2017-2018学年湖北省宜昌金东方高级中学高二9月月考历史试题

2017-2018学年湖北省宜昌金东方高级中学高二9月月考历史试题

宜昌金东方高级中学2017年秋季学期9月月考 高二历史试题 本试题卷共6页，两部分35小题。全卷满分100分，考试用时90分钟。‎ ‎★祝考试顺利★‎ ‎ ‎ 本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。考生作答时，将答案做在答题卡上，在本试卷上答题无效。‎ 第Ⅰ卷 一、选择题（本卷共32小题，每小题1.5分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）‎ ‎1、有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是 ①王位世袭制取代了禅让制 ②分封制逐渐确定了中央对地方的分级管理模式 ③逐渐由贵族政治过渡为官僚政治 ‎④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神 ‎ A、①② B、③④ C、①③ D、②④‎ ‎2、17、18世纪中西文明有较大规模的交流，西方的宗教、哲学、科学知识和器物文明传播到中国，同时中国的历史、艺术、哲学和政治制度也传到西方。这表明当时 A、中国文明处于优势地位 B、中国文明跟上时代发展潮流 C、文明交流具有双向特点 D、文明交流推动双方社会转型 ‎3、宋代读书人无论在位与在野都敢于品评朝政，力争“正君心”、“得君行道”，但明代知识分子很少议论时政，王阳明就要求门人恪守“君子之思不出其位”。这主要由于明代 A、专制主义中央集权达到顶峰 B、程朱理学统治地位的确立 C、商品经济的空前繁荣 D、政治生态环境的严重恶化 ‎4、 梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周（公）孔（子）为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是 A、中国文化包容其他文明 B、儒家思想在秦汉时期形成 C、中国传统文化在变化中进步 D、儒家传统道德一脉相承 ‎5、中国古代儒家思想经过不断改造创新，成为封建社会的主流思想，这主要由于 A、儒学反映了广大民众的利益和要求 B、儒家思想是古代最进步的思想主张 C、佛、道与儒学较量后退出舆论阵地 D、儒家吸取各派学说以适应统治需要 ‎6、中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明 A、西周形成的礼乐制度影响深远 B、统治者注重用儒家伦理纲常维护统治 C、历代王朝都以孝廉为选官标准 D、明清时期道德与法律开始融为一体 ‎7、下列名句或思想出现的先后顺序是 ①“己所不欲，勿施于人 ②“富贵不能淫，贫贱不能移” ③“经世致用” ④ “致良知”‎ A、①②③④ B、①②④③ C、②③④① D、①③④②‎ ‎8、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是 A、三种主张都与当时社会状况密切相关 B、三种主张都反映社会转型时的巨变 C、三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D、孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 ‎9、中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的主要因素分别是 A、忠、孝 B、孝、义 C、节、义 D、忠、义 ‎10、有学者在评论中国古代某位思想家时说道：“……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上”。学者论及的思想家最有可能是 A、董仲舒 B、朱熹 C、王阳明 D、李贽 ‎11、儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全符合的是　 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。“知行合一”。 乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”‎ ‎。 丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。‎ A、王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B、程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C、王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D、王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 ‎12、下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是 A、孔子创立了“仁”为核心的儒学 B、董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权 C、朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护 D、顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”‎ ‎13、儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久生命力，主要得益于 ①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播 A、①②③④ B、①②④ C、①②③ D、②③④‎ ‎14、公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是 A、失去了研究、探讨自然的兴趣 B、民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高 C、他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界 D、城邦的发展，人的作用和价值得到体现 ‎15、“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动 A、复兴了古代希腊人文精神 B、打破了天主教会精神垄断 C、冲击了欧洲封建专制统治 D、推动了近代自然科学产生 ‎16、文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。这反映出 A、人文主义者反封建的软弱性    B、古希腊罗马文化有反专制色彩 C、文艺复兴歌颂自然与人性      D、文艺复兴摧毁了神学世界观 ‎17、文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在 A、 提出资本主义社会的构想 B、反对教会的权威 B、 充分肯定人的价值和尊严 D、提倡追求自由、幸福和物质 ‎18、在公元前8世纪至公元前3世纪，在一些重要的古代文明中心，如希腊、中国，人类的精神开始了觉醒，提出了人与自然、人与人的关系以及人自身发展的大问题，并进行研究和回答。下列主张能证明此观点的有 ①人法地，地法天，天法道，道法自然 ②人是万物的尺度 ③人是一件多么了不起的杰作 ④未受考察的生活是不值得过的 A、②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③‎ ‎19、古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人 A、宗教意识淡薄 B、反对神灵崇拜 C、注重物质生活 D、强调人的价值 ‎20、公元前5世纪的雅典出现的享有世界声誉的悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推测这些悲剧家的作品成功之处在于 A、顺应了民主政治的发展需要 B、充分调动了人们的宗教情绪 C、反映了现实生活中人的情感 D、故事情节跌宕起伏引人入胜 ‎21、文艺复兴时的教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。材料中“请出古代的幽灵”的主观原因是 A、神学占统治地位，教会势力庞大 B、古希腊罗马文化有深厚的人文精神 C、资本主义萌芽产生，资产阶级力量弱小 D、中世纪只有一种神学世界观 ‎22、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是 ①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨③智者学派的主张 ④苏格拉底的道德哲学 A、①② B、②④ C、①③④ D、①③‎ ‎23、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是 A、崇尚理性和科学的结合 B、批判罗马天主教的愚昧统治 C、坚持国家权力高于教会 D、设计了未来理想的社会制度 ‎24、苏格拉底认为，“一个没有必要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接近的是 A、韩非：“废常尚贤则乱，舍法任智则危”‎ B、孟子：“尊贤使能，俊杰在位”‎ C、韩非： “举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”‎ D、黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”‎ ‎25、“尽管流于诡辩,但重要的是,……拓展了哲学的领域,使其不仅包括物理学和形而上学,还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言,……‘把哲学从天国带到人间’。”文中省略处应为 A、智者学派 B、苏格拉底 C、康德 D、伏尔泰 ‎26、论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该人物最有可能是 A、孔子 B、墨子 C、普罗泰格拉 D、亚里士多德 ‎27、有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是 A、汉赋和唐诗 B、话本和小说 C、元曲和汉赋 D、风俗画和文人画 ‎28、历史发展既有传承又有创新。下列信息，全都属于同一个朝代的是 A、布政司、翻车、散曲、《人物龙凤图》 ‎ B、宣政院、赵孟頫、胶泥活字印刷术、《齐民要术》‎ C、司礼监、汜胜之、“致良知”、《石氏星表》‎ D、行省制、黄道婆、《窦娥冤》、《农书》‎ ‎29、在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是 A、《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界 B、《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展 C、唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异 D、南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81．83%，所以南宋的城市化水平很高 ‎30、以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。可知其画作应属于 ‎ A、山水画 B、人物画 C、文人画 D、风俗画 ‎31、中国古文化中包括丰富多彩的艺术形式。下列表述正确的有 A、王羲之所擅长的行书把中国书法的写意性发挥到了极致 B、苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点 C、“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述 D、京剧于乾隆年间正式形成，全面地体现了中国戏曲的精华 32、假如你是生活在春秋战国时期，你是否可以享受到以下文明成果 ‎ ‎①用楷书字体抄写《论语》 ②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度 ③带朋友去看杂剧 ④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人 A、全可以享受 B、②③可以享受 C、②④可以享受 D、全部无法享受 第II卷（非选择题）‎ ‎33、阅读下列材料，回答问题（25分）‎ 儒家学说在中国思想文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是封建统治者的思想统治工具，同时也是中国传统文化的主体。自古以来，中国古代主流思想发生了很多重大变化。‎ 材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” ‎ ‎──《论语·为政》‎ ‎（仲舒）对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ‎ ‎ ──《汉书·董仲舒传》‎ 材料二：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，惟古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ‎ ‎ ——（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》‎ 前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。  ‎ ‎——（明）李贽《藏书卷》‎ 材料三　儒家思想以人际关系为基础，治理国家为重要内容，追求完善道德为核心目标。它超越了现代民族国家的民族主义观念、政治、法律制度和世界各大宗教文明，其内在价值具有普遍的世界意义。1988年2月，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎开会，会后发表了一个宣言，最后的一句话写道：如果人类要在21世纪继续生存下去，那就必须回到两千五百年以前的孔子那里去汲取智慧。2004年9月，联合国教科文组织第一次向世界公布设立“孔子奖”，每年一届，以奖励在教育、文化、哲学等方面作出突出贡献的总统、部长、专家们，这是第一个以中国人命名的国际最高级别的奖项。‎ ‎ ——资料来源于网络 ‎（1）据材料一，概括孔子与董仲舒的思想核心，并指出两种主张的不同结局及原因。（8分）‎ ‎（2）据材料二，分析李贽与朱熹的观点有何不同？为什么会产生这样的不同？这一不同观点的生成说明了什么问题？（10分） ‎ ‎（3）根据材料三并联系当前世界形势，谈谈儒家思想对构建和谐世界、促进社会发展的现实意义。（7分）‎ ‎34、阅读下列材料，回答问题（12分） 材料：日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。 中国现代历史学家钱穆在《国史大纲》中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。” 评析材料中有关宋代的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，多角度充分论证，逻辑严密，表述清楚。）‎ ‎35、阅读下列材料，回答问题（15分） 材料一：受文艺复兴运动的影响，莎士比亚的作品把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念。莎士比亚创作初期，英国正处于伊丽莎白女王的统治时期，当时英国是世界上的海军强国，经济繁荣，文学璀璨辉煌。在莎士比亚的作品中，君主往往都是反面角色，尽管如此，伊丽莎白女王并不阻挠莎士比亚创作，反而支持莎士比亚剧院。     莎士比亚戏剧在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。随着英语覆盖地域的剧增，莎士比亚戏剧迅速膨胀为世界性的戏剧遗产。‎ ‎——《莎士比亚戏剧分析》 材料二：受当时反理学、反传统、反专制的异端思想影响，汤显祖的代表作《牡丹亭》“以情反理”，《南柯记》、《邯郸记》充满了对社会现实秩序的批判意识和否定精神。汤显祖的戏剧题材范围比较狭窄，作为一个正统的士大夫文人，他的表现对象只是其熟悉的科举官宦生活，表达的是传统儒人的思想感情，其作品影响力局限于文人圈。     汤显祖遵循曲牌体戏曲规范进行创作，按照严格的曲律格范进行曲牌填词，运用的是雅化的文言曲词工具，其作品受到同时代和后世文人的极高赞誉，但在广大普通民众中难以产生共鸣。莎士比亚有着熔铸生活词汇的天赋，广泛采用当时蓬勃兴起的市井民间语言：民谣、俗语、俚语、古谚语等。 ‎ ‎——摘编自《汤显祖和莎士比亚——16世纪戏剧双星的文化际遇》‎ ‎（1）根据材料一概述莎士比亚进行戏剧创作的有利社会条件，并结合所学知识分析其作品在世界范围内经久不衰的原因。（6分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析汤显祖和莎士比亚戏剧作品的异同。（9分）‎ ‎ 高二历史9月月考考试答案 ‎ ‎ 选择题1-5 BCDDD 6-10 BBADC 11——15CBBBC 16——20 CACDC ‎ ‎21——25CDBBA 26——30DDDCC 31——32BD ‎ ‎ ‎33‎ ‎ ‎ ‎34、‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎35、‎ ‎ ‎