2017-2018学年广东省肇庆市实验中学高二上学期期中考试历史（文）试题

2017-2018学年广东省肇庆市实验中学高二上学期期中考试历史（文）试题

‎2017-2018学年广东省肇庆市实验中学高二上学期期中考试历史文科试卷 考试时间：90分钟 命题人：黄秋云 审核人：温燕飞 一、选择题（30题，每题2分，共60分）‎ ‎1、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是(　　)‎ A．道家　 　B．儒家 C．墨家 D．法家 ‎2、战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之道，以吏为师。”这句话反映的是（ ）‎ A、儒家的思想 B、道家的思想 C、墨家的思想 D、法家的思想 ‎3、某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（ ）‎ ‎①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家 A、 ‎①② 　　B、②③ 　　　C、①②③ 　　D、①②③④‎ ‎4、《剑桥插图中国史》中有这样的叙述:“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。”对此理解正确的是(　 )‎ A、汉代儒学吸取了阴阳家等流派的思想 B、汉初儒学融合了佛教、道教思想 C、汉代儒学取得独尊地位,异己得到排斥 D、儒学在汉代成为正统思想 ‎5、《汉书·董仲舒传》说：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”主要是(　　)‎ A．董仲舒极力推动的结果 B．统治者加强中央集权的需要 C．儒生孝廉有利于政治清明 D．汉武帝与大臣们都推崇儒学 ‎6、汉代民间一直盛行“求雨”、“止雨”等活动，即以“动阳以起阳”，“动阴以起阴”的“物类相召”为理论，设计一套求雨、止雨的办法和礼仪。这反映了我国古代的(　 )‎ A．天人合一思想 B．天人感应理论 C．人与自然和谐相处 D．求雨迷信活动 ‎7、“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是（ ）‎ A． 格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．致良知 ‎8、“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是（ ）‎ A．纲常　　　　　B．太极　　　　 　C．良知　　　 　　D．仁者 ‎9、自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。这表明明清时期的少数思想家（ ）‎ A．反对盲目相信孔子                                 B．强调人的个性自由 C．肯定人的正当私欲                                 D．倡导经世致用学问 ‎10、宋代以后的观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈，有丰满妇女的皮肤和体型，而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了 A．艺术形式植根于思想传统之中 B．中西方宗教信仰体系的差异性 C．中国绘画内敛含蓄，凸显人性 D．西方绘画自由洒脱，强调意境 ‎11、南宋吴自牧的《梦粱录》记载：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”此处“一舟人命所系也”的物件(　　)‎ A．使欧洲告别了骑士时代 B．加速了欧洲文化进程 C．为欧洲人的地理大发现提供了条件 D．引发了欧洲的社会转型 ‎12、据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文《动物和植物在家养下的变异》一书引用。这本科学巨著是（ ）‎ A、《黄帝内经》 B、《伤寒杂病论》 C、《千金方》 D、《本草纲目》 ‎ ‎13、2015年1月，中国科学院自然科学史研究所“重要发明创造”研究组组织相关专家推选出“中国古代重要科技发明创造”85项，名单中突出四大发明，但也有叠铸法、水碓、转轴舵、新莽铜卡尺等发明。该材料主要表明(　　)‎ A．中国古代科学侧重于实用性　　　　B．传统科技中也有近代科技成分 C．四大发明是传统科技的典范　　　　D．中国传统科技在现代仍很发达 ‎14、余秋雨说：“中华文明的长寿秘密是汉字。”下列关于中国汉字的表述，正确的是（ ）‎ A、汉字起源于甲骨文 B、汉字的演变趋势是由简到繁 C、汉字在商朝时形成成熟文字 D、汉字是世界上最古老的文字 ‎15、汉字在长期的演变过程中汉字字形字体逐步规范化、稳定化。下面是代表汉字四种字体的书法作品，其中直接取代篆书而流行的字体是 A． ‎ B． C． D ‎16、宗白华在《美学散步》中写道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是……最富有艺术精神的一个时代。”下列能够佐证“最富有艺术精神的一个时代”的有（ ）‎ ‎①顾恺之的《洛神赋图》 ②吴道子的《送子天王图》 ‎ ‎③王羲之的《兰亭序》 ④ 颜真卿的《祭姪文稿》‎ A、①② B、①④ C、③④ D、①③‎ ‎17、三国两晋南北朝时期，绘画艺术在社会风云变幻中开始了明显的变化。这一时期“社会风云变幻”不包括 A.国家的分裂 B.佛教、道教的兴盛 C.纸张的改进 D.士人群体逐渐形成 ‎18、有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是(　　)‎ A．汉赋和唐诗 B．话本和小说 C．元曲和傩戏 D．风俗画和文人画 ‎19、《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是(　　)‎ ‎ A．商品经济发展市民阶层壮大 B．传统的儒家思想受到冲击 ‎ C．民主进步思潮产生 D．文化专制进一步强化 ‎20、白居易在《与元九书》中写道：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”‎ 即文艺作品要与社会现实相符。下列选项符合这一观点的是（ ）‎ A、杜甫的《石壕吏》——战争给人民带来痛苦 ‎ B、李清照的《声声慢》——国家统一的和平景象 ‎ C、关汉卿的《窦娥冤》——传统社会走向衰落 ‎ D、曹雪芹的《红楼梦》——中西文化的交融 ‎21、苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”这表明了苏格拉底(　　)‎ A．重视知识，为理性主义发展奠定了基础B．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 C．主张不断认识自我，追求生命真谛 D．强调生命的伟大意义、决定作用 ‎22、论文的关键词往往对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史事件的论文，关键词有“意大利”“迫求现世的幸福”等，该历史事件 A．强调人的价值．是人文精神的起源 B．体现了资本主义萌芽时代的某些特征 C．打破了西欧社会对罗马教会的迷信 D．为资本主义社会提供了政治制度构想 ‎23．薄伽丘的《十日谈》多半故事都是以爱情等为主题，但丁在《神曲》中让他的情人把他带进天堂，彼特拉克用诗句描述理想情人的妩媚。这反映了文艺复兴 A．反对禁欲主义 B．主张恋爱自由 C．推动文学创作 D．放弃宗教信仰 ‎24、有资料显示，在14世纪初的佛罗伦萨9万人中，约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映了当时教育 A.开始摆脱宗教神学的束缚 B.重在培养人们的政治素养 C.意在复兴古希腊罗马文化 D.渗透人文主义的基本理念 ‎25．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战天主教会权威 ‎26、天主教认为教会的神职人员掌管“天堂之门”的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪。对此，马丁·路德疾呼(　　)‎ A．废除神学信仰 B．加强宗教仪式 ‎ ‎ C．信仰即可得救 D．教士应拥有世俗权力 ‎27、“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。”这反映了卢梭的观点是 ‎ A.天赋人权 B.人民主权 .民主共和 D.社会契约论 ‎28、康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是(　　)‎ A．与孔子的道德观有相似之处 B．都体现了“以人为本”的思想 C．两者所维护的阶级利益相同 D．“人非工具”是对康德道德观的概括 ‎29、“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”恩格斯这段话肯定的是 A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动 C．科学社会主义 D．启蒙运动 ‎30、文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确是 A.反对宗教神权，强调三权分立 B.反对封建制度，倡导人民主权 C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D.反对君主专制，主张君主立宪 二、问答题（2题，共40分）‎ ‎31、阅读材料，结合所学知识回答问题。‎ 材料一　子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”——《论语》‎ 材料二　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。‎ ‎——汉]董仲舒 材料三　宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。‎ ‎——宋]朱熹 材料四　“天下之大害者，君而已矣。”“世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——明]黄宗羲 请回答：‎ ‎(1)在清代以前，儒家思想的发展历经四个阶段，请问每个阶段的思想核心是什么？(8分)‎ ‎　 ‎ ‎(2)根据当时的历史背景，谈谈第三阶段、第四阶段的思想是如何适应社会发展的要求的？(12分)‎ ‎32、阅读下列材料：‎ 材料一、格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。‎ ‎——色诺芬《回忆苏格拉底》‎ 材料二、陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰。而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。‎ ‎——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》‎ 材料三、启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。‎ ‎——康德《对一个问题的回答：什么是启蒙？》‎ 请回答：‎ ‎(1)据材料一：概括苏格拉底的基本观点。（2分）根据所学知识概括苏格拉底所处的时代背景？（4分）‎ ‎(2)据材料二：概括马丁·路德的主张。（2分）说明这一主张的积极意义。（4分）‎ ‎(3)结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。（4分）这些构想是材料三中康 德阐述的哪一观点的体现？（2分）这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度？（2分）‎ ‎‎ ‎2017-2018学年第一学期期中考试高二级历史科试卷答案 一、选择题（30题，每题2分，共60分）‎ ‎1—10 BDCAB BACCA 11—20CDACB DCDAA ‎21—30CBADD CDCDC 二、 问答题（2题，共40分）‎ 31、 ‎(1) ①春秋战国时期，孔子提出“仁”。（2分）‎ ‎②汉代：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，提倡大一统。（2分）‎ ‎③宋代：朱熹是理学的集大成者，提出“理”是万物的本原，“存天理，灭人欲”。（2分）‎ ‎④明代：黄宗羲反对君主专制制度，提出“工商皆本”。（2分）‎ (2) 第三阶段：①宋代，君主专制制度进一步加强，朱熹的学说适应了当时的需要。②儒学的危机，佛道的传入 ③佛道儒三教合一（6分）‎ 第四阶段：①明代，君主专制制度空前强化，其腐朽性也进一步暴露②工商业有了很大的发展，资本主义萌芽产生，黄宗羲的学说就是对当时现实的反映。（6分）‎ ‎32、(1)基本观点：知识即美德（2分）。‎ 背景：①古希腊城邦民主政治高度发展 ‎②古希腊商业、海外贸易的发展（4分）‎ (2) ‎ 主张：信仰得救，因信称义（2分）。‎ 意义：否定教皇权威，强调信仰的平等与自由（4分）。‎ ‎(3)构想：天赋人权，人民主权，三权分立，君主立宪等（4分）。‎ 体现：理性，即用自己的理智自由地表达自己的思想和言论（2分）。‎ 新高度：从对人的尊重发展到对理性的推崇（2分）。‎