2017年秋高二历史人民版必修三课后作业专题6西方人文精神的起源与发展6

2017年秋高二历史人民版必修三课后作业专题6西方人文精神的起源与发展6

‎ 6.2　神权下的自我 ‎[学业达标]‎ ‎1．“随着世俗社会的兴起及城市的发展……失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。”与之相符的历史事件是(　　)‎ A．智者运动 B．新航路的开辟 C．文艺复兴 D．宗教改革 ‎2．文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信。主要是因为(　　)‎ A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B．资本主义工商业的发展突出了个人作用 C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D．哥白尼“太阳中心说”的创立 ‎3．下列属于文艺复兴时期彼特拉克提出的思想主张是(　　)‎ A．“美德即知识”‎ B．“君权神授”‎ C．以“人的学问”代替“神的学问”‎ D．“人是万物的尺度”‎ ‎4．“请你们畅饮，请你们到知识的泉源那里去……请你们畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情。”这是文艺复兴时期人们对于知识、真理和爱情的执着追求。其中蕴含了(　　)‎ A．蒙昧主义 B．禁欲主义 C．人文主义 D．理性主义 ‎5．薄伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想(　　)‎ A．自相矛盾，具有局限性 B．倡导建立民主教会 C．肯定人性，具有进步性 D．批判社会风气不够彻底 ‎6．达·芬奇的《最后的晚餐》和拉斐尔的《西斯廷圣母》具有的相同特点是(　　)‎ ‎①以《圣经》为题材　②突破传统“圣像图”画法，将宗教题材融入世俗的绘画　③反映了人文主义的精神内涵　④追求画面主题的戏剧性 A．①②③④ B．①②③‎ C．①③④ D．①②④‎ ‎7．16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张(　　)‎ A．追求人的自由 B．追求现世幸福 C．反对禁欲主义 D．反对等级观念 ‎8．提出“只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救”的宗教改革家是(　　)‎ A．但丁 B．马丁·路德 C．伏尔泰 D．康德 ‎9．1517年，马丁·路德贴出《九十五条论纲》，倡导廉洁教会。他的“直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救”的主张直接冲击了教会的神圣地位。马丁·路德的创举(　　)‎ A．标志着文艺复兴运动的开始 B．标志着路德完全抛弃了基督教信仰 C．挑战了教皇权威，标志着德意志宗教改革的开始 D．标志着理性主义的巅峰 ‎10．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够得出的主要观点是(　　)‎ A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威 ‎[能力提升]‎ ‎11．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出(　　)‎ A．人类摆脱束缚奔向自由的精神 B．启蒙运动的光辉照耀人们前进 C．新宗教理念开始支配人类行为 D．欧洲开始告别专制迎来新的曙光 ‎12．文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”；提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是(　　)‎ A．天主教会是维护封建神学的工具 B．资产阶级要求提高自身的政治经济地位 C．资产阶级个人私欲恶性膨胀 D．资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝 ‎13．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”其中“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指的是(　　)‎ A．启蒙思想；民贵君轻 B．“因信称义”；“天人感应”‎ C．人文主义；“存天理，灭人欲”‎ D．“信仰得救”；“致良知”‎ ‎14．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了(　　)‎ A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 ‎15．著名军事理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是(　　)‎ A．人文主义、因信称义 B．人文主义、因行称义 C．民主政治、蒙昩主义 D．城邦文明、因信称义 ‎16．思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。人文主义的发展推动了人类社会的发展。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 ‎　　　图一　宙斯　　　　图二　古代希腊神话中 ‎　　　　　　　　　　　　　　的诸神雕塑 材料二　文艺复兴运动……无论思想家、文学家，还是艺术家，都高举“人文主义”旗帜，以其画作、剧作宣扬人性……从上帝的羔羊变为独立的个人。‎ 材料三　马丁·路德把人文主义引入了宗教。面对教皇和皇帝组织的围剿，他慷慨陈词：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”‎ 材料四　有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。‎ ‎(1)材料一中两幅图反映了古代希腊神话的突出特点是什么？体现了古希腊文化怎样的特征？‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎(2)各举一例说明文艺复兴时期的诗作、剧作是如何宣扬人性的？‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎(3)结合所学知识回答，马丁·路德“不愿撤回任何意见”中的“意见”主要指什么？并指出这一“意见”如何体现了人文主义精神？‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎(4)结合所学知识，指出材料四中的前一个“笼子”的含义。‎ ‎　‎ ‎　‎ ‎　‎ 答案精析 ‎1．C　[“失踪的古典文化”“雅典终于战胜耶路撒冷”均和文艺复兴有关，因为文艺复兴把人从封建神学的束缚中解放出来，所以本题答案选C。]‎ ‎2．B　[根据题干提供的信息和所学知识，以及“一定时期的思想是这一时期政治经济的集中反映”这一哲学原理，应该从经济上着手考虑，所以应该选择B。]‎ ‎3．C　[彼特拉克是文艺复兴时期的主要代表，高举“人文主义”旗帜，倡导人性，反对神性，要求打破基督教神学的束缚，故C正确。]‎ ‎4．C　[文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严，由题干“人们对于知识、真理和爱情的执着追求”这一信息体现了人文主义思想，故选C。]‎ ‎5．C　[薄伽丘嘲讽教会修士的腐化生活，揭露教会的贪婪；他对人们追求感官享受的肯定，表达了人文主义者追求世俗人生的乐趣，是对美好人性的肯定，是进步的。]‎ ‎6．B ‎7．B　[屋里的事情是自己的事情，屋顶以上的事情是上帝的事情，这是一种追求现世幸福的人文主义思想。]‎ ‎8．B　[据材料中“只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救”，可知该主张为“因信称义”，即人人都可以与上帝直接对话，获得灵魂得救的自主权，故选B。]‎ ‎9．C　[材料强调了“《九十五条论纲》”和“信仰得救”思想对天主教会的冲击，故选C。]‎ ‎10．D　[宗教改革是要否定教会权威，主张“信仰得救”，主张信徒通过阅读《圣经》和上帝直接对话而得救。]‎ ‎11．A　[解答本题需抓住两点，一是房顶不完全封闭，阳光照射进来，反映人们摆脱宗教束缚的愿望；二是根据题干时间。B项为17、18世纪，C项为16世纪，D项为17世纪。]‎ ‎12．B　[‎ 文艺复兴的根本原因在于资本主义经济的萌芽和发展。传统的天主教会严重地束缚了资产阶级发财进取的欲望，因此资产阶级提出肯定人性反对神性的内容，提高自己的政治经济地位。故选B。A并非资产阶级反对教会神学的原因；D说法错误，资产阶级并未否定对上帝的信仰；C并非本质方面。]‎ ‎13．C　[依据所学知识可知，两者分别是指文艺复兴时期的人文主义与程朱理学的“存天理，灭人欲”。启蒙思想的核心是理性，民贵君轻是民本思想，“因信称义”是宗教改革中路德教的主张，“天人感应”是汉代董仲舒的思想主张，“致良知”是王守仁的心学主张，都不符合题意。]‎ ‎14．D　[宗教改革否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家，说明皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降。]‎ ‎15．A　[“欧洲近代史之曙光”是指文艺复兴和宗教改革，文艺复兴的核心是人文主义，宗教改革否定教会的主导性作用，提出因信称义，所以两大潮流即是人文主义和因信称义。故选A。]‎ ‎16．(1)特点：众神的人格化。特征：体现古希腊文化浓厚的人文主义色彩。‎ ‎(2)薄伽丘的《十日谈》，歌颂现世幸福，肯定人的价值和尊严，批判封建等级观念；莎士比亚的《哈姆雷特》，塑造富有个性的人物形象，热情歌颂人的伟大和高贵。‎ ‎(3)意见：因信称义(信仰得救)。体现：这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，挑战了教皇的权威。‎ ‎(4)宗教神权。‎