黑龙江省牡丹江市第一高级中学2019-2020学年高二10月月考历史（文）试题

黑龙江省牡丹江市第一高级中学2019-2020学年高二10月月考历史（文）试题

牡丹江一中2018级高二学年上学期10月月考 历史试题（文科）‎ 第一部分选择题 ‎1.下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是 ‎●产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远 ‎●其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想 ‎●在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌 ‎●有些观点与自由主义不谋而合 A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学，道家学派产生于春秋战国时期，在中国长期存在，其思想主张既注重个人修养，也可用作治国，强调无为而治，与自由主义不谋而合，故A正确；儒家长期在中国古代政治史上占据统治地位，不符合材料“在中国古代政治史上有过极短暂辉煌”，B错误；从材料“产生于春秋战国时期，在中国长期存在”中可知，墨家是战国时期的，墨家也不符合“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”，排除C；材料“其思想主张既注重个人修养”可知，而法家不注重个人修养，排除D。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“产生于春秋战国时期，在中国长期存在”“在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌”“与自由主义不谋而合”，联系所学道家思想的内容分析解答。‎ ‎2.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时 A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 C. 战国时期出现思想学说相互融合的现象 D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查了荀子的思想。荀子是儒家的代表人物，没有在儒家思想基础上开创法家学派，故排除A项；儒法并用开始于汉代以后，故排除B项；题意无法体现儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟，故排除D项。根据“社会改造在于强化礼法”可知战国时期出现思想学说相互融合的现象，故选C。‎ ‎3.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……以类合之，天人一也。……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张 A. 糅合了法家的法治思想 B. 强调维护等级秩序的重要性 C. 宣扬天理为万物的本原 D. 意在约束君主的政治行为 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：题干的意思为统治者如果不勤政爱民，上天就会降灾难，以谴告他，如果不悔改就会出现怪异，如果还不知道改，就会导致国家败亡，反映了董仲舒的天人感应，所以选D 考点：中国古代传统文化主流思想的演变·汉代儒学·天人感应 ‎4. 宋朝时，某学派倡导：不读书，专做打坐功夫。假托圣人之言，迁就解释文意。该学派代表人物是 A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 李贽 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，陆九渊的典型主张是心学，主张发明本心，不需要实践，只需要静坐、沉思，类似于材料中的“不读书，专做打坐功夫”专做打坐功夫，所以在本题中，该学派代表人物只可能是陆九渊。B正确。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•陆九渊 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎5.程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。下列属于朱熹的思想主张是 A. “君权神授”‎ B. “格物致知”‎ C. “心即理也”‎ D. “经世致用”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学可知“格物致知”是朱熹的思想主张，答案为B；A是董仲舒思想，排除；C是陆九渊的思想，排除；D是顾炎武思想，排除。‎ ‎6. 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是 （ ）‎ A. 天下兴亡，匹夫有责 B. 民为根本 C. 天下为公 D. 民贵君轻 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 本题考查学生从材料中获取信息解读信息的能力。材料表达了反对君主专制的思想和天下为主，君为客的思想。所以选C。‎ ‎7.“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明（或印度文明）中发展起来？……为什么在公元前l世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此可知古代中国科学技术的主要特点是 A. 实用技术发达 B. 政府是科研的主要组织者 C. 普遍重视科学实验 D. 形成了完整的理论体系 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 中国的文明有着自身发展的特点，从材料来看就是“中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多”，即中国科学技术注重实用，因此本题选择A选项。B选项错在材料没有突出政府的作用；C选项说法错误，不符合历史史实；D选项不是材料要表达的主要含义。‎ ‎8.元明之际的小说《水浒传》和《三国演义》中都描绘了一个现象：吴用和诸葛亮分别是梁山政权和蜀汉政权的灵魂，但二人均自居于军师之位，要得到一个“非文士”作主子并甘心为之效劳；而作为主子的宋江和刘备又必须具备一种特性，那就是对军师言听计从而又勇于承担一切责任。关于这一现象下列说法正确的是 A. 反映了文士心中理想的君臣关系 B. 反映了文人限制君权的政治诉求 C. 是商品经济发展冲击价值观的表现 D. 纯粹是两部小说里出现的偶然巧合 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】“吴用和诸葛亮分别是梁山政权和蜀汉政权的灵魂”“非文士”作主子并甘心为之效劳”说明古代文士心中理想的君臣关系，A正确；文人并不是限制君权，B错误；材料反映的是理想中的君臣关系，而非当时的价值观，而且并未体现出商品经济发展情况，排除C；D中偶然巧合说法错误。‎ ‎9.“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。”下列选项不属于材料中“他”主张的是 A. 有思想力人是万物的尺度 B. 教育使人认识美德 C. 人的感觉是判断一切的准绳 D. 美德即知识 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“认为是理性而非感觉才是人最重要的品质……人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则”并结合所学内容可知反映的是苏格拉底的思想，苏格拉底提出美德即知识的概念，进一步提出有思想力的人是万物的尺度，提倡教育使人认识美德，故ABD都是苏格拉底的思想；C是普罗塔哥拉的思想，不属于苏格拉底的主张，符合题意。故选C。‎ ‎10.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都 A. 为资产阶级革命做了充分的舆论准备 B. 标志着欧洲资本主义的产生 C. 确保了资本主义代议制的逐步建立 D. 促使人类自立、自觉、自信意识的形成 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料并结合所学知识可知这四场运动的共同之处是促进了精神层面的现代化进程，都促进了西方人文精神的发展，促使人类自立、自觉、自信意识的形成，D项符合题意；A项是启蒙运动的影响；欧洲资本主义在文艺复兴之前就已经产生，B错误；C项是从政治现代化的角度评价的，不符合题意，C错误。故选D。‎ ‎11.他从根本上怀疑人的行为在灵魂得救中的意义，于是转向圣徒保罗和奥古斯丁特别是关于《圣经》是“信仰的惟一标准”的说法。由此，他主张（　　）‎ A. “认识你自己” B. “美德即知识”‎ C. “人是万物的尺度” D. “信仰即可得救”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“怀疑人的行为在灵魂得救中的意义……转向……《圣经》是信仰的惟一标准”并结合所学知识可知，这反映了马丁·路德的宗教改革思想，他主张“信仰即可得救”，故D正确；苏格拉底主张“认识你自己”、“美德即知识”，故AB 排除；智者学派普罗泰戈拉主张“人是万物的尺度”，故C排除。‎ ‎12.“把统治权看做只是一种代办权，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该观点见于 A. 《社会契约论》‎ B. 《论法的精神》‎ C. 《理想国》‎ D. 《纯粹理性批判》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料强调在统治者和人民之间形成了一种契约关系。结合所学可知，卢梭的《社会契约论》倡导人民主权，主张以暴力革命，推翻专制政权，符合题意，因此A选项正确。B选项错误，孟德斯鸠的《论法的精神》主要论述了三权分立的学说；C选项错误，柏拉图的《理想国》主要涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题，并未提出材料观点；D选项错误，康德的《纯粹理性批判》并未提出材料中观点。故正确答案为A选项。‎ ‎13.某学生在学习欧洲人文主义发展历史时，总结出“哲学的时代”“理性的时代”“光明的时代”“批判的时代”等关键信息。据此可知，该学生学习的历史主题是 A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】启蒙运动高举理性主义大旗，猛烈批判封建专制统治和天主教神权统治，认为可以用理性驱散现实封建专制统治的黑暗，由“理性的时代”“光明的时代”“批判的时代”等关键信息，可知指启蒙运动，故D符合题意；智者运动重感性而轻理性，故A不符合题意；文艺复兴和宗教改革以人文主义为核心，BC不符合题意；‎ ‎14.“他颠覆了世界，虽然并不完全”，这是英国博物学家达尔文的墓志铭。“他颠覆了世界”是指达尔文的学说 A. 推动了宗教改革的兴起 B. 推动了理性思想的启蒙 C. 否定了专制君主的权威 D. 否定了封建神学创世说 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，达尔文的进化论是人类历史上重大的科学突破，推翻了教会一直宣扬的“上帝创造万物说”，用“进化论”代替了“神创论”，故D项正确；A项是马丁路德的《九十五条论纲》，排除；启蒙运动是17、18世纪，而达尔文是19世纪中期提出的，故B项排除；材料没有涉及到对君主制的影响，故C项排除。‎ ‎15.在某一历史时期，许多作家作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因（　　）‎ A. 经济危机导致社会问题更加突出 B. 西方社会精神危机在文学层面的反映 C. 知识分子对“理性王国”大为失望 D. 工业革命后，各国阶级矛盾更加尖 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查工业革命时代的浪漫情怀。根据材料信息“塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎等等”可以判断出该材料反映了浪漫主义文学的特征。18世纪末至19世纪30年代，欧洲各国民族、民主运动迅速发展，政治黑暗不平等，知识分子对“理性王国”大为失望，开始寻求新精神寄托，于是浪漫主义文学兴起。浪漫主义文学出现在因此C项说法正确；选项A、D是批判现实主义文学产生的原因，排除；选项B不是浪漫主义文学产生的原因，排除。‎ ‎16.1876年春天，阳光明媚，某画家背着画夹到野外写生，在同一个地点、同一处景物、同一个角度，画出的三幅作品景物色彩却不一样，呈现出光与色的明度差别及新鲜感。他的这种画属于 A. 山水画派 B. 风俗画派 C. 花鸟画派 D. 印象画派 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】印象画派的画家们醉心于光和色的研究，强调捕捉光和色之下世界万物的“瞬间印象”，表现微妙的色彩变化。从材料信息来看，该画家属于印象画派，故答案为D项。山水画派通过对山水等自然景物的描写，表达画家本人的思想情感，排除A项；风俗画派侧重于表现社会生活，排除B项；花鸟画派是中国画中以花卉、花鸟、鱼虫等为描绘对象的画派，排除C项。‎ ‎17.某著作序言有“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作”。该著作当是 A. 《校颁庐抗议》 B. 《天演论》‎ C. 《四洲志》 D. 《海国图志》‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“师夷长技以制夷”信息可知，“师夷长技以制夷”是魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张，因此D选项正确。A选项错误，冯桂芬在1861年写成的《校颁庐抗议》中，明确提出“采西学”、“制洋器”的主张，与题意不符；B选项错误，《天演论》是严复最著名的译作，阐述了“物竞天择，适者生存”的生物进化观点，与题意不符；C选项错误，《四洲志》是由林则徐主持编译的一部世界地理著作，简要叙述了世界四大洲（亚洲、欧洲、非洲、美洲）30多个国家的地理、历史和政治状况，是近代中国第一部相对完整、比较系统的世界地理志书，与题意不符。故正确答案为D选项。‎ ‎18.洋务运动被认为是“只布新而不除旧”，其最大弊端是：‎ A. 由清朝封建官僚来主导 B. 对顽固派的反击不够有力 C. 站在反对人民革命运动立场上 D. 不愿意改革清朝封建政体 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】洋务派是在不触动封建制度前提下学习西方科学技术，最终没有实现自强、求富，故D符合题意；由于时代局限性，当时资产阶级尚未登上政治舞台，洋务运动是由清朝封建官僚来主导，故A不符合题意；由于阶级局限性，洋务派和顽固派均属于地主阶级，洋务派对顽固派的反击不够有力，故B不符合题意；由于阶级局限性，洋务派站在反对人民革命运动立场上，故C不符合题意。‎ ‎19.“法者，天下之公器；变者，天下之公理也。”以宣扬时人这类思想为主要内容的报刊杂志是 A. 《时务报》‎ B. 《民报》‎ C. 《新青年》‎ D. 《东方杂志》‎ ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“法者，天下之公器；变者，天下之公理也。”可知，这是梁启超在担任《时务报》主笔期间，发表《变法通议》中提出，说明只有实行变法才是救亡图存的唯一出路，A正确；《民报》是资产阶级革命派的报纸宣传的是民主共和思想，B错误；《新青年》是新文化运动时期的杂志，C错误；《东方杂志》创办于清末（1904年3月）时，与材料不符，D错误。‎ ‎20.《新青年》经常介绍生物、医学、生理、体育等各方面的科学知识，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。由此可见，新文化运动 A. 主张维新变法 B. 倡导民主共和 C. 提倡科学思想 D. 批判封建伦理 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中“生物、医学、生理、体育等各方面的科学知识，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点”说明《新青年》借助西方自然科学反对中国传统封建思想，实质是弘扬科学精神，提倡科学思想。故答案为C项。A项，维新变法是资产阶级维新派的主张，排除；B项，倡导民主共和是资产阶级革命派的主张，排除；D项，批判封建伦理是新文化运动的表象，不是其实质，排除。‎ ‎【点睛】知识型选择题的题干与备选项基本上是重复教材的文字表述，但备选项的迷惑性、干扰性较大，如果基础知识掌握不牢，可能会被干扰所迷惑而选错。解答此类选择题的关键是扎扎实实地掌握教材的基础知识。‎ ‎21.1898年张之洞提出“中体西用”时，意在中学容纳西学，1917年蔡元培在北京大学提出“兼容并包”时，已是对旧式学人和儒学的宽容。这一变化 A. 体现出传统文化的巨大包容性 B. 是由民族资本主义发展决定的 C. 反映出西学获得绝对统治地位 D. 表明西学东渐下中学渐趋式微 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料的前后信息比较，可得知不到二十年间中学与西学已是主客易势，故本题答案选D项正确。A、C两项程度用语失当，排除；近代中国民族资本主义始终弱小，起不到决定性作用，排除B项。‎ ‎22.孙中山先生认为“全额生产皆为工人血汗所成”，地主收取租税是“坐享其成、分配之不当”。对此，他谴责：“不平之事，孰有过于此者？”由此可知孙中山 A. 代表工农大众的根本利益 B. 主张废除地主土地所有制 C. 主张享有普遍平等的民权 D. 重视社会财富的公平分配 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】从材料看出孙中山对工人受到资本家剥削，地主剥削农民地租都是坐享其成，受到孙中山的谴责“不平之事，孰有过于此者？”，表示他重视社会财富的公平分配，答案为D。孙中山是资产阶级革命家，不可能代表工农大众的根本利益，A错误。材料没有主张废除地主土地所有制，B错误。材料没有体现民权思想，C错误。‎ ‎23.毛泽东说：“大家不应只看到一个广东，湖南也是很重要的。湖南民众组织比广东还要广大，所缺的是武装，现己适值暴动时期，更需要武装。”他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山。”这段话表明 A. 工农武装割据理论已形成 B. 武装斗争必须依靠人民战争 C. 城市中心革命论己无市场 D. 救国救民道路的新思想萌发 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“他强调湖南暴动“纵然失败，也不用去广东，而应上山。””可知体现的是农村包围城市道路的思想已经开始萌芽，说明救国救民道路的新思想萌发，D选项符合题意。工农武装割据理论已形成是在毛泽东的开辟井冈山革命道路之后，A选项排除。武装斗争必须依靠人民战争的说法与材料无关，B选项排除。材料强调的是农民暴动和农村包围城市道路思想的萌发，城市中心革命论己无市场的说法与材料无关，C选项排除。‎ ‎24.1956年后，我国涌现出一批人民喜闻乐见的作品，如贺敬之的诗歌《雷锋之歌》、老舍的话剧《茶馆》、郭沫若的历史剧《蔡文姬》等。这主要得益于 A. “双百”方针的提出 B. 高考制度的恢复 C. 义务教育的实行 D. “科教兴国”战略的实施 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】根据材料“1956年后”“我国涌现出一批人民喜闻乐见的作品”并联系所学可知主要得益于当时提出的在艺术问题上百花齐放，在学术问题上百家争鸣的“双百方针”，答案为 A；B是1977年，C是1986年，D是1995年，均与材料内容不符，排除BCD。‎ ‎25.在现代物理学领域，某理论为原子能技术的开发提供依据。该理论的提出者是 A. 牛顿 B. 达尔文 C. 普朗克 D. 爱因斯坦 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】爱因斯坦提出了相对论，打开了原子时代的大门，为原子能技术的开发提供了理论根据，故选D符合题意；牛顿提出经典力学体系，达尔文提出生物进化论，普朗克的量子论探讨微观世界粒子运动规律，故ABC不符合题意。‎ ‎ ‎ ‎26.汉武帝规定诸侯王除由嫡长子继承王位外，其余诸子皆在王国范围内分到封地，作为侯国，由汉廷定封号。把大的王国分为若干个小侯国，封国越分越小，王侯虽还存在，但只得衣食租税，封土而不治民，封国在内容和形式上都与汉郡无异。这一做法 A. 加强了中央集权 B. 使分封制退出历史舞台 C. 引起了诸侯叛乱 D. 消除了中央和地方矛盾 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料“其余诸子皆在王国范围内分到封地，作为侯国，由汉廷定封号。把大的王国分为若干个小侯国，封国越分越小”的措施是汉武帝时期推行的“推恩令”，这一举措导致王国的封地越来越少，再也无力与中央对抗，显然这一措施大大加强了中央集权，故A项正确。推恩令并不是废除了分封制，故B项错误。引起了诸侯叛乱的是汉景帝实行的“削藩”措施，故C项错误；中央和地方矛盾在封建社会始终存在，这一措施并不能消除该矛盾，故D项错误。‎ ‎【点睛】推恩令是汉武帝为了巩固中央集权而颁布的一项重要政令。这项政令要求诸侯王将自己的封地分给自己的子弟。后来根据这项政令,诸侯国被越分越小,汉武帝再趁机削弱其势力 ‎27.察举制已经为布衣贤士打开了入仕之门，地方官举荐“孝廉”，有吏有民，经皇帝策问后再授官。东汉时还要经过朝廷的考试，有的考政事对策，有的考章奏文法，有的考明经律令。该材料在一定程度上说明 A. 察举制开始打破了“世卿世禄”制 B. 察举制为科举制的前身 C. 科举制早在东汉时期就已经产生 D. 察举制是汉代官员产生的唯一途径 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】察举制之前官员选拔制度为“世卿世禄”制，主要依据血缘关系，察举制将“孝廉”作为选拔官员的依据，在一定程度上打破了“世卿世禄”制，故A符合题意；察举制为九品中正制的前身，故B不符合题意；科举制始于隋朝，故C不符合题意；察举制是汉代官员产生的重要途径而非唯一途径，故D不符合题意。‎ ‎28.有史学家认为：从秦汉起，官僚体制就是中国政治制度的核心问题，而这个核心问题又可以分成两个大的子问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐时期统治者解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的重要举措是 A. 废分封，置郡县 B. 废丞相，设三司 C. 确立三省六部制 D. 实行科举制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】隋唐时期统治者解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的重要举措是确立三省六部制，使三省之间相互制约，故C符合题意；A是秦朝时期实行的，故A不符合题意；B是明朝朱元璋采取的措施，B不符合题意；实行科举制是为了解决官僚的选拔问题，而不是为了解决“官僚体系内部的权力制衡”问题，D不符合题意。‎ ‎29.请根据下列图示判断，以下说法不正确的是 A. 反映的发展趋势易形成暴政，压抑民主政治 B. 反映的趋势是皇权逐渐加强，相权逐渐削弱 C. 反映中央集权不断加强，地方势力不断削弱 D. 反映了秦朝、唐朝、明朝、清朝四朝的情况 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】本题要求选出错误的选项。从三公到三省六部,再到内阁、军机处,这反映了君主专制逐渐加强,易形成暴政,压抑民主政治,故A说法正确,不符合题意，排除;材料反映了皇权逐渐加强,相权逐渐削弱,故B说法正确,不符合题意，排除;材料无法体现中央和地方的关系问题,故C表述错误,符合题意，故选C;三公属于秦朝、三省六部属于唐朝、内阁属于明朝、军机处属于清朝,故D表述正确,不符合题意，排除。‎ ‎30.雍正八年，始设军机处，以便于处理西北军务；乾隆时期，军机处办理的事务也越来越多，职权也比雍正时期更大，“威命所寄，不予内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣”。这表明军机处 A. 成为牵制皇权的有力机构 B. 逐渐成为加强专制皇权的工具 C. 代行丞相的主要权力职能 D. 最终与内阁共同组成权力中枢 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：军机处是封建君主专制强化的产物，排除A。军机处虽然办理军国事务，但是主要是跪受笔录，军国大事由皇帝裁决，因此与以往的丞相不可等同起来，排除C。D在题干中无从体现。“威命所寄，不予内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣”实际表明军机处的设立削弱了内阁的地位，有利于皇帝集权，故选B。‎ 考点：古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·清代军机处的设立。‎ 第二部分材料题 ‎31.阅读以下材料，回答问题。‎ 材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政焉用杀？子欲善而民善也。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”‎ ‎——《论语》‎ 材料二：（董）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家珠（异）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一（一致）而法度可明，民知所从矣。”‎ ‎——《汉书·董仲舒传》‎ 材料三：无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则争夺。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。‎ ‎——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》‎ 材料四：明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。……就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。‎ ‎——徐中约《中国的奋斗》‎ 回答：‎ ‎（1）材料一体现了孔子怎样的思想？根据材料二，概括董仲舒的主要政治思想，并指出汉武帝采纳董仲舒政治主张的原因。‎ ‎（2）结合材料三和所学知识，说明孔子在近代中国的历史命运如何？‎ ‎（3）结合材料四及所学知识，指出“这场思想变革”的名称。如何理解“就深度和广度而言，这场思想变革超过了1895—1911年期间的变革”？‎ ‎【答案】（1）以德治民、仁、克己复礼。‎ 董仲舒主张“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的思想适应了汉武帝加强专制主义中央集权的政治要求。‎ ‎（2）命运：维新运动，孔子被康有为看做改革的先师，推动维新变法运动；袁世凯提倡尊孔复古；新文化运动，孔子被视为旧文化旧道德的代表遭到批判，走向衰落。‎ ‎（3）事件：新文化运动 新文化运动是一次伟大的思想解放运动，对封建专制思想发起了全面的进攻，传统的权威被打倒。马克思主义作为新思潮开始在中国传播。新文化运动促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心。新文化运动是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻地影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查儒家思想的发展历程和新文化运动的历史意义，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。‎ ‎（1）从材料中的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”“克己复礼为仁”等信息可以分析得出材料体现的是孔子的以德治民、仁、克己复礼等思想。从材料中的“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”等信息可以概括得出董仲舒主张“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝采纳董仲舒政治主张的原因应当联系所学，从这一主张适应加强专制主义中央集权的政治要求来回答。‎ ‎（2）孔子在近代中国的历史命运应当联系所学，从维新运动中孔子被康有为看做改革的先师、袁世凯提倡尊孔复古、新文化运动中孔子遭到批判等史实来回答。‎ ‎（3）从材料中的“这场思想变革超过1895—1911年期间的变革”等信息可以看出，这场思想变革是新文化运动。对“就深度和广度而言，这场思想变革超过了1895—1911年期间的变革”的理解，可以联系所学新文化运动的历史意义，从该运动对传统思想、马克思主义在中国的传播、唤醒民众等方面的影响来回答。‎ ‎32.阅读下列材料：‎ 材料一 ‎ ‎ 1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》，它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。‎ 材料二 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。‎ 第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？‎ ‎——《九十五条论纲》‎ 材料三 （启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义。为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”‎ ‎——恩格斯 请回答：‎ ‎（1）据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮。这一思潮要表达的思想主旨是什么？《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？‎ ‎（2）据材料二，指出马丁·路德发表《九十五条论纲》的出发点是什么？‎ ‎（3）结合材料三和所学知识回答，为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？‎ ‎（4）综合以上材料，用关键词概括指出人文主义发展的阶段性特征。‎ ‎【答案】（1）人文主义。以人为中心，而不是以神为中心；强调人价值和尊严（或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放）；追求现世幸福。再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。‎ ‎（2）反对教皇出售赎罪券。‎ ‎（3）天赋人权说，人民主权说，社会契约论，三权分立学说。‎ ‎（4）起源于古希腊智者运动;复苏于文艺复兴;进一步传播和发展于宗教改革;成熟于启蒙运动。‎ ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 起源于古希腊智者运动;复苏于文艺复兴;进一步传播和发展于宗教改革;成熟于启蒙运动。‎ ‎【详解】（1）从时间“1506年”可以分析得出当时是文艺复兴时期，而文艺复兴流行的思潮是人文主义。人文主义主要是肯定人，尊重人，注重人性，要求人从神学的束缚中解放出来。《拉奥孔》的出土，使人们进一步认识到了希腊文化的伟大之处，增强了人们创造新文化的信心。‎ ‎（2）由材料“即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪”“教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂”，可得出马丁.路德发表《九十五条论纲》主要目的是反对教皇兜售赎罪券，结合所学，这一行动揭开了宗教改革的序幕。‎ ‎（3）从材料三“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……”可以看出，启蒙运动的指导思想是理性主义，主要内容是宣扬天赋人权、宗教信仰自由、社会契约论和人民主权等思想。‎ ‎（4）概括人文主义发展的历程，可分为：古希腊时期、文艺复兴时期、宗教改革时期、启蒙运动时期。公元前6世纪古希腊的思想家以人为本，强调人的价值和作用，他们的思想是西方人文主义的起源；14--16世纪文艺复兴和宗教改革时期，人文主义得到复苏和传播。17--18世纪的启蒙运动时期，启蒙思想家倡导理性，把反封建反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级理性王国，按照资产阶级利益构建政治制度的高度，人文主义得以发展成熟。‎ ‎ ‎ ‎ ‎