2017-2018学年湖南省六校隆回县一中高二优生1月联考历史试题

2017-2018学年湖南省六校隆回县一中高二优生1月联考历史试题

启用前*保密 邵东县一中 邵阳市一中 邵阳市二中 武冈县二中 隆回县一中 双峰县一中 高二优生2018年1月联赛试卷 历史 时量：90分钟 分值：100分 ‎ (考试范围：必修三和选修1)‎ 一：单选。（每题2分，共50分）‎ ‎1. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 ‎2． 孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观 A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显 C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果 ‎3. 关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 ‎ ‎ B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 ‎ D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位 ‎4． 鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法 A. 缺乏事实依据且毫无价值 B. 客观上有利于人们接受西学 C. 成为洋务运动的理论基础 D. 成为人们向西方学习的障碍 ‎5． 康有为在《上清帝第六书》中说：”‎ 且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻，殆不待辩矣。”这表明康有为的主张 A. 触动了封建专制统治的基础 B. 阐明了改变君主专制政体的合理性 C. 体现了救亡图存的时代需求 D. 明确了彻底变革政治制度的必要性 ‎6． 民国二年袁世凯组成“第一流人才内阁”，梁启超担任司法总长。民国三年，袁世凯在当上大总统后仅三个月，就下令取消国会，改任梁启超为币制局总裁。十二月，梁辞去币制局总裁之职。后袁世凯又任命梁启超为政治顾问，梁启超都推辞未就。这说明梁启超 A.由维新改良转向民主共和 B.助袁世凯复辟封建帝制 C.坚持民主宪政的追求 D.政治立场摇摆不定 ‎7． 1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授（ ）‎ A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治 C．提倡科学精神 D．提倡民生主义 ‎8． 五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了 A. 知识阶层对新文化运动的反思 B. 知识阶层对传统文化的继续批判 C. 传统文化拥有强大的生命力 D. 知识阶层对西方文化的否定 ‎9. 1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注，该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”:“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表面当时（ ）‎ A.社会舆论呈“百花齐放”之势      B.“左”倾束缚亟待突破  ‎ C.十一届三中全会精神渐入人心     D.“两个凡是”名存实亡 ‎10． 毛泽东曾说：“本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会革命。惟目前的内外压迫哦，非一阶级之力所能推翻，主张用无产阶级、小资产阶级及中产阶级左翼合作的国民革命，实行中国国民党之三民主义。”这一论述 A.阐明了孙中山的新三民主义理论 B.说明了建立革命统一战线的理由 C.指明了工农武装割据的革命道路 D.提出了抗日民族统一战线的纲领 ‎11． 毛泽东说：“我们的国家现在时空前统一的。资产阶级民主革命和社会革命的胜利，以及社会主义建设的成就，迅速地改变了旧中国的面貌。祖国的更加美好的将来，正摆在我们的面前。”这段话出自 ‎ A．《新民主主义论》 B．《论联合政府》‎ C．《论人民民主专政》 D．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》‎ ‎12． 20世纪30年代被称为“电影的黄金时代”，在好莱坞每年制作的约500部电影中，有大量黑帮片、牛仔片和马克斯兄弟的搞笑片，还有大量的历史冒险剧和荒诞戏剧。这些电影在美国广泛流行是因为电影中的 A. 欢娱和幻想给恐慌中的人们以消遣 B. 诙谐和幽默给战争中的人们以抚慰 C. 夸张和想象给富足中的人们以鼓舞 D. 历史和冒险给革命中的人们以引领 ‎13． “科教兴国”战略是指全面落实“科学技术是第一生产力”的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置。这说明 A. 中国领导人对国际变革认识深刻 B. 中国科技发展速度要求思想革命 C. 科技体制改革推动科学技术进步 D. 科教兴国战略丰富了邓小平理论 ‎14． 1958年6月12日，钱学森在《中国青年报》发表科普文章称：“土地所能供给人们的粮食产量碰顶了吗？科学的计算告诉人们：还远得很！……因为，农业生产的最终极限决定于每年单位面积上的太阳光能，如果把这个光能换算农产品，要比现在的产量高出很多。”之后，“粮食卫星”从亩产数千斤一下子窜升到了数万斤。钱学森的科普文章 A. 直接导致了农业“浮夸风” B. 为“大跃进”提供科学依据 C. 体现了科学家虚伪的一面 D. 是当时社会政治风气的产物 ‎15． 孙丽在《“两弹一星”人文精神哲学反思》一书中说，中国研发“两弹一星”旨在维护本国安全、地区及世界的和平与安宁，构建和谐的世界，这实际上已经超越了“两弹一星”科学技术本身的价值。这说明科学技术 A. 保障了我国的国家安全 B. 撑起了中国经济崛起的保护伞 C. 承载了济世的价值诉求 D. 维护了地区及世界的和平安宁 ‎16． 黑格尔说：“________艺术的本质在于艺术家客体是自由的、具体的，而精神观念在于同一本体中——所有这一切主要在于内省，而不是向外界揭示什么。”“________”应是(　　) A．浪漫主义 B．新古典主义 C．现代主义 D．现实主义 ‎17． 中国科学院档案处保存的文件表明，1951年至1958年中国共派出留苏学生7493人，其中69%的留学生学习工科专业，10．6%的学习理科，6．9%的学习农林，3．4%的学习医学，3．2%的学习文科，1．7%的学习文化艺术，1．6%的学习财经。这是我国当时 A. “科教兴国”战略的需要 B. 市场经济体制的需要 C. 文化教育全面改革的需要 D. 国家发展战略的需要 ‎18． 许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出 A. 专制制度日益衰落 B. 社会风气渐趋败坏 C. 市民价值观念变化 D. 社会主流思想改变 ‎19. 安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是（ ）‎ A．杜牧 B．孟浩然 C．杜甫 D．白居易 ‎20． 科学家胡克在听了某著作的提纲后说：“亲爱的先生，我真为您高兴，不过我也暗暗地为您捏一把汗啊。如果您不是生在维多利亚女王的英国，而是生在16世纪的西班牙，那您可能就会被当做异教徒而被处以火刑了！”据此推断“这位先生和他的著作”是 A. 马克思和《共产党宣言》 B. 达尔文和《生物进化论》‎ C. 莎士比亚和《哈姆雷特》 D. 牛顿和《自然哲学的数学原理》‎ ‎21． 古希腊某位思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家 A．提出“人是万物的尺度” B．使哲学成为一门研究人的学问 C．鼓励人们独立的理性思考 D．在自然科学领域取得卓越成就 ‎22. 13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨 A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 ‎23． 卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点 A. 符合当时学术界的普遍认知 B. 是对理性主义的反思和补充 C. 背叛了启蒙运动的核心主张 D. 揭露了资产阶级的虚伪本质 ‎24 . 清王昱《东庄论画》说：“学问者先贵立品：立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则，画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人，画亦有然。”该绘画理论 A.深受理学观念影响     B.表明文人画彰显人性追求 C.说明画家品德高尚   D.说明绘画与文学地位一致 ‎25． 据统计2015年“双十一”一天网购交易额仅天猫一家就达912亿元，在庆祝会上，马云说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，更是一种思想、一种价值观。”这说明互联网 A．取代了传统商业模式 B．方便了人们交流交往 C．提升了人们消费能力 D．一定程度改变人们生活观念 二：非选择题：（26题25分；27题13分；28题12分）‎ ‎26. （25分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》‎ 材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。” ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》‎ ‎（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分）‎ ‎（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）‎ ‎27. 阅读下列材料，完成下列要求（第1问4分，第2问9分，共13分）‎ ‎28 . （12分）历史上重大改革回眸 材料一：乾元元年（758年），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂摇。盗者论以法。及琦为诸州榷监铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。 ——《新唐书》‎ 材料二： 刘晏改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡“因旧监置吏”，收亭户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置“常平盐”，“官收厚利而人不知责”。刘晏改革是以官商分利代替官方专利，促进了盐业的发展，大大增加了 盐税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，“天下之赋，盐利 过半”。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》‎ ‎(1)根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。(5分)‎ ‎(2)根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。(7分) ‎ ‎2018年历史联考答案及解析 ‎(考试范围：必修三和选修1)‎ 选择题答案： 1—-- 10： DCCBC;CAABB.‎ ‎11----20: DADDC;ADCCB ‎21—--25: BABAD ‎1.孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释 A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 ‎【答案】D ‎2．孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观 A. 是不同时代背景的反映 B. 孰优孰劣十分明显 C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果 ‎【答案】C ‎【解析】材料“把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置”体现了孔子积极入世的人生追求；材料“重视天人关系”“天法道，道法自然”体现了老子无为而治的政治理念，因此两人不同天人观体现了两种不同的人生追求，故C项正确，BD项错误；两人都生活在春秋时期，故A项错误。‎ ‎3.关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了 A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成 B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向 C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求 D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位 ‎【答案】C ‎ ‎【解析】试题分析：关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，但不是决定作用，故A项错误；历代皇帝的好恶对民间崇拜起到一定作用，但也是决定意义，故B项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的不断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要，所以本题答案为C项，排除D项。‎ ‎4．鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法 A. 缺乏事实依据且毫无价值 B. 客观上有利于人们接受西学 C. 成为洋务运动的理论基础 D. 成为人们向西方学习的障碍 ‎【答案】B ‎【解析】A表述不恰当，错误；“西学源于中学，是中学在西方的流传和发展”有利于减少西学传播的阻力，客观上有利于人们接受西学，故B正确，D错误；中体西用是洋务运动的理论基础，C错误。‎ ‎5．康有为在《上清帝第六书》中说：”且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻，殆不待辩矣。”这表明康有为的主张 A. 触动了封建专制统治的基础 B. 阐明了改变君主专制政体的合理性 C. 体现了救亡图存的时代需求 D. 明确了彻底变革政治制度的必要性 ‎【答案】C ‎【解析】从材料中来看，康有为提出 “稍变祖宗之法”说明他不敢触动封建统治的基础。所以A项错误；也能说明作者并未表明改变君主专制政体的合理性，以及彻底变革政治制度的必要性，所以B、D项错误；他提出变法是为了“守地”，说明体现了救亡图存的时代需求，所以C项正确。‎ ‎6．民国二年袁世凯组成“第一流人才内阁”，梁启超担任司法总长。民国三年，袁世凯在当上大总统后仅三个月，就下令取消国会，改任梁启超为币制局总裁。十二月，梁辞去币制局总裁之职。后袁世凯又任命梁启超为政治顾问，梁启超都推辞未就。这说明梁启超 A.由维新改良转向民主共和 B.助袁世凯复辟封建帝制 C.坚持民主宪政的追求 D.政治立场摇摆不定 ‎【答案】C ‎ ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。梁启超是维新变法的代表人物，他自始至终没有主张过民主共和，故A项错误；根据材料“梁启超都推辞未就”可知，梁启超不赞同袁世凯的复辟帝制，故B项错误；从材料中可以看出梁启超对民主宪政的追求，故C项正确；“政治立场摇摆不定”与材料不符。‎ ‎7． 1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授（ ）‎ A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治 C．提倡科学精神 D．提倡民生主义 ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考查从材料中获取信息和灵活运用所学知识的能力。“离经叛道”泛指背离占主导地位的理论或学说。在中国长期占据主流地位的思想是儒家思想，教授被指责“有离经叛道之鼓吹”是因为他反对儒家伦理道德，抨击当时的尊孔复古的逆流。结合时间，参议院议员属于当时的北洋军阀政府，议会指责教授是为当时政治专制辩护，A项正确。材料主要体现的是思想领域，BD两项分别是政治和经济，不符合材料；提倡科学，学习西方科技是自林则徐、魏源以来就大力提倡的，在当时是顺应历史潮流的，不属于“离经叛道”，C项错误。‎ ‎8．五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了 A. 知识阶层对新文化运动的反思 B. 知识阶层对传统文化的继续批判 C. 传统文化拥有强大的生命力 D. 知识阶层对西方文化的否定 ‎【答案】A ‎【解析】据材料“五四运动不久……整理国故”并结合所学知识可知，新文化运动彻底否定传统儒家文化，过于偏颇，“整理国故”反映了知识阶层对新文化运动的反思，故A选项正确；“整理国故”属于对传统文化的发扬，不是继续批判，故B选项错误；材料主旨是说明知识阶层的反思，不是传统文化拥有强大的生命力，故C选项错误；材料未涉及知识阶层对西方文化的否定，故D选项错误。故选A。‎ ‎9. 1978年5月，《光明日报》刊发的《实践是检验真理的唯一标准》引起了广泛关注，该文初稿作者在听到赞誉声的同时，也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”，转而安排“后事”:“我已经有思想准备了，我准备要坐牢。”上述材料表面当时（ ）‎ A.社会舆论呈“百花齐放”之势     B.“左”倾束缚亟待突破  ‎ C.十一届三中全会精神渐入人心     D.“两个凡是”名存实亡 ‎【答案】B ‎10．毛泽东曾说：“本人信仰共产主义，主张无产阶级的社会革命。惟目前的内外压迫哦，非一阶级之力所能推翻，主张用无产阶级、小资产阶级及中产阶级左翼合作的国民革命，实行中国国民党之三民主义。”这一论述 A.阐明了孙中山的新三民主义理论 B.说明了建立革命统一战线的理由 C.指明了工农武装割据的革命道路 D.提出了抗日民族统一战线的纲领 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：材料没有具体阐述新三民主义理论的内容，排除掉A。根据材料“惟目前的内外压迫哦...左翼合作的国民革命，实行中国国民党之三民主义”即可知是建立革命统一战线的理由，B正确。工农武装割据不与国民党合作，抗日民族统一战线是党外合作，不符合材料，CD错误。‎ ‎11．毛泽东说：“我们的国家现在时空前统一的。资产阶级民主革命和社会革命的胜利，以及社会主义建设的成就，迅速地改变了旧中国的面貌。祖国的更加美好的将来，正摆在我们的面前。”这段话出自 ‎ A．《新民主主义论》 B．《论联合政府》‎ C．《论人民民主专政》 D．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》‎ ‎【答案】D ‎【解析】本题考查学生阅读文字史料，提炼有效信息并进行解释的能力。据题干“我们的国家现在时空前统一的。资产阶级民主革命和社会革命的胜利，以及社会主义建设的成就，迅速地改变了旧中国的面貌。祖国的更加美好的将来，正摆在我们的面前。”说明新中国已经成立，和“三大改造”和第一个五年计划已经完成；AB项是抗日战争时期，排除；C项是解放战争时期，排除；D项是1957年，故本题选D项。‎ ‎12． 20世纪30年代被称为“电影的黄金时代”，在好莱坞每年制作的约500‎ 部电影中，有大量黑帮片、牛仔片和马克斯兄弟的搞笑片，还有大量的历史冒险剧和荒诞戏剧。这些电影在美国广泛流行是因为电影中的 A. 欢娱和幻想给恐慌中的人们以消遣 B. 诙谐和幽默给战争中的人们以抚慰 C. 夸张和想象给富足中的人们以鼓舞 D. 历史和冒险给革命中的人们以引领 ‎【答案】A ‎【解析】20世纪30年代正是资本主义世界大危机时期，这时由于经济危机的打击，人们普遍恐慌焦虑，搞笑片、历史冒险剧和荒诞戏剧以欢娱和幻想给恐慌中的人们以消遣，故A正确； 1941年太平洋战争爆发，美国加入世界大战，B时间不符合；电影在美国广泛流行主要是迎合了广大民众，C错误；D不符合史实。‎ ‎13．“科教兴国”战略是指全面落实“科学技术是第一生产力”的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置。这说明 A. 中国领导人对国际变革认识深刻 B. 中国科技发展速度要求思想革命 C. 科技体制改革推动科学技术进步 D. 科教兴国战略丰富了邓小平理论 ‎【答案】D[‎ ‎【解析】据材料“科教兴国”、“全面落实‘科学技术是第一生产力’的思想”，并结合所学知识可知，“科学技术是第一生产力”的思想是邓小平理论的内容，这说明科教兴国战略丰富了邓小平理论，故D选项正确；材料未涉及国际变革的问题，故A选项错误；科技发展速度不是思想革命的主要原因，故B选项错误；材料也没有反映科技体制改革的问题，故C选项错误。故选D。‎ ‎14． 1958年6月12日，钱学森在《中国青年报》发表科普文章称：“土地所能供给人们的粮食产量碰顶了吗？科学的计算告诉人们：还远得很！……因为，农业生产的最终极限决定于每年单位面积上的太阳光能，如果把这个光能换算农产品，要比现在的产量高出很多。”之后，“粮食卫星”从亩产数千斤一下子窜升到了数万斤。钱学森的科普文章 A. 直接导致了农业“浮夸风” B. 为“大跃进”提供科学依据 C. 体现了科学家虚伪的一面 D. 是当时社会政治风气的产物 ‎【答案】D ‎15．孙丽在《“两弹一星”人文精神哲学反思》一书中说，中国研发“两弹一星”‎ 旨在维护本国安全、地区及世界的和平与安宁，构建和谐的世界，这实际上已经超越了“两弹一星”科学技术本身的价值。这说明科学技术 A. 保障了我国的国家安全 B. 撑起了中国经济崛起的保护伞 C. 承载了济世的价值诉求 D. 维护了地区及世界的和平安宁 ‎【答案】C ‎16． 黑格尔说：“________艺术的本质在于艺术家客体是自由的、具体的，而精神观念在于同一本体中——所有这一切主要在于内省，而不是向外界揭示什么。”“________”应是(　　) A．浪漫主义 B．新古典主义 C．现代主义 D．现实主义 ‎【答案】A ‎【试题解析】浪漫主义不再刻意突出人的理性，而是深入发掘人类的感情世界，符合材料“主要在于内省，而不是向外界揭示什么”的特点，故A项正确；新古典主义突出理性， 以重大历史题材为主题，不符合材料意思，故B项错误；黑格尔是十八九世纪的哲学家（联系马克思主义诞生的背景可知），而现代主义出现于二十世纪前期，故C项错误；现实主义关注社会问题，深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶，不符合材料意思，故D项错误。  17．中国科学院档案处保存的文件表明，1951年至1958年中国共派出留苏学生7493人，其中69%的留学生学习工科专业，10．6%的学习理科，6．9%的学习农林，3．4%的学习医学，3．2%的学习文科，1．7%的学习文化艺术，1．6%的学习财经。这是我国当时 A. “科教兴国”战略的需要 B. 市场经济体制的需要 C. 文化教育全面改革的需要 D. 国家发展战略的需要 ‎【答案】D ‎18．许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出 A. 专制制度日益衰落 B. 社会风气渐趋败坏 C. 市民价值观念变化 D. 社会主流思想改变 ‎【答案】C ‎19.安史之乱（755～763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是（ ）‎ A．杜牧 B．孟浩然 C．杜甫 D．白居易 ‎【答案】C ‎【解析】本题首先要确定材料内容中唐诗的特点，然后再依据四位唐朝诗人诗风特点来排除错误项，最后再依据诗人生活的时间来确定正确的答案。杜牧是晚唐诗人，在时间上与材料内容不符，所以排除。孟浩然是山水田园诗人，而材料内容是史实的真实反映，属于现实主义诗的特点，符合杜甫诗的特点，在时间上也相符合。白居易在时间不符合，他出生在安史之乱后。故答案选择C项。‎ ‎20．科学家胡克在听了某著作的提纲后说：“亲爱的先生，我真为您高兴，不过我也暗暗地为您捏一把汗啊。如果您不是生在维多利亚女王的英国，而是生在16世纪的西班牙，那您可能就会被当做异教徒而被处以火刑了！”据此推断“这位先生和他的著作”是 A. 马克思和《共产党宣言》 B. 达尔文和《生物进化论》‎ C. 莎士比亚和《哈姆雷特》 D. 牛顿和《自然哲学的数学原理》‎ ‎【答案】B ‎21．古希腊某位思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家 A．提出“人是万物的尺度” B．使哲学成为一门研究人的学问 C．鼓励人们独立的理性思考 D．在自然科学领域取得卓越成就 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“如果它要成为善，就都系于智慧。”强调了善恶与智慧（知识）之间的具有直接紧密联系，这与古希腊哲学家苏格拉底“美德即知识”内涵一致，所以备选项中只有B项符合苏格拉底的特征，A 是普罗他格拉的思想；C项与“它要成为善，就都系于智慧”不符；D项与苏格拉底思想无关。‎ ‎22. 13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨 A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 ‎【答案】A ‎【解析】从材料中的“教堂要与‘佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致’”，可以看出市民阶层的意志对教会的影响，反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大。故答案为A项。13世纪后半期，文艺复兴运动尚未开展，人文主义不可能得到广泛传播，B项不符合史实，排除；C项材料不能反映，尊重市民意志不能反映教会权威的提高；新教理论的形成是在16世纪的宗教改革运动中，排除D项。‎ ‎23．卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点 A. 符合当时学术界的普遍认知 B. 是对理性主义的反思和补充 C. 背叛了启蒙运动的核心主张 D. 揭露了资产阶级的虚伪本质 ‎【答案】B ‎24 . 清王昱《东庄论画》说：“学问者先贵立品：立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则，画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人，画亦有然。”该绘画理论 A.深受理学观念影响    B.表明文人画彰显人性追求 C.说明画家品德高尚   D.说明绘画与文学地位一致 答案A 该绘画理论强调，绘画先要端庄品德，方能体现作品的正大光明，并强调“画如其人”，体现的是理学外在行为与内在人格道德修养的一致性，故A项正确。从材料中体现不出是“文人画”，B项错误；材料强调的是人的品德对绘画品质的影响，不能说明绘画者都具有高尚的品德，C项错误；“文如其人，画亦有然”强调的是文章、绘画都体现人的品德修养程度，不是对绘画、文学地位的界定，D项错误。‎ ‎25．据统计2015年“双十一”一天网购交易额仅天猫一家就达912亿元，在庆祝会上，马云说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，更是一种思想、一种价值观。”这说明互联网 A．取代了传统商业模式 B．方便了人们交流交往 C．提升了人们消费能力 D．一定程度改变人们生活观念 ‎【答案】Ｄ ‎ ‎【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料中“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，更是一种思想、一种价值观。”说明互联网一定程度改变人们生活观念，Ｄ正确；Ａ错误，没有取代传统商业；Ｂ中交往不是材料中主旨，Ｃ中消费能力不符合史实。‎ ‎26（25分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。‎ ‎——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》‎ 材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”‎ 而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”‎ ‎——摘编自张海鹏等编《中国近代史》‎ ‎（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。（10分）‎ ‎（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。（8分）‎ ‎（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？（7分）‎ ‎【答案】‎ ‎（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。（5分）‎ 发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）‎ ‎（2）回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。（8分）‎ ‎（3）应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。（7分）‎ 第（2）问“共通之处”可以理解成“共同之处”，依据材料“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”、“康有为认为汉代以来儒学是伪造的，主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神”等信息可归纳出两人都主张回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质。依据所学知识，从两人的目的来看韩愈希望对儒学进行改造，而康有为则希望减少变法的阻力，也就是两者都希望借助儒学为现实服务。‎ 第（3）问态度，此问是开放性题，没有标准答案，学生容易入手。从本材料题总体立意来看，本问实际上考查“以正确态度对待孔子及其儒学”。结合两则材料从历史的、辩证的角度看待孔子和儒学，既不能盲目肯定或否定，也要区分开真实的孔子和神圣化的孔子，借鉴其精华、摒弃其糟粕等角度解答即可。其他言之成理者，也可酌情给分。‎ ‎27.阅读下列材料，完成下列要求（13分）‎ ‎（1）教育方针：五育并举 1分。‎ 历史背景：中华民国成立，亟需在思想上清除专制思想残余；借鉴中国传统教育思想；吸收西方教育理念 。 3分；‎ ‎(2)理念：学术思想自由，兼容并包 2分。‎ 评析：辛亥革命不彻底；民族资本主义获得进一步发展；启蒙思想与尊孔复古逆流激烈交锋；推动思想解放和学术发展；为新文化运动开展营造良好氛围；5分 但是在“两半”社会的中国，思想自由的理念是无法实现的。2分 ‎28 . （12分）历史上重大改革回眸 材料一 乾元元年（758年），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂摇。盗者论以法。及琦为诸州榷监铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，‎ 为钱一百一十。 ——《新唐书》‎ 材料二 ‎ 刘晏改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡“因旧监置吏”，收亭 户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置“常平盐”，“官收厚利 而人不知责”。刘晏改革是以官商分利代替官方专利，促进了盐业的发展，大大增加了 盐税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，“天下之赋，盐利 过半”。‎ ‎ ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》‎ 根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。(5分)‎ ‎(2)根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。(7分) ‎ ‎28.（1）不同之处：第五琦：官营专卖，官府专利；强行加价。‎ ‎ 刘晏：官督民产商销；官商分利；设常平盐。‎ ‎（2）促进盐业发展；增加政府财政收入；利商，便民；有助于社会稳定。‎