史观存在局限性，而不是从不同角度解释历史，故A项排除。孟子主要是否定武王伐纣战争的惨烈，而不是抨击了春秋时期诸侯争霸，故B项排除。材料中没有涉及对商亡教训的反思，故D项排除。‎ ‎【点睛】孟子言论背后的“逻辑”是：天子不应该这么做，所以，尧肯定没有这么做。前提是价值判断，结论是事实判断。‎ ‎2.汉代贾谊《新书·礼》：“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家。失爱不仁，过爱不义。故礼者，所以守尊卑之经，强弱之称也。”材料表明 ‎①孔子的“仁爱”思想 ‎②“仁爱”只能是天子和诸侯的施恩 ‎③“仁爱”是有界限 ‎④贾谊倡导尊卑有序的“仁爱”‎ A. ①②③‎ B. ①③④‎ C. ①②④‎ D. ②③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎“天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家”“故礼者，所以守尊卑之经，强弱之称也”反映了孔子的 “仁爱”思想,并认为“仁爱”有一定的界限，①③说法正确；据所学知识可知,“仁爱”并非仅限于统治者，人与人之间也有“仁爱”，②说法错误；“故礼者，所以守尊卑之经，强弱之称者也”说明贾谊倡导尊卑有序的“仁爱”，④说法正确，故答案为B.①③④。‎ ‎3.近代学者辜鸿铭认为：宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，“同欧洲相比，汉代儒学相当于古罗马的旧教，而宋代儒学则类似新教”，按照他的看法，宋代儒学同欧洲新教都 A. 否定真正权威 B. 注重回归古典 C. 顺应世俗要求 D. 精于哲学思辨 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】宋代儒学是推崇真正的孔子学说的学派，反对汉代儒学，欧洲新教主张《圣经》至上，回归古典，故B正确；宋代儒学是对汉代儒学的批判继承，是对儒家思想的发展，A错误；宋代儒学是为封建统治者提供思想理论，并非顺应世俗要求，排除C；宋代理学具有思辨性特点，不符合欧洲新教，排除D。‎ ‎4.宋代产生了中国山水画，画家从一只鸟、一朵花开始，最后扩大为对宇宙自然全面的观察研究。与宋代这一绘画风格相关最密切的是 A. 理学思想的兴起 B. 商品经济的发展 C. 市民阶层的兴起 D. 政治上重文轻武 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 根据材料“画家从一只鸟、一朵花开始，最后扩大为对宇宙自然全面的观察研究”可知材料中的绘画风格是通过探究万事万物来完成画作，体现了理学强调“格物致知”的方法，A项符合题意。B项，题干未反映商品经济发展对绘画风格的影响，排除。C项，题干绘画风格未体现市民阶层的精神需求，排除。D项，题干绘画风格与宋代政治特征无直接联系，排除。‎ ‎5.明代江苏东台人王艮创立的泰州学派常借《中庸》“率性之谓道”这一句中的“率性”二字论道，推出自然情欲论。《明儒学案》中徐抛谓：“圣贤教来学，率性而已。”颜钧云：“率性所行，纯任自然，便谓之道”。据此可知，他们都 A. 受到读书人普遍的赞誉 B. 注重实用而不尚空谈之学 C. 追求个性与人格的独立 D. 秉承了程朱理学为学旨趣 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“自然情欲论”“圣贤教来学，率性而已”“率性所行，纯任自然，便谓之道”表明他们都追求个性与人格独立，故C项符合题意；材料信息也不能看出他们都受到读书人普遍的赞誉，排除A；材料信息无法体现注重实用，排除B；材料信息无法体现程朱理学的旨趣，排除D。‎ ‎【点睛】解题的关键是“自然情欲论”“圣贤教来学，率性而已”“率性所行，纯任自然，便谓之道”，联系所学明清之际的儒家思想分析解答。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。‎ ‎6.西汉海昏候墓出土了一块珍贵的“孔子屏风”。屏风上记载，孔子身长七尺九，按照汉代的长度推断孔子身高1.82米。司马迁在《史记·孔子世家》中记载孔子身长九尺六，约合2.2米。这种现象说明 A. 对史料的运用应谨慎 B. 考古与文献记录可以相互印证 C. 考古比文献记录更可信 D. 《史记》对孔子身高的记录不可信 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料中二者关于孔子身高的记载有较大差别，不能相互印证，还需进一步考证，说明对史料的运用应谨慎，故A项正确，B项错误；海昏侯墓“孔子屏风”对孔子身高的记载，也属于后世人的描述，不属于原始材料，故C项错误；材料不能说明《史记》的记载就存在谬误，故D项错误。‎ ‎7.如表为三位思想家有关理性主义的叙述。据此可知，三者都认为 公元5世纪 苏格拉底 坚持理性的指引，追求知识的确定性 ‎17世纪 笛卡尔 相信只要运用人的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不是人、自由、还是上帝。‎ ‎18世纪 康德 在外延上包括所有高级认识能力及实践能力内涵上指理性的逻辑推理能力。‎ A. 人类能完全认识自己 B. 理性是人们认识世界的方法 C. 理性能正确认识上帝 D. 人们对理性主义没形成共识 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“追求知识的确定性”“理性……正确认识我们周围的世界”“高级认识能力及实践能力”表明，三位思想家都认为理性是人们认识世界的方法，故B项正确；材料说的是相信人可以运用自己的理性认识你自己，但却没说人类能完全认识自己，A项材料不能得出，排除；由材料“相信只要运用人的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不是人、自由、还是上帝”可知，上帝不属于认识的范畴，故C项错误；材料表明，三者对理性主义有一定共识，故D项错误。‎ ‎【点睛】本题考查西方人文主义的起源和发展。需要掌握苏格拉底、文艺复兴以及启蒙运动关于理性主义的认识。解题的关键是对“追求知识的确定性”“理性……正确认识我们周围的世界”“高级认识能力及实践能力”的分析理解。‎ ‎8.苏格拉底在狱中说道，“死是他生存的目标。别人不大可能意识到，真正从事哲学的人所研究的没有别的，就是死而已。”由此可见，苏格拉底主张 A. 知识即美德 B. 捍卫思想的自由 C. 认识你自己 D. 人是万物的尺度 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】认识你自己是苏格拉底的名言，苏格拉底自称一无所知，主张由强调知识的作用，从而强调人的地位，是人文主义的体现，材料体现了苏格拉底主张认识你自己，故C正确；材料信息无法体现“知识即美德”“捍卫思想的自由”，排除AB；普罗泰戈拉提出人是万物的尺度，苏格拉底提出有思想力的人是万物的尺度，排除D。‎ ‎9.“它在注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术的同时，还以批判、求实的精神，勇敢地向古代权威和基督教神学挑战。”材料中的“它”‎ A. 萌发了西方人文主义精神 B. 鼓吹人性解放和思想自由 C. 摧毁了罗马教会神权统治 D. 设计出资本主义社会蓝图 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“它在注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术的同时，还以批判、求实的精神，勇敢地向古代权威和基督教神学挑战。”可知，弘扬古典文学艺术，勇敢地向古代权威和基督教神学挑战的文艺复兴运动，文艺复兴时期宣传人文主义，鼓吹人性解放和思想自由，B正确；萌发了西方人文主义精神是智者运动，A错误；摧毁了罗马教会神权统治是启蒙运动，C错误；设计出资本主义社会蓝图是启蒙运动思想家，故D错误。‎ ‎10.“1530年，德国出现了世界上第一只怀表，计时器真正得以‘便携’。在此之前，它是教会的奢侈品，只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟，每整点都有死神提着板斧出来报时，准确无误，教堂落成之际，大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出 A. 科学的发展带来技术的进步 B. 文艺复兴的影响绵长深远 C. 教权的桎梏逐渐被挣脱 D. 工业革命的发明层出不穷 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 怀表原本属于教会的奢侈品，1530年以后逐渐大众化，可以反映出宗教改革兴起后，教权的桎梏逐渐被挣脱，故C项正确；题干内容反映的是怀表的普通化与教会的关系，与科学的发展带来技术的进步无关，排除A；题干中并未反映出钟表的发展与文艺复兴之间的关系，故B项错误；工业革命发生的时间是在18世纪中期以后，与题干的时间不符，故C错误。‎ ‎11.16世纪以来，随着印刷术的推广，欧洲所有受教育的人使用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言。这反映了 A. 民族国家的形成是漫长的过程 B. 民众与精英阶层的分化在加剧 C. 统一的民族文化源自技术进步 D. 启蒙运动的影响范围比较狭窄 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料内容可知，虽然随着印刷术的发展，欧洲英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但“由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言”说明还没有形成真正的民族国家，真正的民族国家具备共同认同感，其中共同的文化和语言是重要的组成部分，材料内容体现了这一时期欧洲大部分民众的语言还没有统一，表明民族国家的形成是漫长的过程，故A选项正确；材料体现的是由于只能少数人接受必需的教育而大多数民众语言还不统一，材料没有体现民众与精英阶层的分化加剧问题，故B选项错误；统一的民族文化来源可以是传统历史、文化、语言和新创的政体，不能说统一的民族文化源自技术进步，故C选项说法有误；启蒙运动的时间是17-18世纪，故D选项与史实不符。‎ ‎12.伏尔泰曾说：“整个自然界，所有行星竟会服从永恒的法则，而一种身高5尺的小动物竟不能不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的。”下列对材料的理解，错误的是 A. “永恒的法则”指的是牛顿的经典力学理论 B. “永恒的法则”通过“数学与实验”方法获得 C. “随心所欲地行动”指的是人类活动缺乏道德约束 D. 伏尔泰的目标是寻找决定人类事物的“永恒的法则”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 根据材料联系所学知识可知，“永恒的法则”指的是牛顿的经典力学理论，牛顿通过“数学与实验”方法获得的经典力学理论，伏尔泰的言论体现出人类社会也应该存在“永恒的法则”，故ABD正确，不符合题意，排除；“完全按照自己的怪想随心所欲地行动”指教会宣扬的宗教思想，体现了宗教信仰得怀疑，C错误，符合题意。‎ ‎【详解】‎ ‎13.有学者指出，《郑和航海图》（即《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》）是明朝与西方海上交通的真实写照，《蒙古山水地图》（又名《丝路山水地图》）手卷则全面反映了明朝与西方的陆路交通。这两幅地图最能够反映出当时 ‎ ‎ A. 朝贡贸易制度发展到顶峰 B. 中国人已经具有较丰富的地理知识 C. 政府倡导对外开放的政策 D. 中西方之间海陆经济交流活动频繁 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“《郑和航海图》”“是明朝与西方海上交通的真实写照”“《蒙古山水地图》”“全面反映了明朝与西方的陆路交通”可知，明朝能够绘制出清晰的海上、陆路中西方之间交流的地图，说明当时中国人已经具有较丰富的地理知识。故答案为B项。A项，材料反映的是中西方之间海上、陆路交流的地图，不能说明朝贡制度发展到顶峰，排除；C项，根据所学可知，明朝曾经一度实行“海禁”政策，政府倡导对外开放的政策的表述不符合史实，排除；D项，材料反映的是中西方之间交流的地图，不能就此得出中西方之间海陆经济交流活动频繁的结论，排除。‎ ‎【点睛】图片材料性选择题解题技法：要分清图片在解题过程中的具体作用，合理利用图片，并注意题干中对图片解释的文字。充分利用一切信息之后，再得出结论。‎ ‎14.东汉张仲景在《伤寒论》中说，“进则救世退则救民”；北宋名臣范仲淹说，“不为良相，便为良医”；明代医学家叶文龄说，“医，仁术也，爱之道也”。材料表明，我国古代医学的发展 A. 深受儒家思想的影响 B. 得益于大一统的政治体制 C. 得到国家政权的支持 D. 取决于小农经济高度发达 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】依据题干材料“进则救世退则救民” “不为良相，便为良医” “医，仁术也，爱之道也”可知，古代医学的发展受到了儒家济世利天下、仁爱思想的影响，故A选项正确。材料未体现大一统政治体制对医学发展的影响，排除B选项。材料未体现国家政权对医学发展的支持，排除C选项。从材料中无法得知小农经济和医学发展的关系，排除D选项。‎ ‎15.司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们 A. 认为天象直接关系皇家的命运 B. 十分注重其统治的合法性解释 C. 重视历法以维护封建统治利益 D. 重视农业以维护封建统治基础 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 材料中的“改正朔”“敬授民时”指的是重视修订历法，即每个改朝换代的帝王即位后要重新修订历法，以顺承天意，这说明古代帝王重视历法以维护封建统治利益，故C项正确；AD项不符合材料信息；材料没有注重统治合法性的信息，故B项错误。‎ ‎16.太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁认为司马相如作赋 A. 旨在批判当时的奢靡世风 B. 注意克服文辞铺张的弊病 C. 创作形式与《诗经》一致 D. 重视吸取西汉败亡的教训 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料司马相如赋“其要归引之节检”，且“此与《诗》之风谏何异？”也即在这个方面与《诗经》相同，联系《诗经》中对社会黑暗腐败的批判，可推知他们都提倡节俭，反对奢靡，故A正确；据材料“相如虽多虚辞滥说”可知司马相如未克服文辞铺张的弊病，故B错误；从创作形式上看，赋形式铺排华丽，散文韵文并用，而《诗经》以四言为主，较为平实，故C错误；司马迁、司马相如均为西汉人，其生前西汉未败亡，且材料并未指明相如赋所述主题为王朝败亡，故D错误。‎ ‎17.下图是唐代周昉绘制的人物画代表作《簪花仕女图》。该画作不设背景，以工笔重彩绘仕女五人，女侍一人，另有小狗、白鹤及辛夷花点缀其间。浓丽的设色（指着色），头发的钩染、面部的晕色、衣着的装饰，都极尽工巧之能事。这反映出中国传统人物画的特点是 A. 构图复杂，比例失衡 B. 情景再现，返璞归真 C. 以形写神，诗画合一 D. 对比强烈，气势雄壮 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】《簪花仕女图》是唐代现实主义风格的绘画作品，作品从当时社会的现实生活出发，将现实生活中的贵族妇女，画得雍容华贵，画出一种闲适无聊的生活本质，赋予作品鲜明的时代感。作品线条简洁，忠于生活，反映出中国传统人物画的情景再现、返璞归真的特点，故答案为B项。该作品构图并非复杂，排除A项；该作品没有表现出诗画合一的特点，排除C项；该作品不能体现出气势雄壮的特点，排除D项。‎ ‎18.达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林里，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是 A. 物种变异是“自然选择”结果 B. 现存的生物具有共同的原始起源 C. 生物个体之间存在本种类内部的竞争 D. 生物是从低级到高级发展进化而来的 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中现象说明生物物种的种类与生物生存环境之间有直接关系，不同物种的变异是“自然选择”的结果，故A正确；材料只是说明蛾的颜色与生存环境之间有直接关系,不能得出“现存的生物具有共同的原始起源”，无法体现生物个体之间存在本种类内部的竞争，也无法体现生物是从低级到高级发展进化而来的，排除B、C、D。‎ ‎19.格兰特在《科学与宗教——从亚里士多德到哥白尼》中写道：“研究物理世界意味着研究上帝的创造物，研究上帝则意味着了解世界。追求、发现、阐明自然规律的效果，足以显示上帝造物之奇妙与思虑周详，这一神学动机为整个近代早期的科学研究提供了最大的驱动力。”作者意在说明：‎ A. 基督教促进了近代科学的诞生 B. 宗教改革影响了人类价值取向 C. 理性崇拜与宗教信仰同步共生 D. 科学发展彻底否定了宗教神学 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“研究物理世界意味着研究上帝的创造物，研究上帝则意味着了解世界”可知作者意在描述近代科学和基督教之间的联系，即基督教促进近代科学的诞生，选项A正确；选项B脱离材料主旨，排除；选项C错在“同步共生”，排除；选项D不符合材料意思，排除。‎ ‎20.《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”与这两个学说最终形成时间最接近的事件是 A. 《本草纲目》问世 B. 经典力学产生 C. 瓦特改良蒸汽机 D. 洋务运动兴起 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】由材料中的关键词“生存竞争和阶级斗争”可知所指的两个学说分别是达尔文的进化论和马克思的科学社会主义理论。由所学可知这两个学说最终形成的时间分别是1859年《物种起源》和1848年《共产党宣言》的发表，也就是在19世纪中期，D选项符合题意。《本草纲目》成书于万历六年，也就是1578年，A选项排除。1687年,牛顿出版了《自然哲学的数学原理》一书，标志经典力学产生，B选项排除。1785年瓦特改良蒸汽机，C选项排除。‎ ‎21.魏源的《海国图志》是当时介绍西方国家较为详尽之书，主张“师夷长技以制夷”，同时认为中国在地理上虽不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以说明魏源 A. 主张学习西方技术 B. 思想具有新旧杂糅的特点 C. 固守华夏中心传统 D. 借助传统儒学宣扬新思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料魏源的《海国图志》是当时介绍西方国家较为详尽之书，主张“师夷长技以制夷”，据此可知魏源已经认识到西方的先进，主张学习西方的先进的军事技术；但他仍然认为中国“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，据此可知这是其地主阶级的局限性，仍主张维护封建统治，故B正确；据材料魏源一方面强调师夷长技以制夷，另一方面认为中国“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，据此可以看出，魏源仍认为中国文化、典章制度优于西方，A片面；据材料主张“师夷长技以制夷”，不能说明其固守华夏中心传统，C错误；材料没有体现借助传统儒学，D错误。‎ ‎【点睛】魏源的《海国图志》是当时由中国人编撰的最详备的世界史地著作，也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书。魏源在书中明确而系统地阐述了“师夷长技以制夷”的思想 ‎22.洋务运动代表李鸿章说：“我却未见圣人留下几件好算数器艺来，孔子不会打洋枪，今不足贵也。”另一位代表张之洞认为：“夫不可变者，伦纪也，圣道也，非器械也；心术也，非工艺也”。这说明洋务派 A. 维护封建统治为目的 B. 重视学习西方先进思想 C. 自强求富的思想主张 D. 内部仍存在较大的分歧 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】“孔子不会打洋枪，今不足贵也”说明李鸿章认识到儒学的不足，“夫不可变者，伦纪也，圣道也，非器械也”体现张之洞对儒学心性的重视，两者观点存在较大差异，故D正确；A材料信息无法体现，排除；材料主张学习西方技术，并非思想，排除B；C材料无法体现，排除。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“孔子不会打洋枪，今不足贵也”“夫不可变者，伦纪也，圣道也，非器械也”，联系所学洋务派中体西用的思想分析解答。‎ ‎23.面对千年变局，郑观应认为“泰西诸国富强之基，根于工艺，而工艺之学不能不赖于读书”，梁启超则倡导“必以广智为第一义”，严复也认为“尤以愈愚为最急”，肯定“民智者，富强之源”。这表明当时的知识界 A. 开始思考西方富强的本源 B. 探索社会变革的有效手段 C. 强调传统民本思想的作用 D. 推动维新运动的发展壮大 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查维新思想。在材料中我们可以看出，郑观应，梁启超，严复都以提高民智为强国手段，说明当时知识界并没有找到西方富强的本源，故排除A；当时中国处于民族危机，郑观应，梁启超，严复都在为中国寻找富强之路，探索变革的手段，故B正确；材料中并没有体现中国传统的民本思想，故排除C；通过材料可以看出三者并没有要求改变中国的政治制度，也就不符合维新运动的思想主张，故排除D。‎ ‎【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“不能不赖于读书……必以广智为第一义……民智者，富强之源”，学生应该结合所学的维新变法思想等知识，从寻找富强之路、探索变革手段的角度入手，即可排除无关选项。‎ ‎24.1861年冯桂芬在《校那庐抗议》中提出“君民不隔不如夷”之说，他提出的制儒官、复乡职、公选举以及复陈诗等论，都立足于“通上下之情起见”，体现了西方的公举和公论的某些色彩。该主张 A. 属于资产阶级早期共和思想 B. 一定程度上突破了体用的落篱 C. 为戊戌变法提供了理论基础 D. 明确提出学习西方的议会政治 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“君民不隔不如夷”之说，是要求统治者和人民不能隔绝，要有沟通和互动；“他提出的制儒官、复乡职、公选举以及复陈诗等论，都立足于通上下之情起见”，即实行民主政治；据上分析，此论点一定程度上突破了“中体西用”的范畴，B正确；据所学可知“1861年冯桂芬在《校那庐抗议》中提出”信息可知，此时洋务运动处于兴起之时，材料更强调的是“西方的公举和公论”，即兴民权，因此A理解片面；材料强调的冯桂芬“之说”，据所学可知没有形成系统的理论，故C错误；据材料提出“君民不隔不如夷”之说、立足于“通上下之情起见”等信息，不能判断其明确提出学习西方的民主政治，D错误。‎ ‎【点睛】“君民不隔不如夷”之说、“通上下之情起见”，是要求统治者和人民不能隔绝，要有沟通和互动 ‎25.1919年，胡适主张对中国传统文化“从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来……。”这有助于 A. 马克思主义的广泛传播 B. 理性对待中国传统文化 C. 抵制尊孔复古逆流 D. 提升国人文化素养 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识，可知胡适主张，对待传统文化应该有一个正确的态度，不是对待西方文化和外来文化，A错误；从材料可以看出，胡适是对中国文化的观点，主张应该从乱七八糟里面找出一些合理的头绪脉络，结合所学知识可知新文化运动对传统文化是彻底的批判和否定，材料的意思应该有助于理性地对待传统文化，B正确；结合所学知识，可知1919年不需要抵制尊孔复古的逆流，C错误；材料不是侧重提高国人的文化素养，而是怎样看待传统文化，D错误。‎ ‎【点睛】本题主要考查新文化运动，要求学生结合新文化运动的内容以及对待中外文化的态度来分析材料。新文化运动中的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性，最终导致了西方文学不彻底，东方文学被否定，是中华古典文化走向没落的开端。‎ ‎26.1914年，面对当时盛行的个人与国家统一化的观念，陈独秀撰文指出“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜”。这一材料表明陈独秀 A. 倾向于维护无产阶级的利益 B. 反对专制道路维护共和政体 C. 对民族主义的观念有所反思 D. 以民主和科学进行启蒙宣传 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】“国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福也。不此之务，其国也存之无所荣，亡之无所惜”的大意是：国家要保障人民的权利，计划增加人民的幸福的事。不致力于此，这个国家的存在就没有什么光荣可言，灭亡也是无所吝惜的。根据所学可知，材料体现的是陈独秀的国家统一观，是对民族主义观念的反思。故答案为C项。AB项，材料论述的是国家统一观，不是讨论陈独秀维护什么阶级的利益，也不是论述赞成哪种政体形式，排除；D项，根据材料中时间“1914年”可知，当时新文化运动尚未开始，而根据所学可知，民主和科学是新文化运动的两面旗帜，排除。‎ ‎27.李大钊在1920年说：社会主义理想“因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种制度（共性是普遍者，特性是随时随地不同者），故中国将来发生时，必与英、德、俄……有异。”张太雷1921年指出：要“把国际无产阶级政党的纲领和方法正确地运用于各国具体特点的基础之上。”恽代英1924年指出：“解决中国的问题，自然要根据中国的情形，以决定中国的办法。”这些观点主要反映了当时共产党人认识到 A. 要摆脱苏联革命道路模式的束缚 B. 普遍接受马克思主义中国化主张 C. 开始走符合中国国情的革命道路 D. 把马克思主义结合国情的必要性 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“社会主义理想‘因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种制度……故中国将来发生时，必与英、德、俄……有异’”可知，李大钊强调的不是社会主义理想的特点，而是侧重于中国有其“特性”；依据材料中“把国际无产阶级政党的纲领和方法正确地运用于各国具体特点的基础之上”“解决中国的问题，自然要根据中国的情形，以决定中国的办法”强调的都是运用理论时要根据自己国家的国情。根据以上分析，结合材料中的时间“1920年”、“1921年”“1924年”可知，当时处于新文化运动后期，中国共产党成立前后，中国人在努力宣传马克思主义。故答案为D项。AC项，根据所学可知，“苏联革命道路模式”是城市中心论，而中国在1927年秋收起义后才改变这种模式而逐渐开辟农村革命根据地，创建工农武装割据理论，是符合中国国情的革命道路，与材料中的时间不符，排除；B项，仅从李大钊、张太雷、恽代英几个中国人的观点不能得出普遍接受马克思主义中国化主张的结论，排除。‎ ‎28.辛亥革命后，孙中山认为：今后将敷设无数之干线，以横贯全国各极端，使伊犁与山东恍如毗连，沈阳与广州语言相通，云南视太原将亲如兄弟焉，……则中国之前途，可永久适存于世界。其意在说明铁路的修筑 A. 有助于实现中国近代化 B. 有助于增强民族意识 C. 有利于交通条件的改善 D. 有利于实现民生幸福 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料中的“使伊犁与山东恍如毗连，沈阳与广州语言相通，云南视太原将亲如兄弟焉”来看，孙中山认为铁路的修筑可以促进中国境内不同地区人们之间的联系，从而有助于增强民族意识。故答案为B项。材料没有反映铁路修筑对中国近代化的影响，排除A项；铁路修筑有利于改善交通条件，但材料信息是从促进不同地区人们之间的联系来说的，排除C项；材料没有反映铁路修筑与实现民生幸福之间的关系，排除D项。‎ ‎29.戴维·麦克莱伦说“毛(泽东)超出列宁关于专政只是一个革命阶级的专政的论断，他想强调的是中国人民作为一个整体的革命性质。强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意。”据此可知，毛泽东的这一思想 A. 明确了社会主义的根本要求 B. 扩大了新中国民主政治基础 C. 否定了列宁主义的政治原则 D. 规定了农民阶级的领导地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“强调革命的资产阶级性质使那些对于社会主义缺乏热情的农民感到满意”反映了在新民主主义革命时期，无产阶级、农民阶级、资产阶级都是革命阶级，这有利于扩大新中国民主政治的基础，故B正确；社会主义的根本要求与材料“强调革命的资产阶级性质”不符合，故A错误；毛泽东发展了列宁主义，不是否定了列宁主义，故C错误；新民主主义革命时期无产阶级处于领导地位，故D错误。‎ ‎30.逄先知、金冲及的《毛泽东传》中讲到：“从一九五六年二月十四日开始，到四月二十四日结束，（毛泽东）共听取国务院三十四个部门的工作汇报……这是毛泽东在建国后乃至在他一生中所作的规模最大、时间最长、周密而系统的经济工作调查。”毛泽东通过这一调查 A. 积累了新民主主义社会的经济建设经验 B. 致力于理顺经济建设过程中的重要关系 C. 总结了近代以来革命斗争中的重大问题 D. 提出了处理人民内部矛盾的方式和方法 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“一九五六年二月十四日开始”“毛泽东在建国后乃至在他一生中所作的规模最大、时间最长、最周密而系统的经济工作调查”并结合所学可知，1956年毛泽东发表《论十大关系》，致力于理顺经济建设过程中的重要关系，故B正确；1956年三大改造基本完成，中国已进入社会主义社会，社会主义建设开始起步，此时新民主主义革命和新民主主义社会都已经结束，如果对中国近现代史的历史分期和基本线索把握不清，容易误选A、C两项；材料侧重于经济调查而非处理人民内部矛盾的问题，排除D。‎ ‎31.1985年5月，国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示，在请示中引用了中国的一句谚语“星星之火，可以燎原”，“星火计划”由此诞生。“星火计划”的寓意为科技的星星之火，必将燃遍中国的农村大地。该计划的提出是为了 A. 适应两弹一星的战略目标 B. 改变农村经济建设粗放式经营的状况 C. 推动市场经济体制改革的进一步深化 D. 配合“科教兴国”战略的全面实施 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料“科技的星星之火，必将燃遍中国的农村大地”可以看出，星火计划主要是为了促进农村经济发展，改变农村经济发展粗放型的特点，故B正确；1964年原子弹研制成功，1967年氢弹研制成功，1970年人造地球卫星发射成功，1985年两弹一星的战略目标已经实现，A错误；材料没有涉及到市场经济体制改革，结合所学知识可知，市场经济体制改革的推动是20世纪90年代，排除C；“科教兴国”战略是20世纪90年代提出的，时间不符合题意，排除D。‎ ‎32.有学者指出：“20世纪50年代，中美两国内部都很团结，因为他们害怕外国‘帝国主义’威胁和外国‘共产主义’威胁……各自都把对方当成一种巨大的威胁。对资本主义的恐惧迫使社会主义不断扩大自由；而对社会主义的恐惧则迫使资本主义不断增加平等。”下列组合中，与此说法最匹配的一项是 A. “双百”方针提出——经营者革命 B. “双百”方针提出——福利国家 C. 人民公社运动——“人民资本主义”‎ D. 人民公社运动——罗斯福新政 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识，1956年提出的双百方针强调文艺自由，福利国家缩小贫富差距，使资本主义不断增加平等，故B正确；经营者革命指企业的所有者退出经营第一线（管理所有业务），对企业的控制力下降，然后由专门的科技人员与管理人员等人才进行经营，与“迫使资本主义不断增加平等”无关，排除A；根据“20世纪50年代”，可以排除D项中30年代的罗斯福新政，根据“迫使社会主义不断扩大自由”，结合所学可知，人民公社化运动是缩小自由，排除CD。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“20世纪50年代”“迫使社会主义不断扩大自由”“迫使资本主义不断增加平等”，联系所学“双百”方针的内容和资本主义国家的福利国家制度分析解答。‎ ‎33.下表是我国高考录取率（指当年录取人数与报考人数之比）变化情况统计，据此说明我国高等教育 A. 短时期实现全民普及 B. 由精英教育发展为大众教育 C. 义务教育取得新突破 D. 录取率与经济发展相悖改革 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料反映的时间有40年左右，不是一个短期的时间，而且“全民普及”说法错误，A错误；从材料可以看出，高等教育招生比例明显增大，说明我国的教育逐渐由精英化教育发展为大众化教育，故B正确；材料反映的是高考录取率，属于高等教育，不属于义务教育，C错误；材料看不出高等教育与经济发展的关系，如果有关系，也应该是正相关，而不是相违背，D错误。‎ 第II卷（非选择题）‎ 二、材料分析题 ‎34.思想文化是在特定历史条件下，人类社会经济政治活动的反映。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 “民为贵，社稷次之，君为轻。”‎ ‎——孟子 ‎“《春秋》之法，以人随君，以君随天。”‎ ‎——董仲舒 ‎“然则为天下之大害者，君而已矣！”‎ ‎——黄宗羲 ‎（1）概括材料一中三人的主张，并比较董仲舒与黄宗羲主张的主要不同之处。‎ 材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”‎ ‎——康德（1724—1804）‎ ‎（2）结合所学知识，从背景的角度分析材料二中康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并从思想的角度解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。‎ 材料三 ‎ ‎——摘自潘维等主编《人民共和国六十年与中国模式》‎ ‎（3）图1中共十三大上，邓小平明确提出哪些重要理论？据图2并结合所学知识，指出中国提出建立社会主义市场经济体制作为经济体制改革目标的会议名称，分析中国特色社会主义市场经济的优势。‎ ‎【答案】（1）主张：民贵君轻；君权神授；君主专制是天下之大害。‎ 不同：董仲舒：维护君主专制；黄宗羲：反对君主专制。‎ ‎（2）不是启蒙：封建专制的压制；资本主义发展不充分；宗教迷信思想束缚。‎ 是启蒙：启蒙运动进一步解放了人们的思想；提出了民主科学等理想蓝图。‎ ‎（3）理论：系统提出社会主义初级阶段理论；规定初级阶段党的基本路线（或“一个中心，两个基本点”）。‎ 会议：中共十四大。‎ 优势：成功解决经济的动力、情义、效率问题；推动物质生产发展；推进工业化 ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）主张：根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻”得出：民贵君轻；根据材料“《春秋》之法，以人随君，以君随天”得出：君权神授；根据材料“天下之大害者，君而已矣”得出：反对君主专制。不同之处：根据材料“《春秋》之法，以人随君，以君随天”和“然则为天下之大害者，君而已矣！”可知董仲舒维护君主专制，黄宗羲反对君主专制。‎ ‎（2）背景角度：根据所学知识可知17、18世纪的欧洲，许多国家和地区仍然处在封建统治之下，资本主义发展还不充分，宗教思想仍有很多影响，据此背景可答出不是启蒙的原因：封建专制的压制；资本主义发展不充分；宗教迷信思想束缚。思想角度：根据所学知识可知，启蒙运动高举理性主义的大旗，抨击封建主义、教权主义、等级制度，解放了人们的思想，描绘了理想王国的蓝图，所以康德说“但确实是在一个启蒙的时代”。‎ ‎（3）理论：根据图片信息结合所学知识，得出理论：系统提出社会主义初级阶段理论；规定初级阶段党的基本路线。会议：根据图二，并结合所学知识，得出会议：中共“十四大”。优势：根据图中的信息“它成功缓解了计划经济缺动力、市场经济缺情义、福利经济缺效率的问题，空前调动了全国工商业劳动者的积极性，刺激了企业间的激烈竞争，带来了物质生产的极大丰富使小农中国的工业化得以高度推述”可概括出优势：成功解决经济的动力、情义、效率问题；推动物质生产发展；推进工业化 ‎35.阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 ‎ 时间 中国 西方 中国 ‎《论语》‎ 克己复礼，天下归仁。‎ ‎《孟子》‎ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。‎ 宋应星《天工开物》‎ 共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。‎ 清陈康祺《郎潜纪闻》‎ 林烈女曾氏在丈夫死后欲以身殉，多次寻死未果，林家怕承担责任多次告到县里。县令屡次劝诫，并为曾氏安排了“孝节两全”之法，但在公公死后，曾氏还是毅然决然地绝食而死。‎ 普罗塔哥拉 人是万物的尺度。‎ 西方 亚里士多德 吾爱吾师，吾尤爱真理。‎ 伽利略《关于两种新科学的对话》‎ 全书围绕着固体 材料 强度、杠杆原理、匀速运动和自然加速运动、抛射体运动进行了讨论，这一巨著从根本上否定了亚里士多德的运动学说。‎ 卢梭《新爱罗绮丝》‎ 贵族少女尤丽爱上家庭教师圣普乐，遭到父亲反对，被迫嫁给俄国贵族沃尔马。她对此发出了愤怒的控诉：“我的父亲把我出卖了，他把女儿当作商品和奴隶，野蛮的父亲，丧失人性的父亲啊！”‎ 根据材料，从表中提取有关中西方相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述说明。（要求：提取信息充分，论题明确，中外关联，史论结合。‎ ‎【答案】论题：中西方的政治经济对中西方的思想的影响。‎ 阐述：中国古代以小农经济占据主导地位，政治上实行专制制度，因此体现在思想上具有等级制度、强调封建伦理道德，儒家思想主张仁、礼、封建伦理道德，到宋明理学时期，存天理、灭人欲，封建纲常理论得到进一步强化，禁锢人们思想，不利于社会进步。‎ 西方商品经济发达，政治上实行民主政治，出现了人文主义思想，智者学派提倡人是万物的尺度，苏格拉底强调有思想里的人是万物的尺度和知识即美德；随着资本主义和民主政治的发展，文艺复兴提倡人文主义；宗教改革主张个性解放，思想自由；启蒙运动将人文主义发展到政治的高度，反对专制制度、教权主义以及等级制度，主张天赋人权、自由平等、民主政治，解放了人们的思想，推动社会的进步。‎ 由此可知，中西方的政治经济状况对其思想有着重要的影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】第一小问的论题，依据表格信息可从中西方的政治经济对中西方的思想的影响提取论题。第二小问的阐述，结合中国古代专制制度和小农经济以及儒家思想内容和影响、西方商品经济、资本主义发展、民主政治的发展以及西方人文主义精神的起源和发展历程及其影响解答即可。‎ ‎【点睛】本题考查中西方的思想。考查中西方思想的差异及其原因和影响。需要掌握中国古代专制制度和小农经济以及儒家思想内容和影响、西方商品经济和资本主义以及民主政治的发展以及西方人文主义精神的起源和发展历程及其影响。‎ ‎36.卫生与健康关系百姓生活和社会稳定。‎ 材料一 明代处于中国历史上第四个气候寒冷期，后期异常干旱。入境外国人士的增加，使我国从未有过的传染病也开始流行。1408至1644年间，各地发生的大瘟疫达26次之多。瘟疫等传染病的流行，促使瘟病学说得到发展。中医内科理论建立在《伤寒论》之上，隋代巢元方《诸病源候论》里记载了瘟病的传染性特征。宋元以来，医家从论症、治法方面对伤寒与瘟病加以区别。明清之际吴有性著《瘟疫论》，提出“戾气说”，认为瘟病是戾气所致，由口鼻传入，进而指出戾气有不同类型，并能产生不同疫病。经过清代名医叶桂、薛雪等人的努力，瘟病学说逐渐建立起体系。‎ 材料二 ‎ 时间 史事 ‎1660年 用水冲刷的厕所由巴黎传入英国上层人士的家庭 ‎18世纪末 英国上层开始注意个人卫生，这种习惯逐渐传至欧洲和北美 ‎1842年 英国人查德威克发表调查报告，认为疾病同不卫生有密切的联系，提出建立干净的自来水系统，保证个人和公共用水卫生，建立地下排污系统，清扫街道等建议 ‎1848年 英国颁布第一部公共卫生法 ‎1855至1875年 伦敦建设下水道现代化工程并全部完工 ‎19世纪中期 公共卫生运动在美、法、德等国获得支持，自来水和地下排污系统在欧洲各城市初步形成 ‎1868年 巴斯德的细菌理论获得证实，促进了公共卫生运动的发展 材料三 ‎ ‎ 1933年，毛泽东指出：“疾病是苏区中一大仇敌……发动广大群众的卫生运动，减少疾病以至消灭疾病，是每个乡苏维埃的责任”。1941年，陕甘宁边区成立防疫委员会，开展以灭蝇、灭鼠，防止鼠疫、霍乱为中心的军民卫生运动。1952年，毛泽东号召：“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争”。各地掀起群众性卫生运动的高潮，并成立各级爱国卫生运动委员会。1978年后，各项工作逐渐恢复。除了创建卫生城镇，1987年，中央爱卫会还倡议讲文明、讲卫生、讲道德，心灵美、行为美、环境美。2015年，习近平就“厕所革命”和文明旅游做出批示，要求推动我国旅游业迈上新台阶。‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代瘟病学说的演变历程，并指出瘟病学说在明清时期形成体系的原因。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代资本主义国家卫生与健康成就取得的背景。‎ ‎（3）根据材料三并结合所学知识，说明中共重视群众卫生与健康工作的意义。‎ ‎【答案】（1）历程：汉代至隋代，瘟病学说以内科理论为基础；宋元以来，瘟病与伤寒从论症和治法等方面区分开来；明清时期，瘟病学说逐渐形成体系。‎ 原因：战争频发、气候异常；新型传染病增多；疫病大规模爆发；医学家的深入研究。‎ ‎（2）背景：工业革命促进技术进步；城市化进程加快，民众的卫生健康意识增强；社会调查的深入，民主政治的推动；微生物科学研究的发展。‎ ‎（3）在民主革命时期，关系到革命成败；建国初期，巩固了新生政权，改善了卫生状况。改革开放以来，成为社会主义精神文明建设和推动经济社会发展的重要环节。爱国卫生运动的发展，见证了中国共产党领导中国革命和社会主义建设的历程，体现了坚持群众路线的优良传统，推动了生态文明建设。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）第一小问，由材料“中医内科理论建立在《伤寒论》之上。隋代巢元方《诸病源候论》……宋元以来，医家从论症、治法方面对伤寒与瘟病加以区别”，可见汉代至隋代，瘟病学说以内科理论为基础；宋元以来，瘟病与伤寒从论症和治法等方面区分开来；由材料“明清之际……瘟病学说逐渐建立起体系”，可见明清时期，瘟病学说逐渐形成体系。第二小问，由材料“明代……后期异常干旱。入境外国人士的增加，使我国从未有过的传染病也开始流行”，可见与气候和新型传染病传播相关。由材料“1408至1644年间，各地发生的大瘟疫达26次之多。瘟疫等传染病的流行”，可见疫病大规模爆发；材料“医家从论症、治法方面对伤寒与瘟病加以区别”“经过清代名医叶桂、薛雪等人的努力”，可见医学家的深入研究。‎ ‎（2‎ ‎）由表格时间来看，可见工业革命促进技术进步；由材料“伦敦建设下水道现代化工程”“公共卫生运动在美、法、德等国获得支持”，可联系工业革命以来城市化进程加快，民众的卫生健康意识增强；由材料“英国人查德威克发表调查报告”“公共卫生运动在美、法、德等国获得支持”，可见社会调查的深入，民主政治的推动；由材料“巴斯德的细菌理论获得证实”，可见微生物科学研究的发展。‎ ‎（3）由材料“疾病是苏区中一大仇敌……减少疾病以至消灭疾病，是每个乡苏维埃的责任”，可见在民主革命时期，关系到革命成败；由材料“减少疾病，提高健康水平，粉碎敌人的细菌战争”，可见建国初期，巩固了新生政权，改善了卫生状况。由材料“倡议讲文明、讲卫生、讲道德，心灵美、行为美、环境美”“推动我国旅游业迈上新台阶”，可见改革开放以来，成为社会主义精神文明建设和推动经济社会发展的重要环节。综合来看，爱国卫生运动体现了中国共产党坚持群众路线的优良传统，见证了中国共产党领导中国人民在中国革命和社会主义建设的历程中生态文明建设的过程。‎ ‎ ‎ ‎ ‎